"የኬፕለር ህጎች" - ይህ ሀረግ የስነ ፈለክ ጥናትን ለሚወዱ ሁሉ ይታወቃል። ይህ ሰው ማን ነው? የየትኛው ተጨባጭ እውነታ ትስስር እና መደጋገፍ ነው የገለፀው? የሥነ ፈለክ ተመራማሪ፣ የሒሳብ ሊቅ፣ የሃይማኖት ምሁር፣ ፈላስፋ፣ በዘመኑ እጅግ ብልህ የነበረው ዮሃንስ ኬፕለር (1571-1630) የፕላኔቶችን እንቅስቃሴ ህግጋት በሶላር ሲስተም ውስጥ አገኘ።
የጉዞው መጀመሪያ
የዊል ደር ስታድት (ጀርመን) ተወላጅ የሆነው ዮሃንስ ኬፕለር ወደዚህ ዓለም የመጣው በታህሳስ 1571 ነው። ደካማ, ደካማ እይታ, ህጻኑ በዚህ ህይወት ለማሸነፍ ሁሉንም ነገር አሸንፏል. የልጁ ጥናት የተጀመረው ቤተሰቡ በተዛወረበት በሊዮንበርግ ነበር። በኋላ፣ ወደፊት ለሚታተሙ ጽሑፎች ሊጠቀምበት ያሰበውን የቋንቋውን መሠረታዊ ነገር ለመማር ወደ የላቀ ተቋም፣ የላቲን ትምህርት ቤት ተዛወረ።
በ1589 በአደልበርግ ከተማ በሚገኘው ማውልብሮን ገዳም ከትምህርት ቤት ተመረቀ። በ 1591 በቱቢንገን ዩኒቨርሲቲ ገባ. የሉተራኒዝምን መግቢያ ተከትሎ ውጤታማ የትምህርት ሥርዓት በዱቄቶች ተፈጠረ። ለድሆች በእርዳታ እና ስኮላርሺፕ እርዳታ ባለሥልጣናቱ ሞክረዋልከፍተኛ የሀይማኖት ውዝግብ በሚነሳበት ጊዜ አዲሱን እምነት መከላከል የሚችሉ ጥሩ የተማሩ የሀይማኖት አባቶች ሰልጥነው ዩንቨርስቲዎችን አወዳድሮ ለማቅረብ።
በትምህርት ተቋሙ በነበረበት ወቅት ኬፕለር በአስትሮኖሚ ፕሮፌሰር ሚካኤል ሞስትሊን ተጽእኖ ስር ወድቋል። ምንም እንኳን ተማሪዎችን “በቶለሚ መሠረት” (በማእከል ውስጥ ያለ ምድር) ያስተምር የነበረ ቢሆንም የኋለኛው የኮፐርኒከስ አስተያየትን በሚስጥር አካፍሏል። የፖላንድ ሳይንቲስት ሀሳቦች ጥልቅ እውቀት በኬፕለር ለሥነ ፈለክ ጥናት ከፍተኛ ፍላጎት አነሳስቷል። ስለዚህ የኮፐርኒከስ ንድፈ ሃሳብ በፀሐይ ዙሪያ ያሉትን የፕላኔቶች እንቅስቃሴ ህግጋት በግሉ ለመረዳት የሚፈልግ ሌላ ደጋፊ ነበረው።
የፀሀይ ስርዓት የጥበብ ስራ ነው
የሚገርመው ነገር በኋላ የፕላኔቶችን እንቅስቃሴ ህግጋት ያገኘው በሙያ እራሱን የስነ ፈለክ ተመራማሪ አድርጎ አልቆጠረም። ኬፕለር በህይወት ዘመኑ ሁሉ የፀሀይ ስርዓት የጥበብ ስራ ነው ብሎ ያምን ነበር ፣ በምስጢራዊ ክስተቶች የተሞላ ፣ ካህን የመሆን ህልም ነበረው። የሥነ ፈለክ ተመራማሪው ስለ ኮፐርኒከስ ንድፈ ሐሳብ ያለውን ፍላጎት ያብራራው ከራሱ ምርምር መደምደሚያ ላይ ከመድረሱ በፊት የተለያዩ አስተያየቶችን ማጥናት ይኖርበታል።
ቢሆንም፣ የዩኒቨርስቲ መምህራን ስለ ኬፕለር ጥሩ አእምሮ ያለው ተማሪ አድርገው ተናግረው ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1591, የማስተርስ ዲግሪያቸውን ሲያገኙ, ሳይንቲስቱ በሥነ-መለኮት መስክ ትምህርቱን ቀጠለ. ሊጠናቀቁ ሲቃረቡ በግራዝ በሚገኘው የሉተራን ትምህርት ቤት የሒሳብ ፕሮፌሰር መሞታቸው ታወቀ። የቱቢንገን ዩኒቨርሲቲ በሁሉም ዘርፎች ጎበዝ ለዚህ የስራ መደብ እንዲቀጠር ሐሳብ አቅርቧል።የድህረ ምረቃ ግንኙነት. ስለዚህ፣ የፕላኔቶች እንቅስቃሴ ህጎች ደህና ሁን?
በእግዚአብሔር ስም
የ22 አመቱ ዮሃንስ ሳይወድ የቀደመውን የካህን ጥሪውን ተወ፣ነገር ግን የሒሳብ መምህርነቱን በግራዝ ወሰደ። ጀማሪው መምህሩ በክፍላቸው ውስጥ ንግግር ሲያደርግ የተወሰኑ ክበቦችን እና ትሪያንግሎችን የሚያካትቱ ጂኦሜትሪክ ምስሎችን በጥቁር ሰሌዳው ላይ አሳይቷል። እናም እነዚህ ምስሎች በሶስት ማዕዘኑ እኩል ከሆነ በሁለት ክበቦች መጠኖች መካከል የተወሰነ ቋሚ ሬሾን እንደሚያንፀባርቁ ሀሳቡ በድንገት ገባ። በሁለቱ ክበቦች መካከል ያለው ስፋት ምን ያህል ነው? የአስተሳሰብ ሂደቱ እየተጠናከረ መጣ።
ከአንድ አመት በኋላ አንድ ያልተለመደ የስነ መለኮት ሊቅ የመጀመሪያ ስራውን "The Mystery of the Universe" (1596) አሳተመ። በእሱ ውስጥ፣ በሃይማኖታዊ እምነቶች የተደገፈ ስለ አጽናፈ ሰማይ ምስጢር የፈጠራ አመለካከቶቹን ገልጿል።
የፕላኔቶችን እንቅስቃሴ ህግጋት ያገኘው በእግዚአብሔር ስም ነው። የአጽናፈ ሰማይን የሂሳብ እቅድ በመግለጥ ተመራማሪው መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል-ስድስት ፕላኔቶች በክፍሎች ተዘግተዋል, በመካከላቸውም አምስት መደበኛ ፖሊሄድራ ይስማማሉ. እርግጥ ነው፣ ሥሪቱ የተመሠረተው “በእውነታው” ላይ የተመሠረተው 6 የሰማይ አካላት ብቻ ናቸው። በመሬት ምህዋር ዙሪያ ኬፕለር ፍጹም የሆነ ዶዲካህድሮን እና የማርስን ምህዋር የሚነካ ሉል ዘረዘረ።
ፍፁም ፖሊሄድራ
በማርስ አካባቢ ሳይንቲስቱ ቴትራሄድሮን እና ከጁፒተር ምህዋር አጠገብ ያለውን ሉል ገልጿል። በምድር የምሕዋር ሉል ውስጥ icosahedron ውስጥ, ቬነስ ሉል ፍጹም "ይስማማል". ቀሪውን በመጠቀምፍጹም የ polyhedra ዓይነቶች ፣ ከቀሪው ጋር ተመሳሳይ ነው። በሚገርም ሁኔታ በኬፕለር የሉል ሉል ሞዴል ውስጥ የቀረቡት የአጎራባች ፕላኔቶች ምህዋር ሬሾዎች ከኮፐርኒከስ ስሌት ጋር ይገጣጠማሉ።
የፕላኔቶች እንቅስቃሴ ህጎችን በማወቅ ፣የሂሣብ አእምሮ ያለው ካህን በዋነኝነት የተመካው በመለኮታዊ ተመስጦ ነው። ለክርክር ምንም ትክክለኛ መሠረት አልነበረውም. የ"የዩኒቨርስ ሚስጥሮች" ትረካ ጠቀሜታ በኮፐርኒከስ የተቀመጠውን የሄሊኦሴንትሪያል አለም ስርዓት እውቅና ለመስጠት የመጀመሪያው ወሳኝ እርምጃ በመሆኑ ነው።
ግምቶች ከከፍተኛ ትክክለኛነት
በሴፕቴምበር 1598 በግራዝ የሚገኙ ፕሮቴስታንቶች ኬፕለርን ጨምሮ በካቶሊክ ገዢዎች ከተማዋን ለቀው እንዲወጡ ተደረጉ። ጆሃን እንዲመለስ ቢፈቀድለትም ሁኔታው በጣም አስጨናቂ ነበር. ድጋፍ ፍለጋ በንጉሠ ነገሥት ሩዶልፍ 2ኛ ፍርድ ቤት የሒሳብ ሊቅ እና የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ወደ ታይኮ ብራሄ ዞረ። ሳይንቲስቱ በአስደናቂ የፕላኔቶች ምልከታዎች ይታወቃሉ።
ስለ "የአጽናፈ ሰማይ ምስጢር" ስራ ያውቅ ነበር. ነገር ግን በ 1600 ፈጣሪው ከፕራግ ከተማ ወጣ ብሎ በሚገኘው ታይኮ ኦብዘርቫቶሪ ሲደርስ በከፍተኛ ትክክለኛነት (በዚያን ጊዜ) ምርምር ላይ የተሰማራው ብራሄ የአንድ የተወሰነ ሥራ ደራሲ አድርጎ ተቀብሎታል, ነገር ግን እንደ ባልደረባው አይደለም.. በመካከላቸው ያለው ግጭት ከአንድ አመት በኋላ የተከሰተው የዴንማርክ ኮከብ ቆጣሪ እስከሞተበት ጊዜ ድረስ ቀጥሏል. ተቀናቃኙ ወደ ሌላ ዓለም ከሄደ በኋላ ኬፕለር የተመለከተውን ግምጃ ቤት እንዲጠብቅ አደራ ተሰጥቶት ነበር። ተመራማሪው የእንቅስቃሴ ህጎችን ያገኘው ሰው እንዲሆን በጣም ረድተውታል።ፕላኔቶች በፀሐይ ዙሪያ።
የማርስ መንገድ
Brage የፕላኔቶችን እንቅስቃሴ ሰንጠረዥ ለመፍጠር ያደረገው የቅርብ ጊዜ ምርምር አልተጠናቀቀም። ሁሉም ተስፋዎች በተተኪው ላይ ተጣብቀዋል። ኢምፔሪያል የሒሳብ ሊቅ ሆኖ ተሾመ። ኬፕለር ከሟች የሥራ ባልደረባው ጋር ጥብቅ ግንኙነት ቢኖረውም, በሥነ ፈለክ ጥናት ውስጥ የራሱን ፍላጎት ለማርካት ነፃ ነበር. በማርስ ላይ ያለውን ምልከታ ለመቀጠል ወሰነ እና ስለዚች ፕላኔት ምህዋር ያለውን የራሱን እይታ ለመግለፅ ወሰነ።
ዮሃንስ እርግጠኛ ነበር፡ ውስብስብ የሆነውን የማርስን መንገድ በመክፈት የሌሎቹን "የአጽናፈ ዓለሙን ተጓዦች" የእንቅስቃሴ መንገዶችን ማሳየት ይቻላል። ከታዋቂ እምነት በተቃራኒ፣ ለመግለጫው የሚስማማውን የጂኦሜትሪክ ምስል ለመምረጥ የብራሄን ምልከታ ብቻ አልተጠቀመም። የትናንቱ የነገረ መለኮት ምሁር ጥረታቸውን የያዙት “አየር በሌለው ጠፈር ውስጥ የሚኖሩ እህቶች” እንቅስቃሴ አካላዊ ንድፈ ሐሳብ እንዲገኝ ሲሆን ይህም ምህዋራቸውን ማወቅ ይቻላል። ከታይታኒክ ምርምር ስራ በኋላ ሶስት የፕላኔቶች እንቅስቃሴ ህጎች ታዩ።
የመጀመሪያ ህግ
እኔ። የፕላኔቶች ምህዋር ከፀሐይ ጋር በአንደኛው ፎሲ ላይ ሞላላዎች ናቸው።
የፕላኔቶች እንቅስቃሴ ህግ በሶላር ሲስተም ውስጥ ፕላኔቶች የሚንቀሳቀሱት በሞላላ ነው። የስታር ማርስን የፕላኔቶች እንቅስቃሴ ምልከታዎች መሰረት በማድረግ በቲኮ ብራሄ የተጠናቀረ የውሂብ ጎታ በመጠቀም ከስምንት አመታት ስሌት በኋላ ታየ። ዮሃንስ ስራውን "አዲስ አስትሮኖሚ" ብሎታል።
ስለዚህ በኬፕለር የመጀመሪያ ህግ መሰረት ማንኛውም ሞላላ ሁለት ጂኦሜትሪክ ነጥቦች አሉት foci (ትኩረት በነጠላ)። ከፕላኔቷ ወደ እያንዳንዱ ማእከሎች ያለው አጠቃላይ ርቀት ሁልጊዜ ይጠቃለላልፕላኔቷ በእንቅስቃሴው መንገድ ላይ ብትሆንም ተመሳሳይ ነው. የግኝቱ አስፈላጊነት ምህዋርዎቹ ፍፁም ክበቦች አይደሉም የሚለው ግምት (እንደ ጂኦሴንትሪክ ቲዎሪ) ሰዎች ስለ አለም ምስል የበለጠ ትክክለኛ እና ግልጽ ግንዛቤ እንዲኖራቸው አድርጓል።
ሁለተኛ ህግ
II። ፕላኔቷን ከፀሃይ (ራዲየስ ቬክተር) ጋር የሚያገናኘው መስመር በእኩል የጊዜ ክፍተቶች ውስጥ እኩል ቦታዎችን ይሸፍናል እና ፕላኔቷ በኤልፕስ ዙሪያ ይንቀሳቀሳል።
ይህም በማንኛውም ጊዜ ውስጥ ለምሳሌ ከ 30 ቀናት በኋላ ፕላኔቷ ምንም አይነት ጊዜ ቢመርጡም ተመሳሳይ ቦታን ታሸንፋለች። ወደ ፀሀይ ሲቃረብ በፍጥነት ይንቀሳቀሳል እና ሲራቀቁ ደግሞ ቀርፋፋ ነገር ግን በመዞሪያው ዙሪያ ሲንቀሳቀስ በየጊዜው በሚለዋወጥ ፍጥነት ይንቀሳቀሳል። በጣም “ድንዛዛ” እንቅስቃሴ በፔሬሄሊዮን (ለፀሐይ ቅርብ በሆነው ነጥብ) እና በጣም “ኃይለኛው” በአፊሊዮን (ከፀሐይ በጣም የራቀ) ላይ ይታያል። ስለዚህ የፕላኔቶች እንቅስቃሴ ህጎችን ያገኘው ሰው።
ሦስተኛው ህግ
III። የአጠቃላይ የምህዋር ጊዜ (ቲ) ካሬ ከፕላኔቷ እስከ ፀሀይ (አር) ካለው አማካኝ ርቀት ኪዩብ ጋር ተመጣጣኝ ነው።
ይህ መርህ አንዳንዴ የስምምነት ህግ ይባላል። የምሕዋር ጊዜን እና የፕላኔቶችን ምህዋር ራዲየስ ያወዳድራል። የኬፕለር ግኝት ይዘት የሚከተለው ነው፡ የእንቅስቃሴ ጊዜ ካሬዎች ጥምርታ እና ከፀሐይ ያለው አማካኝ ርቀቶች ኪዩቦች ለእያንዳንዱ ፕላኔት ተመሳሳይ ነው።
ለመድገም የኬፕለር የፕላኔቶች እንቅስቃሴ ህጎች በረጅም ጊዜ ከባድ ምልከታዎች ላይ የተመሰረቱ እናበሂሳብ የተቀነባበረ. መደበኛነትን በማሳየት፣ የክስተቶችን ሁኔታዊነት አላሳዩም። በኋላ፣ ታዋቂው የዩኒቨርሳል ስበት ህግ ፈላጊ ኒውተን፣ መልሱ እርስበርስ ለመሳብ በአካላት አካላዊ ንብረት ላይ እንዳለ አረጋግጧል።
የሰውነቴ ጥላ እዚህ አለ
ስኬቱ ቢኖረውም ኬፕለር ያለማቋረጥ በገንዘብ ችግር ይሠቃይ ነበር፣ ለምርምር ጊዜ ማጣት፣ ሃይማኖታዊ እምነቱ የሚፈቀድላቸው ቦታዎችን በመፈለግ ይንቀሳቀስ ነበር። ብዙ ጊዜ በቱቢንገን የማስተማር ቦታ ለማግኘት ሞክሯል፣ነገር ግን እንደ ከዳተኛ፣ ፕሮቴስታንት እና ተቀባይነት አላገኘም።
ዮሃንስ ኬፕለር እ.ኤ.አ. ህዳር 15 ቀን 1630 በአጣዳፊ ትኩሳት በደረሰበት ጥቃት ሞተ። የተቀበረው በፕሮቴስታንት መቃብር ውስጥ ነው። በሥዕሉ ላይ ሕጋዊ ልጁ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ሰማያትን ለመለካት ተጠቀምኩ። አሁን የምድርን ጥላዎች መለካት አለብኝ. ነፍሴ በገነት ብትኖርም፣ የሰውነቴ ጥላ እዚህ አለ”
አዎ፣ በመጀመሪያ፣ በመካከለኛው ዘመን ፅንሰ-ሀሳቦች መንፈስ፣ ሳይንቲስቱ ፕላኔቶች የሚንቀሳቀሱት ነፍስ ስላላቸው እንደሆነ ያምን ነበር፣ ይህ ህያው አስማት ነው፣ እና የቁስ አካል ብቻ አይደለም። በኋላ, ሳይንሳዊ አቀራረብ የበለጠ ትክክለኛ መሆኑን ተገነዘበ. እንግዲህ፣ የፕላኔቶችን እንቅስቃሴ ሕጎች ያወቁት ቄስ እና የሥነ ፈለክ ተመራማሪ፣ በሐቀኝነት የማስተዋልን መንገድ አልፈዋል። ግን ለራሳችን እንቀበለው፡ አንዳንድ ጊዜ በሳይንሳዊው ዩኒቨርስ ውስጥ ብዙ ሚስጥራዊነት ያለው ይመስላል!
