መካከለኛው ዘመን እና ህዳሴ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በጣም ብሩህ ወቅቶች ናቸው። በተለያዩ ዝግጅቶች እና ለውጦች ይታወሳሉ. በመቀጠል፣ የመካከለኛው ዘመን ባህሪያትን ጠለቅ ብለን እንመርምር።
አጠቃላይ መረጃ
መካከለኛው ዘመን በጣም ረጅም ጊዜ ነው። በእሱ ማዕቀፍ ውስጥ የአውሮፓ ስልጣኔ ብቅ ማለት እና ቀጣይ ምስረታ ተከሰተ ፣ ለውጡ - ወደ አዲስ ዘመን ሽግግር። የመካከለኛው ዘመን ዘመን የመጣው ከምእራብ ሮም ውድቀት (476) ነው ፣ ሆኖም ፣ እንደ ዘመናዊ ተመራማሪዎች ፣ እስከ 6 ኛው መጀመሪያ ድረስ ድንበሩን ማራዘም የበለጠ ፍትሃዊ ይሆናል - በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ፣ ከወረራ በኋላ። የሎምባርዶች ወደ ጣሊያን. የመካከለኛው ዘመን ዘመን በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ያበቃል. በእንግሊዝ የነበረውን የቡርጂዮይስ አብዮት እንደ ጊዜው መጨረሻ መቁጠር የተለመደ ነው። ይሁን እንጂ ያለፉት መቶ ዘመናት በባህሪያቸው ከመካከለኛው ዘመን የራቁ እንደነበሩ ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው. ተመራማሪዎች ከ 16 ኛው አጋማሽ እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ያለውን ጊዜ ይለያሉ. ይህ "ገለልተኛ" ጊዜ የመካከለኛው ዘመን መጀመሪያዎችን ዘመን ይወክላል. ቢሆንም፣ ይህ፣ ያለፈው ወቅታዊ ሁኔታ በጣም ሁኔታዊ ነው።
የዘመኑ ባህሪመካከለኛው ዘመን
በዚህ ወቅት የአውሮፓ ስልጣኔ ምስረታ ተፈጠረ። በዚህ ጊዜ ተከታታይ ሳይንሳዊ እና ጂኦግራፊያዊ ግኝቶች ጀመሩ, የዘመናዊ ዲሞክራሲ የመጀመሪያ ምልክቶች - ፓርላማ - ታየ. የሀገር ውስጥ ተመራማሪዎች የመካከለኛው ዘመንን ዘመን እንደ "ጨለምተኛነት" እና "የጨለማ ዘመን" ዘመን ብለው ለመተርጎም ፈቃደኛ ባለመሆናቸው አውሮፓን ወደ ሙሉ ለሙሉ አዲስ ስልጣኔ የቀየሩትን ክስተቶች እና ክስተቶች በተቻለ መጠን በተጨባጭ ለማጉላት ይፈልጋሉ። ለራሳቸው በርካታ ተግባራትን አዘጋጅተዋል. ከነዚህም አንዱ የዚህ ፊውዳል ስልጣኔ መሰረታዊ ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ገፅታዎች ፍቺ ነው። በተጨማሪም፣ ተመራማሪዎች የመካከለኛው ዘመን የክርስቲያን ዓለምን ሙሉ በሙሉ ለመወከል እየሞከሩ ነው።
የማህበረሰብ መዋቅር
የፊውዳል የአመራረት ዘዴ እና የግብርና ኤለመንቱ የበላይ የነበረበት ወቅት ነበር። ይህ በተለይ በመጀመሪያዎቹ ጊዜያት እውነት ነው. ማህበረሰቡ በተወሰኑ ቅርጾች ተወክሏል፡
- Manor። እዚህ ባለቤቱ በጥገኛ ሰዎች ጉልበት አብዛኛውን የራሱን ቁሳዊ ፍላጎት አሟልቷል።
- ገዳም። ከንብረቱ የሚለየው በየጊዜው መጽሃፍ መፃፍ የሚያውቁ እና ለዚህ ጊዜ የነበራቸው ማንበብና መጻፍ የሚችሉ ሰዎች ነበሩ።
- የሮያል ፍርድ ቤት። ከአንዱ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ ተዘዋውሮ አስተዳደርን እና ህይወትን እንደ ተራ ርስት አደራጀ።
መንግስት
የተመሰረተው በሁለት ደረጃዎች ነው። የመጀመሪያው በሮማውያን እና በጀርመን አብሮ መኖር ተለይቷልየተሻሻሉ ህዝባዊ ተቋማት፣ እንዲሁም የፖለቲካ አወቃቀሮች በ"ባርባሪያን መንግስታት" መልክ። በ 2 ኛ ደረጃ, የመንግስት እና የፊውዳል ማህበረሰብ ልዩ ስርዓትን ይወክላሉ. በማህበረሰባዊ መመዘኛ እና የመሬት መኳንንት ተፅእኖን ማጠናከር, የበታችነት እና የበላይነት ግንኙነቶች በመሬት ባለቤቶች መካከል - በህዝቡ እና በአረጋውያን መካከል ተነሱ. የመካከለኛው ዘመን ዘመን የተለየ የማህበራዊ ቡድኖች አስፈላጊነት በመነሳት በክፍል-ኮርፖሬት መዋቅር መገኘት ተለይቷል. በጣም አስፈላጊው ሚና የመንግስት ተቋም ነበር. ህዝቡን ከፊውዳል ነፃ አውጪዎች እና የውጭ ስጋቶች እንዲጠበቅ አድርጓል። በተመሳሳይ ሁኔታ መንግስት የገዢ መደቦችን ጥቅም ስለሚወክል ከህዝቡ ዋና ዋና በዝባዦች አንዱ ሆኖ አገልግሏል።
ሁለተኛ ጊዜ
ከመጀመሪያው የመካከለኛው ዘመን ማብቂያ በኋላ፣ በህብረተሰብ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ ጉልህ የሆነ መፋጠን አለ። እንዲህ ዓይነቱ እንቅስቃሴ የገንዘብ ግንኙነቶችን በማዳበር እና የሸቀጦች ምርት ልውውጥ ምክንያት ነው. የከተማዋ አስፈላጊነት እያደገ ይቀጥላል, በመጀመሪያ በፖለቲካዊ እና አስተዳደራዊ ታዛዥነት ለሴግኒዩሪ - ርስት, እና በርዕዮተ ዓለም - ለገዳሙ. በመቀጠልም በአዲስ ጊዜ ውስጥ የፖለቲካ የህግ ስርዓት ምስረታ ከእድገቱ ጋር የተያያዘ ነው. ይህ ሂደት ከገዥው ጌታ ጋር በሚደረገው ትግል የነጻነት ጥበቃን ያደረጉ የከተማ ማህበረሰቦች መፈጠር ውጤት ነው ተብሎ ይታሰባል። በዛን ጊዜ ነበር የዲሞክራሲያዊ የህግ ንቃተ-ህሊና የመጀመሪያዎቹ አካላት ቅርፅ መያዝ የጀመሩት። ይሁን እንጂ የታሪክ ምሁራን የዘመናዊነት የሕግ ሀሳቦችን አመጣጥ መፈለግ ሙሉ በሙሉ ትክክል እንዳልሆነ ያምናሉ.በከተማ አካባቢ ብቻ. የሌሎች ክፍሎች ተወካዮችም ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው. ለምሳሌ፣ ስለ ግላዊ ክብር ሀሳቦች መፈጠር የተካሄደው በክፍል ፊውዳል ንቃተ-ህሊና ውስጥ ሲሆን በመጀመሪያ የመኳንንት ተፈጥሮ ነበር። ከዚህ በመነሳት ዲሞክራሲያዊ ነፃነቶች የዳበሩት ከነጻነት ወዳድ ከፍተኛ መደቦች ነው ብለን መደምደም እንችላለን።
የቤተ ክርስቲያን ሚና
የመካከለኛው ዘመን ሃይማኖታዊ ፍልስፍና ሁሉን አቀፍ ትርጉም ነበረው። ቤተክርስቲያን እና እምነት የሰውን ሕይወት ሙሉ በሙሉ ሞልተውታል - ከልደት እስከ ሞት። ሃይማኖት ህብረተሰቡን እንደሚቆጣጠር ተናግሯል ፣ ብዙ ተግባራትን አከናውኗል ፣ ይህም ከጊዜ በኋላ ወደ መንግስት ተላልፏል። የዚያን ጊዜ ቤተ ክርስቲያን የተደራጀችው በጥብቅ ተዋረዳዊ ቀኖናዎች መሠረት ነው። በጭንቅላቱ ላይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ - የሮማ ሊቀ ካህናት ነበሩ. በማዕከላዊ ጣሊያን ውስጥ የራሱ ግዛት ነበረው. በሁሉም የአውሮፓ አገሮች ጳጳሳትና ሊቀ ጳጳሳት ከጳጳሱ በታች ነበሩ። ሁሉም ትልቁ የፊውዳል ገዥዎች ነበሩ እና ሙሉ ገዥዎችን የያዙ ናቸው። የፊውዳል ማህበረሰብ ቁንጮ ነበር። በሃይማኖታዊ ተጽእኖ ስር የተለያዩ የሰዎች እንቅስቃሴ ዘርፎች ነበሩ-ሳይንስ, ትምህርት, የመካከለኛው ዘመን ባህል. ታላቅ ኃይል በቤተ ክርስቲያን እጅ ላይ ተከማችቷል። የእርሷን እርዳታ እና ድጋፍ የሚያስፈልጋቸው አዛውንቶች እና ነገሥታት በስጦታዎች ፣ ልዩ ልዩ መብቶች ፣ እርዳታዋን እና ሞገስን ለመግዛት እየሞከሩ ዘረፏት። በተመሳሳይ ጊዜ የመካከለኛው ዘመን ሃይማኖታዊ ፍልስፍና በሰዎች ላይ የተረጋጋ ተጽእኖ ነበረው. ቤተ ክርስቲያን ማኅበራዊ ግጭቶችን ለማርገብ፣ ለተቸገሩና ለተጨቆኑ ምሕረትን፣ ምጽዋትን ለማካፈል ትጥራለች።ድሆችን እና የበደልን መታፈን።
የሀይማኖት ተፅእኖ በስልጣኔ እድገት ላይ
ቤተክርስቲያኑ የመጻሕፍት እና የትምህርት ዝግጅትን ተቆጣጥራለች። በክርስትና ተጽእኖ ምክንያት፣ በ9ኛው ክፍለ ዘመን፣ ስለ ጋብቻ እና ቤተሰብ መሰረታዊ የሆነ አዲስ አመለካከት እና ግንዛቤ በህብረተሰቡ ውስጥ ጎልብቷል። በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ በቅርብ ዘመዶች መካከል ያለው ጥምረት በጣም የተለመደ ነበር, እና ብዙ ጋብቻዎች በጣም የተለመዱ ነበሩ. ቤተ ክርስቲያን ስትታገል የቆየችው ይህ ነው። ከክርስቲያናዊ ምሥጢራት አንዱ የሆነው የጋብቻ ችግር የበርካታ ሥነ-መለኮታዊ ጽሑፎች ዋና ጭብጥ ሆነ። በዚያ ታሪካዊ ወቅት ቤተ ክርስቲያን ካገኘቻቸው መሠረታዊ ስኬቶች መካከል አንዱ የጋብቻ አንድነት መመሥረት ነው - እስከ ዛሬ ድረስ ያለው መደበኛ የቤተሰብ ሕይወት።
የኢኮኖሚ ልማት
በርካታ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣የቴክኖሎጂ እድገት ከክርስቲያናዊ አስተምህሮዎች መስፋፋት ጋር ተያይዞም ነበር። ውጤቱም ሰዎች ለተፈጥሮ ያላቸው አመለካከት ለውጥ ነበር. በተለይም የግብርና ልማትን የሚያደናቅፉ የተከለከሉ ድርጊቶች እና ክልከላዎች ውድቅ መደረጉን ነው እያወራን ያለነው። ተፈጥሮ የፍርሃት ምንጭ እና የአምልኮ ነገር መሆን አቆመ። የፊውዳል ዘመን ለብዙ መቶ ዓመታት በተረጋጋ ሁኔታ ለቆየው ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ፣ ቴክኒካል ማሻሻያዎች እና ግኝቶች የኑሮ ደረጃ ላይ ከፍተኛ ጭማሪ አስከትለዋል። ስለዚህም መካከለኛው ዘመን ለክርስቲያናዊ ስልጣኔ ምስረታ አስፈላጊ እና በጣም ተፈጥሯዊ መድረክ ሆነ።
አዲስ ግንዛቤን በመቅረጽ ላይ
በህብረተሰብ ውስጥ የሰው ልጅ ስብዕና ከጥንት ዘመን የበለጠ ዋጋ ያለው ሆኗል። ይህ በዋነኛነት የመካከለኛው ዘመን ስልጣኔ፣ በክርስትና መንፈስ ተሞልቶ፣ አንድን ሰው ከአካባቢው ማግለል ስላልፈለገ ስለአለም ሁሉን አቀፍ ግንዛቤ በመያዙ ነው። በዚህ ረገድ በመካከለኛው ዘመን በኖረ ሰው ላይ የግለሰብ ባህሪያት እንዳይፈጠሩ አድርጓል ስለተባለው የቤተ ክርስቲያን አምባገነንነት መናገር ስህተት ነው። በምዕራብ አውሮፓ ግዛቶች ውስጥ ሃይማኖት, እንደ አንድ ደንብ, ወግ አጥባቂ እና የማረጋጋት ተግባር አከናውኗል, ለግለሰቡ እድገት ምቹ ሁኔታዎችን ያቀርባል. የዚያን ጊዜ ሰው ከቤተክርስቲያን ውጭ ያለውን መንፈሳዊ ፍለጋ መገመት አይቻልም። የመካከለኛው ዘመን የተለያዩ፣ ያሸበረቀ እና ደማቅ ባህልን የወለደው፣ በዙሪያው ያሉትን ሁኔታዎች እና እግዚአብሔር፣ በቤተ ክርስቲያን እሳቤዎች ተመስጦ የነበረው እውቀት ነው። ቤተክርስቲያኑ ትምህርት ቤቶችን እና ዩኒቨርሲቲዎችን አቋቁማ ለሕትመት እና ለተለያዩ ሥነ-መለኮታዊ ክርክሮች ታበረታታለች።
በመዘጋት ላይ
በመካከለኛው ዘመን የነበረው አጠቃላይ የህብረተሰብ ስርዓት ፊውዳሊዝም ("ፊውድ" በሚለው ቃል መሰረት - ለቫሳል ሽልማት) ይባላል። እና ምንም እንኳን ይህ ቃል የወቅቱን ማህበራዊ መዋቅር አጠቃላይ መግለጫ ባይሰጥም ነው። የዚያን ጊዜ ዋና ባህሪያት መገለጽ አለባቸው፡
- በአብዛኛው ነዋሪዎች መንደሮች ውስጥ ያለው ትኩረት፤
- የግብርና የበላይነት፤
- በህብረተሰብ ውስጥ የትልቅ የመሬት ባለቤቶች ከፍተኛ ቦታ፤
- በንጉሶች እና በስልጣን ሹሞች መካከል መለያየት፤
- የክርስቲያን ቤተ እምነት የበላይነት፤
- የመሬት ባለቤቶች-ገበሬዎች በግል በጌቶች ላይ ጥገኛ የሆኑ ነፃ ቦታ አይደለም፤
- ያልተገራ የሀብት ጥማት እና በህብረተሰብ ውስጥ የመከማቸት ጥማት እጦት።
ክርስትና በአውሮፓ የባህል ማህበረሰብ ውስጥ ዋነኛው ምክንያት ሆኗል። ከዓለም ሃይማኖቶች አንዱ የሆነው በግምገማው ወቅት ነው። የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን የጥንት እሴቶችን በመካድ ብቻ ሳይሆን እንደገና በማሰብ በጥንታዊ ስልጣኔ ላይ የተመሰረተ ነበር. ሃይማኖት፣ ሀብቱና ተዋረድ፣ ማዕከላዊነት እና የዓለም አተያይ፣ ሥነ ምግባር፣ ሕግና ሥነ-ምግባር - ይህ ሁሉ ፊውዳሊዝምን አንድ ነጠላ ርዕዮተ ዓለም ፈጠረ። በመካከለኛው ዘመን በነበረው የአውሮፓ ማህበረሰብ እና በሌሎች አህጉራት ባሉ ሌሎች ማህበራዊ መዋቅሮች መካከል ያለውን ልዩነት በአብዛኛው የወሰነው ክርስትና ነው።
