የፖሳድ ህዝብ በ15ኛው-16ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ የተመሰረተ ንብረት ነው። በመካከለኛው ዘመን ሩሲያ. ይህ ቃል በከተማ ዳርቻዎች የሚኖሩ እና በንግድ ፣ በእደ ጥበብ እና በእደ ጥበባት የተሰማሩ የሰዎች ምድብ ተብሎ ይጠራ ነበር። ከህጋዊ አቋማቸው አንፃር፣ በግል ጥገኛ ስላልሆኑ፣ ለምሳሌ ሰርፎች፣ ነገር ግን ለመንግስት የሚደግፉ በርካታ ተግባራትን ለመሸከም ተገደዱ። ይህ ስራ በሀገሪቱ ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ስለነበረው የዚህ ክፍል አጭር መግለጫ ይሰጣል።
ምስረታ
የፖሳድ ህዝብ ከከተሞች እድገት ጋር ተነሳ። በሩሲያ ውስጥ ያለው የኋለኛው ቀን በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ላይ ይወድቃል - የሁሉም-ሩሲያ ገበያ ምስረታ ጊዜ። በዚህ ወቅት ነበር በአብዛኞቹ የታሪክ ተመራማሪዎች ትርጉም መሰረት ንግድ እና እደ-ጥበብ በሀገሪቱ ኢኮኖሚያዊ ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና መጫወት የጀመረው።
የሸቀጦች ልውውጥ ሰፋ ያለ ደረጃ ላይ የዋለ ሲሆን ይህም በተከፋፈለበት ወቅት በግለሰብ ርእሰ መስተዳድሮች መካከል ምንም አይነት ኢኮኖሚያዊ ትስስር ከሌለው ይልቅ። ከከተማዋ እድገት ጋር, የከተማው ነዋሪዎችም መልክ ያዙ. ከተሞች ከጥበቃ ምሽግ ወደ ንግድና የእጅ ጥበብ ማዕከልነት መቀየር ሲጀምሩ ነጋዴዎች በአካባቢያቸው መኖር ጀመሩ።ትንሽ ቡርጆዎች፣ ገበሬዎች፣ በኋላ በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ የተዋሃዱ።
አስተዳደር
እሷን የምትመራው በተመረጠ የዜምስቶቭ ርዕሰ መስተዳደር ሲሆን እጩነታቸው በአብላጫ ድምፅ ማፅደቅ ነበረበት። እንደ አንድ ደንብ, ይህ ማንበብና መጻፍ የሚችል ሰው ነበር, በሰፈራው ህይወት ውስጥ በንቃት ይሳተፋል. ከመንግስት በፊት የህዝብን ጥቅም ይወክላል። እንዲሁም የከተማው ሰዎች ረዳቱን - ግብር የመሰብሰብ ኃላፊ የሆነውን ሰው መርጠዋል።
የራስን በራስ የማስተዳደር መብት ቢኖርም የሰፈሩ ነዋሪዎች የበላይ ሃይሉን በሚወክል በንጉሣዊው አስተዳዳሪ ተቆጣጠሩ። የከተማ ዳርቻው አስተዳደር አንዱ ገጽታ ነዋሪዎቻቸው በሕዝብ አገልግሎት አፈፃፀም ላይ እንዲሳተፉ መገደዳቸው ነው, ነገር ግን ይህ ዕድል ሳይሆን ሌላ ተግባር ነው, በግብር አሰባሰብ ውስጥ መሳተፍ, ሙግት ጊዜያቸውን ወስዶ ወስዶባቸዋል. ዋና ተግባራቶቻቸው ግን አልተከፈሉም።
Slobody
በ17ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው የፖሳድ ህዝብ ተመሳሳይ አልነበረም። አንዳንድ ነዋሪዎች ከመንግስት ቀረጥ ነፃ በሆነው ነጭ ሰፈሮች በሚባሉት ውስጥ መኖርን ይመርጣሉ። እነሱ የበለጸጉ እና የበለጸጉ መሆናቸው ምንም አያስደንቅም. እነዚህ ሰፈሮች ያለመከሰስ መብት ባለው ባለጸጋ መብት ባለይዞታ ስር ነበሩ፣ ይህም ንብረቱን ከመንግስት ጣልቃገብነት አዳነ። በተቃራኒው የጥቁር ሰፈሮች የመንግስት ግዴታዎችን ተሸክመዋል. ስለዚህ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በግዛታቸው ይኖሩ የነበሩት የከተማው ነዋሪዎች ብዙውን ጊዜ መሸከም ነበረባቸው በሚል አቤቱታ ያሰሙ ነበር።የመንግስት ግብር. በውጤቱም፣ ባለስልጣናት ሰዎች ወደ ነጭ ሰፈሮች የሚደረገውን ሽግግር ለመገደብ ንቁ እርምጃዎችን ወስደዋል።
ከግዛቱ ጋር ያለ ግንኙነት
የከተማው ነዋሪዎች ሕይወት የሚወሰነው በንጉሣዊ አዋጆች ነው። እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ በ 1550 በ ኢቫን ዘሪብል የግዛት ዘመን በፀደቀው የሕግ ኮድ ቁጥጥር ይደረግ ነበር. የህብረተሰቡን የግል ጉዳዮች በተመለከተ በርካታ ንጉሣዊ ድንጋጌዎችም ነበሩ። በ 1649 በአሌሴ ሚካሂሎቪች ስር በተፈጠረው የካቴድራል ኮድ ውስጥ አንድ ላይ ተሰብስበው ነበር.
ይህ ሰነድ በመጨረሻ የፖሳድ ነዋሪዎችን ከመኖሪያ ቦታቸው ጋር አያይዟል። ከድንጋጌው አንዱ የንግድና የእደ ጥበብ ሥራዎችን መምራት ለከተማ ነዋሪዎች ትልቅ ጥቅም ቢሆንም በዚያው ልክ ለካሳ ግምጃ ቤት ግብር የመክፈል ግዴታ እንዳለባቸው ይገልፃል። ስለዚህ የከተማው ህዝብ ህይወት በመደበኛ የግብር ገቢ ላይ ፍላጎት ባላቸው ኦፊሴላዊ ባለስልጣናት በጥብቅ ቁጥጥር ይደረግበታል።
ክፍሎች
የከተማው ነዋሪ ህዝብ በዋናነት በእደ ጥበብ እና በንግድ ስራ የተሰማራ ነበር። አብዛኛዎቹ ነጋዴዎች የራሳቸው ሱቆች ነበራቸው, ለጥገናውም የተወሰነ መጠን ለግምጃ ቤት አበርክተዋል. በከተሞች ውስጥ የተለያየ ልዩ ሙያ ያላቸው የእጅ ባለሞያዎች ይኖሩ ነበር - ከተካኑ እና ከሸክላ ስራዎች እስከ ወርቅ አንጥረኞች ድረስ። ይሁን እንጂ ገበሬዎች ብዙውን ጊዜ በሰፈሩ ውስጥ ይኖሩ እንደነበር ልብ ሊባል የሚገባው ሲሆን ነጋዴዎች እና የእጅ ባለሞያዎች እራሳቸው ብዙውን ጊዜ ትናንሽ መሬቶችን ይይዛሉ. በ17ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው የከተማው ህዝብ ህይወት በአጠቃላይ ሰላማዊ ነበር።
ነዋሪዎች እምብዛም አይቀበሉም።በዚያ ክፍለ ዘመን ውስጥ በጣም ብዙ በነበሩት ሕዝባዊ አመጾች ውስጥ ቀጥተኛ ተሳትፎ። ይሁን እንጂ እነሱ ስሜታዊ አልነበሩም እናም ብዙ ጊዜ ለአማፂያኑ ገንዘብና ምግብ ያቀርቡ ነበር። በከተሞች ውስጥ ብዙ ሰዎች የሚሰበሰቡ ትርኢቶች ይደረጉ ነበር። ይህ የሚያሳየው የንግዱ እድገት ደረጃ በጣም ከፍተኛ እንደነበር ነው።
የወንዶች ልብስ
በ17ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው የከተማው ህዝብ ህይወት ከከተሞች እድገት ጋር በቅርበት የተቆራኘ ቢሆንም እንደምታውቁት ሁል ጊዜ የአዳዲስ አዝማሚያዎች መሪ ቢሆንም ህዝቡ ግን የድሮ አባቶችን ባህል በመከተል ይኖሩ ነበር። ለብዙ አሥርተ ዓመታት አልፎ ተርፎም ለዘመናት ያልተለወጡ. ይህ በሰዎች መልክ በደንብ ይታያል።
የፖሳድ ህዝብ በአኗኗራቸው በመርህ ደረጃ ከገበሬው ብዙም አይለይም። የወንዶች ልብስ መሰረቱ ሸሚዝና ወደብ ነበር። ሆኖም፣ ነጋዴዎች ብዙ ገንዘብ ስለነበራቸው አንዳንድ ተጨማሪ ዕቃዎችን መግዛት ይችላሉ።
በሸሚዞች ላይ ዚፑን ለብሷል፣ ይህም በስርዓተ-ጥለት መጥለፍ የተለመደ ነበር። የከተማው ሰዎች ልብሶች ግን በቀላልነታቸው ተለይተዋል. በዚፑን ላይ ካፍታን ለብሰዋል. ሀብታሞች ፀጉራቸውን በጨርቆች አስጌጡ።
የሴቶች ልብስ
የወንዶች ልብስ በሚለብስበት ተመሳሳይ ንድፍ ላይ የተመሰረተ ነበር። ዋናው ባህሪው ከጉልበት በታች የወደቀ ሸሚዝ ነበር. ከላይ ጀምሮ ልጃገረዶቹ የፀሐይ ቀሚስ ለብሰዋል. እንደ ሴቶች የፋይናንስ ሁኔታ ከተለያዩ ቁሳቁሶች ሰፍተውታል. የገበሬ ሴቶች ልብሳቸውን ከቀላል ከተልባ እግር ይሠራሉ።የበለጸጉት ብሩካርድ ወይም ሐር ይጠቀሙ ነበር። የቀሚሱ ፊት ለፊት በሚያምር ጥልፍ ያጌጠ ነበር። በቀዝቃዛው ወቅት ሴቶች የነፍስ ማሞቂያዎችን ይለብሱ ነበር, እነሱም በልዩ ቀለበቶች ላይ በትከሻቸው ላይ ተይዘዋል. የሀብታም ነጋዴዎች ሚስቶች ውድ በሆኑ ጨርቆች እና ድንበሮች ሸፈኑት። በመካከለኛው ወቅቶች, ሴቶች ሌቲኒክን ይለብሱ ነበር - ሰፊ, የተዘጋ ቀሚስ በትልቅ የሽብልቅ ቅርጽ ያለው እጀታ. ዋናው የጭንቅላት ቀሚስ በእንቁዎች የተሸፈነው kokoshnik ነበር. ሴት ልጆች በክረምት ፀጉር ኮፍያ ያደርጉ ነበር።
ህይወት
የከተማው ነዋሪዎች የዕለት ተዕለት ኑሮ ከእንቅስቃሴያቸው ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ሲሆን ይህም የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴን በተለይም ነዋሪዎችን ይወስናል። የየትኛውም ግቢ መሠረት ጎጆ ነበር, እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን እንደነዚህ ያሉት ቤቶች በጭስ ማውጫ ውስጥ ጭስ የሚያመጡ ቤቶች ታዩ. ሱቁ ዋናው የንግድ ቦታ ነበር። እዚህ ነው ነጋዴዎች እና ተራ ነጋዴዎች እቃቸውን ያቆዩት።
አውደ ርዕዮች ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው። እነሱ በመደበኛነት የተያዙ እና የከተሞች ኢኮኖሚያዊ ሕይወት ትኩረት ሆነው አገልግለዋል። ሁሉም-የሩሲያ ጠቀሜታ ያላቸው ትርኢቶች ነበሩ (ለምሳሌ ፣ ማካሪቭስካያ)። የከተማው ሰው ሕይወት አስደሳች እውነታዎች በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የተጠናከረው በቤት ውስጥ መደበኛ ህይወት ላይ የተመሰረቱ መመሪያዎች - ህይወቱ በሙሉ በዶሞስትሮይ ህጎች ላይ የተመሰረተ መሆኑን ያካትታል ። ደራሲው የቤተሰቡን ጥንካሬ እና የኢኮኖሚ ብልጽግናን የሚያረጋግጥ የድሮውን የአባቶች ወጎች በመከተል ያዝዛል።
መኖሪያዎች
የከተማው ህዝብ ህይወት በአንድ በኩል ከገበሬው ብዙም የተለየ አልነበረም አብዛኛው ህዝብ በግምት ተመሳሳይ ምስል ይመራ ነበር ።ሕይወት, ልዩነቱ በግብርና ሳይሆን በንግድ እና በእደ ጥበብ ሥራ ላይ የተሰማሩ መሆናቸው ብቻ ነው. ይሁን እንጂ በአኗኗራቸው የበለጸጉ እና የበለጸጉ ልሂቃን ለቦይር መኳንንት ቅርብ ነበሩ። ቢሆንም, የመኖሪያ ቤት መሠረት አንድ ዳስ ነበር - ተራ ሰዎች ቀላል እና ግንብ አስመስሎ ውስጥ የተሰራ - ሀብታም ሰዎች. ዋናው የግዛት ክፍል ግቢው ሲሆን ከጎጆው በተጨማሪ በርካታ የቤት ውስጥ ግንባታዎች - ጓዳዎች፣ ጓዳዎች፣ መጋዘኖች፣ እቃዎች እና የቤት እቃዎች በደረት ውስጥ ይቀመጡ ነበር።
የከተማው ሰዎች የሚነግዱበት ሱቅ ውጭ ተጋልጧል - ማለትም ወደ መንገድ። የቤት ዕቃዎች በመርህ ደረጃ ለሁሉም የከተማው ነዋሪዎች ተመሳሳይ ነበሩ። ይሁን እንጂ ሀብታም ሰዎች በጣም ውድ የሆኑ ምግቦችን ገዙ, ውድ ጌጣጌጦችን ነበሯቸው እና የውጭ እቃዎችን መግዛት ይችሉ ነበር. ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ነጋዴዎች መጻሕፍት ነበሯቸው ይህም የባህል መጨመርን ያመለክታል።
