የአይሁዳዊው ንጉስ ሄሮድስ በጥንት ታሪክ ውስጥ በጣም አወዛጋቢ ከሆኑ ሰዎች አንዱ ሆኖ ቀጥሏል። በመጽሐፍ ቅዱሳዊው የሕጻናት እልቂት ታሪክ ይታወቃል። ስለዚህም ዛሬ "ሄሮድስ" የሚለው ቃል የአረፍተ ነገር አሃድ ሲሆን ትርጉሙም ወራዳ እና መርህ የሌለው ሰው ማለት ነው።
ቢሆንም፣ የጨቅላ ሕጻናት እልቂትን በመጥቀስ የዚ ንጉሠ ነገሥት የግል ሥዕል የተሟላ አይሆንም። ታላቁ ሄሮድስ በአይሁዶች አስቸጋሪ ዘመን በዙፋኑ ላይ ንቁ ተሳትፎ በማድረግ ቅፅል ስሙን አገኘ። እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ በደም የተጠማው ገዳይ ምስል ጋር ይቃረናል, ስለዚህ የዚህን ንጉስ ምስል በጥንቃቄ ይመልከቱ.
ቤተሰብ
በመነሻው ሄሮድስ የንጉሣዊው የአይሁድ ሥርወ መንግሥት አልነበረም። አባቱ አንቲጳጥሮስ ኢዱሜናዊ የኢዶምያ ግዛት ገዥ ነበር። በዚህ ጊዜ (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ1ኛው ክፍለ ዘመን) የአይሁድ ህዝቦች በሮማውያን መስፋፋት መንገድ ላይ ራሳቸውን አገኙ፣ እሱም ወደ ምሥራቅ መንገዱን አደረገ።
በ63 ዓ.ዓ. ሠ. ኢየሩሳሌም በፖምፔ ተወስዳለች, ከዚያ በኋላ የአይሁድ ነገሥታት በሪፐብሊኩ ላይ ጥገኛ ሆኑ. በ 49-45 በሮም የእርስ በርስ ጦርነት. አንቲፓተር በሴኔት ውስጥ ለሥልጣን ከተወዳዳሪዎቹ መካከል መምረጥ ነበረበት። ጁሊየስ ቄሳርን ደገፈ። ፖምፔን ሲያሸንፍ ደጋፊዎቹ ተቀበሉጉልህ የሆነ የታማኝነት ክፍፍል. አንቲጳጥሮስ የይሁዳ አገረ ገዥነት ማዕረግ ተሰጥቶት ምንም እንኳን መደበኛ ንጉሥ ባይሆንም በዚህ አውራጃ ውስጥ ዋና የሮማ ገዥ ሆነ።
በ73 ዓክልበ. ተመልሷል። ሠ. ኤዶማዊው የወደፊቱ ታላቁ ሄሮድስ ወንድ ልጅ ወለደ። አንቲፓተር አቃቤ ህግ ከመሆኑ በተጨማሪ የንጉሥ ሃይርካነስ 2ኛ ሞግዚት ነበር፣ በእርሱ ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው። ልጁን ሄሮድስን የገሊላ አውራጃ ገዥ (ገዢ) ያደረገው በንጉሠ ነገሥቱ ፈቃድ ነው። ይህ የሆነው በ48 ዓክልበ. ሠ.፣ ወጣቱ 25 ዓመት ሲሆነው።
በፖለቲካ ውስጥ የመጀመሪያ እርምጃዎች
ቴትራርክ ሄሮድስ ለሮማውያን ከፍተኛ ኃይል ታማኝ ገዥ ነበር። እንዲህ ያሉ ግንኙነቶች ወግ አጥባቂ በሆነው የአይሁድ ኅብረተሰብ ክፍል ተወግዘዋል። ብሔርተኞች ነፃነትን ፈልገው ሮማውያንን በምድራቸው ማየት አልፈለጉም። ነገር ግን፣ ውጫዊው ሁኔታ ይሁዳ ከአጥቂ ጎረቤቶች ጥበቃ ሊኖራት የሚችለው በሪፐብሊኩ ጥበቃ ሥር ብቻ ነበር።
በ40 ዓ.ዓ. ሠ. ሄሮድስ የገሊላ የአራተኛው ክፍል ገዥ እንደመሆኑ መጠን የፓርቲያውያንን ወረራ መጋፈጥ ነበረበት። መከላከያ የሌለውን ይሁዳን በሙሉ ያዙ፤ በኢየሩሳሌምም ጠባቂያቸውን እንደ አሻንጉሊት ንጉሥ ሾሙ። ሄሮድስ ጦር አዝዞ ወራሪዎችን እንደሚያባርር ተስፋ አድርጎ በሮም ድጋፍ ለማግኘት ሲል ከአገሩ በደህና ሸሸ። በዚህ ጊዜ አባቱ አንቲጳጥሮስ ኢዱሜናዊው በእርጅና ህይወቱ አልፏል፣ ስለዚህ ፖለቲከኛው ራሱን የቻለ ውሳኔ ማድረግ እና በራሱ አደጋ እና ስጋት እርምጃ መውሰድ ነበረበት።
የፓርቲያውያን መባረር
ወደ ሮም ሲሄድ ሄሮድስ በግብፅ ቆመ እና ተገናኘንግስት ክሊዮፓትራ. አይሁዳዊው በመጨረሻ በሴኔት ውስጥ ሲጠናቀቅ፣ ከኃያሉ ማርክ አንቶኒ ጋር ለመደራደር ችሏል፣ እሱም ለእንግዳው ግዛቱን የሚመልስ ጦር ለማቅረብ ተስማማ።
ከፓርቲያውያን ጋር ጦርነት ለተጨማሪ ሁለት ዓመታት ቀጠለ። በአይሁድ ስደተኞችና በጎ ፈቃደኞች የሚደገፉት የሮማውያን ጦር መላ አገሪቱን እንዲሁም ዋና ከተማዋን እየሩሳሌምን ነፃ አውጥተዋል። እስከዚህ ጊዜ ድረስ የእስራኤል ነገሥታት የጥንት ንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት ነበሩ። በሮም ውስጥ እንኳን ሄሮድስ ገዥ ለመሆን ፈቃድ አግኝቷል፣ ነገር ግን ዘሩ ደካማ ነበር። ስለዚህ የስልጣን ተፎካካሪው የሃይርካነስ 2ኛ ሚርያምን የልጅ ልጅ በወገኖቹ ፊት ህጋዊ ለማድረግ ሲል አገባ። ስለዚህ ለሮማውያን ጣልቃገብነት ምስጋና ይግባውና በ 37 ዓክልበ. ሠ. ሄሮድስ የይሁዳ ንጉሥ ሆነ።
የንግስና መጀመሪያ
ሄሮድስ በነገሠባቸው ዓመታት ሁሉ በሁለቱ ዋልታ የህብረተሰብ ክፍሎች መካከል ሚዛናዊ መሆን ነበረበት። በአንድ በኩል፣ አገሩ የሪፐብሊኩ እና ከዚያም የግዛቱ ግዛት ስለነበረች ከሮም ጋር ጥሩ ግንኙነት ለመፍጠር ሞክሯል። በተመሳሳይም ንጉሱ በአገሩ ሰዎች መካከል ስልጣን ማጣት አልነበረበትም, አብዛኛዎቹ ከምዕራብ ለመጡ አዲስ መጤዎች አሉታዊ አመለካከት ነበራቸው.
ከሁሉም የስልጣን ማቆያ ዘዴዎች ሄሮድስ ታማኝ የሆነውን መርጧል -በምንም አይነት መልኩ የራሱን ድክመት ላለማሳየት የውስጥ እና የውጭ ተቃዋሚዎቹን ያለ ርህራሄ ጨረሰ። ጭቆና የጀመረው የሮማውያን ወታደሮች ኢየሩሳሌምን ከፓርቲያውያን እጅ ከያዙ በኋላ ወዲያውኑ ነበር። ሄሮድስ በጣልቃ ገብነት በዙፋኑ ላይ የተቀመጠው የቀድሞው ንጉስ አንቲጎነስ እንዲገደል አዘዘ። ለአዲሱ መንግሥት ችግሩ ነበር።ከስልጣን የተወገደው ንጉስ ይሁዳን ከመቶ በላይ ያስተዳደረው የጥንቱ የሃስሞኒያ ስርወ መንግስት እንደነበረ። ቅር የተሰኘው አይሁዳውያን ተቃውሞ ቢያጋጥማቸውም ሄሮድስ ጸንቶ በመቆየቱ ውሳኔው በተግባር ላይ ውሏል። አንቲዮከስ በደርዘን ከሚቆጠሩ የቅርብ አጋሮቹ ጋር ተገደለ።
ከቀውሱ
የዘመናት የአይሁዶች ታሪክ ሁሌም በአሳዛኝ እና በችግር የተሞላ ነው። የሄሮድስ ዘመንም እንዲሁ አልነበረም። በ31 ዓክልበ. ሠ. በእስራኤል ላይ ከባድ የመሬት መንቀጥቀጥ በመምታቱ ከ30,000 በላይ ሰዎች ሞቱ። ከዚያም የደቡቡ ዓረብ ነገዶች ይሁዳን ወረሩ እና ሊዘርፉአት ሞከሩ። የእስራኤል መንግስት በጣም በሚያሳዝን ሁኔታ ውስጥ ነበረች፣ ነገር ግን ሁልጊዜ ንቁ የነበረው ሄሮድስ ራሱን አላጠፋም እና በእነዚህ መጥፎ አጋጣሚዎች የሚደርሰውን ጉዳት ለመቀነስ ሁሉንም እርምጃዎች ወሰደ።
በመጀመሪያ አረቦችን አሸንፎ ከመሬቱ አባረራቸው። ዘላኖቹ በይሁዳ ላይ ጥቃት ያደረሱት የፖለቲካ ቀውሱ በሮማ ግዛት ውስጥ ስለቀጠለ ነው፣ ይህም ማሚቶ እስከ እስራኤል ድረስ ነበር። በዚያ የማይረሳ ዓመት 31 ዓክልበ. ሠ. የሄሮድስ ዋና ተከላካይ እና ጠባቂ ማርክ አንቶኒ ከኦክታቪያን አውግስጦስ መርከቦች ጋር በተደረገው ጦርነት በአክቲየም ተሸነፈ።
ይህ ክስተት ረጅም ጊዜ የሚቆይ ተፅዕኖ ነበረው። የይሁዳ ንጉሥ የፖለቲካው ነፋስ እንደተለወጠ ስላወቀ ወደ ኦክታቪያን መልእክተኞችን መላክ ጀመረ። ብዙም ሳይቆይ ይህ ሮማዊ ፖለቲከኛ በመጨረሻ ሥልጣኑን ተቆጣጥሮ ራሱን ንጉሠ ነገሥት ብሎ አወጀ። አዲሱ ቄሳርና የይሁዳ ንጉሥ መቱት፤ ሄሮድስም ትንፋሽ ተነፈሰ።
የከተማ ፕላን እንቅስቃሴዎች
አውዳሚ የመሬት መንቀጥቀጥ ወድሟልበእስራኤል ውስጥ ብዙ ሕንፃዎች። ሀገሪቱን ከፍርስራሹ ለማንሳት ሄሮድስ በጣም ከባድ እርምጃዎችን መውሰድ ነበረበት። በከተሞች ውስጥ አዳዲስ ሕንፃዎች መገንባት ተጀመረ. የእነሱ አርክቴክቸር የሮማውያን እና የግሪክ ባህሪያትን ተቀብሏል. የኢየሩሳሌም ዋና ከተማ የዚህ የግንባታ ማዕከል ሆነች።
የሄሮድስ ዋና ፕሮጀክት የሁለተኛው ቤተ መቅደስ - የአይሁድ ዋና ሃይማኖታዊ ሕንፃ እንደገና መገንባት ነበር። ባለፉት መቶ ዘመናት፣ ከአዳዲስ አስደናቂ ሕንፃዎች ዳራ አንጻር በጣም የተበላሸ እና ጊዜ ያለፈበት ይመስላል። የጥንቶቹ አይሁዶች ቤተ መቅደሱን የሕዝባቸውና የሃይማኖታቸው መገኛ አድርገው ይመለከቱት ስለነበር እንደገና መገንባቱ የሄሮድስ የሕይወት ሥራ ሆነ።
ንጉሱ ይህ ተሃድሶ ገዢውን በብዙ ምክንያቶች የማይወዱትን ተራ ሰዎች ድጋፍ እንዲያገኝ ይረዳዋል ብለው ተስፋ አድርገው ነበር ፣ እንደ ጨካኝ አምባገነን እና የሮም ጠባቂ ይቆጥሩታል። ሄሮድስ በአጠቃላይ በትልቅ ምኞት ተለይቷል እናም የመጀመሪያውን ቤተመቅደስ በሠራው በሰሎሞን ቦታ የመገኘት ተስፋ ምንም ሰላም አልሰጠውም.
የሁለተኛው ቤተመቅደስ እድሳት
የእየሩሳሌም ከተማ በ20 ዓክልበ የጀመረውን መልሶ ለማቋቋም ለብዙ አመታት ስትዘጋጅ ቆይታለች። ሠ. አስፈላጊው የግንባታ ግብዓቶች ከመላው አገሪቱ ወደ ዋና ከተማው ይመጡ ነበር - ድንጋይ, እብነ በረድ, ወዘተ የቤተ መቅደሱ የዕለት ተዕለት ኑሮ በተሃድሶ ወቅት እንኳን ሊጣሱ በማይችሉ ቅዱስ የአምልኮ ሥርዓቶች የተሞላ ነበር. ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ የአይሁድ ቄሶች ብቻ የሚገቡበት የተለየ የውስጥ ክፍል ነበር። ሄሮድስ በተከለከለው ዞን ለምእመናን አስፈላጊውን ሥራ ሁሉ እንዲሠሩ፣ የግንባታ ሙያ እንዲሰለጥኑ አዘዛቸው።
የመጀመሪያው አመት ተኩል ሄደዋናውን የቤተመቅደስ ግንባታ እንደገና ለመገንባት. ይህ አሰራር ሲጠናቀቅ ሕንጻው ተቀደሰ እና ሃይማኖታዊ አገልግሎቶች በእሱ ውስጥ ቀጥለዋል. በሚቀጥሉት ስምንት ዓመታት ውስጥ ግቢዎቹ እና የግል ክፍሎቹ እድሳት ይደረጉ ነበር። በአዲሱ ቤተመቅደስ ውስጥ ጎብኚዎች ምቾት እና ምቾት እንዲሰማቸው ለማድረግ ውስጣዊው ክፍል ተለወጠ።
የረጅም ጊዜ የንጉሥ ሄሮድስ ግንባታ ከዋና አእምሮው አልፏል። እሱ ከሞተ በኋላም አብዛኛው ስራው ቢጠናቀቅም መልሶ ግንባታው ቀጥሏል።
የሮማውያን ተጽእኖ
የሄሮድስ ምስጋና ይግባውና የጥንቶቹ አይሁዶች በዋና ከተማቸው የመጀመሪያውን አምፊቲያትር ተቀበሉ፣ ይህም የጥንታዊ የሮማውያን መነጽሮችን ያስተናግዳል - ግላዲያተር ፍልሚያ። እነዚህ ጦርነቶች የተካሄዱት ለንጉሠ ነገሥቱ ክብር ነው። በአጠቃላይ ሄሮድስ ለማዕከላዊ መንግስት ታማኝ ሆኖ መቆየቱን ለማጉላት በሁሉም መንገድ ሞክሯል ይህም እስከ እለተ ሞቱ ድረስ በዙፋኑ ላይ እንዲቀመጥ ረድቶታል።
የሄሌናይዜሽን ፖሊሲ የሮማውያንን ልማዶች በማስተማር ንጉሱ የራሱን ሀይማኖት እንደከፋ የሚያምኑ ብዙ አይሁዶችን አልወደዱም። በዚያ ዘመን የነበረው የአይሁድ እምነት በመላ እስራኤል ሐሰተኛ ነቢያት በመታየታቸው ተራውን ሕዝብ የራሳቸውን ትምህርት እንዲቀበሉ በሚያሳምኑበት ወቅት ቀውስ ውስጥ ገብቶ ነበር። መናፍቅነት በፈሪሳውያን ተዋግቷል - የጥንቱን ሃይማኖታዊ ሥርዓት ለመጠበቅ የሞከሩ ጠባብ የቲዎሎጂስቶች እና ካህናት አባላት። ሄሮድስ በተለይ በፖሊሲው ላይ በሚነሱ ጉዳዮች ላይ ብዙ ጊዜ ያማክራል።
ከምሳሌያዊ እና ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች በተጨማሪ ንጉሠ ነገሥቱ መንገዶችን አሻሽለው ለተሞቻቸው ለነዋሪዎቻቸው ምቹ ሕይወት አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ ለመስጠት ሞክረዋል። ስለራሱ ብልጽግና አልረሳውም. የሄሮድስ ቤተ መንግስትበጣም ጥሩ፣ በግላዊ ቁጥጥር ስር የተገነባ፣ የሀገሬ ልጆችን ምናብ መትቷል።
በአስጨናቂ ሁኔታ ውስጥ፣ ንጉሱ ለቅንጦት እና ለታላቅ ፍቅር ቢኖራቸውም እጅግ ለጋስ የሆነ ነገር ማድረግ ይችላል። በ25ኛው ዓመት በይሁዳ ከባድ ረሃብ ተጀመረ፣ ድሆች በኢየሩሳሌም አጥለቀለቁት። በወቅቱ የነበረው ገንዘብ በሙሉ በግንባታ ላይ ስለዋለ ገዥው በግምጃ ቤት ወጪ ሊመገባቸው አልቻለም። በየቀኑ ሁኔታው አስደንጋጭ እየሆነ መጣ, ከዚያም ታላቁ ንጉስ ሄሮድስ ጌጣጌጦቹን በሙሉ እንዲሸጥ አዘዘ, ከእሱ ብዙ ቶን የሚቆጠር የግብፅ እንጀራ ይገዛ ነበር.
የንፁሀን እልቂት
ሁሉም የሄሮድስ ባህሪያቶች በእድሜ እየጠፉ ጠፉ። በእርጅና ጊዜ ንጉሱ ወደ መሃሪ እና ተጠራጣሪ አምባገነንነት ተለወጠ። ከእሱ በፊት የእስራኤል ነገሥታት ብዙውን ጊዜ የሴራ ሰለባዎች ነበሩ። በዚህ ምክንያት ሄሮድስ በጣም ቅርብ በሆኑ ሰዎች ላይ እምነት የጎደለው ፣ ደፋር የሆነው። የንጉሱ አእምሮ መጨለም የሚታወቀው የገዛ ልጆቹን ሁለት ሰዎች እንዲገደሉ በማዘዙ የውሸት ውግዘት ሰለባ ሆነዋል።
ነገር ግን ሌላ ታሪክ በጣም ታዋቂ ሆኗል፣ከሄሮድስ የቁጣ ቁጣ ጋር የተያያዘ። የማቴዎስ ወንጌል ምስጢራዊ አስማተኞች ወደ ገዥው የመጡበትን ክስተት ይገልጻል። አስማተኞቹም እውነተኛው የይሁዳ ንጉሥ ወደ ተወለደባት ወደ ቤተልሔም ከተማ እንደሚሄዱ ለገዢው ነገሩት።
ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የስልጣን ተፎካካሪ ዜና ሄሮድስን አስፈራው። የአይሁድ ታሪክ እስካሁን ያላወቀውን ትእዛዝ ሰጠ። ንጉሱም በቤተልሔም የተወለዱትን ሕፃናት ሁሉ እንዲገድሉ አዘዘ። የክርስቲያን ምንጮች ስለ ቁጥሩ የተለያየ ግምት ይሰጣሉየዚህ እልቂት ሰለባዎች። የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች ይህንን ጽንሰ ሐሳብ ቢከራከሩም በሺዎች የሚቆጠሩ ሕፃናት ተገድለዋል ፣ ምክንያቱም በጥንታዊ ክፍለ ሀገር ከተማ ውስጥ ብዙ አዲስ የተወለዱ ሕፃናት ሊኖሩ አይችሉም። በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ፣ ሰብአ ሰገል የተላኩለት “የይሁዳ ንጉሥ” ግን ተረፈ። የአዲሱ የክርስትና እምነት ዋና አካል የሆነው ኢየሱስ ክርስቶስ ነበር።
ሞት እና ቀብር
ሄሮድስ የሕጻናት እልቂት ታሪክ ካበቃ በኋላ ብዙም አልኖረም። በ4 ዓክልበ. ገደማ ሞተ። 70 ዓመት ሲሆነው. ለጥንታዊው ዘመን, ይህ እጅግ በጣም የተከበረ ዘመን ነበር. አዛውንቱ ብዙ ወንዶች ልጆችን ትተው ይህንን ዓለም ለቀቁ። ለታላቅ ዘር ለአርኬላዎስ ዙፋኑን አወረሰ። ይሁን እንጂ ይህ እጩነት በሮም ንጉሠ ነገሥት ሊታሰብ እና ተቀባይነት ሊኖረው ይገባል. ኦክታቪያን የእስራኤልን ግማሹን ብቻ አርኬላዎስን ሊሰጠው ተስማማ፣ ግማሹን ደግሞ ለወንድሞቹ በመስጠት አገሪቱን ከፈለ። ይህ የንጉሠ ነገሥቱ ሌላ እርምጃ በይሁዳ የአይሁድ ኃይላት መዳከም የሚቻልበት መንገድ ነበር።
ሄሮድስ የተቀበረው በኢየሩሳሌም ሳይሆን በስሙ በተሰየመው እና በመንግስቱ በተመሰረተ በሄሮዲየም ምሽግ ነው እንጂ። የሐዘን ዝግጅቶችን ማደራጀት በልጁ አርኬላዎስ ተወስዷል. አምባሳደሮች ከተለያዩ የሮማ ግዛት ግዛቶች ወደ እሱ መጡ። የይሁዳ እንግዶች ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ትዕይንት አይተዋል። ሟቹ በደማቅ ሁኔታ የተቀበረው - በወርቃማ አልጋ ላይ እና በብዙ ህዝብ ተከቧል። ለሟቹ ንጉስ ለቅሶ ሌላ ሳምንት ቀጠለ። የእስራኤል መንግስት የመጀመሪያውን ገዥ ከሄሮድያድ ስርወ መንግስት ለረጅም ጊዜ አየ።
የንጉሡ መቃብር በቅርብ ጊዜ በአርኪዮሎጂስቶች ተገኝቷል። ይሄበ 2007 ተከስቷል. ግኝቱ በጥንታዊ የተፃፉ ምንጮች የተሰጡ ብዙ እውነታዎችን ከእውነታው ጋር ለማነፃፀር አስችሎታል።
ማጠቃለያ
የሄሮድስ ማንነት በዘመኑ በነበሩ ሰዎች በአሻሚ ተቀባይነት አግኝቷል። “ታላቅ” የሚለው አገላለጽ በዘመናችን የታሪክ ጸሐፊዎች ተሰጠው። ይህም የተደረገው ንጉሱ አገራቸውን ከሮማን ኢምፓየር ጋር በማዋሃድ እንዲሁም የይሁዳን ሰላም ለማስጠበቅ የተጫወቱትን ታላቅ ሚና ለማጉላት ነው።
ስለ ሄሮድስ ከሁሉም አስተማማኝ መረጃዎች ተመራማሪዎቹ የወሰዱት በዘመኑ ከነበረው ከታሪክ ምሁሩ ጆሴፈስ ፍላቪየስ ስራዎች ነው። ሉዓላዊው የግዛት ዘመን ያደረጋቸው ስኬቶች ሁሉ ለፍላጎቱ፣ ለተግባራዊነቱ እና በሚያደርጋቸው ውሳኔዎች ላይ ባለው እምነት ምስጋና ይግባው። ንጉሱ ከመንግስት አዋጭነት አንፃር ብዙ ጊዜ የተገዥዎቻቸውን እጣ ፈንታ መስዋዕትነት እንደከፈሉ ምንም ጥርጥር የለውም።
በሁለቱ ወገኖች - የሮማውያን እና የብሔርተኝነት አቀንቃኞች መካከል ግጭት ቢፈጠርም በዙፋኑ ላይ መቆየት ችሏል። ወራሾቹ እና ዘሮቹ በዚህ ስኬት መኩራራት አልቻሉም።
የሄሮድስ ምስል በክርስትና ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ነገር ነው፣ ምንም እንኳን ተፅኖው ብዙ ጊዜ ግልፅ ባይሆንም፣ ምክንያቱም የሞተው ከክርስቶስ ተግባራት ጋር በተያያዙ ክስተቶች ዋዜማ ነው። ሆኖም ይህ ጥንታዊ ንጉሥ ትቶት የሄደው የአዲስ ኪዳን ታሪክ በሙሉ በእስራኤል ውስጥ ተፈጽሟል።
