የጥንቷ ግብፅ ፓንቴዮን በጣም ሰፊ ነው በዚህች ሀገር ብዙ አማልክትን ያመልኩ ነበር። አንዳንዶቹ እንደ ራ፣ ኦሳይረስ፣ ሆረስ ያሉ በሁሉም ቦታ የተከበሩ ነበሩ፣ ሌሎች ደግሞ የአካባቢ ጠቀሜታ ብቻ ነበራቸው። ስለዚህ፣ ደም አፋሳሽ ሴት አምላክ ሴክሜት የሜምፊስ እና የሄሊዮፖሊስ ጠባቂ ነበረች፣ እና የእሷ አምልኮ በእነዚህ ከተሞች ውስጥ ተስፋፍቶ ነበር። በፒራሚዶች ምድር አፈ ታሪክ እና የተቀሩትን ሁሉ የፈጠሩት የጥንት አማልክት አሉ። ከመካከላቸው አንዱ ጤፍኑት ነው ፣ እና እርስዎ እንዲተዋወቁ የምናቀርብልዎ አስደሳች እውነታዎች።
መልክ
ብዙውን ጊዜ የጥንቷ ግብፃዊት አምላክ ቴፍናት እንደ ድመት ወይም አንበሳ ትገለጽ ነበር፤ በግርጌ ስዕሎቹ ላይ የአንበሳ ጭንቅላት ያላት ሴት መሆኗን ማየት ትችላላችሁ። በዚህ ሁኔታ, እሳታማ ዲስክ እና የተቀደሰ እባብ በቴፍኑት ራስ ላይ, በእጆቹ - አንክ እና ዋንድ - የፓፒረስ ተኩስ. ጣኦቱ በጊዜው በነበሩ ግብፃውያን በሚለብሱት የወርቅ ጌጣጌጥ ላይ ይታይ ነበር። ዋናዎቹ ቀለሞች ቀይ፣ ቡናማ፣ አረንጓዴ ናቸው።
እንዲሁም ጤፍኑ አንበሳ መስላ የታየችበት፣ ጀርባዋን ወደ አንበሳ ያዞረችባቸውን ምስሎች ታገኛላችሁ - የወንድሟ ባሏሹ.
ትርጉም
የኑቢያን ድመት (እንዲህ ነው ቴፍናት የምትባለው አምላክ አንዳንድ ጊዜ ትጠራ ነበር) የእርጥበት አምላክነት ይቆጠር ነበር። ለአፈር ለምነት በጣም አስፈላጊ የሆነው ሕይወት ሰጪ ውሃ በምድር ላይ የወደቀው በእሷ ፈቃድ ነበር: ዝናብ, ጤዛ. ስለዚህ የጤፍኑት በፓንታኖ ውስጥ የሚጫወተው ሚና በጣም ትልቅ ነበር ምክንያቱም ፈሳሽ ከሌለ ሁሉም የሜዳው ሰብል ይደርቃል እና በዘመኑ ግብፅ በዋነኛነት የግብርና ግዛት ነበረች ።
እንዲሁም የራ አይን ተግባራት ብዙውን ጊዜ ለአምላክነት ተሰጥተዋል። የፀሐይ አምላክ ዕለታዊውን የአድማስ ዙር ሲያደርግ፣ አይኑ በራሱ ላይ ሲያበራ፣ ይህ ጤፍነት ነበር። ብዙ ጊዜ አምላክ ከጠባቂው ራ ኡቶ ጋር ተለይቷል።
ቤተሰብ
በጥንቷ ግብፅ አፈ ታሪክ መሰረት የጤፍናት አምላክ ቤተሰብ የሚከተሉትን ያጠቃልላል፡
- ራ (አቱም) - አባት።
- ሹ በአንድ ጊዜ ባል እና መንታ ወንድም ነው።
- ልጆች - ሽምብራ እና ጌብ።
የሚገርመው፣ የአፈ-ታሪካዊ አማልክትን ምሳሌ በመከተል፣ በጣም እውነተኛ ፈርኦኖች ብዙውን ጊዜ በቅርብ ተዛማጅ ትዳር ውስጥ ገብተዋል፣ ይህም ወደ ሚውቴሽን እና የጎሳ መበላሸት አስከትሏል። በአንዳንድ አፈ ታሪኮች፣ ቅድመ አያት አምላክ ፕታህ (ፕታህ) የጤፍናት ባል ይባላል።
ቅዱስ እንስሳት እና እቃዎች
የተቀደሰው እንስሳ ጤፍነት እንደ አንበሳ ይቆጠር ነበር። ድመቶች እና እባቦችም ከዚህ አምላክ ጋር ተለይተዋል, ሆኖም ግን, ለኑቢያን ድመት ብቻ አልተሰጡም. የሚገርመው ነገር በጥንቷ ግብፅ አንበሶች ብዙ ጊዜ ይገናኙ ነበር፣ አሁን ግን እነዚህን አስፈሪ አዳኞች በአገሪቱ ውስጥ አያገኙም። የጤፍናት ንጥረ ነገሮች እሳት እና ውሃ ነበሩ።
መነሻ እና ቦታ በ pantheon
በጥንቷ ግብፅ የምትኖረው ጤፍናት የተባለችው አምላክ ከዘጠኙ ጥንታውያን አማልክት መካከል አንዷ ስትሆን ሄሊዮፖሊስ ኤኔድ እየተባለ የሚጠራው ነው። ስለዚህ, የእርጥበት አምላክ ታሪክ ስለ ዓለም አፈጣጠር ከአፈ-ታሪካዊ ሀሳቦች ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው. በሀገሪቱ ግዛት ላይ በዚህ ጉዳይ ላይ አንድ ወጥ የሆኑ አመለካከቶች አልነበሩም, ርዕዮተ-ዓለም አስተሳሰቦች በሶስቱ ትላልቅ የሃይማኖት ማእከሎች መካከል ተበታትነው ነበር, ከነዚህም አንዱ ሄሊዮፖሊስ ነበር. የዚች የፀሐይ ከተማ ካህናት የዓለምን ገጽታ እና የጤፍናት አምላክ ልደትን
እንዲህ በማለት አስረድተዋል።
- አምላክ አቱም (ራ) በድንገት የተወለደው ከመጀመሪያው ፈሳሽ ነው።
- በንቤን (የተቀደሰ ድንጋይ) በፈቃዱ ኃይል ፈጠረ።
- በድንጋይ ላይ ቆሞ አቱም የመጀመሪያዎቹን አማልክቶች ፈጠረ - ሹ (የአየር አምላክ) እና ጤፍነት። ወንድም እና እህት ብቻ ሳይሆኑ ባለትዳሮችም ነበሩ።
- ከመጀመሪያዎቹ መለኮታዊ ባልና ሚስት ነት (የሰማይ አምላክ) እና ጌብ (ምድር) ተወለዱ።
- ከዚያም ጌብ እና ነት ሁለት ጥንድ አማልክትን ወለዱ እነሱም ወንድም እና እህት እንዲሁም ባለትዳሮች በአንድ ጊዜ ኦሳይረስ እና ኢሲስ፣ ሴትና ኔፍቲስ ናቸው። ኦሳይረስ የታችኛውን ዓለም መግዛት ጀመረ, ኢሲስ የመራባት አምላክ ተግባራት ተሰጥቷቸዋል. ሴት የበረሃ አምላክ ኔፍቲስ የሞት እና የፈውስ አምላክ ነበረ።
- ከትንሽ ቆይታ በኋላ ባዶ በረሃ ተፈጠረ።
በዚህም በሄሊዮፖሊስ አካባቢ 9 አማልክቶች ታዩ።
ሙከራዎች ለግብፃውያን
በጣም ታዋቂው ጤፍነት ከሚገለጽባቸው አፈ ታሪኮች ውስጥ አንዱ ነው። ሴራውም ይህን ይመስላል። የጥንት ግብፃውያን በአባይ ሸለቆ ውስጥ ተመቻችተው ይኖሩ ነበር።
የፀሀይ አምላክ ራ ለምትወዳቸው ሰዎች የሰማይ አካል ሞቅ ያለ ጨረሮችን በልግስና ሰጠ።
የሴት አምላክ ቴፍናት መደበኛ የዝናብ መጠን በማግኘቷ መሬቶቹ ለምነት እንዳያጡ አድርጓቸዋል።
የናይል አምላክ (ሀፒ) ለታላቁ ወንዝ ጎርፍ ተጠያቂ ነበር ይህም በተአምራዊው ደለል ምስጋና ይግባውና የታረሰውን መሬት የበለጠ ሀብታም አድርጓል።
ግብፃውያን አማልክቶቻቸውን አመስግነው የውዳሴ መዝሙር ዘመሩላቸው፣ ቤተመቅደሶችን እና ሐውልቶችን አቁመዋል፣ ስጦታም አደረጉ። አንድ ቀን ግን ጤፍናት ከአባቷ ጋር ተጣልታለች - እመ አምላክ ሰዎች እሷን ብቻ እንዲያመሰግኗት ወሰነች። ወደ አንበሳነት ዞራ ከግብፅ ወጣች ፣ ለእሷ እንደሚመስላት ፣ ለዘለአለም ፣ ታላቁ አባት እንኳን የተቆጣውን አምላክ ማቆም አልቻለም ።
በአባይ ሸለቆ ድርቅ ተጀመረ ዝናቡ ሙሉ በሙሉ ቆሟል። ገበሬዎቹ ያለ ሰብል ቀሩ: እሱ በፀሃይ ጨረሮች ውስጥ ሞተ. አፈሩ ደነደነ፣ ሳሩ ወደ ቢጫነት ተለወጠ፣ ደረቀ፣ ከብቶቹ የሚበሉት አጥተው፣ ሞታቸው፣ ረሃብና ቸነፈር ጀመሩ። ከዚያም የአሸዋ አውሎ ነፋሶች ግብፃውያንን መታ። የጤፍናት ጣኦት ቁጣ አፈ ታሪክ እንዲህ ይጀምራል።
አንበሣው በኑቢያ በረሃዎች ሰዎችን እያጠቃች እየቀደደች መኖር ጀመረች። በንዴት, እንስት አምላክ በጣም አስፈሪ ነበር, በድንገት እሷን ያገኘ አንድም ሰው አስከፊ እጣ ፈንታን ማስወገድ አልቻለም. የሰው ሥጋ እና ደም ለተበደለችው ጤፍነት ምግብ ሆኖ አገለገለ ትንፋሷም ነደደ፣አይኖቿም ነበልባል ተፉ።
የአምላክ መመለስ
ራ ከልጆቹ ሁሉ በላይ የሕይወት ሰጪውን አምላክ አምላክ የወደደችው በጣም ናፍቃት መመለስ ፈለገች። ስለዚህ ጤፍን ለማምጣት እንዲረዳቸው አማልክቶቹን ወደ ኑቢያ ለመላክ ወሰነ። ምርጫው በሁለት አማልክት ላይ ወደቀ፡
- ሚስት።አንበሳ፣ ሹ፤
- የጥበብ አምላክ ቶት፣ ብዙ ጊዜ በአይቢስ ራስ ይገለጻል።
የማይሞቱት የዝንጀሮዎችን መልክ ይዘው (እነዚህ ጦጣዎች በግብፅ እንደ ቅዱስ እንስሳት ይከበሩ ነበር) እና በአስቸጋሪ መንገድ ተጓዙ። አስፈሪው አንበሳ ያልተጋበዙ እንግዶችን አገኘቻቸው እና እሷን እንድትመልስ የረዳት የቶት ጥበብ ብቻ ነበር። እግዚአብሔር የግብፅን ውበቶች መግለጽ ጀመረ ፣ይህ አስደናቂ አካባቢ ፣ በአረንጓዴ ለም ሜዳዎች ፣ አስደናቂ ውበት ያላቸው ቤተመቅደሶች እና አመስጋኝ ሰዎች ይኖራሉ። እግዚአብሔር ጤፍናት ለራሷ ምግብ ለማግኘት ምንም ማድረግ እንደሌለባት ተናግሯል፣ በመዝሙር ትከበራለች፣ ትመሰገናለች። እሷም ለማሳመን ተሸንፋ ከቶት እና ሹ ጋር ወደ ቤቷ አመራች። የጥበብ አምላክ አንበሳ ሃሳቧን እንዳትቀይር አስማትን ሁሉ አስማት ያደርጋል።
በቅዱስ ሐይቅ ውኆች ከታጠበች በኋላ፣ እመ አምላክ የአንበሳነቷን ገጽታ አጥታ የማይታመን ውበት እንዳላት ተራ ሴት ሆነች። በዚህ መልኩ ነበር የምትወደውን ሴት ልጁን እንደገና በማየቷ በጣም ደስተኛ በሆነችው ራ ፊት የቀረበችው።
ስለ ጣኦት አምላክ ቴፍኑት ወደ ግብፅ መመለሷ በሚናገረው አፈ ታሪክ መሠረት፣ ጠቢቡ ቶት ብቻውን አደረገ። የአንበሳውን ጥንካሬ እና ኃይል ማሞገሻውን አላለፈም, በሁሉም መንገድ አመስግኖታል እና ለግብፅ ህዝብ ያለ ተወዳጅ ጠባቂ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ መጨመርን አልረሳም. የሚታረሱት መሬቶች ደርቀዋል፣ ሰዎች በረሃብ አለቁ፣ የጤፍናት ቤተመቅደሶች ተዘግተዋል፣ ካህናቱም የሀዘን ልብስ ለብሰው አምላካቸውን በተስፋ መቁረጥ አዝነዋል። የኑቢያ ድመት ልብ ቀለጠ፣ ቁጣዋ ቀዘቀዘ፣ ለመመለስ ተስማማች።
አምላክን ማምለክ
የበረራ እና የመመለስ ተረትበሀገሪቱ ውስጥ ፒራሚዶች እንዲታዩ ምክንያት የሆነው የግብፃዊቷ አምላክ ቴፍናት ነበር። በየዓመቱ፣ ከጥፋት ውሃው ጥቂት ቀደም ብሎ ግብፆች ስለ ጣኦቱ መውጣት እና መመለሷ እሷን ለማስደሰት ትዕይንት ይጫወቱ ነበር።
ሄሊዮፖሊስ የአንበሳ አምላክ የአምልኮ ዋና ማዕከል ነበረች። እሷ በአስደናቂ ባህሪ ተለይታለች ፣ ስለሆነም በቤተመቅደሶች ውስጥ ያሉት ሁሉም ሥርዓቶች የተከናወኑት ከዋናው ግብ ጋር ነው - እሷን ለማረጋጋት። የሚከተሉት የሃይማኖታዊ ድርጊቶች መግለጫዎች እስከ ዛሬ ድረስ ቆይተዋል፡
- በመጀመሪያ የተፍነውን ጤፍ ለማስደሰት ዳንስ ተደረገ። ለጭፈራው የተረጋጋ እና የተዋሃደ ዜማ ለማንሳት ሞክረዋል።
- ከዚያም በኋላዋ አንበሳ እጅግ የምትወደው የወይን መባ ቀረበ። ጨዋታውም ለመሥዋዕትነት ያገለግል ነበር።
- በተጨማሪ ካህናቱ ጸሎቶችን ያነባሉ።
የሴት አምላክ መባ በጣም ትወድ ስለነበር ብዙ ጊዜ ስጦታዎች በሌሎች አማልክቶች እንኳን ይላኩላት ነበር (ይልቁንም የቅርጻ ቅርጽ ምስሎቻቸው)። ካህናቱ የጤፍኑት ትናንሽ የሄሃ ምስሎች፣ የዘላለም ተምሳሌት እና የፍትህ አምላክ በሆነችው መዓት ፊት ለፊት አቆሙ። ይህም የጤፍናት ስጦታ በሌሎች አማልክቶች ተመስሏል። የኑቢያን ድመት በጊዜ ፅንሰ-ሀሳብ ስለተለየች ብዙውን ጊዜ የውሃ ሰዓት እንደ መስዋዕት ሆኖ ያገለግላል።
የእግዚአብሔር መቅደሶች
በርካታ የጤፍናት ቤተመቅደሶች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል፣ይህም በግብፃውያን ፓንታዮን ውስጥ ምን ያህል ጉልህ እንደነበረች ለመረዳት ይረዳሉ። ቀደም ሲል ከተጠቀሰው ሄሊዮፖሊስ በተጨማሪ የአስፈሪው አንበሳ አምልኮ ቦታ ሊዮንቶፖል ነበር, አለበለዚያ የአንበሶች ከተማ. እዚህ ነበር መቅደሱ የተፍነው እራሷ ብቻ ሳይሆን ሌሎች የአንበሳ ጭንቅላት ያላቸው አማልክቶች ሴክመት፣ ማሄሳም ጭምር ነበር። እዚህ በብዛት ይገኛሉ የነሐስ አንበሳ ምስሎችእነዚህ እንስሳት የጥንት ግብፃውያንን ያነሳሱ እንደነበሩ ይመሰክራሉ።
የጤፍኑት መቅደሶች በኑቢያም ነበሩ፣እስከ ዛሬ ድረስ በመልካም ሁኔታ ኖረዋል፣ነገር ግን እንደ ግብፃውያን ሀብታም አይደሉም። እንዲሁም የአማልክት አምልኮ ቦታዎች በላይኛው ግብፅ ውስጥ ነበሩ፡ በኮም-ኦምቦ፣ ኢስና፣ ኢድፉ። እና ሳይንቲስቶች የአማልክት ምስሎችን በብዙ የፈርዖኖች መቃብር ውስጥ አግኝተዋል።
የጥንቷ ግብፃዊት እንስት አምላክ ጤፍናት በጣም ከሚከበሩት አንዷ ነች።ምክንያቱም የዓባይ ሸለቆ ነዋሪዎች እንደሚያምኑት ለዝናብ ተጠያቂ የሆነች እና ሕይወትን የሚሰጥ እርጥበት የሰጠች እርሷ ነበረች ያለዚያም የበለፀገ ምርት ማግኘት ይቻል ነበር። አይጠበቅም።
