በሩሲያ ውስጥ የ17ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ዓመት ከሀገሪቱ "Europeanization" ጋር በቀጥታ በተያያዙ ለውጦች ተከስቷል። የፔትሪን ዘመን ጅማሬ በባህሪ እና በአኗኗር ላይ ከባድ ለውጦች ጋር አብሮ ነበር. የትምህርት እና ሌሎች የህዝብ ህይወት ለውጦችን ነክተዋል ። ሁሉም ማሻሻያዎች የተከናወኑት በመጀመሪያ ደረጃ እጅግ በጣም ከባድ ነው ፣ ብዙውን ጊዜ በኃይል ነበር። የፔትሪን ዘመን ዋና ዋና ክስተቶችን የበለጠ አስቡባቸው።
የማሻሻያ ቅድመ ሁኔታዎች
በ17ኛው ክፍለ ዘመን በሀገሪቱ ውስጥ የምዕራብ አውሮፓ እሴቶችን በንቃት መግባቱ ተስተውሏል መባል አለበት። ይሁን እንጂ የዚህ ተጽእኖ አቅጣጫ በፔትሪን ዘመን በትክክል ተለውጧል. የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አዳዲስ እሴቶችን እና ሀሳቦችን የማስተዋወቅ ጊዜ ነበር። የለውጡ ቁልፍ ነገር የሩስያ መኳንንት ህይወት ነበር. የተሃድሶዎቹ ጥንካሬ በዋነኛነት በመንግስት ግቦች ተወስኗል። ታላቁ ፒተር አስተዳደራዊ, ወታደራዊ, የኢንዱስትሪ እና የፋይናንስ ዘርፎችን ለመለወጥ ፈለገ. ይህንን ለማድረግ የአውሮፓን ልምድ እና ስኬቶች ያስፈልገዋል.የመንግስት ማሻሻያዎችን ስኬት ከቁንጮዎች አዲስ የአለም እይታ ምስረታ ፣የመኳንንቱን ህይወት መልሶ ማዋቀር ጋር አያይዘውታል።
የመጀመሪያ ልምድ
የጴጥሮስ ዘመን በምዕራባውያን የአኗኗር ዘይቤ ተጽኖ ነበር። በወጣትነቱ የሩሲያ ገዥ ርህራሄ ለአውሮፓ እሴቶች ታየ። በመጀመሪያዎቹ ዓመታት ፒተር ብዙ ጊዜ ወደ ጀርመን ሩብ ይመጣ ነበር, እዚያም የመጀመሪያ ጓደኞቹን ያደርግ ነበር. ወደ ውጭ አገር ለመጀመሪያ ጊዜ ከሄደ በኋላ ጉምሩክን, ተቋማትን, የመዝናኛ ዓይነቶችን እና የመገናኛ ዘዴዎችን ከአውሮፓ ወደ ሩሲያ ለማስተላለፍ ሀሳብ ነበረው. ይሁን እንጂ በአገሪቱ ውስጥ ያለው የአፈር እና የኦርጋኒክ ዳራ ስላልተፈጠረ ይህ ሁሉ በተወሰኑ ችግሮች እንደሚታወቅ ግምት ውስጥ አላስገባም. የፔትሪን ዘመን ፣ በአጭሩ ፣ የአውሮፓ እሴቶችን ወደ ሩሲያ ሕይወት በማስገደድ ጋር የተያያዘ ነው። መዝገቦቹ እንደሚሉት፣ ሉዓላዊው ተገዢዎቹ ከራሳቸው በላይ እንዲረግጡ እና ለዘመናት የቆዩ የአያቶቻቸውን ወጎች እንዲተዉ ጠይቋል።
የመጀመሪያ ለውጦች
ስለ ፔትሪን ዘመን ምን እንደነበረ ከተነጋገርን ፣በአጭሩ ፣ከምዕራባውያን ጋር መቀራረብ የተገለጸው በሩስያ ያሉ ሰዎች በውጫዊ መልኩ አውሮፓውያንን እንዲመስሉ በመንግስት ስጋት ውስጥ ነው። ከውጪ ከመጣ በኋላ ፒተር መቀስ እንዲያመጣ አዘዘ እና የተደናገጡትን ቦዮችን ፂም እንዲቆርጥ አዘዘ። ይህ ቀዶ ጥገና በሉዓላዊው ከአንድ ጊዜ በላይ ተከናውኗል. ለእሱ ያለው ጢም የጥንት ምልክት ሆነ. እሷን በቦየሮች ፊት ላይ መገኘቱን አሉታዊ በሆነ መልኩ ተረድቷል። ምንም እንኳን ጢሙ ለረጅም ጊዜ የማይታጠፍ ጌጣጌጥ ፣ የክብር እና የልግስና ምልክት ፣ የኩራት ምንጭ ሆኖ አገልግሏል ። በ1705 የወጣው አዋጅ ሁሉም ሰዎች ፂማቸውን እና ፂማቸውን እንዲላጩ ከካህናቱ እና ከመነኮሳት በቀር። ስለዚህምህብረተሰቡ በ 2 እኩል ያልሆኑ ክፍሎች ተከፍሏል. አንደኛው - በአውሮፓዊነት ግፊት የነበረው የከተማው ህዝብ መኳንንት እና ልሂቃን ፣ ሌላኛው ግን እንደተለመደው እንደቀጠለ ነው።
ስዕል
በፔትሪን ዘመን የነበሩ አርቲስቶች በራሳቸው መንገድ የዚህን ታሪካዊ ዘመን ንድፎች አንፀባርቀዋል። በአጠቃላይ ሥዕል ከሌሎች የላቁ አገሮች ጋር ሲነጻጸር በተወሰነ መዘግየት አዲስ ደረጃ ላይ ደርሷል ማለት አለብኝ። የፔትሪን ዘመን ጥበብ ዓለማዊ ይሆናል። መጀመሪያ ላይ አዲሱ ሥዕል በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ ጸድቋል. ከዚህ በፊት ጌቶች አዶዎችን ብቻ ይሳሉ ነበር. የፔትሪን ዘመን ባህል ድሎችን ፣ የዛርን ምስሎች እና ርዕሰ ጉዳዮችን የሚያወድሱ ከባድ ጦርነቶችን ምስል ጠይቋል። የሩሲያ ቅርጻ ቅርጾች የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍትን ብቻ ነው የሚገልጹት። በአዲስ ታሪካዊ ደረጃ, የሴንት ፒተርስበርግ እይታዎች, በመድፍ, በሥነ ሕንፃ እና በባህር ጉዳዮች ላይ ለመማሪያ መጽሃፍቶች የተቀረጹ ምስሎች ያስፈልጉ ነበር. የፔትሪን ዘመን ባህል ከቤተ ክርስቲያን ኃይል ነፃ ወጥቷል፣ ብዙ ቀድመው የሄዱትን የአውሮፓ አገሮች ለማግኘት እየሞከረ።
ተሐድሶ ዝርዝር
የፔትሪን ዘመን ባሕል ባህሪያት በሰዎች የተለመደው የአኗኗር ዘይቤ ላይ በሰላማዊ ለውጥ ተገለጡ። በመጀመሪያ ደረጃ ሩሲያ በሥዕሉ ላይ የምዕራባውያንን አዝማሚያዎች መቀላቀል ጀመረች. ለውጡ የተካሄደው የውጭ አገር አርቲስቶችን እና የእጅ ባለሙያዎችን ወደ ሀገሪቱ ለመሳብ ብቻ አይደለም. ከዋና ዋናዎቹ ግቦች አንዱ የአገር ውስጥ ህዝብ ትምህርት, ምርጥ የአውሮፓ ወጎችን ማስተዋወቅ ነበር. ለሩስያ ጌቶች የስልጠና ጊዜ ብዙም አልቆየም. በሁለተኛው ውስጥየ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ከሆላንድ እና ከጣሊያን የተመለሱት አርቲስቶች ድንቅ ድንቅ ስራዎችን በመስራት ችሎታቸውን ለአለም አሳይተዋል። አዲሱ ሥዕል በሰው ላይ ያለው ፍላጎት በመጨመር ተለይቷል. ለውስጣዊው ዓለም ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል, እና የሰውነት መዋቅር. የሩሲያ አርቲስቶች የአውሮፓ ጌቶች ቴክኒካዊ ግኝቶችን መቆጣጠር ጀመሩ. በስራቸው ውስጥ አሁን አዳዲስ ቁሳቁሶችን ይጠቀማሉ: እብነ በረድ, ዘይት, ሸራ. በሥዕሉ ላይ, የቦታውን መጠን እና ጥልቀት ማሳየት የሚችል ቀጥተኛ እይታ ይታያል. የአዲሱ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አርቲስቶች ማትቬቭ እና ኒኪቲን ነበሩ።
መቅረጽ
በ18ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በኪነጥበብ ውስጥ የተለየ ቦታ ወሰደች። መቅረጽ በጣም ተደራሽ የሆነ የሥዕል ዓይነት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። በህይወት ውስጥ ለተከሰቱት ክስተቶች በፍጥነት ምላሽ ሰጠች. የርዕሰ ጉዳዮቹ ብዛት ወደ የታላላቅ ሰዎች ምስል ፣ የከተማ እይታዎች ፣ ጦርነቶች ፣ የሥርዓት ዝግጅቶች ቀንሷል ። የፔትሪን ዘመን ለሩሲያ እና ለአለም እንደ ሮስቶቭትሴቭ ፣ አሌክሲ እና ኢቫን ዙቦቭ ያሉ ጌቶች ሰጥቷቸዋል።
አነስተኛ የቁም ምስሎች
እንዲሁም መታየት የጀመሩት በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ ነው። የመጀመሪያዎቹ ደራሲዎች ኦቭሶቭ እና ሙሲኪስኪ ነበሩ. መጀመሪያ ላይ የመንግስት ሰዎች እና ዘመዶቻቸው ትናንሽ ምስሎች ተፈጠሩ። ይሁን እንጂ ከጥቂት ጊዜ በኋላ የእነዚህ ስራዎች ፍላጎት በጣም እየጨመረ በመምጣቱ በ18ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ ላይ በኪነጥበብ አካዳሚ ልዩ ክፍል ተፈጠረ።
መጽሐፍት
በፔትሪን ዘመን የነበሩ ጽሑፎች የአዲሱን ጊዜ አዝማሚያዎች በግልፅ ያሳያሉ። በ 1717 "Reasoning …" ታትሟል, እሱም ተገልጿልከስዊድን ጋር ለጦርነት ምክንያቶች. ህትመቱ የተዘጋጀው ሉዓላዊውን በመወከል በምክትል ቻንስለር ሻፊሮቭ ነው። ይህ "ማመዛዘን" በሩሲያ የውጭ ፖሊሲ ቅድሚያዎች ላይ የመጀመሪያው የአገር ውስጥ ዲፕሎማሲያዊ ስምምነት ሆነ. በፖሶሽኮቭ ስራዎች ውስጥ የኢኮኖሚ ለውጦች ተንጸባርቀዋል. በጣም ታዋቂው እትሙ የሀብት እና የድህነት መጽሐፍ ነው። ፌኦፋን ፕሮኮፖቪች፣ የቤተ ክርስቲያን ተሐድሶ ደጋፊ፣ በፔትሪን ዘመን ውስጥ ጎበዝ ጸሐፊ፣ ተናጋሪ፣ ቤተ ክርስቲያን እና የሕዝብ ሰው ነበር። እሱም "መንፈሳዊ ደንቦች", "የነገሥታት ፈቃድ እውነት" አዘጋጅቷል. ሌላው ታዋቂ ሰው Stefan Yavorsky ነበር. እንደ “የእምነት ድንጋይ”፣ “የክርስቶስ ተቃዋሚ መምጣት ምልክት” ያሉትን ሃይማኖታዊ ድርሳናት ፈጠረ። እነዚህ ጽሑፎች በፕሮቴስታንት እምነት እና በተሃድሶነት ላይ ያነጣጠሩ ናቸው።
መዝናኛ
በተሃድሶው ወቅት በሴንት ፒተርስበርግ እና ሞስኮ የህዝብ ቲያትሮችን ለመፍጠር ተሞክሯል። አስቂኝ እና ታሪካዊ ተውኔቶች በመድረኩ ላይ ቀርበዋል (ለምሳሌ Amphitryon እና Dr. Enforced by Molière)። የመጀመሪያዎቹ የቤት ውስጥ ድራማ ስራዎች መታየት ጀመሩ. ስለዚህ የፔትሪን ዘመን የፕሮኮፖቪች አሳዛኝ ድራማ "ቭላዲሚር" በመፍጠር የዙክኮቭስኪ ጨዋታ "የሩሲያ ክብር" ታይቷል. አዳዲስ የመዝናኛ ዓይነቶች ሲፈጠሩ የሥነ ምግባር ለውጦች ተገለጡ። እ.ኤ.አ. በ 1718 መገባደጃ ላይ የፒተርስበርግ ማህበረሰብ ልሂቃን ስለ ስብሰባዎች መግቢያ ተነገራቸው። ይህ ሃሳብ በፒተር የተወለደ የፈረንሳይ የመኖሪያ ክፍሎችን ከጎበኘ በኋላ ነው. ዋና ዋና የፖለቲካ፣ የሳይንስ ሊቃውንት፣ ሰአሊያን እናሌሎች ከፍተኛ ማህበረሰብ አባላት. ፒተር በሩሲያ ውስጥ ስብሰባዎችን በማቋቋም መኳንንቱን ከዓለማዊ ባህሪ ጋር ለመለማመድ እንዲሁም የግዛቱን ሴቶች ከሕዝብ ሕይወት ጋር ለማስተዋወቅ ፈለገ. በድርጅቱ ሂደት ውስጥ, ተሃድሶው ሁለቱንም የአውሮፓን ተግባራዊ እና የንድፈ ሃሳብ ስኬቶች ተጠቅሟል. በቤቶቹ ውስጥ የሚደረጉትን የስብሰባ ቅደም ተከተሎች የሚቆጣጠረው አዋጁ፣ የመተዳደሪያ ደንቦችን ዝርዝር አቅርቧል፣ ተሰብሳቢዎቹ መከተል ያለባቸውን የመዝናኛ መርሃ ግብር ገልጿል።
የዘመን አቆጣጠር
"መገልገያ" በጴጥሮስ ዘመን ሁሉ ውስጥ የሰራው ዋና ሀሳብ ነበር። የታላቁ ተሐድሶ የግዛት ዘመን ዓመታት በአዲስ የዘመን አቆጣጠር መግቢያ የተከበሩ ነበሩ። እንግዲህ ቆጠራው ከዓለም ፍጥረት ሳይሆን ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ ነው። አዲሱ አመት የተጀመረው በጥር 1 ነው እንጂ መስከረም 1 አይደለም። በዓላትም ተቋቋሙ። ስለዚህ, ጴጥሮስ አዲሱን ዓመት አስተዋወቀ. የእሱ ክብረ በዓል ከጥር 1 እስከ 7 ይከበር ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ የጓሮዎቹ በሮች በስፕሩስ, ጥድ እና ጥድ ዛፎች ወይም ቅርንጫፎች ያጌጡ መሆን አለባቸው. ምሽት ላይ በትልልቅ ጎዳናዎች ላይ የእሳት ቃጠሎ እንዲቃጠል የታዘዘ ሲሆን የተገናኙ ሰዎች እርስ በርሳቸው እንኳን ደስ አለዎት. በአዲስ ዓመት ዋዜማ በዋና ከተማው ርችቶች ተዘጋጅተዋል። በዚህ መንገድ ጴጥሮስ የበርካታ ሕዝባዊ በዓላት መስራች ሆነ። የሮምን ድል ምሳሌ በመከተል የድል በዓላት መከበር ጀመሩ። እ.ኤ.አ. በ 1769 በአዞቭ የድል በዓላት ላይ የወደፊት ክስተቶች ቁልፍ ነገሮች ታዩ ። የሮማውያን ምልክቶች በውስጣቸው በግልጽ ይታዩ ነበር። በሉዓላዊው ትእዛዝ የድል በሮች ተገንብተዋል።
ሴቶችን ወደ ማህበራዊ ህይወት ማስተዋወቅ
ተሐድሶውን ሲያደርግ ጴጥሮስ ግምት ውስጥ አልገባም።የህዝብ ብዛት ለእነሱ ዝግጁ እንዳልሆነ. ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ ሴቶች በአንድ ጊዜ ከቤት ግንባታ አኗኗር መሄዳቸው እጅግ በጣም ከባድ ነበር። ይሁን እንጂ ተሐድሶ አራማጆች አሳቢነታቸውን አሳይተዋል። ለሴቶች እንዴት ጠባይ፣ መልበስ እና መናገር እንደሚችሉ ነገራቸው። በመጀመሪያ ፣ በትላልቅ ስብሰባዎች ፣ በዘመኖቹ ማስታወሻዎች መሠረት ፣ ሩሲያውያን ሴቶች ወደ ኮርሴቶች በጥብቅ ይሳባሉ ፣ በደግነት እና በቀላሉ መደነስ ብቻ ሳይሆን እንዴት መቀመጥ እና መቆም እንዳለባቸው አያውቁም ። ባብዛኛው፣ የተጨማለቁ፣ ተንኮለኛ ነበሩ።
የፔትሪን ዘመን ትርጉም
የሉዓላዊው ለውጥ ሀገሪቱ በጥራት አዲስ ደረጃ ላይ እንድትደርስ አስችሏታል። በመጀመሪያ ደረጃ፣ ከአውሮፓ አገሮች የተራቀቁ የባህልና ኢኮኖሚያዊ ዘርፎች የኋላ ታሪክ በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል። በተጨማሪም ሩሲያ ወደ ታላቅ እና ኃይለኛ ኃይል መለወጥ ጀመረች. የአውሮፓ እሴቶችን በማስተዋወቅ አገሪቱ በዓለም አቀፍ መድረክ ላይ መታየት ጀመረች. ለጴጥሮስ ማሻሻያ ምስጋና ይግባውና አሁን ያለ ሩሲያ ተሳትፎ አንድ አስፈላጊ ክስተት አልተወሰነም. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ዓመት ውስጥ በግዛቱ ሕይወት ውስጥ የተከሰቱት ለውጦች በጣም ተራማጅ ነበሩ. ይሁን እንጂ በመኳንንቱ እና በታችኛው መደቦች መካከል ያለውን ልዩነት የበለጠ አስፋፉ። ቦያርስ የተከበረ ልሂቃን ክፍል ሆነዋል። የባህል ስኬቶችን እና ጥቅማ ጥቅሞችን መጠቀም የእነሱ መብት ብቻ ሆኗል. ይህ ሁሉ ለሩሲያ ቋንቋ እና ለጥንት ባህል በመኳንንት መካከል ያለውን ንቀት መስፋፋት አብሮ ነበር. ብዙ የታሪክ ምሁራን አውሮፓዊነት በቅድመ-ፔትሪን ሩሲያ የነበረውን አሉታዊ ባህላዊ መገለጫዎች እንዳጠናከረ ያስተውላሉ። የቀረቡት አዳዲስ ፈጠራዎች በመኳንንት ዘንድ ለመረዳት አስቸጋሪ ነበሩ።ብዙውን ጊዜ ለውጦች ከተጠበቀው ነገር ተቃራኒ የሆኑ ድርጊቶችን ቀስቅሰዋል። በትዕዛዝ ጨዋነት እና ጨዋነት የውስጥ ፍላጎት ሊሆን አይችልም ፣ ብልግናን እና ብልግናን ፈጠሩ። ለውጡ የነካው የህብረተሰቡን የላይኛው ክፍል ብቻ ነው። ከፔትሪን ዘመን ማብቂያ በኋላ ለረጅም ጊዜ የሩሲያ ገበሬዎች ወደ ቲያትር ቤት አልሄዱም, ጋዜጦችን አላነበቡም, ስለ ስብሰባዎች መኖር አያውቁም. ስለዚህ ማሻሻያዎቹ የዕድለኛውን ክፍል ማኅበራዊ አቋም ወደ ምዕራብ እና የታችኛው ክፍል ሕይወት - በተቃራኒው አቅጣጫ ወደ ምስራቅ ለውጠዋል። በአንድ በኩል፣ በዕለት ተዕለት ሕይወትና ባህል ውስጥ የተደረጉ ለውጦች ለትምህርት፣ ለሳይንስ እና ለሥነ-ጽሑፍ እድገት ሁኔታዎችን ፈጥረዋል። ይሁን እንጂ ብዙ የአውሮፓ እሴቶች እና አመለካከቶች በአመጽ እና በሜካኒካዊ መንገድ ተላልፈዋል. ይህ በጥንታዊ ብሄራዊ ወጎች ላይ የተመሰረተው የሩሲያ ተወላጅ ባህል ሙሉ እድገት ላይ ጉልህ እንቅፋት ፈጠረ. የአውሮፓ እሴቶችን የተቀበሉ የመኳንንት ተወካዮች ከሰዎች በጣም ርቀዋል። የሩስያ ባህል ጠባቂ, የሩስያ ገበሬ, ከብሔራዊ ወጎች ጋር ተጣብቋል. እናም ይህ የእሱ ግንኙነት በግዛቱ ዘመናዊነት ሂደት ውስጥ ተባብሷል። በውጤቱም, በህብረተሰቡ ውስጥ ጥልቅ የሆነ የማህበራዊ-ባህላዊ ክፍፍል ተጀመረ. እነዚህ ሁሉ ክስተቶች በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተነሱትን የሰላ ተቃርኖዎች እና የማህበራዊ ቀውሶች ጥንካሬ አስቀድሞ ወስነዋል።
ማጠቃለያ
የጴጥሮስ ለውጥ በባህላዊ ፣በሕዝብ የመንግሥት ሕይወት ውስጥ በፖለቲካዊ ሁኔታ ተለይቷል ።ባህሪ. ብዙውን ጊዜ ማሻሻያዎቹ በአመጽ ዘዴዎች ተካሂደዋል. ሰዎች የባዕድ እሴቶችን, ሳይንሶችን እንዲቀበሉ ተገድደዋል. ይህ ሁሉ የተደረገው በንጉሣዊው ጥብቅ ትእዛዝ መሠረት በተቋቋመው የመንግሥት ፍላጎት ነው። በሩብ ምዕተ-አመት ውስጥ የተፈጠረው በሩሲያ ግዛት መካከል ያለው መሠረታዊ ልዩነት በፔትሪን ዘመን ውጫዊ ባህሪያት አጽንዖት መስጠት ነበረበት. ተሐድሶው ለስቴቱ ግርማ ሞገስ ለመስጠት ሞክሯል, እንደ አውሮፓ አገር ወደ ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች ለማስተዋወቅ. ለዚያም ነው የምዕራባውያን እሴቶች ወደ ሕይወት በንቃት እንዲገቡ የተደረጉት። ማሻሻያው የመኳንንቱን የሕይወት ዘርፎች ሙሉ በሙሉ ነካ። በአዳዲስ ፈጠራዎች የመጀመሪያ ደረጃዎች ላይ ጠንካራ ተቃውሞ አስከትሏል. ይሁን እንጂ ለንጉሱ አለመታዘዝ አልተፈቀደም. ልሂቃኑ ክፍሎች መታዘዝ እና በአዲሱ ደንቦች መኖርን መማር ነበረባቸው። ፒተር ማሻሻያዎችን በማስተዋወቅ መኳንንቱ ተግባራዊ የአውሮፓ ልምድ ማግኘታቸውን ለማረጋገጥ ሞክሯል። ስለዚህ, እሱ ራሱ ወደ ውጭ አገር ብዙ ጊዜ ተጉዟል, ተገዢዎቹን ወደ ውጭ አገር ልኳል, የውጭ ዜጎችን ወደ ሩሲያ ጋብዟል. አገሪቱን ከፖለቲካዊ መነጠል ለማውጣት ጥረት አድርጓል። በጴጥሮስ ዘመን እጅግ በጣም ብዙ የጥበብ ሥራዎች ታይተዋል። የሩሲያውያን የእጅ ባለሞያዎች የአውሮፓውያንን ልምድ እና ችሎታ በመቀበላቸው በኋላ ላይ በመላው ዓለም የታወቁ ድንቅ ስራዎችን ፈጠሩ. በሥነ ሕንፃ ውስጥ ጉልህ ለውጦች ተስተውለዋል. ምንም እንኳን በጣም አስቸጋሪ የሆኑ ፈጠራዎች ቢታዩም ሩሲያ ወደ አውሮፓ ለመቅረብ ችላለች። ይሁን እንጂ ከላይ እንደተጠቀሰው ማሻሻያዎቹ ከፍተኛውን ክፍል ብቻ ይነካሉ. ገበሬው ያልተማረ ሆኖ ቀጠለ። የታችኛው ክፍል የጥንት ወጎች ጠባቂዎች ነበሩ እና እነሱን ቅዱስ አድርገው ያዩዋቸው ነበር. የጴጥሮስ ስብዕና በብዙ ታሪክ ጸሐፊዎች ዘንድ ይቆጠራልአወዛጋቢ. የእሱ ማሻሻያዎችም በተመራማሪዎች አሻሚነት የተገነዘቡ ናቸው። የእሱ ለውጦች የጉምሩክ እና ህይወት, ስነ-ጥበባት እና ስነ-ህንፃን ብቻ ሳይሆን. ወታደራዊው ዘርፍ እና የአስተዳደር አካላት ከፍተኛ ለውጦች ታይተዋል. ብዙ ፈጠራዎች በሀገሪቱ ውስጥ በጥብቅ የተመሰረቱ ናቸው. ተከታይ ትውልዶች በጴጥሮስ የተፈጠረውን ስርዓት አሻሽለዋል. ንጉሠ ነገሥቱ የምእራብ አውሮፓ ስኬቶችን በመጠቀም ወሳኝ ለውጦች፣ ፍሬያማነት እና ቅልጥፍና ምልክት ሆነዋል።
ጴጥሮስ በሀገሪቱ ውስጥ ድንቅ ስራ ሰርቷል። ምንም እንኳን ብዙ ሁኔታዎችን እና የሩስያን አስተሳሰብ ገፅታዎች ግምት ውስጥ ያላስገባ ቢሆንም, የታሪክ ምሁራን በእሱ የግዛት ዘመን መንግስት ትልቅ እርምጃ እንደወሰደ አይቀበሉም. ህብረተሰብ ተራማጅ፣ ዓለማዊ፣ የተማረ፣ የተማረ ሆኗል። የታላቁ የጴጥሮስ ዘሮች በህይወት ዘመናቸው የተሰጡትን የታላቁን ማዕረግ ያቆየው ብቸኛው ገዥ ነው ሊባል ይችላል።
