ከ800 ዓመታት በላይ የዘለቀው የዙዎ ሥርወ መንግሥት ከቻይና ጥንታዊ ታሪክ ጊዜዎች አንዱ ነው። ሦስተኛው ሥልጣኔ ተብሎም ይጠራል. አጀማመሩ ከክርስቶስ ልደት በፊት 1045 እንደሆነ ይታሰባል፣ ጀምበር ስትጠልቅ በ249 ዓክልበ. ይህ በታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው እጅግ አስፈላጊው ዘመን ነው። ዌን-ዋንግ የስርወ መንግስት መስራች ሆነ።
የዙሁ ስልጣኔ ምስረታ ቅድመ ሁኔታዎች
Zhou ጎሳዎች በ12ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ በደቡብ ምስራቅ እና ምስራቅ እስያ በቢጫ ወንዝ ተፋሰስ ውስጥ ይኖሩ ነበር. በከብት እርባታ እና በግብርና ላይ ተሰማርተው ነበር. በቻይና ታሪክ መሰረት ገዥው የሻንግ ስርወ መንግስት በመዳከሙ የተነሳ ግዛቱን በያዙት ዡ ጎሳዎች ተሸንፎ የቀድሞ ፊውዳል መንግስት የተመሰረተበት።
በቻይና ውስጥ የዙሁ ሥርወ መንግሥት መስራች ዌን-ዋንግ ተብሎ የሚታሰበው የጎሳ ግንኙነቶችን ሥርዓት በማሻሻል በሻን ግዛት ድንበር ላይ ኃይለኛ ርዕሰ መስተዳድርን የፈጠረ ነው። ይህንንም ያመቻቹት ብዙ የዙሁ ጎሳዎች ከዘላኖች አርብቶ አደር ወደ ሰራሽ ገበሬነት በመቀየሩ ለብዙ ጊዜ የዘለቀ ነው።የቀድሞ ትውልዶች. የመስኖ መስኖ ዘዴዎችን በመጠቀም ከፍተኛ ምርት እያገኙ ነበር።
የመንግስት መመስረት
የአባቱ ስራ ተተኪ እና የዙዋ የመጀመሪያው ንጉስ ዉ-ዋንግ ሲሆን በሻን አምሳያ ሀገር የገነባ። ዋና ከተማዋን በዘመናዊው ዢያን አካባቢ ወደምትገኘው ወደ ሃኦ ከተማ አዛወረ። ከሻንግ ሥርወ መንግሥት በተቆጣጠሩት ግዛቶች፣ አዲሶቹ ገዥዎች ማኅበራዊ መዋቅር ገነቡ፣ የታሪክ ምሁራን በተለምዶ ዡ ፊውዳሊዝም ብለው ይጠሩታል። የግዛቶች ቀስ በቀስ ወረራ እና የህዝብ ቁጥር መጨመር ማህበራዊ እና አስተዳደራዊ መዋቅር ውስብስብ እንዲሆን አድርጓል።
የዙሁ ሥርወ መንግሥት ወቅቶች በጥንቷ ቻይና
በወታደራዊ እና በፖለቲካዊ ተፅእኖ ላይ በመመስረት፣የዙው ዘመን በሁለት ወቅቶች የተከፈለ ሲሆን እነሱም በተለምዶ፡ ይባላሉ።
1። ምዕራባዊ ዡ. አዲስ ኃያል መንግሥት ምስረታ የጀመረው ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ነበር። ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ1045 እስከ 770 ያለውን ጊዜ ይይዛል። ይህ የዘመኑ ከፍተኛ ዘመን ነው፣ በመካከለኛው የሁዋንግ ሄ ተፋሰስ ውስጥ ያሉ ግዛቶች በዡ ስርወ መንግስት የተያዙበት ጊዜ ነው። ባጭሩ የኃያል መንግሥት መፈጠር እና መነሳት ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። መጨረሻ ላይ ዋና ከተማቸው ወደ ሎዪ (ዘመናዊው ሉዮያንግ) ተዛወረ።
2። ምስራቃዊ ዡ. ከ 770 እስከ 256 ዓክልበ. መጨረሻ የዙሁ ግዛት ቀስ በቀስ እየቀነሰ እና የተዋሃደ መንግስት ወደ ተለያዩ መንግስታት የመበታተን ጊዜ። ወደ ንዑስ ክፍለ-ጊዜዎች መከፋፈል የተለመደ ነው፡
- Chunqiu (ፀደይ እና መኸር)። ይህ ወቅት፣ አፈ ታሪኩ እንደሚለው፣ በራሱ ኮንፊሽየስ ተስተካክሏል። ከ770-480 ዓክልበ. ሠ. ተለይቶ ሊታወቅ ይችላልበሚከተለው መንገድ. የቻይና ግዛት በሁለቱም ዡ ህዝቦች እና ሌሎች ህዝቦች የሚኖሩባቸው ወደ ብዙ ትናንሽ መንግስታት ተከፋፍሏል. ሁሉም በዛው ሥርወ መንግሥት ገዥዎች ሥር ነበሩ። ቀስ በቀስ፣ የዡ ቤት እውነተኛ ሃይል ስም ሆነ።
- Zhanguo (ጦርነት ግዛቶች)። በ480-256 ዓክልበ. ሁሉም መንግስታት በእንቅስቃሴ ላይ ያሉ ይመስሉ ነበር። የእርስ በርስ ጦርነት እየተካሄደ በነበረበት ወቅት ግዛቶች በየጊዜው እየተለዋወጡ ነበር፣ ይህም የመንግስትን መዳከም እና ወደ ትናንሽ መንግስታት መፍረስ አሳዛኝ ውጤት አስከትሏል።
Zhou ፊውዳሊዝም
በዙሁ ስርወ መንግስት ዘመን የነበረው የሀገሪቷ ማህበራዊ ስርዓት በርካታ ልዩ ባህሪያት ነበረው። ንጉሱ (ዋንግ) ዙሁህ ተብለው የሚጠሩትን ለተቆጣጠሩት አገሮች (እጣ ፈንታ) ገዥዎችን ሾመ። ሁ እና ጉና የሚል ማዕረግ ተሰጥቷቸዋል። ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ ቦታዎች በስርወ-መንግሥት የታችኛው መስመሮች ተወካዮች ተይዘዋል. መንግሥቶቹ የዡን ግዛት ካወቁ፣ ገዥዎቻቸው ግብር ለመክፈል እና ከሥርወ-መንግሥት ጎን በጦርነት ለመሳተፍ አስገዳጅ ቅድመ ሁኔታ ያላቸው እንደ appanage እውቅና ተሰጥቷቸዋል።
ገዥዎቹ ያለማቋረጥ እርስ በርስ ይጣላሉ፣የጎረቤቶቻቸውን መሬት እየነጠቁ ነበር። በብዙ አውራጃዎች ውስጥ አገዛዝ የተመሰረተው እንደ ዡ በመሳሰሉት ነው። ይህ ብዙዎቹ እራሳቸውን ገላ መታጠብ እንዲታወጁ ማድረጉ ውድቀትን አስከትሏል, ይህም በግዛቱ ውስጥ ያለውን መረጋጋት እንዲቀንስ አድርጓል. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ ማዕከላዊው መንግስት ግምት ውስጥ አልገባም።
ምእራብ ዡ
የህዝብ ትምህርት በዘር የተደባለቀ፣ የተለያየ እና ፍጽምና የጎደለው ነበር። በጦርነት ምክንያት ግዛቶችን ሲቆጣጠሩ, እነሱለቹ ፊውዳል ጌቶች አስተዳደር ወይም ለግዛታቸው እውቅና ያገኙ የአካባቢ ገዥዎች ተሰጥተዋል። ለክትትል፣ የዡ ቫን ታዛቢዎች ቀርተዋል። የግዛቶቹን ጠንካራ ቁጥጥር እስከ 772 ዓክልበ ድረስ ቀጥሏል
በዚህ ጊዜ፣ የዡ ንጉስ ዩ-ዋንግ ሚስቱን ባባረረበት ወቅት አንድ ክስተት ተፈጠረ። ይልቁንም ቁባት ተወሰደች። የተዋረደችው ሚስት አባት ከዩ-ቫን ጋር ጦርነት ገጥሞ ነበር፣ ከዚህ ቀደም ከተራማጆች ጎሳዎች ጋር ጥምረት ፈጽሟል። ከተገረሰሰ በኋላ የንግሥቲቱ ልጅ ፒንግ-ዋንግ አዲሱ ንጉሥ ተብሎ ታውጆ ነበር፣ እሱም በብዙ ባለ ሥልጣናት የአውራጃ ገዥዎች እውቅና አግኝቷል። የሉዮያንግ ከተማ የግዛቱ ዋና ከተማ ሆነች። ቻይናውያን የታሪክ ምሁራን በጥንቷ ቻይና ከነበረው የዙሁ ሥርወ መንግሥት ውድቀት ጅምር ጋር ያገናኟቸው እነዚህ ክስተቶች ናቸው።
የክልሉ ማህበረ-ፖለቲካዊ መዋቅር
የዝሁ ሥርወ መንግሥት ትልቅ ጠቀሜታ በቀደምት ፊውዳል መንግሥት ምስረታ ሂደት ውስጥ ይስተዋላል። ምልክቶቹ በመጀመሪያዎቹ የምስረታ ደረጃዎች ላይ ሊታዩ ይችላሉ. በቀደምት ሥርወ-መንግሥት ወቅት፣ የማዕረግ ተዋረድ ሥርዓት በጥብቅ ተስተውሏል። ከፍተኛው ደረጃ - "ቫን" - አንድ ሰው ብቻ ሊኖረው ይችላል. ለትልቁ ልጅ በውርስ ተላልፏል። የተቀሩት ልጆች አንድ ማዕረግ ወርደው በዘር የሚተላለፍ ንብረት ተቀበሉ። እንዲሁም ማዕረጋቸውን ለታላቅ ልጅ ትተው ነበር, የተቀሩት ደግሞ ወደ ታች ወርደዋል. ቀጥሎ ያሉት የትልቅ ቤተሰብ ጎሳ መሪዎች ነበሩ። ተራ ሰዎች ይህን ስርዓት ዘግተውታል።
የአንድ ወይም የሌላ ማዕረግ ባለቤት የሆነ ጥብቅ ቁጥጥር የሚደረግበት የአኗኗር ዘይቤን ወስኗል። ይህም የዕለት ተዕለት ኑሮን፣ ልብስን፣ አመጋገብን፣ የቤቱን ቅርፅ እና መጠን፣ ማስዋብ፣ የአዛውንቶች ግንኙነት እና ሥነ-ሥርዓት ይመለከታል።ጁኒየር ደረጃዎች. በመቃብር ላይ ያሉት የዛፎች ብዛት እንኳን የተወሰነ ነበር። ይህ የተደረገው በዥዋ ሥርወ መንግሥት ውስጥ በመነሻ ብቻ የተወሰነውን በተዋረድ መሰላል ላይ ያለውን ቦታ ለማወቅ እንዲቻል ነው።
የከፍተኛ ማዕረግ ወራሾች የተለመዱ ሊሆኑ ይችላሉ። ስለዚህም ግዛቱ በሙሉ እንደ አንድ የአባቶች ማህበረሰብ ነበር። ዕደ-ጥበብ እና ንግድ የተራ ሰዎች ዕጣ ነበሩ. እዚህ, ሀብት በተዋረድ መሰላል ላይ ያለውን ቦታ መለወጥ አልቻለም. በጣም ሀብታም ነጋዴ እንኳን አሁንም ተራ ሰው ነበር።
ምስራቅ ዡ
ይህ ጊዜ ከአምስት መቶ ዓመታት በላይ የፈጀ ሲሆን አጀማመሩም ከዋና ከተማው ዝውውር ጋር የተያያዘ ነው። በርካታ ሁኔታዎች ይህን እንዲደረግ አስገድደውታል, በተለይም በዡ ግዛት በሰሜን እና በሰሜን ምዕራብ ከሚኖሩ የሮንግ ጎሳዎች ጥበቃ. ግዛቱ እሱን ለመቃወም እድል አልነበረውም ይህም ሥልጣኑን አሳጣው።
ይህ በዡ ስርወ መንግስት ተጽእኖ ላይ አሉታዊ ተጽእኖ አሳድሯል። ቀስ በቀስ ነፃ ግዛቶች ከሱ መራቅ ጀመሩ። በአጭር ጊዜ ውስጥ የዙሁ ጎራ ተፅዕኖ የተስፋፋበት ክልል ብቻ ተጠብቆ ቆይቷል። እሱ ብቻውን ቀረ፣ ይህም በተግባር ከተወሰኑ ርዕሳነ መስተዳድሮች ጋር ያመሳስለዋል።
ፀደይ እና መኸር
ይህ ከ722 እስከ 480 ዓክልበ ድረስ ያለው ጊዜ ነው። በቻይና ታሪክ ውስጥ በጊዜ ቅደም ተከተል አስተያየቶች "ዞዙዋን" እና "ቹንኪዩ" ስብስብ ውስጥ ተንጸባርቋል. የዡ ሃይል አሁንም በበቂ ሁኔታ ጠንካራ ነበር። 15ቱ የቫሳል ግዛቶች የዙሁ ስርወ መንግስት አመራር እውቅና ሰጥተዋል።
በተመሳሳይ ጊዜ የ Qi፣ Qin፣ Chu፣ Jin፣ Zheng መንግስታት ነበሩጠንካራ እና ገለልተኛ. በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ጉዳዮች ውስጥ ጣልቃ ገብተዋል, ፖለቲካዊ ሁኔታዎችን አስገድደዋል. አብዛኛዎቹ ገዥዎቻቸው የቫኒርን ማዕረግ ተቀብለዋል, ይህም አቋማቸውን የበለጠ ያጠናክራሉ. በዚህ ጊዜ ነበር በሃይል ሚዛኑ ላይ ከፍተኛ ለውጦች እና የተፅዕኖ ዘርፎች ለውጦች በመጨረሻ ለታላቋ መንግስት ውድቀት ምክንያት የሆነው።
ተዋጊ ግዛቶች (ዣንጉዎ)
የዚህ ጊዜ ቆይታ ከ480 እስከ 221 ዓክልበ. እንደ ዜና መዋዕል ከሆነ፣ ከዙሁ ሥርወ መንግሥት ውድቀት በኋላ ለተጨማሪ 34 ዓመታት ቀጥሏል። እነዚህም የበላይነትን ለማስፈን የተደረጉ ጦርነቶች ነበሩ። በአንድ ወቅት ኃያል የነበረው መንግስት ወደ ሶስት ትላልቅ መንግስታት ተከፋፈለ - ዌይ፣ ዣኦ እና ሃን።
ዋናው ተቃውሞ በ9 መንግስታት መካከል ተካሂዶ ነበር፣ ገዥዎቹ የቫን ማዕረግ ተቀበሉ። ባጭሩ የዙሁ ሥርወ መንግሥት ተጽዕኖ አልነበረውም። በአስቸጋሪ እና ለብዙ አመታት ጦርነት ምክንያት የዪንግ ስርወ መንግስት አሸንፎ የኪን ዘመን ተጀመረ።
የባህል ቅርስ
ያለማቋረጥ ወታደራዊ ግጭቶች ቢኖሩም፣የዙው ዘመን የባህል እና የኢኮኖሚ መሻሻያ ጊዜ ነበር። ንግድ በከፍተኛ ደረጃ አድጓል። በዚህ ውስጥ በጣም አስፈላጊውን ሚና የተጫወቱት የተገነቡ ቻናሎች ናቸው. ከሌሎች ስልጣኔዎች ጋር የንግድ እና የኢኮኖሚ ግንኙነት በመንግስት ልማት ላይ የተወሰነ ተጽእኖ ነበረው. የዙሁ ስርወ መንግስትን አስፈላጊነት እና ለቻይና ባህላዊ እና ኢኮኖሚያዊ ቅርሶች የሚያበረክተውን አስተዋፅዖ መገመት አይቻልም።
በዚህ ዘመን ነበር ዙር ገንዘብ በቻይና የተስፋፋው። የመጀመሪያው የትምህርት ተቋም ተፈጠረ, እሱም"Jixia Academy" ተብሎ ይጠራ ነበር. እንደ ነሐስ እና የብር መስታወቶች፣ የተለያዩ የቤት እቃዎች፣ የጃድ ጥበቦች እና ጌጣጌጦች ያሉ የጥበብ እና የእደ ጥበብ ስራዎች በዚህ ዘመን ታይተዋል።
በዡ ስርወ መንግስት ባህል ውስጥ ልዩ ቦታ የነበረው በተለያዩ ሞገዶች በሚወከለው የፍልስፍና እድገት ነበር። ይህ በታሪክ "መቶ የፍልስፍና ትምህርት ቤቶች" በመባል ይታወቃል. ከተወካዮቹ መካከል በጣም ዝነኛ የሆነው ኮንፊሽየስ ብለን የምናውቀው ኩንግ ፉ ትዙ ነበር። እሱ የኮንፊሽያኒዝም መስራች ነው። የሌላ የታኦይዝም አዝማሚያ መስራች ላኦ ቱዙ ነው። የሞኢዝም መስራች ሞ-ትዙ ነበር።
መታወቅ ያለበት የዝሁ ዘመን ባህል ከባዶ እንዳልመጣ ነው። ከሻን ባህል ተነስቷል, ጥበበኛ ገዥዎች አላጠፉም, በታሪክ ውስጥ ብዙ ጊዜ እንደሚታየው, ነገር ግን እንደ መሰረት ወሰደ. በቻይና ታላቅ ቅርስ ውስጥ ልዩ ቦታ በያዘው በአዲሱ ግዛት ባህል ውስጥ ብዙ አቅጣጫዎች እንዲፈጠሩ የዙሁ ማህበራዊ ስርዓት ኢኮኖሚያዊ እድገት እና ልዩ ባህሪዎች አበረታተዋል።
