የጥንቷ ሮም ኃይል ሰፊ ግዛቶችን ይሸፍናል። የተገዙት አገሮች ያሸበረቀ ባህል በንጉሠ ነገሥቱ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. የሮም ባህል ድል የተቀዳጁ ህዝቦች ጥንታዊ ልማዶች ከከፍተኛው የስልጣን ተሸካሚ - ንጉሠ ነገሥት ስብዕና ጋር አንድ አደረገ። ደግሞም በመላው ሮም መለኮት ሆነ። ይህም ከሌሎች ህዝቦች ተጽእኖ ቢኖረውም የሮማውያን ባህል ማንነት እንዳይጠፋ ረድቷል. ሀሳቧ ነበራት፣ ዋናዋ።
የጥንቷ ሮም በዓላት ውድድሮችን፣ ሃይማኖታዊ እና ፖለቲካዊ ዝግጅቶችን ያካተተ ነበር። በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ በነበረው አስቸጋሪ የፖለቲካ ሁኔታ ሁሉም ሰው ለመሪው-አምባገነኑ ሙሉ በሙሉ ተገዥ በሆነበት, ተራ ሰዎችን በአንድ ነገር ማዘናጋት አስፈላጊ ነበር. ስለዚህ በጥንቷ ሮም የሚከበሩ በዓላት የህዝቡን መፈክር መለሱ፡- “ዳቦና ሰርከስ!”
ለሃይማኖታዊ በዓላት ትልቅ ትኩረት ተሰጥቷል። በጥንቷ ሮም ሰዎች እያንዳንዱ ነገር ነፍስ አለው ብለው ያምኑ ነበር. ይህንንም ነፍስ አንድ አምላክ ሰጠው። ስለዚህም በእነሱ እምነት ሀብትንና ሀዘንን የሚያመጣላቸውን አማልክትን ያመልኩ ነበር። ስለዚህ በዋነኛነት በዓላቱ ተካትተዋልአማልክትን ለማስደሰት ስጦታ መስጠት።
በርካታ በዓላት እስከ ዛሬ ተርፈዋል። በጣሊያን ብቻ ሳይሆን በመላው ዓለም ይከበራሉ. ዋናዎቹ ጥንታዊ የሮማውያን በዓላት፣ መነሻቸው፣ ወጎች በዛሬው ጽሑፋችን እንመለከታለን።
የመጋቢት አይዶች
በጥንቷ ሮም ምንም ሳምንታት ወይም ቀናት አልነበሩም። ጊዜን ለመጠበቅ ides፣ nones እና calends ተጠቅመዋል። Ides የወሩ አጋማሽ ነው። በሐምሌ፣ በጥቅምት፣ በመጋቢት እና በግንቦት ወር 15ኛው ቀን ነበር። በሌሎች ወራቶች ውስጥ, ሀሳቦች በ 13 ኛው ላይ ወድቀዋል. በዚህ ቀን የጁፒተር አምላክ ካህናት አንድ በግ ሠዉ።
በቄሳር ዘመን፣ አዲስ የሮማውያን የቀን አቆጣጠር ታየ - ጁሊያን። በዚ ምኽንያት እዚ፡ ሓሳባት ትርጉሙ ጠፍአ። ይሁን እንጂ በመጋቢት ውስጥ ሃሳቦቹ እንዲታዩ ያደረገው ምንድን ነው? ይህ ቀን ገዳይ ሆነ። በአጠቃላይ የታሪክ ሂደት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።
ማርች 15 አዲሱን አመት አከበረ እና ለሴት አምላክ አና ፔሬና አከበረ። በቲቤር ወንዝ አቅራቢያ የወጣት አረንጓዴ ተክሎች ጎጆዎች ተሠርተው እዚያ ወይም በሜዳ ላይ ይገኛሉ. በዚህ ቀን ሰዎች ብዙ ተቃቀፉ፣ ጠጡ እና ጸያፍ ዘፈኖችን ይዘምሩ ነበር። አና ፔሬናን በአደገኛ አሮጊት ሴት መልክ የማቃጠል ሥነ ሥርዓት ተካሂዷል. ማርስ ለእርዳታ ወደ አና እንዴት እንደተመለሰች አንድ አፈ ታሪክ አለ. የወጣት ሚነርቫን ሞገስ ለማግኘት ፈለገ. አና ፔሬና ለመርዳት ቃል ገብታለች። በኋላ፣ ሚኔርቫ የሠርግ ልብሷን ለብሳ ወደ ማርስ መጣች። ሊስማት ሲጣደፍ ሽፋኖቹ ወድቀው ነበር እና አና እራሷ በፊቱ ታየች። በንግግሯ ሳታፍር ተሳለቀችበት። ይህ አፈ ታሪክ በማርች 15 ለተዘፈኑ ብዙ ዘፈኖች መሠረት ሆነ። የሚያስደንቀው እውነታ በአንዳንድ ውስጥ ነውየጣሊያን ከተሞች እስከ ዛሬ ድረስ አምላክን የማቃጠል ሥነ ሥርዓት እየተካሄደ ነው።
ነገር ግን የመጋቢት ሀሳቦች በተለየ ክስተት ይታወቃል። ማርች 15 ጁሊየስ ቄሳር ተገደለ። ሪፐብሊካኑን ለመታደግ ይጠቅማል ብለው ባሰቡ ሪፐብሊካኖች ተገደለ። ግን በተቃራኒው ሆነ። ይህ ውድቀቷን ብቻ አፋጠነው።
ከማርች 15 በፊት ጠንቋዩ በማርች ሀሳቦች ላይ ስላለው አደጋ ቄሳርን እንዳስጠነቀቀ ይታወቃል። ኩሩ ገዥ ግን እራሱን በጠባቂዎች አልከበበም። ያለማቋረጥ ሞትን ከመጠበቅ አንዴ መሞት እንዴት እንደሚሻል ተናግሯል።
ከሴረኞች አንዱ የቄሳር የቅርብ ጓደኛ የነበረው ብሩተስ ነበር። እንዲያውም እንደ ልጁ ይቆጥረዋል. ጥቃቱን መቋቋም ካቆመ በኋላ የመጨረሻዎቹ ቃላት "እና አንተ ብሩቱስ!" ስለዚህ የመጋቢት ሀሳቦች የአሳዛኙ ክስተት ምልክት ሆነዋል።
ኔፕቱን ቀን
ኔፕቱን በጥንቷ ሮማውያን ባህል የባሕር እና የውሃ ሞገድ አምላክ ነበር። በድርቅ ጊዜ ሰዎች ድርቅን ለመከላከል ጠይቀዋል, ምክንያቱም በዚህ ምክንያት, በጣም ጥገኛ የሆኑት ሰብሎች ሊሞቱ ይችላሉ. ጁላይ 23 በጣም ሞቃታማ ቀናት አንዱ ነው። ስለዚህ, በዚህ ቀን, ኔፕቱሊያሊያ ወይም በሌላ መንገድ የኔፕቱን ቀን ይከበር ነበር. በዚህ ቀን ሰዎች በባህር ዳርቻ ላይ ጎጆዎችን ሠሩ. እንዲሁም ለኔፕቱን እና ለሚስቱ መስዋዕትነት ከፍለዋል።
የኔፕቱን በዓል አመጣጥ ሌላ ስሪት አለ። መርከበኞች የአየር ሁኔታን ፣ ኬክሮስን እና ኬንትሮስን አስቀድመው ማወቅ በማይችሉበት በዚህ ጊዜ መርከቦቻቸው በምድር ወገብ ላይ ለቀናት ብቻ ሳይሆን ለሳምንታትም ያለ ስራ ይቆማሉ። ስለዚህ፣ ምግቡ ባለቀበት ወቅት መርከበኞቹ ከባህሮች እና ውቅያኖሶች ጠባቂ ቅዱስ ምህረትን ጠየቁ።
ዛሬየኔፕቱን በዓል በጣም የተያያዘው ከአሰሳ ጋር ነው። በሩሲያ ውስጥ የመርከበኞችን ብቸኛ የዕለት ተዕለት ሕይወት ለማብራት ሲሉ መያዝ ጀመሩ። ነገር ግን ተራ ሰዎች የኔፕቱን ቀን ለማክበር ደስተኞች ናቸው. ይህ በጣም ሞቃታማ የበጋ ቀናት አንዱ ነው። ስለዚህ, ሰዎች እርስ በእርሳቸው ውሃ ይፈስሳሉ እና ይታጠባሉ. የባህር እና የውቅያኖሶች ጠባቂ መገኘት ግዴታ ነው. አንድ ሰው እንደ ኔፕቱን ይለብሳል። የብር ጢም ሊኖረው ይገባል. በእግዚአብሔር እጅ ሁል ጊዜ የሶስትዮሽ አካል አለ, እሱም የውሃውን ቦታ ይቆጣጠራል. ኔፕቱን በሜርዳዶች ተከቦ ይታያል። ለልጆች ውድድር እና ጨዋታዎች አሉ።
የሴሬስ ቀን
ሴሪያሊያ ለሴሬስ ክብር የሚሆን ጥንታዊ የሮማውያን በዓል ነው። እሷ የመራባት አምላክ ናት. እንስት አምላክ ሰዎች እርሻን እንዴት ማልማት እንደሚችሉ ያስተምራቸዋል እና የእናትነት ጠባቂ እንደሆነ ይታመን ነበር. በንዴት በአንድ ሰው ላይ እብደትን ልትልክ ትችላለች. የተለያዩ ምንጮች ለበዓሉ የተለያዩ ቀናት ያመለክታሉ. በግምት ከኤፕሪል 11-12 ወድቋል እና ለ 8-9 ቀናት ዘልቋል። በሴሬስ በዓል ደም አፋሳሽ መስዋዕቶች ይደረጉ ነበር፡ አሳማዎች በብዛት ይታረዱ ነበር።
ሰዎቹ ነጭ ልብስ ለብሰው ራሶቻቸውን በአበባ ጉንጉን ታስረው ነበር። በዓሉ የሰርከስ ትርኢት በታላቅ ድምቀት ተጀመረ። የፈረሰኞች ውድድር ነበሩ። ሰዎች ማንም ሰው ሊመጣባቸው የሚችሉ ምግቦችን አዘጋጅተው ነበር። ስለዚህ ሴሬስ ጥሩ ምግብ እና ጥሩ ምርት እንዲሰጣቸው ጠየቁት።
የፎክስ-ባይቲንግም ተካሂዷል። ማህተሞች ቀደም ሲል የተቀደሱ በጅራታቸው ላይ ታስረዋል. ከዚያ በኋላ እንስሳቱ ወደ ሰርከስ ተለቀቁ።
የጁኖ ቀን
በሌላ መልኩ ይህ ቀን "ማትሮን" ከሚለው ቃል የተገኘ ማትሮናሊያ ይባላል። እንደሆነ ተገለጸይህ በዓል የተከበረው በተጋቡ ሴቶች ብቻ ነበር. ማትሮናሊያ ታላቅ የሴቶች በዓል ነው። አሁን እንደተለመደው መጋቢት 8 ሳይሆን መጋቢት 1 ቀን ነው የተከበረው። በዚህ ቀን በህጋዊ መንገድ የተጋቡ ሴቶች ከባሎቻቸው እና ከልጆቻቸው ስጦታዎችን ተቀብለዋል. ከዚያ በኋላ ለሁሉም ሰው መመሪያዎችን ሰጡ እና ለባሮቹ, እና ለባሮቹ - ምግብ መስጠት ነበረባቸው. ሴቶች በራሳቸው ላይ የአበባ ጉንጉን ለብሰው ምርጥ ልብሳቸውን ለብሰዋል። ስለዚህ ወደ ጁኖ ቤተመቅደስ ሄዱ። አበቦችን ለሴት አምላክ ሠዉ እና በቀላሉ እንዲወለድ ጸለዩ. በዚህ ጊዜ ባሎቻቸው ለጠንካራ ትዳር እና ለትዳር ጓደኛቸው ጤና ይጸልዩ ነበር።
የጁኖ በዓል ከዘመናዊው የእናቶች ቀን ጋር ተመሳሳይ ነው። በእርግጥም በጥንቷ ሮም ሴቶች ልጅ ሳይወልዱ እንጂ በትዳር አይቀበሉም ነበር።
አንድ አስፈላጊ ታሪካዊ ክስተትም ከዚህ ቀን ጋር የተያያዘ ነው። ይኸውም በሮማውያን እና በሳቢኖች መካከል የተደረገው የእርቅ ማጠቃለያ በነገራችን ላይ ለሳቢኒ ሴቶች ምስጋና ይግባው ።
የሮማን አዲስ አመት
ለረጅም ጊዜ ሮማውያን አዲሱን አመት መጋቢት 1 ላይ አክብረዋል። እና በመስክ ሥራ መጀመሪያ ላይ የተያያዘ ነበር. ይሁን እንጂ ጋይዮስ ጁሊየስ ቄሳር አዲሱን የሮማውያን የቀን መቁጠሪያ ሲያስተዋውቅ የአዲሱ ዓመት አከባበር ወደ ጥር 1 ቀን ተቀየረ. የጥር ወር ስም የመጣው ከያኑስ አምላክ ስም ነው። በአዲስ ዓመት ዋዜማ የተከበረው እሱ ነበር. የአዲሱ ዓመት መጀመሪያ አስደሳች ምልክት ጃኑስ ባለ ሁለት ፊት አምላክ ነበር። በአፈ ታሪክ መሰረት, በአንድ ፊት የወደፊቱን በጉጉት ይጠባበቅ ነበር, እና ከሌላው ጋር - ያለፈውን. ያኑስ የገነትን ደጆች ከፍቶ ፀሐይን አወጣ፣ ሌሊትም በገባ ጊዜ እንደገና ዘጋቸው።
በዚህ የበዓል ቀን ሰዎች ቤታቸውን አስጌጠው እና እንግዶችን ጋብዘዋል። ባሮች እንኳንአዲሱን አመት ከአስተናጋጆቻቸው ጋር አከበሩ።
በዘመን መለወጫ ዋዜማ ስጦታ የመለዋወጥ ድንቅ ባህላችን የመጣው ከጥንቷ ሮም ነው። ሰዎች ሳንቲሞችን ለጓደኛቸው አቅርበዋል, የአዲስ ዓመት ጠባቂ አምላክ በእነሱ ላይ በሚታየው የሎረል ቅርንጫፎች እና ሌሎች ስጦታዎች. የአዲስ ዓመት ምኞቶች እርስ በርሳቸው እንዲሁ ጥሩ ልማድ ሆነዋል። ሰዎች በአዲሱ ዓመት መልካም ዕድል ተመኙ፣ አንዳንድ ጊዜ እንኳን ደስ አለዎት በመልካም ቀልዶች ታጅበው ነበር።
ህዝቡ ለንጉሣቸው ስጦታ ሰጡ። መጀመሪያ ላይ በህዝቡ ጥያቄ ነበር። በኋላ ግን ይህ ልማድ በፈቃደኝነት ላይ የተመሠረተ መሆን አቆመ። ሰዎቹ ስጦታ የመስጠት ግዴታ ነበረባቸው።
አፄዎቹ ወደ ጎን ሳይቆሙ ለህዝባቸውም ስጦታ ሰጥተው እንደነበር ልብ ሊባል ይገባል። በአንድ ወቅት ጁሊየስ ቄሳር ለአንድ ባሪያ እጅግ ውድ የሆነውን ነፃነት ሰጠው የሚል አፈ ታሪክ አለ።
አስፈሪው አፄ ካሊጉላ በአዲስ አመት ዋዜማ ወደ አደባባይ ሄዶ ከተገዥዎቹ ስጦታ ሲቀበል አገልጋዮቹ ደግሞ ማን እንደሰጠ እና ምን እንደሆነ ጻፉ።
የአዲሱን አመት አከባበር በሳተርናሊያ በዓል ቀድሞ ነበር ይህም አሁን ውይይት ይደረጋል።
ሳተርናሊያ
ይህ የጥንቷ ሮም በዓል የነገሥታት ንጉሥ ወይም የመራባት አምላክ እና የገበሬዎች አምላክ በሆነው በሳተርን ስም ነው። ሳተርናሊያ በታኅሣሥ 17 መከበር ጀመረች። በዚህ ቀን ሱቆች ተዘግተዋል፣ ህጻናት ከትምህርት ቤት ተልከዋል፣ ወንጀለኛ ባሪያዎች አልተቀጡም፣ ወንጀለኞች አልተገደሉም ወይም አልተከሰሱም።
በመጀመሪያ የገበሬዎች በዓል ነበር። ከሁሉም በላይ, መከሩ በታህሳስ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ አልቋል. የሳተርናሊያ በዓል በጥንቷ ሮም በትህትና ይከበር ነበር።እና አንድ ቀን ብቻ. በኋላ ግን ተወዳጅነት አገኘ እና ሁሉም ክፍሎች ያከብሩት ጀመር።
በሳተርናሊያ አከባበር ወቅት ካርኒቫልዎች ታዩ የሚል አስተያየት አለ። በጣም የታወቁ ካርኒቫልዎች እንኳን ከጥንቷ ሮም የመጡ ናቸው. ይህ በዓል ከካርኒቫል ሰልፎች ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው. መጀመሪያ ላይ ለሳተርን መስዋዕቶች ይቀርቡ ነበር - በዓል እና "የስራ ፈት ሳምንት" ተብሎ የሚጠራው በቤተ መቅደሱ ተጀመረ. ይህ ስም የመጣው በሪፐብሊኩ የመጨረሻዎቹ ዓመታት የተከበረው በዓል 7 ቀናት ስለደረሰ ነው።
ባሮችና ጌቶቻቸው ልብስ ቀየሩ። በተጨማሪም ባለቤቱ ለባሪያው ምንም ነገር ሊከለክል አይችልም. በአንድ ማዕድ ተቀምጠው አከበሩ። ጌታው ባሪያውን አገለገለ። ከበዓሉ በኋላ, በሳተርናሊያ ወቅት ባደረገው ባህሪ ባሪያውን የመቅጣት መብት አልነበረውም. ዘመናዊ ካርኒቫልዎች ይህንን የመልበስ ልማድ እንደ መሠረት አድርገው ወስደዋል. የሰም ሻማ እና ሊጥ ምስሎች ባህላዊ ስጦታዎች ነበሩ።
የእፅዋት አከባበር
Floraria ለ ፍሎራ አምላክ የተሰጠ በዓል ነው። ፍሎራ የአበቦች እና የወጣቶች ጠባቂ ነው. በዓሉ ከኤፕሪል 28 እስከ ግንቦት 3 ይከበር ነበር። በዚህ ዘመን ሰዎች ቤታቸውን በአበባ ጉንጉን አስጌጡ። ሴቶች ደማቅ እና የሚያማምሩ ልብሶችን እንዳይለብሱ በጥብቅ ተከልክለዋል, ነገር ግን የፍሎራሊያ በዓል በሚከበርበት ቀን, ሴቶች እንደዚህ አይነት ልብስ ይለብሱ ነበር. ጨፍረው ተዝናኑ። ሁሉም ሰዎች በበዓሉ ወቅት ለሴት አምላክ ፍሎራ ክብር ይሰጡ ነበር. ከበዓሉ በአንዱ ቀን ውድድሮች ተካሂደዋል።
ሮማውያን እንደሚሉት ፍሎራ ለተባለችው አምላክ ክብር የሚከበረው በዓል የፍራፍሬ ዛፎችን ጥሩ ምርት ለማግኘት አስተዋፅዖ አድርጓል። ስለዚህ እሱን ላለማክበር የማይቻል ነበር።
ሊበራሎች
የሊበራሎች በጥንቷ ሮም ነዋሪዎች መጋቢት 17 ቀን ይከበሩ ነበር። ይህ በዓል ለሊበር, የማዳበሪያ ደጋፊ እና ሴሬስ ክብር ነው. በዚህ ቀን ለአካለ መጠን የደረሱ ወጣት ልጆች ለመጀመሪያ ጊዜ ነጭ ቶጋን ተቀበሉ። ይህ ማለት ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አንድ ሰው ሙሉ የሮማ ዜጋ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል እና እሱ ልጅ አይደለም. አሁን አንድ ወጣት መምረጥ፣ የአባቱን ቤት ለቆ የራሱን ቤተሰብ መመስረት ይችላል።
መጀመሪያ ላይ ሊበር እና ሴት አቻው - ሊበር የተከበሩት በዝቅተኛ ክፍሎች ብቻ ነበር። ሆኖም፣ ወደፊት የንብረት እኩልነት ነበር። ከዚያ በኋላ ሊበር እንደ ማርስ፣ ቬኑስ፣ ወዘተ ካሉ አማልክት ጋር መከበር ጀመረ።
ወደፊትም አምላክ ሊበር የነጻ ራስን በራስ የሚያስተዳድሩ ከተሞች ደጋፊ ሆነ። ለነገሩ ስሙ እንኳን እንደ “ነጻነት” ተተርጉሟል።
ማርች 17 ላይ የጥንቷ ሮም ነዋሪዎች የዛፍ ጭንብል ለብሰው፣ ተዝናኑ እና ጸያፍ ዘፈኖችን ይዘምሩ ነበር። አንዳንድ ጊዜ በቀጥታ ወደ ብልግና መጣ። በዚህ ቀን ከአበቦች የቆመ ብልት ተሰራ። በጥንቷ ሮም የመራባት ምልክት፣ እንዲሁም የአዲስ ሕይወት ጅምር ተደርጎ ይወሰድ ነበር።
በኋላ ላይ የሊበራሊያ መግለጫዎች እንደሚጠቁሙት በዚህ ቀን የሚደረጉ የአምልኮ ሥርዓቶች ወሲባዊ ድርጊቶችን እና የሰውን መስዋዕትነት ጭምር ያካትታሉ። ሊበር ይልቁንስ የነጻነት አምላክ ሳይሆን ከህጎቹ የነጻ የመውጣት ደጋፊ ነበር።
አምላኩ ሊበር እንዲሁ የቫይቲካልቸር ጠባቂ ነበር። የመጋቢት 17 አከባበር በአጋጣሚ አልተመረጠም። ይህ ቀን የወይኑ መከር ነበር።
በጥንቷ ሮም የሊበራሊያ በዓል ያለ መስዋዕትነት አልተጠናቀቀም። ብዙውን ጊዜ በዚህ ቀን ፍየሎች ይታረዱ ነበር።
በኋላም ሊበር የወይን ጠጅ ሥራ ጠባቂ ከሆነው ከባከስ ጋር ታወቀ።
ቬኔራሊያ በሮም
የጥንቷ ሮማውያን የቬኑስ በዓል ሚያዝያ 1 ቀን ዋለ። ኤፕሪል የፀደይ አጋማሽ ነው. ይህ ወቅት ከሙቀት, ፍቅር እና ውበት ጋር የተያያዘ ነው. ቬኔራሊያ ለቬኑስ አምላክ ክብር የሚሰጥ በዓል ነው። እሷ በመጀመሪያ የፀደይ ፣ የመራባት እና የአበባ ጠባቂ ነበረች። በኋላ, የቬነስ ምስል ከጥንታዊ ግሪክ አፍሮዳይት ጋር ተለይቷል. ቬኑስ የኤንያ እናት ናት ተብሎ ስለሚታመን እና ዘሮቹ ሮምን ስለመሰረቱ የሮም ህዝብ ጠባቂ ሆነች።
የቬኑስ ምልክት የከርሰ ምድር ተክል ነበር። ስለዚህ, ኤፕሪል 1, የአበባ ጉንጉኖች ከዚህ ተክል ተሠርተው በራሳቸው ላይ ተጭነዋል. በሕዝብ ገንዳዎች ውስጥ በጅምላ ይታጠቡ ነበር።
በአብዛኛው Veneralia የሴቶች በዓል ነው። በዚህ ቀን ሴቶች ከወንዶች ጋር ባለው ግንኙነት እርዳታ ለማግኘት ወደ ቬኑስ ጸለዩ. በዚህ ቀን ሁሉንም ጌጣጌጦችን እና ጌጣጌጦችን ከአማልክት ደበቁ. የቬኑስ ሃውልት በውሃ ታጥቦ አበባዎች መጡ። የአማልክትን ምስል የመታጠብ እና የመታጠብ ልማድ መነሻው ቬኑስ ከአፍሮዳይት ጋር በመታወቁ ነው, በአፈ ታሪክ መሰረት, ከባህር አረፋ ተነሳ.
የሮማን ኦርጂ
ይህ በዓል በጥንታዊው አለም እጅግ ርኩስ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው። የወይን ጠጅ ሥራ ጠባቂ እና ወቅታዊ ሞት እና ዳግም መወለድ ምልክት ለሆነው ለባኮስ የተሰጠ ነው። የተከበረው መጋቢት 17 ነው።
በመጀመሪያ የሴቶች በዓል ነበር። ወንዶች በክብረ በዓሉ ላይ እንዲገኙ አልተፈቀደላቸውም. ሴቶች በዚህ ቀን በተራራ አቅራቢያ በሚገኝ ግሩፕ ውስጥ ፣ አሁን በተግባር የሮም መሃል ነው ፣ ራቁታቸውን አውልቀው የዱር ጭፈራ አዘጋጁ።
ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ለወንዶችም እንዲያከብሩ ተፈቅዶላቸዋል. በዚህ ምክንያት ዳንሶቹ ወደ ኦርጅናሌ ተሸጋገሩ። በወንድና በሴት መካከል በወንድና በወንድ መካከል ያለውን ያህል ብልግና እንዳልነበረ ይታወቃል። አንድ ሰው ቢቃወም እና ሩካቤ ካልፈለገ ይህ ሰው ለባኮስ ተሠዋ።
በዚህ ክስተት እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች ተሳትፈዋል። ከነሱ መካከል ታዋቂ ሰዎች እና የተከበሩ ቤተሰቦች አባላት ነበሩ. በኋላ, ከ 20 ዓመት በታች የሆኑ ሰዎች "ቅዱስ ቁርባን" ተብሎ በሚጠራው ውስጥ የተጀመሩበት ደንብ ታየ. ተቃዋሚዎች ከመሬት በታች ወዳለው አዘቅት ተጣሉ። ይህ የተብራራው አማልክቱ ሰዎችን በመውሰዳቸው ነው።
ይህ ወግ ተስፋፍቷል። በበዓሉ ላይ እስከ 7,000 ሰዎች ተሳትፈዋል።
ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ምርመራ ተካሂዶ ባካናሊያ በጥንቷ ሮም ታገደ። መሪዎች እና አዘጋጆች በጅምላ ተገድለዋል። በድብደባ፣ ግድያ እና ሌሎች ጭካኔ የተሞላባቸው ወንጀሎች ተከሰዋል።
በዚህም የባቸናሊያ ፈንጠዝያ አብቅቷል። ይሁን እንጂ ሙሉ በሙሉ አልጠፋም. አዘጋጆቹ የበለጠ ጥንቃቄ አድርገዋል። ምንም አይነት ህዝባዊ እና እንደዚህ ያለ የህዝብ ስብስብ አልነበረም።
