ለረጅም ጊዜ በጥንቷ ግብፅ ሰላም እና መረጋጋት የማይቻል ነበር። ተጽዕኖ ፈጣሪ ከሆኑት ነገሮች አንዱ አሦራውያን ነበሩ። ብዙ ጊዜ የግዛቱን ግዛት አልወረሩም፣ ነገር ግን እነዚህ ወረራዎች አውዳሚ ነበሩ። ትላልቆቹ ከተሞች፣ ቤተመቅደሶች እና መቃብሮች ሳይቀሩ ወድመዋል ካልሆነ ተዘርፈዋል። ይህ ህዝብ የፒራሚዶችን ሀገር ለቆ ለመውጣት ከተገደደ በኋላ (በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ፣ የጥንቷ ግብፅ ግዛት ከፍተኛ የአበባ አበባ ደረጃ ይጀምራል። በዚህ ጉዳይ ላይ የበለጠ በዝርዝር እንኖራለን።
በመሆኑም የጥንቷ ግብፅ ታሪክ የተጀመረው በ15ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ይህ ወቅት ግብፅን ከሌላ ጠላት ነፃ እንድትወጣ የረዳው በግብፃውያን እና በአጎራባች መንግስታት መካከል ወታደራዊ-ኢኮኖሚያዊ ጥምረት በመፈረም ነበር - ሂክሶስ። እነዚህም የግብፅን መንግስት ለአስርተ አመታት ሲያፈርሱ የነበሩት ጎሳዎች ናቸው።
የጥንቷ ግብፅ አዲስ መንግሥት በታሪኳ ሦስተኛው ጊዜ ነው። በዚህ ጊዜ ሀገሪቱ በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ማለትም በፖለቲካዊ፣ በኢኮኖሚያዊ፣ በማህበራዊ ጉዳዮች ላይ ተፅዕኖ ያሳረፈ የደስታ ዘመንዋን እያሳየች ነው።
የቴብስ ከተማ የአዲሱ ግዛት ዋና ከተማ ሆነች። አሞን የተባለው አምላክ የከተማው ጠባቂ ተደርጎ ይቆጠር ነበር, ስለዚህ የእሱ ነዋሪዎችአምልኳል።
የአዲሱ መንግሥት ፈርዖኖች
መድረኩ ታዋቂ የሆኑ ፈርኦኖች ሀገራቸውን ወደ ላቀ ደረጃ ለማሳደግ ብዙ ባደረጉት ነው። የመጀመሪያዋ ሴት ፈርዖን የገዛችው በግብፅ በአዲሱ መንግሥት ዘመን ነው።
የሃትሼፕሱት ግዛት
ሃትሼፕሱት የፒራሚዶችን ሀገር ለ22 አመታት በመምራት በአለም የመጀመሪያዋ ሴት ፈርኦን ነች። ለፈርዖን እንደሚስማማው የውሸት ፂም ለብሳለች። ንግሥት ሀትሼፕሱት የቱትሞስ 1 ሴት ልጅ ነበረች እና የቱትሞስ II ዋና ሚስት ነበረች። ባሏ ከሞተ በኋላ በዙፋኑ ላይ ተቀመጠች. ከመግባቷ በፊት ተመሳሳይ ስም ነበራት - Hatshepsut ("ከከበሩ ሴቶች በፊት")።
ሴትየዋ ፈርዖን ሀትሼፕሱት የግብፅን ግዛት ድንበሮች በከፍተኛ ሁኔታ አስፋፍተዋል ለዚህም ወታደራዊ ዘመቻዎችን ብቻ ሳይሆን የዲፕሎማት ችሎታንም ተጠቅሟል። ደጋግማ በሠራዊቱ መሪ ላይ ነበረች። ንግስት Hatshepsut በግንባታ ላይ በንቃት ትሳተፍ ነበር: ቤተመቅደሶችን ብቻ ሳይሆን ከተማዎችንም ገነባች. የሃይክሶስ ጎሳዎችን ያወደሙ ባህላዊ ቅርሶች ተመልሰዋል። በግብፅ ውስጥ ሁለቱን ረጃጅም ሐውልቶች የመገንባት ሀሳብ አመጣች። እንደ ረዳትነት ሴቷ ፈርዖን የወሰደችው ጥሩ ችሎታ ያላቸውን ሰዎች ብቻ ነበር። በገለልተኛነት የተቋቋመ የሀገር ውስጥ እና ዓለም አቀፍ ንግድ። ወደ ምስራቅ አፍሪካ ከአንድ በላይ ጉዞ መርታለች። በግብፅ ፈርዖኖች ይፋዊ ዝርዝር ውስጥ ስለሌለች የሃትሼፕሱት የግዛት ዘመን ለታሪክ እንቆቅልሽ ሆኖ ቆይቷል። ሴቷ ፈርዖን ሃትሼፕሱት በታሪክ ብዙም አይታወሱም። ስለእሷ የተፃፉ ሁሉም ማለት ይቻላል ወድመዋል።
ሴቲቱ ሴት ልጅ እንደነበራትም ይታወቃል - ኔፈሩራ። Hatshepsut ለራሷ አብስላ ይሆናል።ተተኪ. በወጣትነቷ ውስጥ የኔፍሩራ ምስሎችን በማጥናት እንዲህ ዓይነት መደምደሚያዎች ሊደረጉ ይችላሉ - በጢም እና በክርን. ነገር ግን የባሏ ቱትሞስ 2ኛ እና ቁባት ኢሲስ ልጅ ፈርዖን ሆነ። የበለጠ ውይይት ይደረጋል።
ከሃትሼፕሱት በኋላ ገዥ
Thutmose III የሃትሼፕሱት የእንጀራ ልጅ ነው። ለ 31 ዓመታት ገዝቷል. ከሞተ በኋላ የአባቱን ዙፋን መውሰድ አልቻለም, ምክንያቱም እሱ ለአካለ መጠን ያልደረሰ ልጅ ነበር. ከሃትሼፕሱት በኋላ ወደ ስልጣን ከመጡ ታዋቂ የግብፅ ተዋጊዎች እና ፈርዖኖች አንዱ። ከዚህ ቀደም ትንሽ ከነበረችው የግብፅ ግዛት ከሶሪያ እስከ አባይ ወንዝ ዳርቻ ድረስ (ግዛቱ ወደ 3 እጥፍ ገደማ ጨምሯል) እውነተኛ ኢምፓየር መፍጠር ችሏል። የግብፅ ድንበር በእስያ ወዳለው የኤፍራጥስ ወንዝ ዳርቻ ደረሰ። ይህንን ስኬት ለማግኘት በሰሜን እና በደቡብ ክልል በተደረጉ 17 ጦርነቶች ፍጹም ድል አሸነፈ። በዚያን ጊዜ በዓለም ላይ በጣም ኃያል የሆነውን ሰራዊት ሰበሰበ። የመካከለኛው ምስራቅ ግዛቶችንም ማስወጣት ችሏል። ቱትሞዝ ሳልሳዊ ያሸነፈባቸው ግዛቶች በዝሆን ጥርስ፣ በወርቅ እና በብር መልክ ለግብፅ ግብር አመጡ። በግዛታቸው ፈርዖን የጦር ሰፈር ሠራ። የዘመናችን የታሪክ ምሁራን "በጥንቷ ግብፅ ይገዛ የነበረው ናፖሊዮን" ይሉታል። በቱትሞስ ሳልሳዊ የግዛት ዘመን የነበረው የግብፅ መንግስት ኃያልነት እና ግርማ ሞገስ በብዙ የውጭ ሀገራት ማለትም በባቢሎን፣ በአሦር፣ በኬጢያውያን መንግሥት እውቅና አግኝቷል።
የአክሄናተን መንግስት
የኃይል ጫፍ ጥንታዊት ግብፅ የደረሰችው በፈርዖን አመነሆቴፕ ሳልሳዊ ዘመን ነው። በዙፋኑ ላይ በወጣ ጊዜ፣ ለተወደደው የፀሐይ አምላክ አቶን ክብር ሲል ስሙን ወደ አክሄናተን ለወጠው። የሃይማኖት ተሐድሶም ምክንያት ሆነ። አሜንሆቴፕ ሳልሳዊ ህዝቡን ለማምለክ ፈቃደኛ አልሆነም።አማልክት። ለእርሱ ያለው አምላክ አቴን ብቻ ነበር። ይህ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ አንድን ሃይማኖት ለህዝቡ ለማስተዋወቅ የመጀመሪያው ሙከራ ነው። ፈርዖን ለዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቶች ልዩ ትኩረት በመስጠት ሁሉንም ችግሮች በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት ሞክሯል. ለዚህም "ፀሃይ" የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል. ከአጎራባች ክልሎች ጋር ግንኙነት ተፈጠረ። ስለ ዲፕሎማሲያዊ የደብዳቤ ልውውጥ ባህሪዎች ከአማርና መዝገብ ቤት መማር ይችላሉ - ግንኙነቱ የተካሄደባቸው የሸክላ ጽላቶች። ጥበብ በዚህ ወቅት ልዩ ከፍታ ላይ ይደርሳል፡ ቅርፃቅርፅ እና አርክቴክቸር። በግንባታ ቴክኖሎጂ ውስጥም ለውጦች ተካሂደዋል-ለመቅደስ ግንባታ ትላልቅ ብሎኮች በትንሽ ብሎኮች ተተክተዋል። “ታላታት” ይባላሉ። ለቤተመቅደሶች እና ቤቶች ግንባታ መፋጠን አስተዋጽኦ ያደረገው በግንባታ ላይ አንድ ዓይነት ግኝት ነበር። ከግራናይት የተሠሩ የአሜንሆቴፕ 3 ስፊንክስ በሩስያ ውስጥ ተቀምጠዋል፣ ይህ በፈርዖን የግዛት ዘመን በግብፅ የነበረውን ወርቃማ ዘመን ይመሰክራል።
በቁፋሮው ወቅት አርኪኦሎጂስቶች የሚስቱን -የቆንጆዋን ነፈርቲቲ የሚያሳይ ቅርጻ ቅርጽ አግኝተዋል። በልቡ፣ የፈርዖን ባሏ የፍቅር ሰው ነበር፣ ለሚወደው ግጥሞችን እና ዘፈኖችን ጻፈ። በጊዜ ሂደት ነዋሪዎች በግዛቱ ውስጥ "ጠንካራ እጅ" አለመኖሩን ማስተዋል ጀመሩ፣ ይህም ጥብቅ ትዕዛዞችን ወድቋል።
የራምሴስ II
ራምሴስ II ከግብፅ መንግስት ገንቢዎች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። ሰዎች ታላቁ ብለው ይጠሩታል. ከደርዘን ለሚበልጡ ወታደራዊ ዘመቻዎች ምስጋና ይግባውና ፈርዖን የድሮውን ግዛቶች ወደ ግዛቱ መለሰ። ባሮችን እንደ ተዋጊዎች ይጠቀም ነበር, እሱም ከተሸነፈው የተባረሩግዛቶች።
በንግሥናው ዘመን አዳዲስ ቤተመቅደሶች ተተከሉ፣ይህም በትልቅነታቸው እና በመጠን ብዙ ተጨማሪ ዘመናትን አስገርሟል። እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፉ የታሪክ ተመራማሪዎች እና ፎቶግራፎች እንደሚያሳዩት ፈርዖን ራምሴስ 2ኛ ቁመት 2 ሜትር ያህል ነበር። እሱ ረጅም ጉበት ነበር - ለ 90 ዓመታት ያህል ኖሯል ፣ ከእነዚህም ውስጥ 66 ቱ በስልጣን ላይ ነበሩ። በታሪካዊ መረጃ መሰረት ወደ 200 የሚጠጉ ልጆች ነበሩት።
ከዳግማዊ ራምሴስ መንግስት በኋላ የግብፅ ሃይል እየወደቀ ነው። የተዳከመው መንግስት በጠላት ጎሳዎች እየተጠቃ ነበር። ከ XIII እስከ XII ባለው ጊዜ ውስጥ Art. ዓ.ዓ ሠ. በሜዲትራኒያን ባህር አዲስ ጎሳዎች ተደጋጋሚ ወረራዎች ተደርገዋል። ግብፅን ሙሉ በሙሉ ተዳክማለች በ6ኛው ሐ. ዓ.ዓ ሠ. በፋርሳውያን ድል ተቀዳጅተው ወደ ግዛታቸው ተቀላቀሉ። ግዛቱን ወደ እጅግ የበለጸገ እና ግርማ ሞገስ ያለው ክልል ለማድረግ ችለዋል። ከመቶ አመት በኋላ የፈርኦን ትዝታዎች ተረት ሆነዋል።
በአዲሱ መንግሥት ጊዜ የግብፃውያን ሃይማኖት እና እምነት
የግብፅ ነዋሪዎች አማልክቱን አምነው ሰገዱላቸው። አማልክት ብቻ ሁሉንም የሕይወት ሂደቶችን እና የተፈጥሮ ክስተቶችን እንደሚቆጣጠሩ ያምኑ ነበር. ይህ በፈጠሯቸው ብዙ ቁጥር ያላቸው አፈ ታሪኮች ይመሰክራል። ግብፃውያን አፈ ታሪኮችን ብቻ ሳይሆን ሴራዎቻቸውን በቤተመቅደሶች ግድግዳዎች, በመቃብር ላይ እና የአማልክት ምስሎችን ፈጥረዋል. ስለዚህ ሰማይን የለውዝ አምላክ ብለው ጠሩት። እሷም የፀሃይ፣ የከዋክብትና የጨረቃ ጠባቂ ተደርጋ ትወሰድ ነበር። ራ አምላክ የፀሐይ ገዥ ነው። ሰዎች በየቀኑ ብርሃንን ወደ ሰማይ እንደሚያንከባለል እና ተመልሶ እንደሚሽከረከር ያምኑ ነበር። ከፍ ያለ ግምት የነበረው ራ ነበር። ደግሞም በምድር ላይ ለሚኖሩ ሁሉ ሕይወትን ይሰጣል. ስካራቦች የዚህ አምላክ ምልክት ነበሩ። ከወርቅ እና ከጌጣጌጥ የተሠሩ ጥንዚዛዎች ተገኝተዋልበቁፋሮ ወቅት አርኪኦሎጂስቶች።
በግብፅ በመቶዎች የሚቆጠሩ አማልክት ነበሩ። በምድር ላይ ካሉ ሁሉም ህይወት ጋር የተቆራኙ ነበሩ።
የእንስሳት አማልክት ሁል ጊዜ በሰው አካል እና በእንስሳ ጭንቅላት ይገለጣሉ፡
- ሴክመት - የጦርነት አምላክ ከአንበሳ ራስ ጋር።
- ቶት - የጥበብ አምላክ የሰው አካልና የወፍ ጭንቅላት ሽመላ የሚመስል ነበረው።
- ሃተር - የውበት እና የፍቅር አምላክ የላም ጭንቅላት ነበራት።
- Bastet አይጥ በመያዝ እና ሰብሎችን ከጥፋት በመከላከል በጣም የተከበረች የድመት አምላክ ነች።
- ሶቤቅ (ሰበቅ) በአባይ ወንዝ የኖረ በአዞ አምሳል የሚገኝ አምላክ ነው። እነዚህ እንስሳት ልዩ ትኩረት ተሰጥቷቸዋል. አንዳንድ አዞዎች ተገርመዋል። ግለሰቦች የወርቅ ጌጣጌጥ ለብሰው ነበር (በእጃቸው ላይ የወርቅ ጆሮ ወይም የእጅ አምባሮች ሊኖሩ ይችላሉ)።
- ኦሳይረስ በሣሃራ በረሃ ላይ ተፈጥሮን ያነቃቃና እፅዋትን ያነቃቃ፣ ግብፃውያን በጣም የፈሩት አምላክ ነው። ሊቋቋሙት የማይችሉትን ትኩስ ንፋስ ከሚያመጣ ከሴቶች አምላክ ያድናል ከተፈጥሮ ኃይልን ይወስዳል።
የግብፅ ሰዎች እንስሳትን እንደ ቅዱስ ስለሚቆጥሩ ገድለው አያውቁም። አዞ አንድን ሰው ቢበላም በአማልክት ፊት ጥፋተኛ እንደሆነ ይታመን ነበር. ቅዱሳን ተብለው የሚታሰቡ እንስሳት ከሞቱ ሟች ሆነው በክብር ተቀብረዋል። አስደናቂው ምሳሌ የአፒስ በሬ ነው - በግብፅ ሙሉ በሙሉ የተቀደሱ በሬዎች የተቀበሩበት ተገኘ።
አባይን አምልኩ
ዋናው የውሃ መንገድ ለብዙ መቶ ዘመናት ለግብፃውያን አምልኮ ነበር። ቤትለዚህ ሁኔታ ምክንያቱ በየአመቱ ለእርሻ የሚሆን ጠቃሚ ደለል “መስጠት” ሲሆን ይህም ለትልቅ ምርት አስተዋጽኦ አድርጓል። ፈርዖኖች እንኳን ለዓባይ መዝሙርና ጸሎቶች በልዩ ሁኔታ ፈለሰፉ። አንዳንዶቹ በወንዝ ዳር ላይ በሚገኙት የድንጋይ ንጣፎች ላይ ተቀርፀዋል።
ቤተመቅደሶች፣ፒራሚዶች እና የግብፅ መቃብሮች
የጥንቶቹ ግብፃውያን ገዢያቸውን ያከብሩት ነበር እና በህይወቱም ጊዜ እንደ አምላክ ይቆጥሩት ነበር። ሰዎች ፈርዖን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ኃይል እንደተሰጠው ያምኑ ነበር, ምክንያቱም እሱ የመንግስት ጉዳዮችን ሊወስን እና ጦርነቶችን ማሸነፍ ይችላል. ሁሉም ገዥዎች በህይወት ዘመናቸው በገነቡት መቃብር ውስጥ ተቀብረዋል። ግንባታው የጀመረው ፈርዖን በዙፋኑ ላይ ከወጣ በኋላ ነው። መቃብሩ በትልቁ፣ ገዥው የበለጠ ኃይል እና ግርማ ነበረው።
ዛሬ የፈርዖኖች የድንጋይ መቃብሮች በአባይ ወንዝ በግራ በኩል በሰሃራ በረሃ ይገኛሉ - እነዚህ የታወቁት የግብፅ ፒራሚዶች ናቸው። እስከ ዘመናችን ድረስ በመጀመሪያ መልክ ተጠብቀው ስለቆዩ የእነሱ ግንባታ ምስጢር ሆኖ ቆይቷል። ከመካከላቸው ጥቂቶቹ ብቻ ወድመዋል ወይም በአሸዋ ተሸፍነዋል።
ትልቁ የቼፕስ፣ የመንካሬ፣ የካፍሬ ፒራሚዶች ናቸው። የተገነቡት ከ 5 ሺህ ዓመታት በፊት ነው. ትልቁ ቅርፃቅርፅ የ 20 ሜትር ርዝመት ያለው የስፊኒክስ ሐውልት ነው - የፈርዖን ፊት እና የአንበሳ አካል ያለው አፈ ታሪካዊ ፍጡር። የፒራሚዶቹ ስፋት እነዚያን ተመራማሪዎች እና ሳይንቲስቶች በህይወት ዘመናቸው ብዙ አይተው ያነበቡ እና ያጠኑትን እንኳን ያስደንቃቸዋል። ስለዚህ የቼፕስ ፒራሚድ ቁመቱ ከ140 ሜትር ያነሰ ነው ።በዚህ መስህብ ዙሪያ መዞር የሚፈልጉ መሆን አለባቸው ።ከአንድ ማይል በላይ ይራመዱ። የግንባታው ሂደት ራሱም አስደናቂ ነው፡ በኦፊሴላዊ የታሪክ ምንጮች መሰረት የቼፕስ ፒራሚድ ለ20 ዓመታት ተገንብቶ ወደ እሱ የሚወስደው መንገድ ለተጨማሪ 10 ዓመታት ተገንብቷል። አጠቃላይ መዋቅሩ የድንጋይ ብሎኮች (በፒራሚድ 2.2 ሚሊዮን ገደማ) ያካትታል። የዚህ ዓይነት ብሎክ ክብደት ከ2 ቶን በላይ እንደሚመዝን ግምት ውስጥ በማስገባት፣ ምስኪን ባሮች እንዴት እርስ በእርሳቸው በላያቸው ላይ እንዲሰቅሏቸው አልፎ ተርፎም በትክክል እንዲነዱ እንዴት እንደቻሉ አሁንም ግልጽ አይደለም። ስለዚህ በአማራጭ ታሪክ ተከታዮች ዘንድ የግብፅ ፒራሚዶች የሰው እጅ ፈጠራዎች መሆናቸው ጥርጣሬዎች አሉ። ያም ሆነ ይህ ግን እስከ ዛሬ ፒራሚዶች የአለም 7ኛ ድንቅ ብቻ ሳይሆን የድንጋይ ሒሳባዊ እንቆቅልሽ ሆነው ቀርተዋል።
የሚገርመው የውጪው ገጽ በጥሩ ሁኔታ የተወለወለ በመሆኑ ምላጭ እንኳን በብሎኮች መካከል ሊገባ አይችልም። ወደ መቃብሩ የሚወስደው መንገድ በጣም ረጅም እና ዘራፊዎች ሊሆኑ በሚችሉ የተለያዩ ወጥመዶች የተሞላ ስለሆነ ለብዙ ሺህ ዓመታት ማንም የፈርዖንን ሰላም ያደፈረ አልነበረም። ይሁን እንጂ ፈርዖኖች ውድ በሆነ የቀብር ሥነ ሥርዓት ብቻ ሳይሆን ታዋቂ, ሀብታም ሰዎችም ይከበሩ ነበር. ለእነሱ, መቃብሮች ከመሬት በታች ባሉ ክፍሎች መልክ ተሠርተዋል. በአባይ ወንዝ ዳርቻ የሟች ከተማ እንኳን አለች ። ምስኪኑ ህዝብ በቀላሉ በአሸዋ ተቀበረ።
በመቶ የሚቆጠሩ አማልክትን እያመለኩ ግብፃውያን ቤተ መቅደሶችን ሠሩላቸው። በቤተ መቅደሱ መሃል ላይ ልዩ መሠዊያዎች ያሉት የአማልክት የድንጋይ ምስሎች ተቀርጸው ነበር፤ በላዩ ላይ ስጦታዎች ይቀመጡ ነበር። ተራ ሰዎች ፍራፍሬዎችን, አትክልቶችን, የቤት ውስጥ ስጋን ይዘው ነበር. ፈርዖኖች ወርቅና ጌጣጌጥ ሰጡ። አብዛኛዎቹ የአዲሱ ቤተመቅደሶችየጥንቷ ግብፅ መንግስታት የተገነቡት በአራት ማዕዘን ቅርጽ ነው. ከመግቢያው አጠገብ ትናንሽ ማማዎች አሉ. ወደ መሠዊያው ለመድረስ, በአንድ ረድፍ ውስጥ የሚታዩትን በርካታ ደርዘን የ sphinxes ምስሎችን ማለፍ ያስፈልግዎታል. ቤተመቅደሶችን በአርቲስቶች የተሳሉ ነበር፣ እና በጣም ጥሩ ችሎታ ያላቸው የቅርጻ ጥበብ ባለሙያዎች እንዲገነቡ ተጋብዘዋል።
7 እውነታዎች ከተራ ግብፃውያን የዕለት ተዕለት ኑሮ
- ቤቶች የተገነቡት በጡብ ነው። ብዙውን ጊዜ በግድግዳ ቅጦች እና ስዕሎች የተጌጡ በርካታ ክፍሎች ነበሯቸው. በቤቱ አጠገብ ለእህል ማከማቻ፣ ለከብቶች ጥገና የታቀዱ ሕንፃዎች ነበሩ። ይህ የባለጸጎች ቤት ከሆነ, በአቅራቢያው ያሉ አገልጋዮች የሚሆን ትንሽ ቁም ሳጥንም ነበር. እያንዳንዱ አትክልት ማለት ይቻላል ቴምር፣ ወይን፣ በለስ ይበቅላል።
- በአየሩ ጠባይ የተነሳ ልብሶቹ በጣም ቀላል ነበሩ። ሴቶች ከቀጭን ጨርቅ የተሰሩ የፀሐይ ቀሚስ ቀሚሶችን ለብሰው ነበር፣ ወንዶች ደግሞ ጉልበታቸውን የሚሸፍኑ ቀሚሶችን ለብሰዋል። የድሆች እና የሀብታሞች ልብሶች በጨርቅ ይለያያሉ. ድሆች ከቆሻሻ ወፍራም ከተልባ እግር የተሠሩ ነገሮችን ይለብሱ ነበር. ብዙውን ጊዜ ያለ ጫማ ሄደ። ግብፆች እንደ ዘመናዊ ሰው ትራስ አልነበራቸውም። በትናንሽ የእንጨት ማቆሚያዎች ተኳቸው።
- ግብፃውያን ዓይኖቻቸውን በእይታ ማራዘም ይወዳሉ። በተፈጥሮ ላይ በተመሰረቱ ጥቁር እና አረንጓዴ የአይን ጥላዎች አደረግን።
- በሞቃታማ የአየር ጠባይ የተነሳ የወንዶች ጢም አላደገም። እሷ ግን የአንድ ጎልማሳ ግብፃዊ በተለይም ሀብታም እና ፈርዖን የግዴታ ባህሪ ነበረች። ስለዚህ, እያንዳንዱ እራሱን የሚያከብር ሰው ሰራሽ ጢም ነበረው, እሱም በቀላሉ ታስሮ ነበር. ሴቶችን በተመለከተ አብዛኛው ግብፃውያን ራሰ በራ ተላጨ። ጥቁር ዊግ በቀጭን ሹራብ ለብሰዋል።
- ግብፆች አላመኑም።በአማልክት ውስጥ ብቻ, ነገር ግን በክፉ መናፍስት ውስጥ, ክታቦችን ይለብሱ ነበር. በመስቀል፣ በአይን ወይም በጠባብ ጥንዚዛ መልክ ነበሩ።
- ምግቡ ቀላል ነበር። አትክልቶች እና ፍራፍሬዎች በተግባር የሙቀት ሕክምና አላደረጉም. ጠረጴዛው ከስንዴ ወይም ገብስ, ጥራጥሬዎች, የተለያዩ ዝግጅቶች ዓሳ, በጣም ቀላል የሆኑ አትክልቶች - ሽንኩርት, ነጭ ሽንኩርት, ሰላጣ, ዱባዎች የተሰሩ ቀላል መጋገሪያዎች ቀርበዋል. የወንዶች ተወዳጅ መጠጥ ገብስ ቢራ ነው። ይህ ተራ ሰዎች ምግብ ነው. ሀብታሞች በአመጋገባቸው ውስጥም ዓሳ፣ስጋ፣ፒስ የተለያየ ሙሌት ነበራቸው። መጠጦቻቸውም የበለጠ የተለያዩ ነበሩ፡ ወይን፣ ወተት፣ የማር መጠጥ።
- በጥንቷ ግብፅ ግዛት ለንግድ እና ፖለቲካ እድገት ትልቅ ሚና የሚጫወቱ በርካታ ትላልቅ ከተሞች ነበሩ-ሜንዴስ፣ አትሪቢ፣ ቡቶ፣ ታኒስ፣ ሳይስ።
ትምህርት በአዲሱ መንግሥት
በጥንት ግብፃውያን ይነገር የነበረው ቋንቋ ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት ጠፋ። በዘመናዊቷ ግብፅ ግዛት ውስጥ ነዋሪዎቹ አረብኛ ይናገራሉ ፣ ግን ጥንታዊ የግብፅ ጽሑፎችን የሚያከማቹ ብዙ ሐውልቶች ፣ ሐውልቶች እና ቤተመቅደሶች ተጠብቀዋል - ሄሮግሊፍስ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አንድ ፈረንሳዊ ሳይንቲስት ያጠናቸው ነበር. ይህም ብዙ የግብፅ ሚስጥሮችን ለማወቅ ረድቷል። ሰዎች በፓፒረስ - የግብፅ ሸምበቆ ላይ ጻፉ. ከእሱም ቀላል ጀልባዎችን መሥራት ችለዋል. ለመጻፍ በራሪ ወረቀቶችን መሥራት ረጅም ሂደት ነበር። ፓፒሪዎቹ ወደ ጥቅልል ተንከባለሉ። በታሪክ ተመራማሪዎች የተመዘገበው ረጅሙ ጥቅልል 40.5 ሜትር ደርሷል፡ የተለያዩ ቤተ መቅደሶች ከፈርዖን ራምሴስ III የተቀበሉትን የስጦታ ዝርዝር ይዘረዝራል።
በግብፅ ትምህርት ቤቶች ወንዶች ልጆች ነበሩ፣ በጣም አልፎ አልፎ -ልጃገረዶች. በሸክላ ሸርተቴ ላይ መጻፍ ተምረዋል, ከዚያ በኋላ በፓፒረስ ላይ ለመጻፍ ተቀየሩ. ፓፒረስ በትምህርት ቤቶች ውስጥ እንደገና ጥቅም ላይ ውሏል. መጻፍ እና ማንበብ መማር በጣም ከባድ ነበር፣ ምክንያቱም በሺዎች የሚቆጠሩ የተወሳሰቡ ሂሮግሊፍሶችን ማስታወስ ነበረብኝ። የጠቆሙ ሸምበቆ እንጨቶች እና ቀይ ወይም ጥቁር ቀለም እንደ እስክሪብቶ ያገለግሉ ነበር።
የግብፅ ሳይንሳዊ እውቀት
ልዩ የቀን መቁጠሪያ ነበራቸው፣ በዚህም መሰረት የጓሮ አትክልት ሰብሎችን ዘርተዋል። ለዚህም ስለ ሰማያዊ አካላት እንቅስቃሴ እና ስለ አባይ ወንዝ ጎርፍ ጊዜያት እውቀትን ተጠቅመዋል። በእንስሳት መልክ ህብረ ከዋክብትን የፈጠሩት የጥንት ግብፃውያን ናቸው። ኮከቦችን ለመመልከት የመጀመሪያው ሰዓት ተፈለሰፈ፡ በመጀመሪያ ፀሀይ እና ውሃ።
የጥንቷ ግብፅ ዶክተሮች በመላው አለም ታዋቂ ነበሩ። እያንዳንዳቸው ለአንድ የተወሰነ የአካል ክፍል ወይም የአካል ክፍል ሕክምና ልዩ ናቸው. አርኪኦሎጂስቶች የጥንቷ ግብፅ ዋና ዋና በሽታዎችን የሚገልጹ ብዙ የሕክምና መሳሪያዎችን እና ፓፒሪዎችን አግኝተዋል. የሰውን አካል አወቃቀር ጠንቅቀው የሚያውቁት ግብፃውያን ናቸው። የሞቱ ሰዎችን ማቃጠሉ በዚህ ረድቷቸዋል።
ሐኪሞች እንደ ተራ ሰዎች የበሽታ ዋና መንስኤ እርኩሳን መናፍስት እና የሰው ኃጢአት እንደሆነ ያምኑ ነበር። ስለዚህ, ህክምናው የተካሄደው በመድሃኒት ብቻ ሳይሆን በጥንቆላ ወይም በጸሎት ነው. መድሃኒቶች የተሠሩት ከተፈጥሮ ቁሳቁሶች ብቻ ነው-እንስሳት, ተክሎች, ማዕድናት. ያኔ እንኳን የሽንኩርት እና ነጭ ሽንኩርት ጠቃሚ ባህሪያት ተስተውለዋል።
ሒሳብም ተሰራ። ዕቃዎችን በመገንባትና በማምረት ውስብስብ ስሌቶችን ማድረግ አስፈላጊ ነበር.መሬቱን መቁጠር. ለግብፃውያን አርክቴክቶች እና ቅርጻ ቅርጾች ምስጋና ይግባውና የጂኦሜትሪ ሳይንስ ለመጀመሪያ ጊዜ የታየው በናይል ወንዝ ዳርቻ ነው።
የጥንቷ ግብፅ ጥበብ እና አርክቴክቸር በአዲሱ መንግሥት ጊዜ
የጥንታዊ ግብፃውያን አርክቴክቶች ስራዎች ዘላለማዊ መዋቅሮች ይባላሉ። ይህ በተለይ በድንጋይ ላይ የተቀረጹ ወይም በድንጋይ የተሠሩ ቤተመቅደሶች እና መቃብሮች እውነት ናቸው. በዚያን ጊዜም ግብፃውያን ሥዕሎችንና ቅርጻ ቅርጾችን ያውቁ ነበር። በመሠረቱ የግብፅ ጥበብ ሃይማኖታዊ ዓላማዎችን ብቻ ያገለግል ነበር። በጣም ብሩህ ምስሎች በመቃብር ላይ ነበሩ. ወደ ሌላ አለም የሚሸጋገረውን የሌላውን አለም እና የሟቹን ማንነት አሳይተዋል።
ሥዕሎቹም የከበሩ ሰዎች ቤት፣ ቤተ መንግሥት ላይ ነበሩ። ቅርጻ ቅርጾች በፈርዖኖች መቃብር ውስጥ የተቀመጡ ትላልቅ ምስሎችን ብቻ ሳይሆን ትናንሽ ምስሎችን (አገልጋዮችን, ምግብ ሰሪዎችን) ሠርተዋል. ለምርታቸው, ለስላሳ እና ጠንካራ ድንጋይ (ብዙውን ጊዜ ግራናይት) ጥቅም ላይ ይውላል. የድንጋይ ማገጃዎች ትላልቅ ወይም ግዙፍ ቅርጻ ቅርጾችን ለመፍጠር ተስማሚ ነበሩ።
Amarna art from the New Kingdom period
የአዲሱ መንግሥት የአማርና ጥበብ ከግብፅ የመነጨው በፈርዖን አክሄናተን ዘመነ መንግስት ነው። እሱ ያሳሰበው ስለ ፖለቲካዊ ወይም ሃይማኖታዊ ለውጦች ብቻ ሳይሆን የድሮውን የኪነ ጥበብ ቀኖናዎች ስለመቀየር ጭምር ነው። የዚህ ጊዜ የጥበብ ዘይቤ በተፈጥሮ እና በእውነተኛነት ተለይቶ ይታወቃል። አርቲስቶች እፅዋትንና እንስሳትን ብቻ ሳይሆን ፈርዖንን በአማልክት መልክ ያሳዩ ነበር። ተወዳጅ ርዕሰ ጉዳይ የቤተሰብ ህይወት እና የገዥው እንቅስቃሴዎች እንደሆኑ ይታሰብ ነበር. የአማራ ጥበብ ብዙ አልቆየም - ብቻ20 ዓመታት. አክሄናተን ከሞተ በኋላ በተግባር አልተደገፈም። ይህ ወቅት ለአዲሱ የግብፅ ቋንቋ መገለጥ ዝነኛ ሲሆን በዚህ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የስነ-ጽሁፍ የፈጠራ ስራዎች የተፈጠሩበት ነው።
