እንደምታወቀው የሰው አካል ከተፈጥሮ ተነጥሎ መስራት አይችልም። የሰው ልጅ የባዮስፌር አካል ነው, የእሱ አካል, ረቂቅ ተሕዋስያን. በታሪካዊ አውድ ውስጥ የሰው ልጅ ማህበረሰብ እድገት ከተፈጥሮ ጋር ባለው ግንኙነት ስርዓት ውስጥ ግምት ውስጥ መግባት አለበት። በተመሳሳይ ጊዜ, በዚህ ጉዳይ ላይ የሳይንሳዊ እና የቴክኖሎጂ ግስጋሴዎች ስኬቶች በምንም መልኩ በሰው ልጅ ሁልጊዜ ጥቅም ላይ አይውሉም ነበር. የሰው ልጅ ማህበረሰብ ከተፈጥሮ ጋር ያለው ግንኙነት እንዴት እንደተለወጠ በማህበራዊ እና ታሪካዊ እድገት ዋና ደረጃዎች ውስጥ ማወቅ ይቻላል.
የመጀመሪያው የእድገት ደረጃ
ይህ የሰው ልጅ በተፈጥሮ ላይ ከፍተኛ ጥገኛ የሆነበት ወቅት ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ, በዚህ የእድገት ደረጃ, ግለሰቡ እራሱን ከእሱ አልለየውም. በተጨማሪም ሁሉም የተፈጥሮ ቁሶች እና ክስተቶች ነፍስ (አኒዝም) ተሰጥቷቸዋል, እና አንዳንዶቹ ደግሞ በሰው ዓይን መለኮታዊ ንብረቶችን እያገኙ ሃይማኖታዊ አምልኮዎች ሆነዋል. ለአኒሜሽን ምስጋና ይግባውተፈጥሮ ፣ አንድ ሰው በሁኔታዊ ሁኔታ ከእንስሳት እና እፅዋት ጋር በልዩ የማይዳሰስ ተፈጥሮ የመነጋገር እድል አግኝቷል። እውነት ነው፣ ይህን እድል የተሰጣቸው ሻማኖች ብቻ ነበሩ፣ ነገር ግን በአንዳንድ ሁኔታዎች አንድ ተራ ሰው ከመናፍስት ጋር መነጋገር እንደሚችል ይታመን ነበር።
የተፈጥሮ ስነ-ሰብ ጥናት የሰው ልጅ የመረዳት ሙከራ አይነት ነበር። አንድ ሰው በዙሪያው ያለውን ዓለም በራሱ አምሳል እና አምሳያ በመመሥረት በአንድ ጊዜ ጥልቅ አክብሮት እና አድናቆት አሳይቷል። ቢሆንም, ጥንታዊ መሣሪያዎች ልማት ጋር, እንዲሁም እንደ እሳት "መግራት" ጋር, ሰው በተፈጥሮ ሥርዓት ውስጥ በንቃት ጣልቃ መግባት ይጀምራል. እንዲሁም የሰው ልጅ ህብረተሰብ ከተፈጥሮ ጋር ያለው ግንኙነት እንዴት እንደተለወጠ በመናገር, በዚህ የአደን ሂደት ውስጥ ትልቅ ሚና ሊሰጠው ይገባል. የተሳካ አደን አንድ ሰው በአካባቢው ላይ ጥገኛ እንዳይሆን አድርጎታል፣ ይህም በራስ የመተማመን እና በራስ የመተማመን መንፈስ እንዲጨምር ያደርገዋል።
ወደ ምርት ደረጃ ይሂዱ
የጉልበት መሳሪያዎች ልማት ብቻ ሳይሆን ለህብረተሰቡ እድገት ቁሳዊ፣መንፈሳዊ እና የግንዛቤ ቅድመ ሁኔታዎችም ከተገቢው የኢኮኖሚ አይነት ወደ አምራችነት ለመሸጋገር አስተዋፅኦ አድርገዋል። ስለዚህ, ግለሰቡ ከባዮሎጂካል ዓለም ተለይቷል. በተመሳሳይ ጊዜ የሰው ልጅ ህብረተሰብ በተፈጥሮ ላይ ያለው ተጽእኖ እየጨመረ ነው, እና ጥቅም ላይ የዋለው የተፈጥሮ ሀብቶች መጠን እየጨመረ ነው. የሰው ልጅ አሁን በአደንና በመሰብሰብ ብቻ የተገደበ አይደለም፣ አዲስ አይነት እንቅስቃሴን እየተቆጣጠረ ነው - ግብርና። ከ V. I. Vernadsky እይታ አንጻር, የግብርና ብቅ ማለት የለውጥ ነጥብ ሆኗል.በሰው ልጅ ማህበረሰብ ታሪክ ውስጥ አፍታ። እንዲሁም ሰውን ከተፈጥሮ ጋር የሚያገናኘው የዚህ አይነት ኢኮኖሚ ግኝት በተለምዶ "ኒዮሊቲክ አብዮት" ይባላል።
የሰው ከተፈጥሮ ጋር ያለው ትስስር በዘመናችን
በዚህ ወቅት የሰው ልጅ ማህበረሰብ ለተፈጥሮ ያለው አመለካከት ትልቅ ለውጥ እያመጣ ነው። መለኮታዊው ማንነት የሚተካው በአገልግሎት ሰጪ ተፈጥሮ ማንነት ነው። ተፈጥሮ የተግባር ልማት እና የሳይንሳዊ እውቀት ምንጭ ይሆናል። በዙሪያው ላሉት ዕፅዋትና እንስሳት አዲስ አመለካከት ካላቸው ርዕዮተ ዓለሞች መካከል ኤፍ ባኮን ይገኝበታል። ከመጀመሪያዎቹ አንዱ የተፈጥሮን እድገት በተጨባጭ ይደግፋል።
ዘመናዊ (አንትሮፖጂካዊ) የእድገት ደረጃ
ስለዚህ የሰው ልጅ ማህበረሰብ ከተፈጥሮ ጋር ያለው መስተጋብር እንዴት በታሪካዊ ሁኔታ እንደተቀየረ አይተናል። ስለ ዘመናችን ምን ማለት ይቻላል? ያለጥርጥር፣ ዘመናዊ ቴክኖሎጂዎች ከዚህ ቀደም ታይቶ በማይታወቅ የእድገት ደረጃ ላይ ደርሰዋል፣ ይህም የተፈጥሮ ሀብትን የመጠቀም እድልን በእጅጉ አስፍቷል። በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለው ግንኙነት በአንትሮፖኒክ ደረጃ የሚለየው በሚከተሉት ባህሪያት ነው፡
- በሰፊው (የተፅዕኖ አካባቢ መስፋፋት) እና የተጠናከረ (የተፅዕኖ ዘርፎችን ማስፋፋት) በተፈጥሮ ላይ የሰዎች ግፊት መጨመር;
- እፅዋትንና እንስሳትን ለመለወጥ ዓላማ ያለው የሰው ልጅ ድርጊት፤
- የስነ-ምህዳር ሚዛን መጣስ፡- በተፈጥሮ ላይ ባለው ጫና ምክንያትየሰው ልጅ ማህበረሰብ፣ ስነ-ምህዳሩ በሚፈለገው መጠን ለማገገም ጊዜ የለውም፤
- በሰው ልጅ ማህበረሰብ ላይ የሚያስከትሉት አሉታዊ የጎንዮሽ ጉዳቶች ስጋት እየጨመረ ነው።
የተፈጥሮ ሀብትን ወደ ነበረበት የመመለስ ችግር
የተፈጥሮ ሀብት ያለው ሁኔታ የተለየ ችግር ነው። እነዚህም ዕፅዋትና እንስሳት እንዲሁም ለም አፈር - ታዳሽ ሀብቶች; ማዕድናት የማይታደሱ ሀብቶች ናቸው. በመጀመሪያው ሁኔታ, የፍጆታ ፍጆታ መጠን በግምት ከማገገም ፍጥነት ጋር ሲነጻጸር, በሁለተኛው ውስጥ ግን መልሶ ማገገም የማይቻል ነው. እና ምንም እንኳን የድንጋይ አፈጣጠር ሂደቶች እና ማዕድን አፈጣጠር ያለማቋረጥ ቢከሰቱም ፍጥነታቸው ከእነዚህ ማዕድናት ፍጥነት በጣም ኋላ ቀር ነው።
ነገር ግን አሁን ባለው የሰው እና ተፈጥሮ መስተጋብር ደረጃ የማይታለቁ ሀብቶች (የአየር፣ የፀሀይ ሃይል፣ የንፋስ ሃይል፣ የባህር ሞገዶች ወዘተ) ችግሮችም አሉ።
የሰው ልጅ ከተፈጥሮ ጋር ያለው መስተጋብር እንዴት ተቀየረ የሚለውን ጥያቄ ከግምት ውስጥ በማስገባት የአንትሮፖጅኒክ ፋክተር በአካባቢው ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ መጠን ላይ መድረሱን ከባቢ አየር እና ሃይድሮስፔር በአካላዊ ሁኔታቸው መለወጥ መጀመሩን ልብ ሊባል ይገባል። እና ኬሚካላዊ ቅንብር. እነዚህ ለውጦች የአየር እና የውሃ ሀብቶችን ዋጋ በእጅጉ ይቀንሳሉ. ይህንን ችግር ለመፍታት ከባድ የመልሶ ማግኛ ወጪዎች ያስፈልጋሉ።
በመሆኑም በሚቹሪን ሀሳብ ላይ በመመስረት “ከተፈጥሮ ጸጋዎችን መጠበቅ አንችልም ፣ ከእርሷ ውሰዱ -የእኛ ተግባር” ለዘመናዊው ማህበረሰብ ውድ ነው። የሰው ልጅ ከተፈጥሮ ጋር ያለው መስተጋብር በአሁኑ ጊዜ የመጨረሻ ደረጃ ላይ ብቻ ሳይሆን አለም አቀፋዊ የአካባቢ ጥፋትን እያሰጋ ነው።
