በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፍሬድሪክ ራትዝል የጀርመንን መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ተቆጣጠረ። በመጀመሪያ ደረጃ, እሱ በተፈጥሮ ሳይንስ ውስጥ ተሰማርቷል, እና የምድር ሳይንስ በእነሱ እና በሰው ጥናት መካከል አገናኝ ሆነ. የዶክትሬት ዲግሪያቸውን በሥነ እንስሳት፣ በጂኦሎጂ እና በንፅፅር የሰውነት አካል ተምረዋል፣ እናም የአንትሮፖጂዮግራፊ መስራች ሆነዋል።
Ratzel ፍሬድሪች፡ የህይወት ታሪክ
በ1844 የተወለደው ራትዝል በተለያዩ የጀርመን ዩኒቨርሲቲዎች ተማረ። በ 1872 ጣሊያን እና አሜሪካ እና ሜክሲኮ በ 1874-75 ጎብኝተዋል. በምስራቅ አውሮፓ ተጉዘው በሙኒክ እና በላይፕዚግ ዩኒቨርሲቲዎች ሠርተዋል። የዳርዊን ዘመን በዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሃሳብ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። ራትዝል እነዚህን ፅንሰ-ሀሳቦች ለሰው ልጅ ማህበረሰብ ተግባራዊ አድርጓል። ከእሱ በፊት ስልታዊ ጂኦግራፊ መሠረት በአሌክሳንደር ቮን ሁምቦልት እና በክልል ጂኦግራፊ በካርል ሪተር ተጥሏል። ፓስቸል እና ሪችቶፌን የፕላኔታችንን ገፅታዎች ስልታዊ በሆነ መንገድ ለማጥናት መሰረታዊ መርሆችን ዘርዝረዋል።
ፍሪድሪክ ራትዘል የተለያዩ ጎሳዎችን እና ህዝቦችን የአኗኗር ዘይቤ በማነፃፀር የመጀመርያው ሲሆን በዚህም በዘርፉ ስልታዊ ምርምር ለማድረግ መሰረት ጥሏል።ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ጂኦግራፊ. በጎሳ፣ ዘርና ብሔረሰቦች ላይ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው፣ እና የመስክ ስራዎችን ከሰራ በኋላ፣ “አንትሮፖጂኦግራፊ” የሚለውን ቃል ፈጠረ፤ ይህም የምድር ጥናት ዋና አቅጣጫ ነው። ራትዝል የሪተርን ጂኦግራፊ በማዘጋጀት ወደ አንትሮፖሎጂካል እና ፖለቲካዊ ከፋፍሎታል።
በሰፊው ታዋቂነቱ የግዛት ኦርጋኒክ ንድፈ ሃሳብ (የህያው ስፔስ ወይም ሌበንስራም) ነበር፣ በዚህ ውስጥ ዝግመተ ለውጥን ከህያው አካል ጋር አነጻጽሮታል።
የጀርመን አርበኛ
ራትዘል፣ ሁለገብ ሳይንሳዊ ፍላጎቶች ሳይንቲስት፣ ጽኑ አገር ወዳድ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1870 የፍራንኮ-ፕራሻ ጦርነት መጀመሪያ ላይ የፕሩሺያን ጦርን ተቀላቀለ እና በጦርነቱ ወቅት ሁለት ጊዜ ቆስሏል። እ.ኤ.አ. በ 1871 ጀርመን ከተዋሃደች በኋላ በውጭ የሚኖሩ ጀርመናውያንን የአኗኗር ዘይቤ ለማጥናት ራሱን አሳለፈ ። ይህንን ለማድረግ ሃንጋሪን እና ትራንሲልቫኒያን ጎብኝቷል. ተልእኮውን ቀጠለ እና በ1872 የአልፕስ ተራሮችን አቋርጦ ጣሊያንን ጎበኘ።
በአሜሪካ ውስጥ ስራ
በ1874-75 ፍሬድሪክ ራትዘል ወደ አሜሪካ እና ሜክሲኮ ተጉዟል በዚህም የምርምሩን አድማስ አስፋ። በዩኤስኤ ውስጥ የአገሬው ተወላጆች እና ጎሳዎች ኢኮኖሚ, ማህበራዊ መዋቅር እና መኖሪያ በተለይም የሕንዳውያንን ህይወት አጥንቷል. በተጨማሪም ትኩረቱን በዩናይትድ ስቴትስ መካከለኛ ክፍል, ሚድዌስት እና ካሊፎርኒያ ውስጥ በሚኖሩ ጥቁሮች እና ቻይናውያን ላይ አተኩሯል. ባደረገው ጥናት ላይ በመመስረት፣ በጨካኞች መካከል ባለው ግንኙነት ምክንያት የተፈጠረውን የጂኦግራፊያዊ ንድፎችን በተመለከተ አንዳንድ አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳቦችን ለመንደፍ ሞክሯል።የሰዎች ቡድኖችን ማስፋፋት እና ማፈግፈግ።
Friedrich Ratzel፡ አንትሮፖጂዮግራፊ
በ1875 ትምህርቱን በአሜሪካ እና በሜክሲኮ ካጠናቀቀ በኋላ ወደ ጀርመን ተመለሰ እና በ1876 የላይፕዚግ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ሆኖ ተሾመ። በ 1878 እና 1880 በሰሜን አሜሪካ አካላዊ እና ባህላዊ ጂኦግራፊን በተመለከተ ሁለት መጽሃፎችን አሳተመ።
ጀርመናዊውን ሳይንቲስት በዓለም ዙሪያ ታዋቂ ያደረገው መጽሃፍ በ1872 እና 1899 ዓ.ም. ፍሬድሪክ ራትዝል ዋና ሃሳቦቹን የወሰደው የተለያዩ አካላዊ ባህሪያት እና የመሬት አቀማመጥ በሰዎች የአኗኗር ዘይቤ ላይ የሚያሳድሩትን ተፅእኖ ከመተንተን ነው። የአንትሮፖጂዮግራፊ የመጀመሪያው ጥራዝ በሰው እና በምድር መካከል ያለውን ግንኙነት ጥናት ነው, ሁለተኛው ደግሞ በአካባቢ ላይ ያለውን ተጽእኖ የሚያሳይ ጥናት ነው. የራትዝል ሥራ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ የሚወሰነው በአካላዊ አካባቢው ነው በሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ላይ የተመሠረተ ነው። በስራው ውስጥ ደራሲው የሰውን ጂኦግራፊ ከግለሰቦች እና ከዘር አንፃር ይመለከታል. በእሱ አስተያየት ህብረተሰቡ በአየር ላይ ታግዶ መቆየት አይችልም. በመቀጠልም የሰው ልጅ በተፈጥሮ ጨዋታ ውስጥ ይካተታል እና አካባቢው አጋር እንጂ የሰው ተግባር ባሪያ አይደለም ሲል የንድፈ ሃሳቡን አንዳንድ ቆራጥነት አስወገደ።
Ratzel የዳርዊንን ፅንሰ-ሀሳብ በሰው ማህበረሰብ ላይ ተግባራዊ አድርጓል። ይህ ተመሳሳይነት እንደሚያመለክተው የሰዎች ቡድኖች ልክ እንደ ተክሎች እና እንስሳት በተወሰኑ የአካባቢ ሁኔታዎች ውስጥ ለመኖር መታገል አለባቸው። ይህ አካሄድ "ማህበራዊ ዳርዊኒዝም" ይባላል። የራትዝል መሰረታዊ ፍልስፍና በአካላዊ ሁኔታ “የሟቾችን መትረፍ” ነበር።አካባቢ።
የወታደራዊነት ፕሮፓጋንዳ
በ1890ዎቹ፣ ጀርመን የባህር ማዶ ግዛቶችን እንዲቆጣጠር እና ብሪታንያን መገዳደር የሚችል የባህር ሃይል እንዲገነባ በንቃት ዘመቻ አድርጓል። የእሱ ሃሳቦች የዳርዊን የህልውና ትግል የቦታ አንድምታ ገለጹ። በግዛት ዕድገት “ሕጎች” መሠረት፣ ለመበልጸግ፣ ክልሎች መስፋፋት አለባቸው፣ እና “ከፍተኛ የሥልጣኔ ዓይነቶች በዝቅተኛ ወጪ መስፋፋት አለባቸው። እነዚህ ሕጎች በቅርቡ ጀርመን የተዋሃደችው፣ በአውሮፓ ውስጥ በነበረው የእርስ በርስ ፉክክር (ጄኔራል ሽሊፈን ፈረንሳይን ለመውረር ዕቅድ አውጥቶ ነበር) እና የግዛት መስፋፋት (አፍሪካ በበርሊን ኮንፈረንስ በ1884-85 ተከፋፍላለች)፣ እነዚህ ሕጎች ተፈጥሯዊ የሚመስሉ ነበሩ። የራትዘል እይታዎች ከሀገሪቱ የግዛት ይገባኛል ጥያቄዎች ጋር ይዛመዳሉ። ከሞቱ እና ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ የጀርመን ጂኦፖለቲከኞች የራሳቸውን ምኞት ለማርካት የአንትሮፖጂዮግራፊን ሀሳቦች እንደገና አነቃቁ እና በዚህም የተነሳ ስራዎቹ በአንግሎ አሜሪካውያን ሳይንቲስቶች ተወግዘዋል።
የመኖር መብት
በ1897 ፍሬድሪክ ራትዝል ፖለቲካል ጂኦግራፊን ፃፈ።በዚህም ሀገርን ከአንድ አካል ጋር አወዳድሮታል። ሳይንቲስቱ ልክ እንደ አንዳንድ ቀላል ፍጥረታት ማደግ ወይም መሞት አለበት እና በጭራሽ መቆም እንደማይችል ተከራክረዋል። የፍሪድሪክ ራትዝል የ"ህያው ቦታ" ጽንሰ-ሀሳብ በከፍተኛ እና ዝቅተኛ ዘሮች ላይ አለመግባባቶችን አስከትሏል ፣ ይህም በከፍተኛ ደረጃ የበለፀጉ ህዝቦች ግዛታቸውን (“የመኖሪያ ቦታን”) በትንሽ ወጪ የማስፋፋት መብት እንዳላቸው ይከራከራሉ ።ያደጉ ጎረቤቶች. የዳር ድንበሯ መስፋፋት ደካሞችን እያስከፈሉ መስፋፋታቸው የውስጥ ጥንካሬው ማሳያ ነው ሲሉም ሃሳባቸውን ገልጸዋል። ኋላቀር ህዝቦችን የሚገዙት የበላይ ሀገራት ተፈጥሯዊ ፍላጎትን ያሟላሉ። ስለዚህም በሠላሳዎቹ ዓመታት ውስጥ የጂኦፖለቲካ ፖለቲካው በጀርመን የተቆጣጠረው ፍሬድሪክ ራትዝል ለሁለተኛው የዓለም ጦርነት መቀጣጠል አስተዋጾ አድርጓል።
የማህበራዊ ልማት ደረጃዎች
የአካባቢው አካባቢ በሰው ላይ ስላለው ተጽእኖ ሲወያይ ጀርመናዊው አንትሮፖጂዮግራፈር የሰው ልጅ ማህበረሰብ ደረጃ በደረጃ እድገት አሳይቷል። እነዚህ እርምጃዎች፡ ናቸው
- አደን እና ማጥመድ፤
- የሆይ ባህል፤
- እርሻ፤
- የተደባለቀ ግብርና፣እርሻ እና የእንስሳት እርባታ የተቀላቀሉበት፣
- ያልተቀላቀለ የከብት እርባታ፤
- የእፅዋት እድገት።
እሱ ግን ሁሉም ማህበረሰቦች ተመሳሳይ የኢኮኖሚ ደረጃዎች ውስጥ ማለፍ አስፈላጊ አይደለም ሲል ተከራክሯል።
Unity in Diversity
በዚያን ጊዜ የእውቀት እና የመረጃ እድገት ከፍተኛ ነበር; መረጃ ከተለያዩ የአለም ክፍሎች በብዛት መጥቷል። እያንዳንዱ ክልል, በራሱ አካላዊ አካባቢ, በተለያዩ የምርት እና የአኗኗር ዘይቤዎች ተለይቷል. ራትዝል "በልዝነት ውስጥ ያለ መሠረታዊ አንድነት" ለመገንባት ሞክሯል።
አንድ ጀርመናዊ ሳይንቲስት በአካል እና በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ጂኦግራፊ መካከል ስላለው ልዩነት ክርክር ሲወለድ አይቷል። እንደ ጆርጅ ጄራልድ ያሉ ምሁራን ይህ ሳይንስ የምድርን ጥናት በ ውስጥ ይመለከታል ብለው ያምኑ ነበር።በአጠቃላይ ሰውዬውን ሳይጠቅስ. ትክክለኛ ህጎች ሊቋቋሙ የሚችሉት አንድ ሰው ከእሱ ከተገለለ ብቻ ነው ብለው ያምኑ ነበር ፣ ምክንያቱም ባህሪው እጅግ በጣም የማይታወቅ ነው። ራትዝል የሰው ልጅ አስፈላጊ አካል የሆነበት የሳይንስ መስክ ፊዚካል ጂኦግራፊን በማወጅ አክራሪ አመለካከትን አቅርቧል። በልዩነት ውስጥ የአንድነት መርህን አስቀምጧል, በተለያዩ የአካባቢ ሁኔታዎች ውስጥ, አንድ ሰው ሁልጊዜ ተስተካክሏል, እና ስለዚህ, የምድርን ጂኦግራፊያዊ ቅርፊት ሙሉ በሙሉ ለመረዳት, የተለያዩ አካላዊ እና ባህላዊ ክስተቶችን ማዋሃድ አስፈላጊ ነው..
በማጠቃለል፣ የራትዘል ጽሑፎች ፍሬያማ ነበሩ፣በተለይም በአትላንቲክ ውቅያኖስ በሁለቱም በኩል ከፈጠሩት የእውቀት ውዝግብ አንፃር። የሳይንቲስቱ አለም አተያይ ለትምህርቱ እና ለሳይንሳዊ ችሎታዎቹ ምስጋና ይግባውና ለብዙ አስርት አመታት ተቆጣጥሮ ነበር።
