ልዑል ኦሌግ ትንቢታዊ (869-912) የኪየቫን ሩስ መስራች በመባል ይታወቃል። ግን የእሱ የህይወት ታሪክ በመጀመሪያ እይታ ላይ እንደሚመስለው ከማያሻማ ሁኔታ የራቀ ነው። ይህ የሆነበት ምክንያት ስለ ልዑል ህይወት በሚናገሩት የመረጃ ምንጮች ውሱን እና በዘመናዊ የታሪክ ተመራማሪዎች አስተያየት መካከል ጉልህ ልዩነቶች።
ነቢይ ኦሌግ በአፈ ታሪክ
በታሪክ መዝገብ አፈ ታሪክ መሠረት፣ በስላቭ አገሮች ውስጥ የኦሌግ ገጽታ ከ‹‹Varangians› ጥሪ ጋር የተያያዘ ነው። በአንደኛው ዜና መዋዕል ውስጥ የኡርማን ልዑል (ኖርማን) ይባላል። በአፈ ታሪክ ውስጥ ትንቢታዊ ኦሌግ የልዑል ኢጎር አማች ወይም የሩሪክ የወንድም ልጅ ተብሎ ይጠራል። ዜና መዋዕል ሲሞት ሩሪክ ኦሌግ ለልጁ ኢጎር ገዥ አደረገው ይላል።
ኦሌግ ንግስናውን በኖቭጎሮድ ጀመረ። በከተማ ፕላን ላይ ተሰማርቶ አጎራባች ህዝቦችን ድል አድርጎ እንደነበር ዜና መዋዕል ይገልፃል። በኖቭጎሮድ ኦሌግ ከ 869 እስከ 872 ነገሠ, ከዚያም ወደ ደቡብ መሄድ ጀመረ. በመጀመሪያ ስሞልንስክን, እና ከዚያም ሉቤክን ድል አደረገ. በእነዚህ ከተሞች ኦሌግ ገዥዎችን ተከለ። ልዑሉ ራሱ ወደ ኪየቭ እስኪደርስ ድረስ ወደ ደቡብ ተንቀሳቅሷል፣ አስኮልድ እና ዲር በወቅቱ ይገዙ ነበር። ዜና መዋዕል እንደሚለው ኦሌግ ከከተማ አስወጥቶ ገደላቸው። ከዚያ በኋላ ኪየቭን ወደ ዋና ከተማ (882) ቀይሮ "የሩሲያ ከተሞች እናት" ብሎ አጠመቀ።
ቦርድ በኪየቭኦሌግ በርካታ ከተሞችን እና እስር ቤቶችን የገነባበትን የደቡብ ምስራቅ ድንበር በማጠናከር ጀመረ። ከዚያም ከዲኔፐር በስተምስራቅ እና በምዕራብ ያሉትን መሬቶች ማሸነፍ ጀመረ. ኦሌግ ድሬቭሊያንን፣ ራዲሚቺን፣ ሰሜናዊያንን፣ ዱሌብስን፣ ክሮአቶችን እና ቲቨርሳይን ድል ካደረገ በኋላ የኪየቫን ሩስን ድንበሮች በከፍተኛ ሁኔታ አስፋፍቷል። በ907 ደግሞ በቁስጥንጥንያ ላይ ዘመቻ ተከፈተ። የዚህ ዘመቻ ታሪክ ታሪክ የልዑሉን ድፍረት እና ተንኮል ከፍ ያደርገዋል።
የተፈሩ ግሪኮች ከኦሌግ ጋር የሰላም ስምምነትን አጠናቀቁ። ግሪኮችን ያሸነፈው ልዑል ትንቢታዊ (ጥበበኛ፣ ዐዋቂ) ተብሎ ይጠራ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 911 ኦሌግ ኤምባሲ ወደ ባይዛንቲየም ላከ ፣ እሱም አዲስ ስምምነት ፈጸመ። በአፈ ታሪክ መሰረት ልዑሉ በመርዛማ እባብ ንክሻ በ912 ሞተ።
ነቢይ ኦሌግ በታሪክ አጻጻፍ
አንዳንድ የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች ትንቢታዊ ኦሌግ ኖርዌጂያዊ ነበር ብለው ያምናሉ፣ እና እንዲያውም አንዳንዶቹ ከኖርዌይ ሳጋስ ኦድ ጋር ይመሰክሩታል። በተለይም ኦሌግ የሚለው ስም የሄልጋላንድ (ኖርዌይ) ተወላጅ መሆኑን የሚያመለክት "ሄልጊ" የሚለው ቃል ቅጂ ነው የሚል አስተያየት አለ. ሌሎች ሊቃውንት “ሄልጊ” “ቅዱስ” ወይም “ትንቢታዊ” ተብሎ ተተርጉሟል ብለው ያምናሉ። የታሪክ ተመራማሪዎች ኦሌግ ነቢዩ ማን እንደነበሩ አልተስማሙም. የህይወት ታሪኩ ወይ ልኡል ወይ ቦየር ወይም ተራ የቫራንግያ ተዋጊ ይለዋል።
የኦሌግ ድንገተኛ ሞት የበለጠ ውዝግብ አስነሳ። ስለዚህ አንዳንድ ተመራማሪዎች በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን በካዛር ሰነድ ላይ ተመስርተው ካዛሮች የኪየቭ ልዑልን ድል አድርገው በቁስጥንጥንያ ላይ ሌላ ጥቃት እንዲሰነዝሩ አስገድደውታል ብለው ያምናሉ. ነገር ግን ዘመቻው አልተሳካም, እና ኦሌግ ወደ ፋርስ ሸሸ, ብዙም ሳይቆይ ተገደለ. ሳይንቲስቶች እርግጠኛ ናቸውየሩሲያ የታሪክ ጸሃፊዎች ልዑሉን ምን እንደደረሰባቸው ስለማያውቁ ከሚወዱት ፈረስ እና እባብ ጋር የተያያዘውን የኦሌግ ሞት ግጥማዊ ታሪክ በዜና ታሪካቸው ውስጥ አስቀመጡ። የግለሰብ ታሪክ ጸሐፊዎችን አስተያየት በተመለከተ, የፖላንድ ስላቪስት ጂ ሎቭማንስኪ በኖቭጎሮድ ውስጥ የኦሌግ ኦሪጅናል አገዛዝ አጠራጣሪ እንደሆነ ያምን ነበር, እና የዩክሬን ታሪክ ጸሐፊ N. Kostomarov ይህ ልዑል "አስደናቂ ሰው" እንጂ ታሪካዊ ሰው እንዳልሆነ ተከራክረዋል.
