የሀገራችን ታሪክ እንደሌላው ሁሉ በመደብ መካከል ያሉ የትግል አካሎች ያሉበት ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ እድገት ሂደት ሲሆን አንዳንዶቹ በጥቅም ደረጃ ላይ የሚገኙ ሌሎች ደግሞ ፍጹም ተቃራኒ አቋም ያላቸው ናቸው። ይህ ርስት ጥቁር ፀጉር ያላቸው እና የባለቤትነት ሩሲያ ገበሬዎችን እና ከዚያም የሩሲያ ኢምፓየርን ያካትታል።
የሩሲያ ታሪካዊ ሂደት ልዩነቶች
የገበሬውን ጥያቄ በዝርዝር ለመረዳት በሀገራችን የፊውዳላይዜሽን እና ካፒታላይዜሽን ሂደት እንዴት እንደቀጠለ መረዳት ያስፈልጋል። እንደ አውሮፓ ሳይሆን, እነዚህ በሩሲያ ውስጥ አስፈላጊ ክስተቶች በተወሰነ መዘግየት ተከስተዋል. ለዚህ በርካታ ተጨባጭ ምክንያቶች ነበሩ, በጣም አስፈላጊው ግን የሞንጎሊያ-ታታር ወረራ ነበር. በቅድመ-ሆርዴ ጊዜ ውስጥ የሩሲያ እና የአውሮፓ የፊውዳላይዜሽን ተመሳሳይ ሂደቶችን ካነፃፅር እነሱ በጣም ተመሳሳይ ናቸው ማለት እንችላለን። ግን መንገዶቹ ሙሉ በሙሉ ይለያያሉ-በምዕራባዊው ሰርፍዶም በአሥራ ሦስተኛው - አሥራ አራተኛው ክፍለ ዘመን መሞት ከጀመረ, በሩሲያ ውስጥ መጠናከር ብቻ ነው. ይህ በተለይ በአስራ አራተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሚታይ ይሆናል። በሆርዴ ላይ ከጥገኝነት ቀስ በቀስ ነፃ ከወጣ በኋላ ነውገበሬዎችን ከእርሻቸው ጋር ለማሰር የፊውዳል ገዥዎች ፍላጎት። በቀጣዮቹ መቶ ዘመናት፣ ይህ ሂደት በመጠን ብቻ አደገ።
የልዩነት ልደት
በጥንታዊው የሩሲያ ግዛት ውስጥ አለመመጣጠን ተፈጠረ፣ከዚያም ግዢዎች ነበሩ፣ሪያዶቪቺ። እነዚህ አሁንም በግላቸው ነፃ የነበሩ፣ ነገር ግን በኢኮኖሚ ጥገኝነት ውስጥ የወደቁ ሰዎች ነበሩ። ሀብታሞች እና የተከበሩ ሩሲያውያን ሙሉ በሙሉ ጥገኛ እንዲሆኑ ለማድረግ ፈለጉ ነገር ግን ይህ በተለያየ የስኬት ደረጃ ተገኘ። የሆነ ሆኖ፣ ከዚያ ልዩ የሆነ በተግባር መብት የተነፈጉ ሰዎች - ሰርፎች ምድብ ይታያል። ግን አሁንም ይህንን ሂደት ባርነት ለመጥራት የማይቻል ነው - እነዚህ ቀደም ሲል በተጠቀሰው የሞንጎሊያውያን ወረራ የጠፉት የእሱ መነሻዎች ብቻ ናቸው። ይሁን እንጂ በገበሬው ክፍል ላይ የፊውዳል ቁጥጥር መቋቋሙ ሙሉ በሙሉ አልቆመም, ልክ እንደዘገየ. በ XII-XIV ክፍለ ዘመን ገበሬዎች የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን መብት ነበራቸው, ይህም በዓመት አንድ ጊዜ ባለቤቱን እንዲቀይሩ አስችሏቸዋል (አረጋውያን). ግዛቱ እና ግራንድ ዱክ እና ከዚያም ዛር ከዚህ ሂደት አልራቁም። በአንድ በኩል የፊውዳል ገዥዎችን ጥቅም ሲያስጠብቁ፣ በሌላ በኩል ደግሞ የመሬት ይዞታቸውን አስፋፍተዋል። እዚያ የሚኖሩ ገበሬዎች እና ወደዚያ የሄዱት እነዚህ ጥቁር ጆሮ ያላቸው ገበሬዎች ነበሩ።
የገበሬ ጥገኝነት ህጋዊ ምዝገባ
የፊውዳሉ ገዥዎች ባለሥልጣናቱ በተደጋጋሚ እንደገለፁት እነዚህን መሻገሪያዎች በከፍተኛ ብስጭት ተመለከቱ። ከፍተኛው ኃይል ትልቅ፣ መካከለኛ እና ትንሽ የሆነውን ዋና የድጋፍ ንብርብር አድርጎ ይቆጥራል።መኳንንቶች፣ ስለዚህ የእነዚህን ሰዎች ብስጭት ግምት ውስጥ ማስገባት ነበረብኝ። ጥቁር ጆሮ ያላቸው ገበሬዎች እንደ አንድ ደንብ አነስተኛ ብዝበዛ ይደርስባቸው ነበር እና ለግዛቱ ሲባል በግብር እና በትንሽ ግዴታዎች ብቻ የተያዙ ናቸው, ስለዚህ የግል ባለቤትነት ያላቸው ገበሬዎች ሁኔታቸውን ለመለወጥ ያላቸው ፍላጎት መረዳት ይቻላል. በሕግ አውጪነት፣ የገበሬዎች የመንቀሳቀስ መብት የተቋቋመው በ1497 በሱደብኒክ ነው። ተከትለው የተከሰቱት ክስተቶች በተለይም የተስፋፋው ክቡር-ቦይር ተቃውሞ በ 1550 በአረጋውያን ላይ መጨመርን አስመልክቶ በተዘጋጀው ጽሑፍ ውስጥ በአዲሱ Sudebnik ውስጥ እንዲታይ አድርጓል. ምንም እንኳን የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን ሥርዓት ተጠብቆ የነበረ ቢሆንም፣ ለሽግግሩ የሚከፈለው ክፍያ ግን በእጅጉ ጨምሯል፣ ይህም ለብዙ ገበሬ ቤተሰቦች ሊቋቋመው የማይችል ነበር። በመሆኑም ባለሥልጣናቱ ከፊውዳሉ ርስት ጋር በመስማማት የማግባባት መፍትሔ እንደሚፈልጉ ተስፋ አድርገው ነበር ነገር ግን የገበሬዎችን ጥቅም ሙሉ በሙሉ ችላ ብለው አላለፉም።
እነሆ ላንቺ፣ ቅድመ አያት፣ እና የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን
የአውሮጳ ሰሜናዊ እና ሳይቤሪያ ገጠራማ ህዝብ በአስራ ስድስተኛው መጨረሻ እና በአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሕይወት የተረፉት በጥቁር የተከማቸ ገበሬዎች ናቸው። የዚህ ቃል ፍቺ እንደሚከተለው ሊቀረጽ ይችላል-በግዛቱ ላይ ጥገኛ የነበሩ, ግን በግል ነፃ የሆኑ, በገዥው ጎራ ውስጥ የሚኖሩ ገበሬዎች. ሌላው ስማቸው የመንግስት ገበሬዎች ነው። በዚህ ዘመን የአገሪቱ ማዕከል ሁሉም ሰርፎች ነበሩ። ይህ በኢቫን IV ፖሊሲ አመቻችቷል. የሊቮኒያ ጦርነት፣ ከኦፕሪችኒና በኋላ፣ የአገሪቱ የአውሮፓ ግዛት ማዕከላዊ እና ከፊል ደቡባዊ ክፍል ከፍተኛ ውድመት አስከትሏል። ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1581 “በተጠበቁ ዓመታት” የሚል አዋጅ ወጣ ፣ ይህ ማለት ገበሬዎችን ወደ ሌላ የመሸጋገር ጊዜያዊ እገዳ ማለት ነው ።ባለቤቶች. ምንም እንኳን ባለሥልጣናቱ ይህንን እንደ ጊዜያዊ መለኪያ አድርገው ቢያቀርቡም ፣ ቢሆንም ፣ ከዚህ በኋላ ፣ የገበሬዎች ሽግግር አልነበሩም።
የሰርፍዶም ዘመን
ከዚህም በላይ ፖሊሲው ይበልጥ ጠንከር ያለ ሆነ በ1597 "በትምህርት አመታት" አዋጅ ወጣ ይህም ለሸሹ ገበሬዎች ፍለጋ እና በአምስት አመታት ውስጥ ወደ ባለቤታቸው እንዲመለሱ ይደነግጋል፣ በጊዜ ሂደት ይህ ጊዜ ብቻ ጨምሯል። እ.ኤ.አ. በ 1649 የካውንስሉ ኮድ ተቀበለ ፣ የመንግስት ህጎች አዲስ ኮድ ፣ ባለቤቱን መለወጥ ይከለክላል ፣ እና የሸሹ ገበሬዎችን የመለየት ጊዜ ያልተወሰነ ሆነ። ይህ ቀን በገበሬዎች ላይ የፊውዳል ገዥዎች ቁጥጥር የመጨረሻ ማቋቋሚያ ክፍል ተደርጎ ይወሰዳል ፣ በሩሲያ ውስጥ ሰርፍዶም ተቋቋመ ፣ ግን ሁሉም ገበሬዎች ባለቤቶች አልነበሩም። የገጠር ዩኒቶች ሕዝብ, ይህም ኮድ ጉዲፈቻ ጊዜ, ንጉሣዊ ቤተሰብ ንብረት ያለውን አገር ክልል ላይ ራሳቸውን አገኘ, serfs አልነበሩም, ነጻ የቀሩት - ጥቁር-ጸጉር ገበሬዎች ማን ነው. እና ቃሉ እራሱ ስሙን ያገኘው ከግብር ነው - በጥቁር ማረሻ ላይ።
