ለብዙ መቶ ዘመናት የጥንት ጀርመኖች እንዴት ይኖሩ እንደነበርና ምን ይሠሩ እንደነበር ዋና ዋና የእውቀት ምንጮች የሮማውያን ታሪክ ጸሐፊዎች እና ፖለቲከኞች፡ ስትራቦ፣ ሽማግሌው ፕሊኒ፣ ጁሊየስ ቄሳር፣ ታሲተስ እንዲሁም አንዳንድ የቤተ ክርስቲያን ጸሐፊዎች ናቸው።. እነዚህ መጽሃፎች እና ማስታወሻዎች ከታማኝ መረጃዎች ጋር ግምቶችን እና የተጋነኑ ሐሳቦችን ይዘዋል። በተጨማሪም የጥንት ደራሲዎች ስለ አረመኔ ጎሳዎች ፖለቲካ፣ ታሪክ እና ባህል ሁልጊዜ ዘልቀው አልገቡም። በዋነኛነት “በላዩ ላይ የተዘረጋውን” ወይም በእነርሱ ላይ በጣም ጠንካራ ስሜት የፈጠረባቸውን አስተካክለዋል። እርግጥ ነው, እነዚህ ሁሉ ስራዎች በዘመኑ መገባደጃ ላይ ስለ ጀርመናዊ ጎሳዎች ህይወት ጥሩ ሀሳብ ይሰጣሉ. ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ በተደረጉ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች የጥንት ጀርመናውያን እምነትና ሕይወት ሲገልጹ የጥንት ደራሲያን ብዙ እንዳመለጡ ታወቀ። የትኛው ግን ከውጤታቸው አይቀንስም።
የጀርመን ጎሳዎች አመጣጥ እና ስርጭት
የጀርመን ነገዶች ኢንዶ-አውሮፓውያን ናቸው። በ 1 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. መጀመሪያ ላይ. ሠ. ፕሮቶ-ጀርመናዊ ቋንቋ ከፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓውያን ተለያይቷል፣ እና የጀርመን ብሄረሰቦች የተፈጠሩት በ6ኛው-1ኛው ክፍለ ዘመን ነው።ዓ.ዓ ሠ., ምንም እንኳን በእርግጠኝነት ባይሆንም. የኦደር፣ ራይን እና የኤልቤ ወንዞች ተፋሰሶች የጀርመን ህዝቦች ቅድመ አያት ምድር እንደሆኑ ይታወቃሉ። ብዙ ጎሳዎች ነበሩ። አንድም ስም አልነበራቸውም እና ለጊዜው አንዳቸው ከሌላው ጋር ያላቸውን ግንኙነት አልተገነዘቡም. አንዳንዶቹን መዘርዘር ተገቢ ነው። ስለዚህ በዘመናዊው ስካንዲኔቪያ ግዛት ውስጥ ዴንማርክ ፣ ጋውትስ እና ስቪ ይኖሩ ነበር። ከኤልቤ ወንዝ በስተምስራቅ የጎትስ፣ የቫንዳልስ እና የቡርጋንዳውያን ንብረቶች ነበሩ። እነዚህ ጎሳዎች እድለኞች አልነበሩም: በ Huns ወረራ በጣም ተሠቃዩ, በዓለም ዙሪያ ተበታትነው እና የተዋሃዱ ናቸው. እና በራይን እና በኤልቤ መካከል ቴውቶንስ ፣ ሳክሰን ፣ አንግልስ ፣ ባታቪያውያን ፣ ፍራንኮች ሰፈሩ። ለዘመናዊ ጀርመኖች, ብሪቲሽ, ደች, ፈረንሣይ ፈጠሩ. ከተጠቀሱት በተጨማሪ ጁትስ፣ ፍሪሲያውያን፣ ቼሩሲ፣ ሄርሙንዱርስ፣ ሲምብሪ፣ ሱዊ፣ ባስታርና እና ሌሎችም ነበሩ። የጥንት ጀርመኖች በዋናነት ከሰሜን ወደ ደቡብ፣ ወይም ይልቁንም - ወደ ደቡብ ምዕራብ ተሰደዱ፣ ይህም የሮማን ግዛቶች አስጊ ነበር። እንዲሁም የምስራቅ (የስላቭ) መሬቶችን በፈቃዳቸው አሳደጉ።
የጀርመኖች የመጀመሪያ መጠቀስ
የጥንቱ አለም ጦርነት ወዳድ ጎሳዎችን የተማረው ከክርስቶስ ልደት በፊት በ4ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው። ሠ. ወደ ሰሜናዊ (ጀርመን) ባህር ዳርቻ ለመጓዝ ከጣረው መርከበኛ ፒቲያ ማስታወሻዎች. ከዚያም ጀርመኖች በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ መገባደጃ ላይ ጮክ ብለው እራሳቸውን አውጁ። ሠ.፡ ጁትላንድን ለቀው የወጡት የቴውቶኖች እና የሲምብሪ ነገዶች በጎል ላይ ወድቀው አልፓይን ኢጣሊያ ደረሱ።
ጋይየስ ማሪየስ ሊያስቆማቸው ችሏል፣ነገር ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ግዛቱ የአደገኛ ጎረቤቶችን እንቅስቃሴ በንቃት መከታተል ጀመረ። በምላሹም የጀርመን ጎሳዎች አንድ መሆን ጀመሩወታደራዊ ኃይልዎን ያጠናክሩ። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ሠ. በጋሊክስ ጦርነት ወቅት ጁሊየስ ቄሳር ሱቢን አሸነፈ። ሮማውያን ወደ ኤልቤ ደረሱ ፣ እና ትንሽ ቆይተው - ወደ ዌዘር። በዚህ ጊዜ ነበር የአመፅ ጎሳዎችን ህይወት እና ሃይማኖት የሚገልጹ ሳይንሳዊ ስራዎች መታየት የጀመሩት። በውስጣቸው (በቄሳር ብርሃን እጅ) "ጀርመኖች" የሚለው ቃል ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ. በነገራችን ላይ ይህ በምንም መልኩ የራስ ስም አይደለም. የቃሉ አመጣጥ ሴልቲክ ነው። "ጀርመናዊ" "የቅርብ ጎረቤት" ነው. የጥንት የጀርመኖች ነገድ ወይም ይልቁንም ስሙ - "ቴውቶን" እንዲሁ ሳይንቲስቶች እንደ ተመሳሳይ ቃል ይጠቀሙበት ነበር።
ጀርመኖች እና ጎረቤቶቻቸው
በምእራብ እና በደቡብ፣ ሴልቶች ከጀርመኖች ጋር አብረው ኖረዋል። ቁሳዊ ባህላቸው ከፍ ያለ ነበር። በውጫዊ መልኩ የእነዚህ ብሔረሰቦች ተወካዮች ተመሳሳይ ነበሩ. ሮማውያን ብዙውን ጊዜ ግራ ያጋቧቸዋል, እና አንዳንዴም እንደ አንድ ህዝብ አድርገው ይቆጥሯቸዋል. ይሁን እንጂ ኬልቶች እና ጀርመኖች ተዛማጅ አይደሉም. የባህላቸው መመሳሰል በቅርበት፣ በተደባለቀ ትዳር፣ በመገበያየት ነው።
በምስራቅ ጀርመኖች ከስላቭስ፣ ከባልቲክ ጎሳዎች እና ፊንላንዳውያን ጋር ይዋሰኑ ነበር። እርግጥ ነው, እነዚህ ሁሉ ህዝቦች እርስ በእርሳቸው ተጽዕኖ አሳድረዋል. በቋንቋ, በጉምሩክ, በንግድ ሥራ መንገዶች ውስጥ ሊገኝ ይችላል. ዘመናዊ ጀርመኖች በጀርመኖች የተዋሃዱ የስላቭ እና የኬልቶች ዘሮች ናቸው. ሮማውያን የስላቭስ እና ጀርመኖች ከፍተኛ እድገትን, እንዲሁም ቡናማ ወይም ቀላል ቀይ ፀጉር እና ሰማያዊ (ወይንም ግራጫ) አይኖች አስተውለዋል. በተጨማሪም የእነዚህ ህዝቦች ተወካዮች የራስ ቅሉ ተመሳሳይ ቅርፅ ነበራቸው ይህም በአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ወቅት ተገኝቷል።
ስላቭስ እና የጥንት ጀርመኖች ሮማውያንን መቱተመራማሪዎች, በአካላዊ እና የፊት ገጽታዎች ውበት ብቻ ሳይሆን በትዕግስትም ጭምር. እውነት ነው፣ የቀድሞዎቹ ሁሌም የበለጠ ሰላማዊ እንደሆኑ ይቆጠራሉ፣ የኋለኞቹ ግን ጠበኛ እና ግዴለሽ ናቸው።
መልክ
ቀደም ሲል እንደተገለፀው ጀርመኖች ለሮማውያን ኃያላን እና ረጅም ይመስሉ ነበር። ነፃ ወንዶች ረጅም ፀጉር ለብሰው ፂማቸውን አልተላጩም። በአንዳንድ ጎሳዎች ፀጉርን ከጭንቅላቱ ጀርባ ላይ ማሰር የተለመደ ነበር. ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ የተከረከመ ፀጉር ለባሪያው እርግጠኛ ምልክት ስለሆነ ረጅም መሆን ነበረባቸው. የጀርመኖች ልብሶች በአብዛኛው ቀላል ነበሩ, መጀመሪያ ላይ ሻካራዎች ነበሩ. የቆዳ ቀሚሶችን, የሱፍ ጨርቆችን ይመርጣሉ. ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ጠንካሮች ነበሩ: በብርድ ጊዜ እንኳን አጭር እጅጌ ያለው ሸሚዞች ለብሰው ነበር. የጥንት ጀርመናዊው ከልክ ያለፈ ልብስ እንቅስቃሴን እንደሚያደናቅፍ በትክክል ያምን ነበር። በዚህ ምክንያት ተዋጊዎቹ ትጥቅ እንኳ አልነበራቸውም። ነገር ግን ሁሉም ባይሆኑም የራስ ቁር ነበሩ።
ያላገቡ ጀርመናዊ ሴቶች ፀጉራቸውን ፈትተዋል፣ ያገቡ ሴቶች ፀጉራቸውን በሱፍ መረብ ይሸፍኑ ነበር። ይህ የራስ ቀሚስ ሙሉ በሙሉ ምሳሌያዊ ነበር። ለወንዶች እና ለሴቶች ጫማዎች አንድ አይነት ነበሩ: የቆዳ ጫማዎች ወይም ቦት ጫማዎች, የሱፍ ጠመዝማዛዎች. ልብሶቹ በብርጭቆዎች እና በመያዣዎች ያጌጡ ነበሩ።
የጥንቶቹ ጀርመኖች ማህበራዊ መዋቅር
የጀርመኖች ማህበረ-ፖለቲካዊ ተቋማት ውስብስብ አልነበሩም። በክፍለ ዘመኑ መባቻ ላይ እነዚህ ነገዶች የጎሳ ሥርዓት ነበራቸው። በተጨማሪም ፕሪሚቲቭ የጋራ መጠቀሚያ ተብሎም ይጠራል. በዚህ ሥርዓት ውስጥ ጉዳዩ ግለሰቡ ሳይሆን ዘር ነው። በአንድ መንደር የሚኖሩ፣ መሬቱን አንድ ላይ አርሰው እርስ በርሳቸው የሚማለሉ በደም ዘመዶች የተመሰረተ ነው።የደም ጠብ. በርካታ ዝርያዎች አንድ ጎሳ ያመጣሉ. የጥንት ጀርመኖች ነገሩን በመሰብሰብ ሁሉንም አስፈላጊ ውሳኔዎችን አድርገዋል. ይህ የነገድ ሕዝብ ጉባኤ ስም ነበር። በጉዳዩ ላይ አስፈላጊ ውሳኔዎች ተደርገዋል-የጋራ መሬቶችን በጎሳዎች መካከል እንደገና አከፋፈሉ ፣ ወንጀለኞችን ፈረዱ ፣ አለመግባባቶችን ፈቱ ፣ የሰላም ስምምነቶችን አደረጉ ፣ ጦርነቶችን አውጀው እና ሚሊሻዎችን አሰባስበዋል ። እዚህ ወጣት ወንዶችን ለጦረኞች አሳልፈው ሰጥተዋል እና የተመረጡ, እንደ አስፈላጊነቱ, ወታደራዊ መሪዎች - አለቆች. ነፃ ወንዶች ብቻ ወደ ንግግሩ እንዲገቡ ተፈቅዶላቸዋል ፣ ግን እያንዳንዳቸው ንግግር የማድረግ መብት አልነበራቸውም (ይህ የሚፈቀደው ለሽማግሌዎች እና በጣም የተከበሩ የጎሳ / ጎሳ አባላት ብቻ ነው)። ጀርመኖች የአባቶች ባርነት ነበራቸው። ነፃ ያልሆኑት የተወሰኑ መብቶች ነበሯቸው፣ ንብረት ነበራቸው፣ በባለቤቱ ቤት ይኖሩ ነበር። ያለ ቅጣት ሊገደሉ አልቻሉም።
ወታደራዊ ድርጅት
የጥንቶቹ ጀርመኖች ታሪክ በግጭት የተሞላ ነው። ወንዶች ለወታደራዊ ጉዳዮች ብዙ ጊዜ አሳልፈዋል። በሮማውያን ምድር ላይ ስልታዊ ዘመቻዎች ከመጀመሩ በፊትም ጀርመኖች የጎሳ ልሂቃን - ኢዴሊንግ ፈጠሩ። ኢዴሊንግ በጦርነት ውስጥ ራሳቸውን የሚለዩ ሰዎች ነበሩ። ምንም ልዩ መብት ነበራቸው ማለት አይቻልም ነገር ግን ስልጣን ነበራቸው።
መጀመሪያ ላይ ጀርመኖች ወታደራዊ ስጋት ሲፈጠር ብቻ መሳፍንትን መረጡ ("በጋሻው ላይ የተነሱ")። ነገር ግን በታላቁ የብሔሮች ፍልሰት መጀመሪያ ላይ ለሕይወት ከኤዲሊንግ ነገሥታትን (ነገሥታትን) መምረጥ ጀመሩ። ነገሥታቱ የነገድ መሪዎች ነበሩ። ቋሚ ቡድኖችን ያገኙ እና አስፈላጊውን ሁሉ (እንደ አንድ ደንብ, በተሳካ ዘመቻ መጨረሻ ላይ) ሰጡዋቸው. ለመሪው ያለው ታማኝነት ልዩ ነበር። የጥንት ጀርመናዊው ከጦርነት መመለስ እንደ ውርደት ይቆጥረው ነበር, ወደንጉሱ የወደቀው። በዚህ ሁኔታ ራስን ማጥፋት ብቸኛው አማራጭ ነበር።
በጀርመን ጦር ውስጥ አጠቃላይ መርህ ነበር። ይህ ማለት ዘመዶች ሁል ጊዜ ትከሻ ለትከሻ ይጣላሉ ማለት ነው። የጦረኞችን ጨካኝነት እና ፍርሃት አልባነት የሚወስነው ይህ ባህሪ ሊሆን ይችላል።
ጀርመኖች በእግር ተዋጉ። ፈረሰኞቹ ዘግይተው ታዩ, ሮማውያን ስለ እሱ ዝቅተኛ አመለካከት ነበራቸው. የአንድ ተዋጊ ዋና መሳሪያ ጦር (ፍሬም) ነበር። የጥንት ጀርመናዊው ታዋቂው ቢላዋ - ሳክሰን በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል. ከዚያም የሚወረውር መጥረቢያ እና ስፓታ፣ ባለ ሁለት አፍ ያለው የሴልቲክ ሰይፍ።
ቤት አያያዝ
የጥንት ታሪክ ጸሃፊዎች ጀርመኖችን አርብቶ አደሮች በማለት ይገልጹታል። ከዚህም በላይ ወንዶች በጦርነት ውስጥ ብቻ የተጠመዱ ናቸው የሚል አስተያየት ነበር. በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ዘመን የተካሄደው የአርኪኦሎጂ ጥናት እንደሚያሳየው ነገሮች በተወሰነ መልኩ የተለያዩ ናቸው። በመጀመሪያ በከብት እርባታ እና በግብርና ላይ የተሰማሩ የተረጋጋ አኗኗር ይመራሉ. የጥንቶቹ ጀርመኖች ማህበረሰብ የሜዳ፣ የግጦሽ መስክ እና ማሳዎች ነበረው። እውነት ነው፣ ለጀርመኖች የሚገዙት አብዛኛዎቹ ግዛቶች በደን የተያዙ ስለነበሩ የኋለኞቹ ብዙ አልነበሩም። ቢሆንም ጀርመኖች አጃ፣ አጃ እና ገብስ ይበቅላሉ። ነገር ግን ላሞችን እና በግን ማራባት ቀዳሚ ነበር. ጀርመኖች ምንም ገንዘብ አልነበራቸውም, ሀብታቸው የሚለካው በከብት ራሶች ነበር. እርግጥ ነው፣ ጀርመኖች ቆዳን በማዘጋጀት ረገድ ጥሩ ነበሩ እና በንቃት ይገበያዩባቸው ነበር። ከሱፍ እና ከተልባም ጨርቆችን ሠርተዋል።
ከመዳብ፣ ከብር እና ከብረት ማውጣትን የተካኑ ሲሆን አንጥረኛው ግን ጥቂቶች ናቸው። ከጊዜ በኋላ ጀርመኖች ተማሩየደማስቆን ብረት አቅልጦ በጣም ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ሰይፎች ሠራ። ሆኖም፣ የጥንቷ ጀርመናዊ ተዋጊ ቢላዋ ሳክ ከጥቅም ውጪ አልሆነም።
እምነት
የሮማውያን ታሪክ ጸሃፊዎች ለማግኘት የቻሉት ስለ አረመኔዎች ሃይማኖታዊ እምነት መረጃ በጣም አናሳ፣ የሚቃረን እና ግልጽ ያልሆነ ነው። ታሲተስ ጀርመኖች የተፈጥሮ ሀይሎችን በተለይም ፀሀይን ያመልኩ እንደነበር ጽፏል። ከጊዜ በኋላ የተፈጥሮ ክስተቶች ሰው መሆን ጀመሩ። ለምሳሌ የነጎድጓድ አምላክ የዶናር (ቶር) አምልኮ እንዲህ ታየ።
ጀርመኖች የጦረኞች ደጋፊ የሆነውን ቲቫዝን በጣም ያከብሩት ነበር። ታሲተስ እንዳለው፣ ለእርሱ ክብር ሲሉ የሰው መሥዋዕት አቀረቡ። በተጨማሪም, የተገደሉት ጠላቶች የጦር መሳሪያዎች እና የጦር መሳሪያዎች ለእሱ ተሰጥተዋል. ከ"አጠቃላይ" አማልክት (ዶናር፣ ዎዳን፣ ቲቫዝ፣ ፍሮ) በተጨማሪ እያንዳንዱ ነገድ "የግል"፣ ብዙም ያልታወቁ አማልክትን አወድሷል። ጀርመኖች ቤተመቅደሶችን አልገነቡም: በጫካዎች ውስጥ (የተቀደሱ ዛፎች) ወይም በተራሮች ላይ መጸለይ የተለመደ ነበር. የጥንቶቹ ጀርመኖች ባህላዊ ሀይማኖት ( በዋና ምድር ይኖሩ የነበሩት) በአንፃራዊነት በፍጥነት በክርስትና ተተክቷል መባል አለበት። ጀርመኖች ስለ ክርስቶስ የተማሩት በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ለሮማውያን ምስጋና ይግባው ነበር. ነገር ግን በስካንዲኔቪያን ባሕረ ገብ መሬት ላይ ጣዖት አምላኪነት ለረጅም ጊዜ ቆይቷል። በመካከለኛው ዘመን ("ሽማግሌ ኤዳ" እና "ወጣት ኢዳ") በተመዘገቡ አፈ ታሪኮች ውስጥ ተንጸባርቋል።
ባህልና ጥበብ
ጀርመኖች ካህናትን እና ሟርተኞችን በአክብሮት እና በአክብሮት ያዙ። ካህናቱ ወታደሮቹን በዘመቻ አጅበው ነበር። ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን የማከናወን ግዴታ ተጥሎባቸዋል(መስዋዕት), ወደ አማልክቱ ዘወር, ወንጀለኞችን እና ፈሪዎችን ይቀጡ. ሟርተኞች በጥንቆላ የተጠመዱ ነበሩ፡ በቅዱሳን እንስሳት አንጀት እና በተሸነፉ ጠላቶች፣ ደም በሚፈስስበት እና በፈረስ ጉርብትና።
የጥንቶቹ ጀርመኖች በፈቃዳቸው "በእንስሳት ዘይቤ" የብረት ጌጣጌጦችን ይሠሩ ነበር፣ ከኬልቶች ተበድረዋል፣ ይገመታል፣ ነገር ግን አማልክትን የመግለጽ ወግ አልነበራቸውም። በፔት ቦኮች ውስጥ የሚገኙት በጣም ድፍድፍ፣ ሁኔታዊ የአማልክት ምስሎች ልዩ የአምልኮ ሥርዓት ጠቀሜታ ነበራቸው። ጥበባዊ ዋጋ የላቸውም። የሆነ ሆኖ የቤት እቃዎቹ እና የቤት እቃዎች በጀርመኖች በጥበብ ያጌጡ ነበሩ።
የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት የጥንት ጀርመኖች ሙዚቃን ይወዱ ነበር፣ይህም የድግስ የማይፈለግ ባህሪ ነበር። ዋሽንት እና ክራር ይጫወቱ እና ዘፈኖችን ዘመሩ።
ጀርመኖች ሩኒክ ጽሕፈት ይጠቀሙ ነበር። እርግጥ ነው፣ ለረጅም ጊዜ ለተገናኙ ጽሑፎች የታሰበ አልነበረም። ሩኖቹ ቅዱስ ትርጉም ነበራቸው። በእነሱ እርዳታ ሰዎች ወደ አማልክቱ ዞሩ, ስለወደፊቱ ጊዜ ለመተንበይ ሞክረዋል, አስማተኞችን ያዙ. አጫጭር የሩኒክ ጽሑፎች በድንጋይ, የቤት እቃዎች, የጦር መሳሪያዎች እና ጋሻዎች ላይ ይገኛሉ. የጥንቶቹ ጀርመኖች ሃይማኖት በሩኒክ ጽሑፍ ውስጥ እንደሚንጸባረቅ ምንም ጥርጥር የለውም። ስካንዲኔቪያውያን እስከ 16ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ሩጫ ነበራቸው።
ከሮም ጋር የሚደረግ ግንኙነት፡ ጦርነት እና ንግድ
ጀርመን ማግና፣ ወይም ታላቋ ጀርመን፣ በጭራሽ የሮማ ግዛት አልነበረም። ቀደም ሲል እንደተገለፀው በዘመኑ መባቻ ላይ ሮማውያን ከራይን ወንዝ በስተ ምሥራቅ የሚኖሩትን ነገዶች አሸነፉ። ግን በ9 ዓ.ም. ሠ. በኪሩስከስ አርሚኒየስ (ጀርመናዊ) ትእዛዝ ስር ያሉ የሮማውያን ጭፍሮች ነበሩ።በቴውቶበርግ ጫካ የተሸነፈው ኢምፔሪያሎች ለረጅም ጊዜ የሚያስታውሱት ትምህርት ነው።
በብሩህ ሮም እና በዱር አውሮፓ መካከል ያለው ድንበር በራይን፣ በዳኑቤ እና በሊምስ መሮጥ ጀመረ። እዚህ ሮማውያን ወታደሮችን ሰፈሩ፣ ምሽጎችን አቁመው እስከ ዛሬ ድረስ ያሉትን ከተሞች መሰረቱ (ለምሳሌ ሜንዝ-ሞጎንሲያኩም እና ቪንዶቦና (ቪየና))።
የጥንቶቹ ጀርመኖች እና የሮማ ኢምፓየር ሁልጊዜ እርስበርስ ጦርነት ውስጥ አልነበሩም። እስከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ. ሠ. ህዝቦች በአንፃራዊነት በሰላም አብረው ኖረዋል። በዚህ ጊዜ, ንግድ, ወይም ይልቁንም ልውውጥ, አዳበረ. ጀርመኖች ለሮማውያን የለበሰ ቆዳ፣ ፀጉር፣ ባሮች፣ አምበር ያቀርቡላቸው ነበር፣ በምላሹም የቅንጦት ዕቃዎችንና የጦር መሣሪያዎችን ይቀበሉ ነበር። ቀስ በቀስ ገንዘብን መጠቀምን ለምደዋል። የነጠላ ጎሳዎች መብት ነበራቸው፡ ለምሳሌ፡ በሮማ ምድር የመገበያየት መብት። ብዙ ሰዎች ለሮማ ንጉሠ ነገሥታት ቅጥረኞች ሆኑ።
ነገር ግን የሁንስ (ከምስራቅ ዘላኖች) ወረራ የተጀመረው በ4ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ.፣ ጀርመኖችን ከቤታቸው "አንቀሳቅሰዋል" እና እንደገና ወደ ኢምፔሪያል ግዛቶች ሮጡ።
የጥንት ጀርመኖች እና የሮማ ኢምፓየር፡ የመጨረሻ
በታላቁ የብሔሮች ፍልሰት መጀመሪያ ላይ ኃያላኑ የጀርመን ነገሥታት ነገዶችን አንድ ማድረግ ጀመሩ፡ በመጀመሪያ ራሳቸውን ከሮማውያን ለመጠበቅ ከዚያም ግዛቶቻቸውን ለመያዝ እና ለመዝረፍ። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን, የምዕራቡ ዓለም በሙሉ ተወረረ. በፍርስራሹ ላይ የኦስትሮጎትስ፣ የፍራንኮች፣ የአንግሎ-ሳክሰኖች አረመኔያዊ መንግስታት ተገንብተዋል። ዘላለማዊቷ ከተማ ራሷ በዚህ ሁከት በነገሰበት ምዕተ-ዓመት ውስጥ ብዙ ጊዜ ተከቦ ተባረረች። ጎሳዎቹ በተለይ ተለይተዋልአጥፊዎች. በ 476 እ.ኤ.አ. ሠ. የመጨረሻው የሮማ ንጉሠ ነገሥት የነበረው ሮሙሉስ አውግስጦስ ከቅጥረኛው ኦዶአሰር ግፊት ለመልቀቅ ተገደደ።
የጥንቶቹ ጀርመኖች ማህበራዊ መዋቅር በመጨረሻ ተቀይሯል። አረመኔዎቹ ከጋራ የአኗኗር ዘይቤ ወደ ፊውዳል ሥርዓት ተሸጋገሩ። መካከለኛው ዘመን ደርሷል።
