ከግሪክ "ቲኦክራሲ" የሚለው ቃል ፍቺ በግምት "መንግስት" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል. ይህ የመንግሥት ዓይነት በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እጅግ ጥንታዊ ከሚባሉት አንዱ ተደርጎ መቆጠሩ ተገቢ ነው። ይሁን እንጂ በቅርብ ጊዜ የተደረጉ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች እንደሚያሳዩት የሰው ልጅ መንኮራኩሩን, ፊደላትን እና የቁጥር ጽንሰ-ሐሳብን ከማግኘቱ በፊት እንኳን የተቋቋመ ነው. በቱርክ ደቡብ ምሥራቅ፣ ጥንታዊ የአርኪኦሎጂ ሕንጻዎች ከመነበብ በፊት የተማሩ ባሕሎች ተገኝተዋል፣ ነገር ግን ቀድሞውንም ሃይማኖታዊ አምልኮ እና የሚያገለግሉት የካህናት ማኅበረሰብ ነበራቸው።
እንዲህ አይነት ሰፈሮች በምስራቅ አናቶሊያ ተበታትነው ይገኛሉ። ከእነዚህ ውስጥ ትልቁ ቻታል ሁዩክ እና ጎቤክሊ ቴፔ ናቸው። ከመካከላቸው ትልቁ ከ12,000 ዓመት በላይ ነው። ሃይማኖት በሁሉም የሰው ልጆች የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የገባበት የመጀመሪያው ቲኦክራሲያዊ ቄስ መንግሥት ሳይሆን አይቀርም።
ዘመናዊ የቄስ ግዛቶች
ይህ ቅጽ ከነባሮቹ ሁሉ እጅግ ጥንታዊው ስለሆነ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ብዙ የቲኦክራሲያዊ መንግስታት ምሳሌዎች አሉ።
ነገር ግን፣ በመጀመሪያ ደረጃ፣ ውሎችን መግለጽ ተገቢ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, የቀሳውስትን ኃይል እና ቲኦክራሲያዊ ኃይልን መለየት ያስፈልጋል. ሴኩላር ቄስ መንግስታት ከሴኩላር መዋቅሮች ጋር በትይዩ ወይም ከነሱ በላይ የሃይማኖት ድርጅቶች በፖለቲካ፣ በኢኮኖሚክስ እና በህግ ላይ ተጽእኖ መፍጠር የሚችሉባቸው ስልቶች የሚፈጠሩባቸው እንደሆኑ ይታመናል። በአለም የዘመናዊው የፖለቲካ ካርታ ላይ የዚህ አይነት መንግስት ምሳሌ በ1978 ኢስላማዊ አብዮት ምክንያት ብቅ ያለችው የኢራን እስላማዊ ሪፐብሊክ የቄስ መንግስት ነው።
በዛሬው እለት ብዙ እስላማዊ ሀገራት ከሃይማኖት አባቶች መካከል ይገኛሉ። በመካከለኛው ምሥራቅ ውስጥ ሊገኙ የሚችሉት የዘመናዊው የቄስ መንግሥት ምሳሌዎች ብዙውን ጊዜ የጭካኔ ማህተም መያዙ አይቀሬ ነው። የሚከተሉት አገሮች በተለምዶ እንደዚህ ያሉ ሥርዓቶች ተብለው ይጠራሉ፡
- የተባበሩት አረብ ኤሚሬቶች፤
- ኩዌት፤
- ኳታር፤
- የዮርዳኖስ መንግሥት።
እስላማዊ ሪፐብሊኮች በአለም ካርታ ላይ
አራት ዘመናዊ ግዛቶች በስማቸው "ኢስላማዊ" የሚል ቃል አላቸው። ምንም እንኳን እንደ ፓኪስታን ያሉ አንዳንድ በሕገ መንግሥታቸው ውስጥ ዓለማዊ አንቀጾች ቢኖራቸውም በእርግጥ የሚቆጣጠሩት የተለያየ ደረጃ ባላቸው ሃይማኖታዊ ቡድኖች ነው።
የቄስ ግዛቶች እነዚህ ናቸው፣ ዝርዝሩ አራት አገሮችን ያካትታል፡
- አፍጋኒስታን እስላማዊ ሪፐብሊክ።
- ኢራን እስላማዊ ሪፐብሊክ።
- የፓኪስታን እስላማዊ ሪፐብሊክ።
- የሞሪታኒያ እስላማዊ ሪፐብሊክ።
እንዲያውም እነዚህን ሁሉ ሀገራት አንድ የሚያደርግ ብቸኛው መሰረታዊ ነጥብ በሸሪዓ ላይ የተመሰረተ የህግ ስርዓታቸው ነው - እምነትን የሚፈጥሩ እና የሙስሊሞችን ባህሪ የሚቆጣጠሩ የመድሃኒት ማዘዣዎች።
የኢራን አብዮታዊ ጠባቂዎች
ከነበሩት እስላማዊ ሪፐብሊኮች ሁሉ በመንግስት እና በህብረተሰቡ የህይወት ዘርፎች ሁሉ ወጥ የሆነ እስላማዊ አሰራር የተካሄደው ኢራን ውስጥ ነበር በሁሉም ዜጎች ሸሪዓን ማክበር ላይ አጠቃላይ ቁጥጥር ተደርጓል።
የሀይማኖት መሪዎችን ሃይል ለማጠናከር እና የእስልምናን አስተሳሰቦች ከአገሪቱ ውጭ እና በራሱ በኢስላሚክ ሪፐብሊክ ውስጥ እንዲስፋፋ ለማድረግ ኢስላሚክ አብዮታዊ ጥበቃ ኮርፕስ የተባለ ልዩ ፓራሚሊተሪ ድርጅት ተፈጠረ።
እስልምና በሀገሪቱ በሁሉም ቦታ የሚገኝ በመሆኑ የዚህ ድርጅት ተጽእኖ በማይታመን ሁኔታ እየሰፋ መጥቷል። ከጊዜ በኋላ የጋርዲያን ኮርፕስ ከፍተኛ መኮንኖች ከእስልምና ቀሳውስት ተወካዮች ጋር በመሆን የአገሪቱን ትላልቅ ኢንተርፕራይዞች መቆጣጠር ጀመሩ።
በተመሳሳይ ጊዜ ኢራን ክላሲክ የሃይማኖት መንግስት ነች ምክንያቱም ከሃይማኖት ፍርድ ቤቶች በተጨማሪ መደበኛ ሴኩላር መንግስት እና በህዝብ የተመረጠ ፕሬዝዳንትም አለ። ሆኖም የአገሪቱ መሪ አሁንም እንደ አያቶላ ተቆጥሯል - መንፈሳዊ መሪ እና የሃይማኖት ህግ ባለሙያ ፣ በእስልምና ህግ መሰረት ውሳኔዎችን የማድረግ ስልጣን ተሰጥቶታል። ባለሙያዎች መካከል በቅርብ ዓመታት ውስጥ አንድ አስተያየት አላቸውሁለቱ የክልሉ መሪዎች ለሕዝብ ይፋ እንዳይሆኑ የሚሞክሩትን ግጭቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እያጋጠማቸው መጡ።
መድልዎ ፓኪስታናዊ
ከላይ እንደተገለፀው ፓኪስታን ኢስላሚክ ሪፐብሊክ ቢባልም በይፋ ሴኩላር ሀገር ነች። ሀገሪቱ የምትመራው የሀይማኖት ትምህርት በሌለው መሪ ሲሆን ብዙ ጊዜ ደግሞ የጦር ሰራዊት ነው።
ይህ ግን በአገሪቱ ውስጥ በሚኖሩ ሌሎች የሃይማኖት ማህበረሰቦች ላይ የሚደረገውን መድልኦ አይከላከልም። በህጋዊ ደረጃ ሙስሊም ያልሆነ የሀገሪቱ ፕሬዝዳንት እንዳይመረጥ ክልከላ አለ።
በፓኪስታን ውስጥ ያለው የአስፈፃሚ ስልጣን በሙሉ በመንግስት እና በፕሬዚዳንቱ እጅ ነው፣ነገር ግን የፍትህ እና የህግ አውጭው ተጨባጭ ሁኔታ በፌዴራል የሸሪዓ ፍርድ ቤት - የግዛቱን የሸሪአ ህግ ማክበርን የሚከታተል ተቋም በጥብቅ የተገደበ ነው። ስለዚህ ማንኛውም በፓርላማ የፀደቀ ህግ በኢስላሚክ ፍርድ ቤት ተመርምሮ ከኢስላማዊ ህግጋቱ ጋር የሚጋጭ ሆኖ ከተገኘ ውድቅ ሊደረግ ይችላል።
ከኢራን በተለየ ፓኪስታን ውስጥ አጠቃላይ እስላምላይዜሽን አልተካሄደም እና ወጣቶች ከፍተኛ መጠን ያለው ሃይማኖታዊ ህልውና ቢኖራቸውም የምዕራባውያንን ባህል ማግኘት ይችላሉ።
እ.ኤ.አ. በ1980ዎቹ በተደረገው ሙከራ ሁለንተናዊ የኃይማኖት መመዘኛዎች የበላይነትን ለማስፈን የተደረገ አሳዛኝ ውጤት የሁለተኛ ደረጃ ትምህርትን የተማሩ ሰዎች በመቶኛ በጣም ዝቅተኛ ነበር። ይህ በተለይ በሴቶች የህብረተሰብ ክፍል ላይ ጎልቶ የሚታይ ሲሆን ይህም በተለምዶ ከፍተኛ መድልዎ ይደርስበታል።
የቫቲካን ከተማ፡ ቲኦክራሲያዊ ቄስ ግዛት
ምናልባት ዓለማዊም ሆነ መንፈሳዊ ኃይሉ የአንድ ሰው የሆነበት ሁኔታ እጅግ አስደናቂው ምሳሌ ቅድስት መንበር ናት። በልዩነቱ ምክንያት፣ የተለየ ግምት ይገባዋል።
ሊቃነ ጳጳሳት የመላው የሮማ ካቶሊካዊት ቤተክርስትያን ዋና አስተዳዳሪ እንደሆኑ ይታወቃል። እንዲሁም በሮማን ኩሪያ ውስጥ ከተቀመጡት ካርዲናሎች መካከል ሁል ጊዜ በተመረጠው የቫቲካን ከተማ የቫቲካን ከተማ አስተዳደርን ይመራሉ።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በጉባኤው አባላት ለሕይወት የመረጡት ንጉሥ ነው። ነገር ግን ሥልጣናቸውን በፈቃዳቸው ያቋረጡባቸው አጋጣሚዎችም አሉ - በ2013 ቤኔዲክት XVl በ600 ዓመታት ውስጥ በፈቃዳቸው ሥልጣናቸውን የለቀቁ ሁለተኛው ጳጳስ በመሆን ያደረጉት ነገር ነው።
በካቶሊክ ቤተክርስቲያን አስተምህሮ መሰረት ጳጳሱ በንግስና ዘመናቸው የማይሳሳቱ ናቸው እና በእርሱ የተደረጉ ውሳኔዎች ሁሉ እውነት እና አስገዳጅ ናቸው። ይህ ግን የውስጥ ቤተ ክርስቲያንን ሴራዎች አያጠቃልልም እና የሮማን ኩሪያ ተብሎ የሚጠራውን የመንግስት ሚና አያቃልልም።
ሳውዲ አረቢያ፡ ቲኦክራሲ ወይስ አምባገነንነት
የመንግስትን አይነት ለመወሰን የህግ ባለሙያዎች በጣም አስቸጋሪው ምሳሌ የሳኡዲ አረቢያ ምሳሌ ነው። ልክ እንደሌሎች እስላማዊ-አብዛኛዎቹ መንግስታት፣ አረቢያ የንጉሱን ስልጣን የሚገድብ ሸሪዓ አላት፣ በመለኮታዊ ድንጋጌዎች ላይ የተመሰረተ የንጉሱን ስልጣን በብቃት ይሰጣል።
ውስብስብነት ግን፣ምንም እንኳን ንጉሱ የነብዩ መሐመድ ዘሮች ቢሆኑም የሃይማኖት መሪ አይደሉም። ይህም ተመራማሪዎች ሳውዲ አረቢያ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ለገዢው ሥርወ መንግሥት አገልግሎት የሚውሉባት የቄስ መንግሥት እንደሆነች እንዲያምኑ አድርጓቸዋል።
ቲኦክራሲውን ያለጊዜው መተው
በርካታ ተመራማሪዎች ዓለም ሴኩላር ሆናለች፣ሰብአዊ መብቶች እና ዲሞክራሲያዊ የአስተዳደር ዘይቤዎች ሁለንተናዊ እና የማይቀሩ መሆናቸውን፣እድገት ወደፊት እንደሚራመድ እና ምንም ሊያቆመው እንደማይችል ለማወጅ ቸኩለዋል። ይሁን እንጂ በአንዳንድ የህብረተሰብ ክፍሎች መካከል እያደገ የመጣው አክራሪነት እንዲህ ያለው ተስፋ ያለጊዜው እንደነበረ ያሳያል። በዘመናዊው ዓለም ዓለማዊ፣ ቄስ፣ ቲኦክራሲያዊ መንግሥት በዜጎችም ሆነ በፖለቲካ ልሂቃን እኩል ይጠየቃል።
