በሶስት ቀን ኮርቪ ላይ የማኒፌስቶ ህትመት በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ጠቃሚ ክስተት ነው። የሕግ አውጭው ድርጊት በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ የሴራፍዶም ገደብ መጀመሩን ያመለክታል. የመግለጫው ይዘት ምንድን ነው? በዚህ ዘመን የነበሩ ሰዎች ለዚህ ህግ አውጪ ድርጊት ምን ምላሽ ሰጡ?
የቃሉ ትርጉም
ኮርቪ - በገበሬዎች የሚፈጸም የግዳጅ ሥራ። ይህ ክስተት በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በስፋት ተስፋፍቷል. የሶስት ቀን ኮርቪ ምንድን ነው? እነዚህ ተመሳሳይ ስራዎች እንደሆኑ ለመገመት ቀላል ነው ነገር ግን በሦስት ቀናት ውስጥ ብቻ ተከናውነዋል።
በሶስት ቀን ኮርቪ ላይ የወጣው አዋጅ በሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ 1 ሚያዝያ 16 ቀን 1797 ጸድቋል። ለአገሪቱ የተደረገው ክስተት ከዚህ ቀደም ታይቶ የማይታወቅ ነበር። ሰርፍዶም ከመጣ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ የገበሬዎችን ጉልበት የመጠቀም መብቶች ውስን ነበሩ. ከአሁን ጀምሮ ሰርፎች እሁድ ላይ መሥራት አይችሉም ነበር. በአጠቃላይ፣ በሳምንቱ፣ ባለንብረቱ ከሶስት ቀናት ላልበለጠ ጊዜ በነጻ ስራ ውስጥ የማሳተፍ መብት ነበራቸው።
የኋላ ታሪክ
የኮርቪ ኢኮኖሚ በXVIII ሁለተኛ አጋማሽክፍለ ዘመን የገበሬ ጉልበት ብዝበዛ ያዘ። ከአሞሌው ስርዓት በተቃራኒ የግዳጅ ሥራን ወደ ሙሉ ባርነት እና ብዝበዛ የመምራት እድሉ ነበረው። የዚህ ዓይነቱ እርሻ ግልጽ ድክመቶች ቀድሞውኑ ተስተውለዋል. ለምሳሌ, የወሩ ገጽታ, ማለትም, በየቀኑ ኮርቪስ. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ትናንሽ የገበሬዎች እርሻ የመጥፋት አደጋ ተጋርጦ ነበር. ሰርፊዎቹ ከአከራዮች ዘፈቀደ አልተጠበቁም።
የማኒፌስቶው ጉዲፈቻ በሶስት ቀን ኮርቪ ላይ ከጳውሎስ ቀዳማዊ የግዛት ዘመን በፊት ማለትም በካተሪን ዘመን በተከሰቱት ክስተቶች ቀድመው ነበር።
ገበሬዎች በአስፈሪ ሁኔታ ውስጥ ነበሩ። ካትሪን ዳግማዊ፣ ለብዙ ዓመታት ስትጻጻፍ በአውሮፓውያን አስተማሪዎች ስሜት ስር ሆና የነፃ ኢኮኖሚ ማህበረሰብን እና የሕግ አውጪ ኮሚሽንን አቋቋመች። ድርጅቶች የገበሬዎች ግዴታን ለመቆጣጠር በፕሮጀክቶች ልማት ውስጥ ቁልፍ ሚና ተጫውተዋል ። ይሁን እንጂ የእነዚህ መዋቅሮች እንቅስቃሴዎች ከፍተኛ ውጤት አላገኙም. በገበሬዎች ላይ እንደ ከባድ ቀንበር የተኛችው ኮርቪዬ ላልተወሰነ ጊዜ ቀርታለች።
ምክንያቶች
ጳውሎስ ወደ ዙፋኑ ከመውጣቱ በፊትም የገበሬዎችን ሁኔታ ለማሻሻል የተወሰኑ እርምጃዎችን ወስጃለሁ። እሱ ለምሳሌ ተግባራትን ቀንሷል እና ቀንሷል። ገበሬዎቹ አንዳንድ ጊዜ ከኮርቪዬ ሥራ ነፃ ጊዜያቸውን ብቻ በራሳቸው ቤት እንዲሠሩ ፈቅዶላቸዋል። እርግጥ ነው, እነዚህ ፈጠራዎች የተከፋፈሉት በግላዊ ግዛቱ ግዛት ላይ ብቻ ነው-በፓቭሎቭስኪ እና ጋቺና.እዚህ ደግሞ ሁለት ሆስፒታሎችን እና በርካታ ትምህርት ቤቶችን ለገበሬዎች ከፈተ።
ነገር ግን፣ ፖል እኔ በገበሬው ጥያቄ መስክ የጽንፈኛ ቅርጾች ደጋፊ አልነበረም። በሴራፍም ላይ አንዳንድ ለውጦችን ብቻ እና የመብት ጥሰቶችን ማፈን እንዲቻል ፈቅዷል። በሶስት ቀን ኮርቪ ላይ ማኒፌስቶ መታተም በበርካታ ምክንያቶች የተነሳ ነበር. መሰረታዊ፡
- የሰርፊዎች ችግር። ገበሬዎቹ በባለቤቶቹ ፍፁም ከቁጥጥር ውጪ የሆነ ብዝበዛ ተፈፅሞባቸዋል።
- የገበሬው እንቅስቃሴ እድገት፣በቋሚ ቅሬታዎች እና አቤቱታዎች ይገለጻል። ያለመታዘዝ ጉዳዮችም ነበሩ። የታጠቁ አመጽ።
ማኒፌስቶ በሦስት ቀን ኮርቪዬ ላይ ከመታተሙ ጥቂት ወራት በፊት ከገበሬዎች ብዙ ቅሬታዎች ለንጉሠ ነገሥቱ ቀርበዋል፤ በዚህ ውስጥ በየቀኑ ጠንክሮ መሥራትን፣ የተለያዩ ክፍያዎችን ዘግበዋል።
ሩሲያ የንጉሠ ነገሥቱን የፖለቲካ ፍላጎት ለሶስት ቀናት በሚቆየው ማኒፌስቶ በማተም ግዴታ ነበረባት። የንግሥና መጀመርያ በተሃድሶዎች የተከበረ ነበር. የድንጋጌው ተቀባይነት በተመሳሳይ ጊዜ ከጳውሎስ ቀዳማዊ ንግስና ጋር ለመገጣጠም ወሳኝ ክስተት ሆነ።
የህግ አውጪው ህግ ይዘት
በሶስት ቀን ኮርቪ ላይ የወጣው የአዋጁ ፍሬ ነገር ምን እንደሆነ ለማወቅ ችለናል። ጽሑፉ እንደሌሎች የዛን ጊዜ ሰነዶች በተለየ መልኩ በተጌጠ መልክ ተዘጋጅቷል። ቢሆንም፣ በአከራይ ኢኮኖሚ ውስጥ የገበሬዎችን ጉልበት የሚቆጣጠሩ ሁለት ዋና ዋና ድንጋጌዎችን ማጉላት ተገቢ ነው፡
- በእሁድ ቀን ገበሬዎችን ማስገደድ የተከለከለ ነበር።
- ቀሪስድስት ቀናት በአዋጁ መሰረት የገበሬው ስራ ለራሱ እና ለመሬቱ ባለቤት እኩል መከፋፈል ነበረበት።
በእውነቱ፣ የማኒፌስቶው ጥቂት መስመሮች ብቻ በካተሪን II ልጅ አጭር የግዛት ዘመን ውስጥ ከነበሩት ወሳኝ ክንውኖች ውስጥ አንዱን ይዘዋል። ነገር ግን ይህ ክስተት በሩሲያ የገበሬ ታሪክ ውስጥ አስፈላጊ ደረጃ ሆኗል. እና ከሁሉም በላይ, የሮማኖቭስ የመጀመሪያ ሙከራ በመላው የግዛቱ ግዛት ውስጥ የሶስት ቀን ኮርቪን ለማስተዋወቅ. ሙከራ ነበር፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ የመሬት ባለቤት አዋጁን አልተከተለም።
የዘመኑ ሰዎች አመለካከት
በሶስት ቀን ኮርቪ ላይ የወጣው አዋጅ ውዝግብ አስነሳ። የማኒፌስቶው ህትመት በተሃድሶ አሳማኝ የድሮው የኢካቴሪኒኒያ ባለስልጣናት እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የወደፊት የለውጥ አራማጆች ዘንድ ተቀባይነት አግኝቷል ፣ ከእነዚህም መካከል በጣም ታዋቂዎቹ የህዝብ እና የፖለቲካ ሰዎች M. Speransky ፣ V. Kochubey ፣ P. Kiselyov።
በወግ አጥባቂ አከራይ ክበቦች፣ ግልጽ በሆኑ ምክንያቶች፣ የደነዘዘ ማጉረምረም እና ቁጣ ነበር። እዚህ ላይ የንጉሠ ነገሥቱ ድንጋጌ እንደ አላስፈላጊ እና ጎጂ ነገር ተፈጽሟል. በኋላ ላይ ሴኔተር ሎፑኪን የጳውሎስን ተከታይ - አሌክሳንደር - አዋጁን እንዳያድስ በግልጽ አስጠንቅቀዋል ፣ ይህም የመሬት ባለቤቶችን ኃይል ይገድባል ። የፓቭሎቪያ ህግ በከፊል በወረቀት ላይ ብቻ ቀርቷል፣ይህም በሰርፍዶም ውስጥ ያሉ የለውጥ ተቃዋሚዎች በደስታ ተቀብለዋል።
ጉድለቶች
ጳውሎስ የፊውዳል ብዝበዛን አስተካክሏል፣ የተወሰነ ገደብ አውጥቷል፣በዚህም የመሬት ባለቤቶችን መብት በመገደብ እና ገበሬዎችን በእሱ ጥበቃ ስር አድርጓል። ማኒፌስቶ ተፈጠረለተጨማሪ ፣ ይልቁንም ውስብስብ የሰርፍዶም ዘመናዊ ሂደቶችን ለማዳበር መሠረት። ይህ የድንጋጌው ጥቅም ነው።
በፓቭሎቭ ማኒፌስቶ ውስጥ ጉድለቶች ነበሩን? ያለ ጥርጥር። የመሬት ባለቤቶች አዋጁን ችላ ማለታቸው ምንም አያስገርምም። በጽሑፉ ውስጥ፣ ደንቦቹን በመጣስ ምንም ዓይነት ማዕቀብ አልተብራራም፣ ይህም የሕጉን ውጤታማነት የሚቀንስ እና ተግባራዊ ለማድረግ አስቸጋሪ አድርጎታል።
ሌላ ችግር፡ በአከራዮች መብት ላይ የሚደርሰው የህግ አውጭ ድርጊት በትንሿ ሩሲያ ግዛት ላይ ተጀመረ፣ በማይነገር ወግ መሰረት የሁለት ቀን ኮርቪያ ለረጅም ጊዜ ይኖር ነበር። ይህ የፓቭሎቪያን ድንጋጌ የተሳሳተ ስሌት በመቀጠል በብዙ ተመራማሪዎች ተወቅሷል።
ክስተቶችን በመከተል
የወጣው አዋጅ ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት መጀመሪያ ላይ ውድቅ ተደርጎ ነበር። የማኒፌስቶው ክለሳ አሻሚ ነበር። የእሱ ዘዴዎች አልተዘጋጁም. በተጨማሪም ይዘቱን በተለያየ መንገድ የሚተረጉሙ የፍትህ እና የመንግስት ባለስልጣናት አስተያየቶች መስፋፋታቸው ለፓቭሎቭስክ ድንጋጌ ተግባራዊነት ከፍተኛ ሚና ተጫውቷል።
ድንጋጌውን ሲያወጣ ጳውሎስ በአንድ በኩል የገበሬውን ሕዝብ ሁኔታ ለማሻሻል ባለው ፍላጎት ተመርቷል። በአንጻሩ ደግሞ በሴራፍ ገበሬ ውስጥ ማህበራዊ ድጋፍን፣ ራሱን የቻለ የፖለቲካ ሃይል ማየት አልፈለገም። ይህ ምናልባት በማኒፌስቶው ላይ የተቀመጡትን ደንቦች ለማክበር ጥብቅ ቁጥጥር አለመኖሩን ያብራራል።
አከራዮቹ ይህንን ህግ እንደ መደበኛ ያዙት። የሶስት ቀን ኮርቪበንብረታቸው ላይ ለመጫን አልቸኮሉም. ሰርፎች ቅዳሜና እሁድ እና በዓላት ላይ እንኳን መስራታቸውን ቀጥለዋል። የፓቭሎቭስክ ድንጋጌ በመላ አገሪቱ በንቃት ተወግዷል። የአካባቢ እና የማዕከላዊ ባለስልጣናት ለጥሰቶች አይናቸውን ጨፍነዋል።
የገበሬዎች ምላሽ
ሴራፊዎቹ ማኒፌስቶውን እንደ ሕግ ወሰዱት እጣ ፈንታቸውን ያቃልላል። የጳውሎስን አዋጅ መውደቁን ለመቃወም በራሳቸው መንገድ ሞክረዋል። ቅሬታቸውን ለክልሉ ባለስልጣናት እና ፍርድ ቤቶች አቅርበዋል። ግን እነዚህ ቅሬታዎች፣ በእርግጥ፣ ሁልጊዜ ትኩረት አልተሰጣቸውም።
በአሌክሳንደር I
የካትሪን II ልጅ፣ እንደምታውቁት ለረጅም ጊዜ አልገዛም። ብዙዎች ያስተዋወቃቸውን የፖለቲካ ፈጠራዎች አልወደዱም ፣ ከእነዚህም መካከል የሕግ አውጭ ተግባር መውጣቱ ፣ ይዘቱ በዛሬው መጣጥፍ ውስጥ የተገለፀው ፣ በጣም የሚያበሳጭ ነገር አልነበረም። በአሌክሳንደር 1 ስር፣ አውቶክራሲው እራሱን ለፓቭሎቪያን ድንጋጌ ደንቦች ቦይኮት ተወ። በፍትሃዊነት ፣ ባለሥልጣናቱ አንዳንድ ጊዜ በማኒፌስቶው ውስጥ ካለው ማዕቀፍ ጋር መጣጣምን ለመቆጣጠር ይሞክራሉ ሊባል ይገባል ። ግን ይህ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ከመኳንንት ክበቦች ከባድ ጥቃቶችን አስነስቷል። የፓቭሎቪያን ህግን እና እንደ Speransky እና Turgenev ያሉ ሊበራል አራማጆችን ለማደስ ተመኘ። ግን ሙከራቸውም አልተሳካም።
