Mikhail S altykov-Shchedrin ልዩ የስነ-ጽሁፍ ዘውግ ፈጣሪ ነው - ቀልደኛ ተረት። በአጫጭር ልቦለዶች ውስጥ ሩሲያዊው ጸሐፊ ቢሮክራሲን፣ አውቶክራሲያዊነትን እና ሊበራሊዝምን አውግዟል። ይህ መጣጥፍ በሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የተሰሩ ስራዎችን እንደ "የዱር መሬት ባለቤት"፣ "The Eagle-Maecenas"፣ "The Wise Gudgeon", "Karas-Idealist" በማለት ያብራራል።
የተረት ባህሪያት በሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን
በዚህ ጸሃፊ ተረት ውስጥ አንድ ሰው ተምሳሌታዊ ፣አስደሳች እና ግትርነትን ማግኘት ይችላል። የኤሶፒያን ትረካ ባህሪያት አሉ። በገጸ-ባህሪያቱ መካከል ያለው ግንኙነት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በህብረተሰብ ውስጥ የነበሩትን ግንኙነቶች ያንፀባርቃል. ጸሃፊው ምን አይነት ፌዝ ተጠቀመ? ይህንን ጥያቄ ለመመለስ፣ የመሬት ባለቤቶቹን ግትር አለም ያለ ርህራሄ ያወገዘው ስለ ደራሲው ህይወት በአጭሩ መናገር አለበት።
ስለ ደራሲው
ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴን ከህዝብ አገልግሎት ጋር አዋህዷል። የወደፊቱ ጸሐፊ የተወለደው በ Tver ግዛት ውስጥ ነው, ነገር ግን ከሊሲየም ከተመረቀ በኋላ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሄዶ በውትድርና ውስጥ ቦታ አግኝቷል.ሚኒስቴር. በዋና ከተማው ውስጥ በመጀመሪያዎቹ የሥራ ዓመታት ወጣቱ ባለሥልጣኑ በቢሮክራሲ ፣ በውሸት ፣ በተቋማት ውስጥ የነገሠውን መሰላቸት ማዘን ጀመረ ። በታላቅ ደስታ ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በፀረ-ሰርፊድ ስሜቶች የተቆጣጠሩት በተለያዩ የስነ-ጽሁፍ ምሽቶች ላይ ተገኝቷል. በ "የተጨማለቀ ጉዳይ", "ተቃርኖ" በተባሉት ታሪኮች ውስጥ ስለ እሱ አመለካከት ለሴንት ፒተርስበርግ ሰዎች አሳውቋል. ለዚህም በግዞት ወደ ቪያትካ ተወስዷል።
ኑሮ በክፍለ ሀገሩ ፀሐፊውን በሁሉም ጉዳዮች ቢሮክራሲያዊውን አለም፣ የመሬት ባለቤቶችን ህይወት እና በእነሱ የተጨቆኑ ገበሬዎችን ለመታዘብ እድል ሰጥቷቸዋል። ይህ ልምድ በኋላ ላይ ለተጻፉት ስራዎች ቁሳቁስ ሆነ, እንዲሁም ልዩ የሳትሪካል ቴክኒኮችን መፍጠር. በሚካሂል ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ዘመን ከነበሩት አንዱ ስለ እሱ በአንድ ወቅት “ሩሲያን እንደ ሌላ ሰው ያውቃል” ብሎ ተናግሮ ነበር።
የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ሳቲሪካል ዘዴዎች
የእሱ ስራ በጣም የተለያየ ነው። ግን ተረት ተረቶች ምናልባት በሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ስራዎች መካከል በጣም ተወዳጅ ናቸው. ጸሃፊው የመሬት ባለቤት አለምን ቅልጥፍና እና ማታለል ለአንባቢዎች ለማስተላለፍ የሞከረባቸው በርካታ ልዩ የሳትሪካል ቴክኒኮች አሉ። እና በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ተምሳሌት ነው. ፀሃፊው በተሸፈነ መልኩ ጥልቅ ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ችግሮችን ገልፆ የራሱን አመለካከት ይገልፃል።
ሌላው ቴክኒክ ድንቅ ዘይቤዎችን መጠቀም ነው። ለምሳሌ አንድ ሰው ሁለት ጀነራሎችን እንዴት እንደመገበ በተሰኘው ታሪክ ውስጥ በመሬት ባለቤቶቹ ላይ ቅሬታ እንደሌላቸው የሚገልጹበት ዘዴ ሆነው ያገለግላሉ። እና በመጨረሻም ፣ የ Shchedrin ሳተሪካዊ መሳሪያዎችን ሲሰይሙ ፣ አንድ ሰው ተምሳሌታዊነትን ከመጥቀስ ይሳነዋል። ከሁሉም በላይ, የተረት ጀግኖችብዙውን ጊዜ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት ማህበራዊ ክስተቶች አንዱን ያመለክታሉ. ስለዚህ "Konyaga" በሚለው ሥራ ዋና ገጸ-ባህሪያት ውስጥ ለብዙ መቶ ዘመናት የተጨቆኑ የሩስያ ህዝቦች ሥቃይ ሁሉ ይንጸባረቃል. ከዚህ በታች በሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የግለሰብ ስራዎች ትንታኔ ነው. በእነሱ ውስጥ ምን አይነት መሳርያዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ?
Karas-idealist
በዚህ ተረት ውስጥ ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የማሰብ ችሎታ ያላቸው ተወካዮችን አስተያየት ይገልጻል። "Karas the Idealist" በሚለው ሥራ ውስጥ ሊገኙ የሚችሉት የሳትሪካል ዘዴዎች ተምሳሌታዊነት, የባህላዊ አባባሎች እና ምሳሌዎች ናቸው. እያንዳንዱ ገጸ ባህሪ የአንድ የተወሰነ ማህበራዊ ክፍል ተወካዮች ስብስብ ምስል ነው።
በታሪኩ ሴራ መሃል በካራስ እና በራፍ መካከል የተደረገ ውይይት አለ። የመጀመሪያው ፣ ከሥራው ርዕስ አስቀድሞ የተረዳው ፣ ወደ ሃሳባዊ የዓለም እይታ ፣ በምርጥ ላይ እምነት ይሳባል። ሩፍ በተቃራኒው በተቃዋሚው ንድፈ-ሐሳቦች ላይ በአስቂኝ ሁኔታ የሚጠራጠር ተጠራጣሪ ነው. በታሪኩ ውስጥ ሦስተኛው ገጸ ባህሪም አለ - ፓይክ. ይህ ደህንነቱ ያልተጠበቀ ዓሣ በሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ሥራ ውስጥ የዚህን ዓለም ኃያላን ያመለክታል. ፓይኮች በካርፕ ላይ እንደሚመገቡ ይታወቃል. የኋለኛው, በተሻለ ስሜት የሚመራ, ወደ አዳኝ ይሄዳል. ካራስ በተፈጥሮው ጨካኝ ህግ (ወይንም በህብረተሰብ ውስጥ ለዘመናት በተቋቋመው ተዋረድ) አያምንም። ስለ እኩልነት፣ ስለ ዓለም አቀፋዊ ደስታ እና ስለ በጎነት ታሪኮች ከፓይክ ጋር ለማመዛዘን ተስፋ ያደርጋል። እና ስለዚህ ይሞታል. ፓይክ ደራሲው እንዳስታወቀው "በጎነት" የሚለው ቃል አይታወቅም።
Satirical ቴክኒኮች እዚህ ጥቅም ላይ የሚውሉት የአንዳንድ የህብረተሰብ ክፍሎች ተወካዮችን ግትርነት ለማውገዝ ብቻ አይደለም። በእነሱ እርዳታ ደራሲው ከንቱነትን ለማስተላለፍ ይሞክራልበ19ኛው ክፍለ ዘመን በነበሩት አስተዋዮች መካከል የተለመዱ የሞራል ውዝግቦች።
የዱር ባለቤት
የሰርፍዶም ጭብጥ በሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ስራ ውስጥ ብዙ ቦታ ተሰጥቶታል። በዚህ ነጥብ ላይ ለአንባቢዎች የሚናገረው ነገር ነበረው። ነገር ግን፣ ስለ አከራዮች ከገበሬዎች ጋር ስላለው ግንኙነት የጋዜጠኝነት መጣጥፍ መፃፍ ወይም የጥበብ ስራን በእውነታው ዘውግ በዚህ ርዕስ ላይ ማተም ለጸሃፊው ደስ የማይል ውጤት ነበረው። ለዚህም ነው ምሳሌያዊ፣ ቀለል ያሉ አስቂኝ ታሪኮችን መጠቀም ያስፈለገኝ። "The Wild Landowner" ውስጥ የምናወራው በትምህርት እና በዓለማዊ ጥበብ ያልተለየው ስለ ተለመደ ሩሲያዊ ዘራፊ ነው።
"ሙዝሂኮችን" ይጠላል እና ሊገድላቸው ይፈልጋል። በተመሳሳይ ጊዜ, ደደብ የመሬት ባለቤት ያለ ገበሬዎች እንደሚጠፋ አይረዳም. ደግሞም እሱ ምንም ማድረግ አይፈልግም, እና እንዴት እንደሆነ አያውቅም. አንድ ሰው የተረት ጀግና ምሳሌ የተወሰነ የመሬት ባለቤት ነው ብሎ ያስብ ይሆናል, ምናልባትም ጸሐፊው በእውነተኛ ህይወት ውስጥ የተገናኘው. ግን አይደለም. ይህ ስለማንኛውም ጨዋ ሰው አይደለም። እና ስለ አጠቃላይ ማህበራዊ ሁኔታ።
ሙሉ፣ ያለ ገለጻዎች፣ ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ይህንን ርዕስ በ"Gentlemen Golovlyov" ውስጥ ገልጿል። የልቦለዱ ጀግኖች - የክልል ባለንብረት ቤተሰብ ተወካዮች - አንድ በአንድ ይሞታሉ። የመሞታቸው ምክንያት ጅልነት፣ ድንቁርና፣ ስንፍና ነው። "የዱር መሬት ባለቤት" የተረት ተረት ባህሪ ተመሳሳይ ዕጣ ይጠብቃል. ደግሞም ገበሬዎችን አስወገደ, እሱም በመጀመሪያ ደስ ይለው ነበር, ነገር ግን ያለ እነርሱ ለህይወት ዝግጁ አልነበረም.
Eagle Patron
የዚህ ተረት ጀግኖች ንስር እና ቁራ ናቸው። የመጀመሪያው ምልክት ነውየመሬት ባለቤቶች. ሁለተኛው ገበሬዎች ናቸው. ጸሃፊው በዚህ ዓለም ኃያላን እኩይ ምግባራት ላይ በሚያሾፍበት የምሳሌ ቴክኒክ እንደገና ይጠቀማል። በታሪኩ ውስጥ ናይቲንጌል፣ ማግፒ፣ ጉጉት እና ዉድፔከርም አሉ። እያንዳንዱ ወፎች ለአንድ ዓይነት ሰው ወይም ማህበራዊ መደብ ምሳሌ ናቸው. በ "Eagle-Patron" ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያት ለምሳሌ "Karas-Idealist" ከሚለው ተረት ጀግኖች የበለጠ ሰብአዊነት አላቸው. ስለዚህ የማመዛዘን ልምድ ያለው ዉድፔከር በወፍ ታሪክ መጨረሻ የአዳኝ ሰለባ ሳይሆን ወደ እስር ቤት ይገባል።
ጠቢቡ ጉድጌዮን
ከላይ በተገለጹት ሥራዎች ላይ እንደተገለጸው፣ በዚህ ተረት ውስጥ ደራሲው ለዚያ ጊዜ ተዛማጅ ጥያቄዎችን አንስቷል። እና እዚህ ከመጀመሪያዎቹ መስመሮች ግልጽ ይሆናል. ነገር ግን የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ሳቲሪካል ዘዴዎች የማህበራዊ ብቻ ሳይሆን ዓለም አቀፋዊ እኩይ ምግባሮችን በከፍተኛ ሁኔታ ለማሳየት ጥበባዊ ዘዴዎችን መጠቀም ናቸው። ጸሃፊው በዘ-ጠቢብ ጉድጌዮን ውስጥ በተለመደው ተረት-ተረት ዘይቤ ይተርካል፡- “አንድ ጊዜ ነበር…”። ደራሲው ጀግናውን በዚህ መልኩ ይገልፃል፡- “ብሩህ፣ መጠነኛ ነፃ አውጪ።”
ፈሪነት እና ቁርጠኝነት በዚህ ተረት በታላቁ የሳይት ሊቅ ይሳለቃሉ። ከሁሉም በላይ ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሰማንያዎቹ ውስጥ የአብዛኞቹ የማሰብ ችሎታ ተወካዮች ባህሪ የሆኑት እነዚህ መጥፎ ድርጊቶች ነበሩ ። ትንሹ ሰው ከተደበቀበት ቦታ አይወጣም። በውሃው ዓለም ውስጥ ካሉ አደገኛ ነዋሪዎች ጋር መገናኘትን በማስወገድ ረጅም ዕድሜ ይኖረዋል። ግን ገና ከመሞቱ በፊት በረጅም እና በማይጠቅም ህይወቱ ውስጥ ምን ያህል እንዳሳለፈው ይገነዘባል።
