የሻንግ ሥርወ መንግሥት፡ መስራች፣ ታሪካዊ እውነታዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Angel Austin | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:15

በነሐስ ዘመን የነበረው የሻንግ ሥርወ መንግሥት በቻይና ታሪክ ውስጥ ከፍተኛ የጥራት ዝላይ አሳይቷል። በዚህ ጊዜ ጥበብ, ጽሑፍ, አርክቴክቸር እና እደ-ጥበብ በንቃት እያደገ ነበር. ይህ ባህል በአርኪኦሎጂስቶች የተገኘው በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ ነው, እና የቻይና አፈር እስከ ዛሬ ድረስ ሳይንቲስቶችን በአዲስ ቅርሶች ማስደነቁን አያቆምም. በ20ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ እንኳ ተመራማሪዎች የአገሪቱ ታሪክ የተጀመረው በዡ ዘመን (1045-221 ዓክልበ.) ብቻ እንደሆነ ያምኑ ነበር፣ ነገር ግን የቅርብ ጊዜ የአርኪኦሎጂ ግኝቶች ይህንን ዘመን ከብዙ መቶ ዘመናት በፊት ገፍተውታል።

የመጀመሪያው ግዛት ምስረታ

በቻይና ያለው የሻንግ-ዪን ሥርወ መንግሥት በአሁኑ ጊዜ እጅግ ጥንታዊ ነው፣ በአርኪዮሎጂ ግኝቶች የተረጋገጠው። ግዛቱ ከ1600 እስከ 1046 ዓክልበ. ከእርሱ በፊት እንደ አፈ ታሪክ ባህል፣ አፈ ታሪክ የሆነው የ Xia ሥርወ መንግሥት (2070-1756 ዓክልበ. ግድም) ይገዛ ነበር፣ ነገር ግን ስለ ሕልውናው አስተማማኝነት በታሪክ ተመራማሪዎች መካከል ምንም ዓይነት ስምምነት የለም።

በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የሻንግ ስርወ መንግስት መስራች ቼንግ ታንግ (የህይወት አመታት 1766-1754 ዓክልበ.) ነበሩ። ቤተሰቡ ከታዋቂው ቢጫ ንጉሠ ነገሥት ሁአንግዲ ልጅ ተወለዱየቻይና ግዛት መስራች. ከኋለኞቹ ዘሮች አንዱ አገሪቱን ከጥፋት ውሃ ያዳናት ከተረት ንጉሠ ነገሥት ዩ የተቀበለው የሻንግ ውርስ በሁዋንግ ሄ በግራ በኩል ነው። በዚህ ክልል የባህል ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ማለት አይደለም.

እንዲሁም ይህ የነሐስ ዘመን ባሕል በፍጥነት ስለዳበረ ወደ ምስራቅ የተጓዙ የኢንዶ-አሪያን ጎሳዎች በቻይና በሻንግ ሥርወ መንግሥት እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል የሚል አስተያየት አለ።

ወደፊት ይህ ዝርያ ዪን በመባል ይታወቅ ነበር። ይህ የሆነበት ምክንያት ገዥው ፓን-ጄን ሰፈሮችን ከሰሜን ግዛቶች ብዙ ጊዜ ሰፊ ጎርፍ ወደነበረበት ወደ ደቡብ የአገሪቱ ክልል በማዛወሩ ነው። የቻይና ሻንግ ሥርወ መንግሥት የመጀመሪያዋ ዋና ከተማ በዘመናዊቷ የያንሺ ከተማ አቅራቢያ የምትገኝ የቦ ከተማ እንደነበረች መገመት ይቻላል። በኋላ, 5 ጊዜ ወደ ተለያዩ ቦታዎች ተላልፏል እና ሌሎች ስሞች ነበሩት. በመጨረሻ፣ አስራ ዘጠነኛው ንጉሠ ነገሥት በአንያንግ አቅራቢያ በምትገኘው ዪንግ ዋና ከተማ አቋቋመ።

የዛን ጊዜ የክልል ማህበረሰቦች ወደ ከተሞች መቀላቀል ጀመሩ። እነሱ በግድግዳዎች ተከበው በልዩ እቅድ መሰረት ተገንብተዋል. በ6 ኪሎ ሜትር አካባቢ2 ላይ ሁለቱም ትላልቅ ቤተመንግሥቶች እና የእጅ ጥበብ አውደ ጥናቶች ያሏቸው ሰፈሮች ነበሩ። ስለዚህ, የቻይናውያን ስልጣኔ የመጀመሪያዎቹ ማዕከሎች ታዩ. የአንድነት አስፈላጊነት የመጣው የጎርፍ አደጋን እና አጎራባች ጠላት የሆኑትን ጎሳዎችን በጋራ ለመፍታት አስፈላጊ ነው.

ገዥዎች

የተባበሩት የከተማ ማህበረሰቦች መሪ "ቫን" ይባል ነበር። ይህ ሰው ከፍተኛ ወታደራዊ እና የክህነት ስልጣን ነበረው። በመመሪያው ስርቫን, ሌሎች የነዋሪዎች ቡድኖች በመስክ ሥራ ላይ ተሰማርተው ነበር, እና በአንድ ጊዜ እስከ ብዙ ሺህ የሚደርሱ ሰዎች ይሳተፉ ነበር. በቤቱ ውስጥ የተለያየ ደረጃ ያላቸው ሰዎች አገልግለዋል፡ አስገዳጅ ሠራተኞች፣ ጠባቂዎች፣ የማህበረሰብ አባላት እና አለቆቻቸው፣ ተዋጊዎች።

ከነሱ መካከል በቫን ስር የተለያዩ ቦታዎችን የወረሱ ሀብታም እና የተከበሩ ቤተሰቦች ነበሩ። ነገር ግን፣ በተገኙት ጽሑፎች መሠረት ኃይሉ አሁንም በሽማግሌዎች ምክር ቤት እና በሕዝብ ጉባኤ ብቻ የተወሰነ ነበር። የወታደራዊ መሪዎች እና የጎሳ ሽማግሌዎች ምክር ቤት አባላት ምርጫ የተካሄደው በዋንግ ፈቃድ ነው።

በዚያን ጊዜ የህብረተሰብ ተፈጥሮ ላይ ሳይንቲስቶች ግልጽ የሆነ መልስ የላቸውም። አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደ ፕሮቶ-ግዛት ይቆጥሩታል፣ ሌሎች ደግሞ እንደ የበሰለ የመንግስት አካል ይቆጥሩታል።

የሻንግ ሥርወ መንግሥት ዋንግስ የግዛት ዘመን ባጭሩ በሚከተለው የዘመን አቆጣጠር (BC) ሊወከል ይችላል፡

1. ቼንግ ታንግ (ዉ-ዋንግ)፣ ዳ ዲንግ-ዋንግ፣ ዋይ ቢንግ-ዋንግ፣ ዞንግ ሬን-ዋንግ፣ ዳ ጂያ-ዋንግ፣ ዎ ዲንግ-ዋንግ፣ ዳ ጌንግ-ዋንግ፣ ዢያዎ ጂያ-ዋንግ፣ ዩን ጂ -ዋንግ፣ ዳ ዉ-ዋንግ፣ ዞንግ ዲንግ-ዋንግ፣ ዌይ ሬን-ዋንግ፣ ሄ ዳን-ቺያ-ዋንግ፣ ዙ ዪ-ዋንግ፣ ዙ ዚን-ዋንግ፣ ዎ ጂያ-ዋንግ፣ ዙ ዲንግ-ዋንግ፣ ኒያን ጌንግ-ዋንግ፣ ያንግ ጂያ-ዋንግ - 1600-1300.
2. Pan Geng-wang፣ Xiao Xin-wang፣ Xiao Yi-wang – 1300-1251.
3. Wu Ding-wang – 1250-1192.
4. Zu Geng-wang፣ Zu Jia-wang፣ Lin Xin-wang፣ Kang Ding-wang - 1191-1148።
5. Wu Yi-wang - 1147-1113.
6. ዌን ዲንግ-ዋንግ - 1112-1102።
7. Dee Yi-wang – 1101-1076.
8. Di Xin-wang – 1075-1046.

አስደሳች የአርኪዮሎጂ ግኝቶች

አስደናቂ ግኝቶች በሄናን ግዛት አንያንግ አቅራቢያ ተገኝተዋል።የሻን-ዪን ሥርወ መንግሥት ዋና ከተማ የነበረበት ቦታ ነበር። ከ20 ኪሎ ሜትር በላይ ² ስፋት ያለው ትልቅ የከተማ ሰፈር ነበር። እዚህም ብዙ መቃብሮች ተገኝተዋል፣ ጥቂቶቹ ደግሞ አስር ሜትሮች ጥልቀት ላይ ሲደርሱ፣ እና የግዙፉ ቦታ 380 ሜትር ^{2 ነበር። እነዚህ የቀብር ስፍራዎች ቅርጻቸው ከፒራሚዶች ጋር ይመሳሰላሉ፣ እና በውስጣቸው በርካታ እቃዎች፣ ውድ የወርቅ ጌጣጌጦች እና የነሐስ መሳሪያዎች ተገኝተዋል።}

ሳይንቲስቶች እነዚህ የቫኒር መቃብር እንደነበሩ ይጠቁማሉ። በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ከነሱ ጋር የተቀበሩ ሲሆን ከፒራሚዱ አጠገብ በሺዎች የሚቆጠሩ ጭንቅላት የተቆረጠ የጦር ምርኮኞች እጃቸውን ታስረው እና ሰረገላ ከፈረሶች ጋር ተቀበሩ። አጠቃላይ የተጎጂዎች ቁጥር ከ14 ሺህ አልፏል።

በ1976 የፉ ሀኦ መቃብር እዚህ ተገኘ። ይህንን ግዛት ለ3 ሺህ ዓመታት ባወደሙት ዘራፊዎች ያልተነኩ በመቶዎች የሚቆጠሩ ውድ ዕቃዎች በመቃብሯ ውስጥ ተጠብቀዋል። የተቀበረው አካል አልተረፈም, ነገር ግን በአርኪኦሎጂካል ቅርሶች ላይ በተቀረጹ ጽሑፎች መሠረት, ሳይንቲስቶች ይህች ሴት ከዲን ተወዳጅ ሚስቶች አንዷ እና የጦር መሪ እንደነበረች ተምረዋል. ፉ ሃኦ 13,000 ሰዎችን ያቀፈ ጦር መርቶ ከጠላት ጎሳዎች ጋር ተዋግቷል።

በአሁኑ ጊዜ በቻይና የሚገኘው ይህ ጣቢያ በአርኪኦሎጂ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው እንደሆነ ይታወቃል፣እና ቁፋሮዎች እስከ ዛሬ ቀጥለዋል።

የሀገሪቱ ወታደራዊ ሃይል

አብዛኛው የቫን ወታደሮች ከጋራ ህዝብ የተውጣጡ እግረኛ ነበሩ። ነገር ግን በሻንግ ሥርወ መንግሥት ጊዜ አዲስ አስፈሪ መሣሪያ ታየ -በአገር ውስጥ ፈረሶች የተሳሉ የጦር ሰረገሎች። የታሪክ ተመራማሪዎች ከመካከለኛው ምስራቅ እንደተበደሩ ያምናሉ። ለነሱ ጥቅም ምስጋና ይግባውና የመንግስት ገዥዎች አመፁን በብቃት ማፈን እና የውጭ ጠላትን መዋጋት ችለዋል። ሰረገሎች ውድ መሣሪያ ስለነበሩ የተከበሩ ሰዎች ነበሩ። ዲዛይናቸው ባለ ሁለት ጎማ ጋሪ ሲሆን በውስጡም 3 ተዋጊዎች ነበሩ።

በዚያ ዘመን የነበረው የሠረገላ ትርጉም አሁን ካለው ጋኖች ጋር ሊመሳሰል ይችላል። በሻንግ ሥርወ መንግሥት ማብቂያ ላይ ሌሎች ጎሣዎች ይህንን ወታደራዊ ቴክኖሎጂ ወሰዱ። ይህ ሁኔታ በግዛቱ ውድቀት ላይ ሚና የተጫወተ ሊሆን ይችላል።

በአንያንግ አቅራቢያ በተገኙ የሻንት መቃብሮች ውስጥ የተለያዩ አይነት መሳሪያዎች ተገኝተዋል። ጦርነቶቹ ቫኒር በቆርቆሮ፣ በመዳብ፣ በወርቅ እና በኢያስጲድ የተሠሩ ውድ ዕቃዎችን በመያዝ ሥልጣናቸውን እንዲጠብቁ እና ሀብት እንዲያከማቹ ረድቷቸዋል። እግረኛው ጦር ቀስት፣ ጦርና ክንፍ (የሚደቅቅ እና የሚወጋ መሳሪያ) የታጠቀ ነበር። የፊት መስመር ተዋጊዎች እራሳቸውን በጋሻ እና በሄልሜት ጠብቀዋል። ብዙውን ጊዜ አንድ ክፍል ከ70-80 ተዋጊዎች ከ1 ሰረገላ ጋር ይገናኛል።

በቻይና ውስጥ የሻንግ ሥርወ መንግሥት ወታደራዊ ዘመቻዎች ረጅም እና ሩቅ ነበሩ። ከመካከላቸው አንዱ፣ በጥንታዊ ጽሑፎች መሠረት፣ ለአንድ ዓመት ያህል ቆይቷል።

የአኗኗር ዘይቤ

በቻይና በሻንግ ሥርወ መንግሥት ዘመን የነበረው ሕዝብ በግብርና፣ በከብት እርባታ፣ በአሳ ማጥመድ እና በአደን ላይ ተሰማርቶ ነበር። በዚያን ጊዜ የአየር ሁኔታው ቀላል ነበር, እና በአንዳንድ ክልሎች 2 ሰብሎችን መሰብሰብ ይቻል ነበር. የ "ጥንድ ማረሻ" ዘዴን መጠቀም ተጀመረ, 2 ሰዎች በአንድ ጊዜ መሬቱን ሲሰሩ - አንዱ የፉርጎውን እንጨት ገፋው, ሌላኛው ደግሞጎትቷታል። ይህ ዘዴ በኋላ በሀገሪቱ የግብርና ማሽኖች ውስጥ ተስፋፍቶ ነበር።

ገበሬዎቹ ከድንጋይ እና ከእንጨት የተሠሩ ጥንታዊ መሳሪያዎችን (ማረሻ ፣ ማጭድ ፣ ማጭድ) በመጠቀም የእጅ ሥራ ይለማመዱ ነበር። በተመሣሣይ ወቅት የሰብል ማሽከርከር ልምድ በመጀመሩ የሰብል ምርትን ለመጨመር አስችሏል።

ወንዴ፣ ስንዴ፣ ገብስ፣ ጥራጥሬዎች፣ አትክልትና ፍራፍሬ እንዲሁም ለሴሪካልቸር የሚውሉ የበቅሎ ፍሬዎች የሚለሙት ከተመረቱ እፅዋት ነው። አባወራዎቹ አሳማዎችን፣ ፍየሎችን እና በጎችን፣ ላሞችን፣ ፈረሶችን፣ ዶሮዎችን፣ ዝይዎችን እና ዳክዬዎችን እንደ የቤት እንስሳት ጠብቀዋል። ከደቡብ የመጡ ዝሆኖችም ተገርመዋል። የሻንት አደን ዕቃዎች ጥንቸሎች ፣ ቀበሮዎች ፣ የዱር አሳማዎች ፣ ባጃጆች ፣ አጋዘን እና ነብሮች ነበሩ። አንዳንድ የታሪክ ምሁራን ከግብርና ይልቅ አርብቶ አደርነት በጥንቷ ቻይና በሻንግ ሥርወ መንግሥት ዘመን የሕይወት መሠረት እንደነበር ያምናሉ። ይህ አስተያየት በብዙ መቶ የቀንድ የቀንድ የቀንድ የቀንድ የቀንድ የቀንድ የቀንድ ከብቶች በአንድ የአምልኮ ሥርዓት የተደገፈ ነው።

የኮውሪ ዛጎሎች (የባህር ሞለስኮች) እና የነሐስ አስመስሎቻቸው እንደ ገንዘብ ያገለግሉ ነበር፣ነገር ግን ንግድ ብዙም ያልዳበረ እና በዋነኝነት የሚታወቀው በምንዛሪ ግንኙነቶች ነው።

እደ ጥበባት

በዚያን ጊዜ በነበሩት የከተማ ሰፈሮች ለሸክላ ሠሪዎች፣ ለመዳብና ለነሐስ ቀማሚዎች፣ ለአጥንት ጠራቢዎች፣ ለድንጋይ ሠሪዎች እና ለሌሎች የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ወርክሾፖች የተቀመጡ ሙሉ ክፍሎች ነበሩ። በዚህ ዘመን የተፈጠረው የነሐስ ቀረጻ ዘዴ ለወደፊቱ በብረት ማቅለጥ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል. ከሰል ለማቃጠያ ማገዶነት ያገለግል ነበር። ፈሳሽ ብረት በተዘጋጁ የሸክላ ሻጋታዎች ውስጥ ፈሰሰብዙ ክፍሎች አሉት።

የአንዳንድ ቀረጻዎች ክብደት ብዙ መቶ ኪሎግራም ደርሷል። የእንደዚህ አይነት ምርቶች ሸማቾች በዋነኛነት የህብረተሰቡ የላይኛው ክፍል ነበሩ, እና የነሐስ መርከቦች አብዛኛውን ጊዜ ለሥርዓታዊ ድርጊቶች ይውሉ ነበር. ውስብስብ ጌጣጌጦችን አሳይተዋል፣ የቫን ወታደራዊ ዘመቻዎችን ገለጹ እና በትእዛዙ ላይ ምልክት አድርገዋል።

በነሐስ ዘመን የሻንግ ሥርወ መንግሥት ካስገኛቸው ውጤቶች አንዱ የቤተ መንግሥት ግንባታ ልማት ነው። ለትላልቅ ቤቶች ግንባታ የጥንት መሐንዲሶች ልዩ መሠረቶችን, የእግረኛ መቀመጫዎችን እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በስራው ውስጥ ተሳትፈዋል. ጠንካራ አወቃቀሮችን እና አስተማማኝ የመሬት ውስጥ የመቃብር ክፍሎችን ለመፍጠር የሚያስችል የተወሰነ የስነ-ህንፃ ችሎታ ደረጃ ላይ ደርሷል። የከተማ ልማትን ማስተዳደር ከቫኑ ዋና ዋና ተግባራት አንዱ ነበር።

በመፃፍ

በአንያንግ ከሚገኙት የአርኪኦሎጂስቶች የመጨረሻ ግኝቶች አንዱ በሥዕላዊ መግለጫዎች የተቀረጹ የቤት እንስሳት ብዛት ያላቸው የኤሊ ዛጎሎች እና አጥንቶች ናቸው። በሻንግ ሥርወ መንግሥት ዘመን የነበሩት ሄሮግሊፍስ ሎጎግራሞች፣ ማለትም፣ ሙሉ ቃላትን የሚያመለክቱ ምልክቶች ነበሩ። ቻይና የተለያዩ ዘዬዎች ባሏቸው ብዙ ጎሳዎች ይኖሩ ስለነበር ይህ የአጻጻፍ ዘዴ፣ የታሪክ ምሁራን እንደሚሉት፣ በጣም ትክክል ነበር። እነዚህ ቁምፊዎች የዘመናዊው የቻይና ሂሮግሊፊክ አጻጻፍ ምሳሌ ሆነዋል።

የእንስሳት ዛጎሎች እና አጥንቶች ለሟርት አገልግሎት ይውሉ ነበር። ምናልባትም፣ አብዛኞቹ የተቀበሩት በ Wu Ding-wang የግዛት ዘመን ነው፣ እና አንዳንዶቹም ጭምርቅርጹ የተሠራበት ቀይ ቀለም ቅሪቶች. የእነዚህ ግኝቶች አጠቃላይ ቁጥር ከ17 ሺህ አልፏል፣ ይህም የዚያን ዘመን ለማጥናት ጥሩ አጋጣሚ ነበር።

ጥበብ እና ሳይንስ

የጥንታዊ ጉድጓዶች ጥበብ በዋነኛነት የተገለጠው በሚያማምሩ እና በጥሩ ቅርጻ ቅርጾች እና ቅርጻ ቅርጾች ነው። በጃድ ጌጣጌጥ ላይ በሸክላ ዕቃዎች, በእንጨት, በአጥንት, በድንጋይ ቅርጻ ቅርጾች (ከጠንካራ ድንጋዮች - እብነ በረድ እና ጃስፐር የተሠሩትን ጨምሮ) ቅርጻ ቅርጾች ተሠርተዋል. ውስብስብ የሆነው ጌጣጌጥ ወጥ የሆነ ዘይቤ እና ጥበባዊ ጣዕም ነበረው።

የሻንግ ሥርወ መንግሥት ግዛት ወራቶች ከጨረቃ ደረጃዎች እና ዓመታቱ ከፀሐይ አቀማመጥ ጋር የሚዛመዱትን የቀን መቁጠሪያ ጠብቋል። አመቱ በ 12 ወራት የተከፈለ ሲሆን በየ 7 ዓመቱ ተጨማሪ "የተጨመረ" አስራ ሦስተኛው ወር ተጀመረ. እንዲህ ዓይነቱ ሥርዓት ከጥንቷ ባቢሎናውያን ጋር በጣም ተመሳሳይ ነበር፣ ይህም ሳይንቲስቶች ብዙ ብድሮች ከምዕራቡ ዓለም እንደመጡ እንዲገምቱ የሚያደርግ ሌላ ምክንያት ሰጥቷል።

ሃይማኖት

የጥንት ሻንትስ ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት በሌላ መንግሥት እንደሚቀጥል ያምኑ ነበር። ስለዚህ, ሟቹ ትክክለኛውን ቦታ እንዲይዝ በጣም ድሆች ሰዎች እንኳን በመቃብር ውስጥ ሳንቲሞች እንዲቀመጡ ተደርገዋል. በቫንስ መቃብር ውስጥ የተዋቡ ዕቃዎች ፣ የቅንጦት ዕቃዎች ተቀምጠዋል ፣ ሴቶች ፣ ወንዶች ፣ ውሾች ፣ ፈረሶች ተሠውተዋል ፣ እነዚህም ከባለቤቱ ጋር በኋለኛው ዓለም አብረው ይሆናሉ ። በመቃብሩ ላይ ያለው ምድር ከተመታ በኋላ ሌሎች እንስሳትም ተገድለዋል - ዝንጀሮዎች ፣ አጋዘን። ጭንቅላት የሌላቸው የጦር እስረኞች እና ባሪያዎች በአጎራባች የጅምላ መቃብር ተቀበሩ።

መስዋዕትነት የተከፈለው የአንድ ክቡር ሰው ሞት ምክንያት ብቻ አይደለም። ይህ የተደረገው በጦርነቱ ወቅት ነው, ይህም የአባቶችን መንፈስ, የተራራ እና የወንዝ አማልክትን በአምልኮ ሥርዓቶች ለማክበር ነው. በአንደኛው ጊዜ ከ1ሺህ በላይ ሰዎች ተሰውተዋል።

ከጉድጓዶቹ መካከል የቶተም ቅድመ አያቶች እና የምድር አምልኮዎች ልዩ ጠቀሜታ ነበረው። የበላይ አምላክ ሻንዲ (ወይም ዲ) ነበር እና ሟቹ ቫኒር በእሱ እና በተራ ሰዎች መካከል መካከለኛ ሆኖ አገልግሏል።

የሳይንስ ሊቃውንት ሟርት በተፈጸመበት በሻንግ ሥርወ መንግሥት በአያንግ አቅራቢያ የአምልኮ ማዕከል እንደነበረ ያምናሉ። እነሱ በትክክል ተግባራዊ ነበሩ። ገዥዎቹ ስለ በሽታዎች, ስለ ወራሽ መወለድ, መከር, ጦርነቶች, አደን ጠየቁ. ለእነርሱ ምስጋና ይግባውና የታሪክ ተመራማሪዎች ስለ መጀመሪያው የቻይና ግዛት ነዋሪዎች ሕይወት ባህሪ በዝርዝር መማር ችለዋል.

የሟርት ጽሁፍ በአጥንት ወይም በኤሊ ዛጎል ላይ ተጽፎ ነበር፣ ትንሽ የመንፈስ ጭንቀት በተቃራኒው በኩል ተቆፍሯል። ስለታም ሞቃት ጫፍ በላዩ ላይ ተተግብሯል, በውጤቱም, ስንጥቆች ተገኝተዋል, በእሱ አማካኝነት ትንበያው መልእክቱን ያነብባል. አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚሉት፣ በዚያን ጊዜ ቢያንስ 120 ኦራኬሎች በቫኑ ፍርድ ቤት አገልግለዋል።

የሻንግ እና ዡ ሥርወ መንግሥት፡ የገነት ቲዎሪ ግዴታ

የሻንዲ አምልኮ (በጥሬው ከቻይንኛ የተተረጎመ "ከፍተኛው ንጉሠ ነገሥት" ተብሎ የተተረጎመ) በመቀጠል የቫን ኃይልን ለማጠናከር እና ለመውረስ ወደ ርዕዮተ ዓለም ማረጋገጫ ተለወጠ። የሻንግ-ዪን ገዥዎች የሉዓላዊው አምላክ ቀጥተኛ ዘሮች እንደሆኑ ታውጆ ነበር። እንደ አንድ ጥንታዊ አፈ ታሪክ ከሆነ ሻንዲ የወፍ ቅርጽን በመውሰዱ የሻንት ቅድመ አያት የሆነ ወንድ ልጅ ፀነሰች. ከሞቱ በኋላ ቫኒር ሻንዲን በመርዳት ከሞት በኋላ ባለው ህይወት አገልግሏልበሁሉም ጉዳዮቹ እና በህያዋን ሰዎች እጣ ፈንታ ላይም ተጽዕኖ አሳድሯል።

በሻንግ እና ዡ ሥርወ-መንግሥት፣የመንግሥተ ሰማይ ንድፈ ሐሳብ በጥንቷ ቻይና የፖለቲካ ባህል ቁልፍ ጽንሰ-ሐሳብ ይሆናል። ገዥው “የሰማይ ልጅ” ይሆናል፣ ከከፍተኛ ኃይሎች ልዩ እምነት አለው። በአዎንታዊ ሥነ ምግባራዊ ተግባራት ሊገኝ ይችላል. የበጎነት መጥፋት ለስልጣን መጥፋት ዋነኛው ምክንያት ነበር። ስለዚህ በቻይንኛ ሥነ-ጽሑፍ የዙሁ ሥርወ መንግሥት ገዥዎች ከፍተኛ የሞራል እሴቶች ተሸካሚዎች ሆነው ይታያሉ።

የግዛቱ ውድቀት

በጥንቷ ቻይና የሻንግ ሥርወ መንግሥት ውድቀት ከረዥም ጊዜ ቀውስ በፊት ነበር ይህም ከብዙ ምክንያቶች ጋር ተያይዞ ነበር፡

• ግዛቱ በጎሳ የተከበበ ሲሆን በዚህም የማያቋርጥ ትግል ማድረግ ነበረባቸው። እነዚህ መደበኛ ግጭቶች ሀገሪቱን አዳክመዋል።
• ከህዝቡ መካከል ሞራል ጠፋ፣ እና የውስጥ አደረጃጀት "እያሽከረከረ" ነበር። የቫኑ ክብር በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል እና የሚቀርበው መጠን ቀንሷል።
• የዙሁ አጎራባች ግዛት በወታደራዊ እና በኢኮኖሚ በጣም ጠንካራ ሆኗል::
• በአገሪቱ ውስጥ ያሉ ትዕዛዞች መጨናነቃቸው ጨዋ ያልሆነው የሻንግ ገዥ ምስል እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል፣የኋለኛው ደግሞ በአፈ ታሪክ መሰረት በጭካኔ እና በብልግና ተለይቷል። ይህ ደግሞ በጠላቶቹ ተጠቅሞበታል።

ከ800 ዓመታት በኋላ የሻንግ ሥርወ መንግሥት ወደቀ። በከተሞች ላይ ያለው ስልጣን በዡዩ ቤተሰብ ተያዘ። ሆኖም በሻንግ-ዪን ዘመን የተካኑት ስኬቶች ለቀጣዩ ብሩህ ደረጃ በጥንታዊ ቻይናዊ የሥልጣኔ ዕድገት መሠረት ጥለዋል።