የፖልታቫ ጦርነት ከዩክሬን-ሩሲያ ግንኙነት እና ስለ አንድ የጋራ ታሪክ ውይይቶች በጣም ተወዳጅ ርዕሰ ጉዳዮች አንዱ ሆኗል። ለረጅም ጊዜ የኢቫን ማዜፓ ስም (በዚህ ታሪካዊ ክፍል ውስጥ ካሉት ቁልፍ ገፀ ባህሪያት አንዱ) ክህደትን እና ክህደትን ያመለክታል. የዚህ ገጸ ባህሪ የማያሻማ አሉታዊ ግምገማ በ Tsarist እና በሶቪየት ጊዜ ውስጥ ብዙም አልተጠራጠረም. ከትናንሾቹ ጎን ካልሆነ በስተቀር
የህዝብ ርህራሄ የሌላቸው ቡድኖች። ይሁን እንጂ የዩኤስኤስአር ውድቀት እና በዩክሬን እና በሩሲያ የብሄራዊ መንግስት መወለድ አዲስ ርዕዮተ-ዓለም አመለካከቶች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል. የቦግዳን ክሜልኒትስኪ እንቅስቃሴዎች፣ የፖልታቫ ጦርነት፣ የሲሞን ፔትሊዩራ ታሪካዊ ምስሎች፣ ፒተር ስኮሮፓድስኪ እና ሌሎች ስብዕናዎች በአዲሱ የዩክሬን ታሪክ ታሪክ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ታስበው ነበር። ይህ ከሩሲያ በኩል ተቃውሞን አስከትሏል እና ቀጥሏል፣ ይህ ዓይነቱ ክለሳ የእውነተኛ ክስተቶች መዛባት ተደርጎ ይወሰድ ነበር።
የፖልታቫ ጦርነት
በተለምዶ የኢቫን ማዜፓ እንቅስቃሴዎች በአሌሴይ ሚካሂሎቪች አድናቆት የተነሳ ወደ ስልጣን የመጣው ሰው ታሪክ ሆኖ ቀርቧል። ተጽእኖውን እንዳጠናከረ ይታመናልበፒተር አሌክሼቪች ድጋፍ. ሆኖም ለሩሲያ አስቸጋሪ በሆነው በሰሜናዊው ጦርነት ወቅት ማዜፓ ወደ ቻርለስ 12ኛ የጠላት ካምፕ ሄደ። በተራው፣ የዘመናዊው የዩክሬን ተመራማሪዎች በርካታ ጉልህ ዝርዝሮችን
ያመጣሉ
ወደ እነዚህ ግንኙነቶች ምስል። ከሌሎች መካከል የጴጥሮስ I ን እቅድ ለመቀነስ እና ለወደፊቱ በዩክሬን ውስጥ የሄትማን የራስ አስተዳደርን ሙሉ በሙሉ ያጠፋል. ምንም እንኳን ለኮሳክ ልሂቃን እ.ኤ.አ. በ 1654 የተደረገው ስምምነት የሱዜሬይን ጥምረት እና የኮሳኮች ሰፊ ነፃነቶችን በማስጠበቅ ረገድ እንደ ቫሳል ቀርቧል ፣ ግን በምንም መልኩ ሙሉ በሙሉ ተገዥ መሆን የለበትም ። በቅርብ ጊዜ ከጠፉት መሬቶች አካል ቃል ከተገባለት ከፖላንድ ንጉስ ጋር በሚደረገው ድርድር የዩክሬንን ጥቅም ችላ ማለት የንጉሱን ተወዳጅነት አላሳየም።
ወሳኙ ጊዜ የስዊድን ክፍሎች ወደ ዲኒፔር ራፒድስ እየተቃረቡ በነበሩበት ወቅት በጦርነቱ ወቅት ፒተር 1 ለዩክሬናውያን ወታደራዊ እርዳታ ለመስጠት ፈቃደኛ አለመሆኑ ነበር። ለመቃወም እና ለመቃወም ብዙ ክርክሮች አሉ. ምንም ይሁን ምን የፖልታቫ ጦርነት (ቀኑ ሰኔ 27 ቀን 1709 ነው) በስዊድናውያን እና በማዜፓ ጠፋ። ታሪክም እንደምታውቁት በአሸናፊዎቹ ነው የተፃፈው።
የአገራዊ ትውስታ ትርጉም
ብዙ ሰዎች በብሔራዊ ሀሳቡ ማመን አቁመዋል፣ ምክንያቱም ይህ ቃል ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በጋዜጠኞች እና በሕዝብ ተወካዮች ዘንድ በጣም ብዙ ጊዜ እና አግባብነት የሌለው ጥቅም ላይ እየዋለ ነው። ነገር ግን እ.ኤ.አ. በ 1709 የፖልታቫ ጦርነት ፋይዳውን አላጣም እና ዩክሬናውያን የራሳቸውን ማንነት እና ግዛት እንዲያገኙ በጣም አስፈላጊ ነበር ። ምክንያቱም የየትኛውም ብሔር መሠረት፣ ከትውልድ፣ ከጋራ ቋንቋና ባህል ውጪ፣በተጨማሪም ታሪካዊ ትውስታ ነው-የብሔራዊ ማህበረሰብ አባላት ያለፈውን ክስተቶች, አሳዛኝ እና ድሎች, የህዝብ ጀግኖች ላይ የአመለካከት አንድነት. የዚህ የጋራ ማህደረ ትውስታ ማዕከላዊ ክስተቶች ለሕዝብ ማህበረሰብ ምስረታ ሞዴል ይሆናሉ።
ለምሳሌ በዘመናዊ አይሁዶች መካከል የሰዎች-ተጎጂዎች ሞዴል እውን ሆኗል። የታሪካቸው ማዕከላዊ ክስተቶች እና የአንድነት ማረጋገጫው ሆሎኮስት እና ሌሎች በአይሁዶች ያጋጠሟቸው እና የተሸነፉ በርካታ አሉታዊ ክስተቶች ናቸው። በተራው፣ በሶቪየት ግዛት እና በከፊል በዘመናዊው ሩሲያ
ሀገርን አንድ ለማድረግ ከሚጠቅሙ መሳሪያዎች አንዱ የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት መከበር እና በውስጡ ያለው ድል ነው።
ለዛሬው የዩክሬን አይዲዮሎጂስቶች እና የህዝብ መሪዎች ለመላው ሀገሪቱ የጋራ ጀግኖችን ማግኘት እጅግ አስፈላጊ ነው። ወይም እነሱን ይፍጠሩ. የኋለኛው ደግሞ በጣም ተቀባይነት ያለው እና ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል። ለምሳሌ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ምንም እንኳን ተግባራቶቹን ባያውቅም ለማንኛውም ሩሲያዊ ሰው አዎንታዊ ሰው ነው።
ምንም እንኳን የዘመናዊ ተመራማሪዎች መደምደሚያ ምንም እንኳን የበረዶው ጦርነት ፣ ግልፅ ነው ፣ የሩስያ የታሪክ አጻጻፍ ለረጅም ጊዜ ከሰጠው ትርጉም ጋር ተመሳሳይነት የለውም ፣ ምስሉ ለዘመናዊው የሩሲያ ህዝብ ማንነት የበለጠ አስፈላጊ ነው ። በ 1242 ከተፈጸሙት ትክክለኛ ክስተቶች ይልቅ. በመጨረሻ ፣ አሁንም የካቲት 23 ቀንን እናከብራለን ፣ እንደ ህዝባዊ አመለካከቶች ፣ ለቀይ ጦር ክብር ቀን። ምንም እንኳን በሰነዶቹ መሰረት ይህ እንደዛ አይደለም::
ለምሳሌ ቦግዳን ክመልኒትስኪ በምዕራቡም ሆነ በምስራቅ ዩክሬን እውቅና ካላቸው ጥቂት ጀግኖች አንዱ ነው።በተለያዩ ርዕዮተ ዓለም። ነገር ግን በመጀመሪያ ደረጃ, እሱ ከብሄራዊ ጭቆና ጋር ተዋጊ ነው, ሁለተኛው ደግሞ የመደብ ጭቆናን ይቃወማል, የሶቪየት ታሪክ አጻጻፍ እንዳደረገው. የሚገርመው ነገር፣ ከላይ ለተጠቀሱት አይሁዶች፣ በጅምላ ፀረ-ጀግና፣ በትላልቅ ወንጀለኞች እና በህዝቦቻቸው ተወካዮች ላይ ግድያ ጥፋተኛ ነው። የፖልታቫ ጦርነትም እንዲሁ ነው፡ ከእውነተኛ ታሪካዊ ክስተት ይልቅ ለሁለቱም ህዝቦች ምልክት ሳይሆን ጠቃሚ ነው ይህም የእርስ በርስ አለመግባባትን ይፈጥራል።
