የምስራቃዊው የሮማ ኢምፓየር ባህሉን እና መሰረታዊ አቅርቦቶቹን በመጠበቅ የሮማውያን ክላሲካል ህግ የመጨረሻው ምሽግ ለረጅም ጊዜ ነበር። የ Justinian የግዛት ዘመን በዚያን ጊዜ ጥቅም ላይ የዋሉ ቀኖናዊ የሕግ ደንቦች ድክመት እና አንዳንድ የሞራል እርጅና አሳይቷል። ስለዚህ ህጋዊ እና እውነታዊ አቋም ወደ ዋና የሮማ ህግ ፖስታዎች የሚመልሱ ኮዲፊኬሽን (ማሻሻያዎች) ተዘጋጅተዋል።
በተመሳሳይ ጊዜ ጀስቲንያን በታላቁ የሮማ ግዛት ዘመን በነበረው የጥንታዊ ህግ (ጁስ ቬተስ) እና በዘመናዊው ዘመን ህግ (ጁስ ኖቮስ) መካከል ያለውን ልዩነት የሚያስቀር የህግ ስብስብ አዘጋጀ። የንጉሠ ነገሥታት ሕገ መንግሥት እና ድንጋጌዎች. የዚህ ሥራ ውጤት የንጉሠ ነገሥት ዩስቲንያን ኮድነት ነበር።
ዓላማዎች እና ይዘቶች
የፍጥረት ዋና አላማ አንድ ወጥ የሆነ የህግ ስብስብ፣የደንቦች እና የህግ ጽንሰ-ሀሳቦችን ማዘጋጀት ሲሆን ይህም ሁለቱንም ጥንታዊ ህግ፣ ጁስ ቬተስ እና የዘመናዊ ኢምፔሪያል ህግን ያጣምራል። እንዲህ ዓይነቱ የሕግ ደንብ ሕጋዊ ውሳኔዎችን ለማድረግ እና በፍትህ አስተዳደር ውስጥ ትልቅ መከራከሪያ ይሆናል. ከዚህም በላይ የቅርቡ ጉዳይ ከሆነየንጉሠ ነገሥቱ ሕጎች እና ትዕዛዞች, ለመሥራት በጣም ቀላል ነበር - ሁሉም የቅርብ ጊዜ ሕገ-መንግሥቶች በየጊዜው ታትመዋል. ነገር ግን በእነሱ ውስጥ የተጠቀሱት የተለያዩ የህግ ድንጋጌዎች ብዙ ጊዜ ተሰርዘዋል ወይም ጊዜ ያለፈባቸው ተብለው ተዘርዝረዋል. ስለዚህ, የ Justinian ኮድ ለመቅረጽ የሚያስፈልጉ ቅድመ ሁኔታዎች ግልጽ ነበሩ, እና አሁን ያሉት የህግ ስብስቦች መከለስ እጅግ በጣም አስፈላጊ ሆነ. ከዚህም በላይ ይህ መደረግ የነበረበት ሁሉም ተከታይ ለውጦች በሁሉም የግዛቱ ማዕዘናት ውስጥ ተቀባይነት እንዲያገኙ ነበር ይህም ማለት የዚያን ጊዜ ምርጥ የህግ አእምሮዎች ብቻ በህጉ ትርጓሜ ውስጥ መሳተፍ ነበረባቸው።
የጥንታዊ የሮማውያን ህግ ዋና ምንጮችን መጠቀም በጣም ከባድ ነበር፣ ብዙዎቹም በዚያን ጊዜ ተስፋ ቢስ በሆነ መልኩ ጠፍተዋል፣ ስለዚህ ወደ እነርሱ መዞር ተስፋ ቢስ ስራ ነበር። በሌላ በኩል የፍትህ አስተዳደር የተመሰረተባቸው ፅሁፎች እንኳን ተቃርኖና ምክንያታዊ ስሕተት የያዙ ነበሩ። ስለዚህ በእያንዳንዱ አወዛጋቢ ጉዳይ ውስጥ ያሉ የተለያዩ ጠበቆች አስተያየት እርስ በርስ በሚያስደንቅ ሁኔታ የተለያየ ነበር. አጠቃላይ ውሳኔው የሚወሰነው በአንድ ወይም በሌላ ብይን ላይ በተሰጠው ጠቅላላ ድምጽ ብቻ ነው. ባጭሩ የጀስቲንያን ግዛት ሙሉ በሙሉ ግልጽ እና ትክክለኛ የህግ ደንቦች አልታጠቁም ነበር, እናም ይህን ጊዜ ያለፈበት እና ዘመናዊ ድንጋጌዎች, የህግ ደንቦች እና ህጎች የመቃብር ቦታን በተመለከተ የህግ ስርዓቱን በመንፈስ መሰረት ወደ ጥብቅ ሁኔታ ለማምጣት በአስቸኳይ አስፈላጊ ነበር. የሮማውያን ህግ።
የዘመን አቆጣጠር
ፌብሩዋሪ 528 ጀስቲንያን የጥንታዊ ሮማውያን የሕግ ጥበብ መሠረቶችን የሚያካትቱ አዳዲስ አቅርቦቶችን ሲያዘጋጅ አገኘው። የ Justinian ኮድትሪቦኒያን እራሱ የተሳተፈበት በአስር ሰዎች ኮሚሽን ተዘጋጅቷል። በዚያው ዓመት በሚያዝያ ወር የጁስቲኒያን ኮድ ታትሟል, ይህም በዚያን ጊዜ የወጡትን የቀድሞ ንጉሠ ነገሥታትን ድንጋጌዎች እና ሕገ መንግሥቶች ሁሉ ያካተተ ነበር. ከሦስት ሺህ የሚበልጡ የምስራቅ ሮማውያን ገዥዎች ሙሉ በሙሉ የተሰበሰቡ አዋጆች እና ሕገ-መንግሥቶች ሙሉ በሙሉ ተሻሽለው ደረጃውን የጠበቁ ነበሩ። በ 530 መገባደጃ ላይ በትሪቦኒያን የሚመራ ሌላ ዋና የህግ ባለሙያዎች ኮሚሽን ሰርቷል። በዚህ ጊዜ የክሮንስታንቲኖፕል ቴኦፊል ክራቲን አካዳሚ ፕሮፌሰሮች ፣ ዶሮፊ እና አጋቶሊ ቤሪትስኪ እና ሌሎች በርካታ ዋና የሕግ ባለሙያዎችን ያጠቃልላል። የኮሚሽኑ ተግባር የዘመናዊ የህግ ሳይንስ መሰረት የሆኑ የህግ ደንቦችን ማዘጋጀት ነበር።
የጁስቲኒያን ኮድ ማረጋገጫ
ኮድ መግለጫዎች ወደ ብዙ ዋና ዋና ክፍሎች የተከፋፈሉ ናቸው፣ እያንዳንዱም የተለየ የህግ ሀሳቦችን እና ጉዳዮችን ያጎላል። እ.ኤ.አ. በ 530 መገባደጃ ላይ የምግብ መፍጫ አካላት የሚባሉት ወጡ - ከጥንታዊ የሮማውያን የሕግ ሊቃውንት ሥራዎች የተውጣጡ አጫጭር ስብስቦች። በተመሳሳይ ጊዜ ከመዋጮዎች ጋር ለወጣት ጠበቆች የሕግ ጥናት የመማሪያ መጽሃፍቶች ተዘጋጅተዋል - ተቋማት። ከዚያ በኋላ የኢምፔሪያል ሕገ መንግሥቶች ኮድ ተፈጥሯል እና ተስተካክሏል. ንጉሠ ነገሥቱ እነዚህን ሰነዶች በማዘጋጀት ላይ በቀጥታ ተሳትፈዋል እና ፕሮፖዛሎቹን እና ማሻሻያዎችን አደረጉ, በኋላም "የ Justinian Code of Justinian" በሚል ስም አንድ ሆነዋል.
የኮድፊኬሽኑ ክፍሎች ሰንጠረዥ ከዚህ በታች ይታያል።
የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ቅጂዎች
የሕጎች ኮድ የመጀመሪያ እትም አስቀድሞ ይታወቅ ነበር።"የጀስቲንያን ኮድ ማውጣት" ተብሎ ይጠራል. ባጭሩ ይዘቱ ወደ ሶስት ክፍሎች ተቀንሷል፡- የምግብ መፍጫ አካላት፣ ተቋማት እና ኮድ። እንደ አለመታደል ሆኖ የዚህ ሰነድ ዋና ቅጂ እስከ ዛሬ ድረስ አልተቀመጠም። ይበልጥ ሰፊ የሆነ የኮድፊኬሽን ዝርዝር ለትውልድ ትኩረት ቀርቧል - ሁለተኛው እትም ተብሎ የሚጠራው። ይህ የሕግ ኮድ የተቀናበረው ዩስቲንያን ከሞተ በኋላ በኮሚሽኑ ሥራ ላይ በመመስረት እና ማሻሻያዎቹን ከግምት ውስጥ በማስገባት ነው። ሁለተኛው እትም ኮዴክስ repetitae praelactionis በመባል ይታወቃል። ከጥንታዊ ሶስት ክፍሎች ጋር፣ አጫጭር ልቦለዶች የሚባሉትን ያጠቃልላል፣ እነዚህም የጁስቲኒያን ኮዲፊኬሽን የመጀመሪያ ስብስብ ከታተመ በኋላ የወጣው የንጉሠ ነገሥት ሕገ መንግሥት ስብስብ ነበር። በአጭሩ, የዚህ ሥራ አስፈላጊነት ይህ ሥራ በአውሮፓ የሕግ አስተሳሰብ እድገት ላይ ባለው ተጽእኖ ሊገለጽ ይችላል. ብዙ ህጋዊ ደንቦች የመካከለኛው ዘመን የሲቪል ህግ መሰረትን መሰረቱ. ስለዚህ፣ የዚህን ሰነድ ክፍሎች በበለጠ ዝርዝር ማጤን ጠቃሚ ነው።
የኢምፔሪያል ህገመንግስቶች
በመጀመሪያ ፣ ዮስቲኒያን ቀዳማዊ ለተለያዩ የንጉሠ ነገሥት ሕገ መንግሥት ስብስቦች ትኩረት ሰጠ። ዋና ስራው ታዋቂ የህግ ብርቅዬ ከታተመ በኋላ ባለፉት መቶ ዘመናት የተጠራቀሙትን ሁሉንም ነባር የህግ ደንቦችን ማስተካከል ነበር. የሕግ ባለሙያዎች ኮሚሽን ለአንድ ዓመት ያህል ተቀምጧል, የሥራቸው ውጤት የሱማ ሪፑብሊካ ነበር, ይህም የቀደሙትን ሁሉንም ድርጊቶች እና ሕገ-መንግሥቶች ትክክለኛነት የሻረው እና ለዳኝነት እና ለህግ አለመግባባቶች አዲስ ደንቦችን ያስተላልፋል. ይህ ያለፈውን የህግ ውርስ ለመረዳት የመጀመሪያው ሙከራ ነበር, እና ብዙ አመጣአጥጋቢ ውጤቶች. ንጉሠ ነገሥቱ በሥራው ተደስተው ነበር፣ እና አዲስ ህጋዊ ደንቦችን የመቀበል ድንጋጌ ሚያዝያ 7, 529 ወጣ።
አጻጻፎች
አፄ ጀስቲንያን በወቅቱ የተተገበሩትን ሁሉንም የህግ ደንቦች መሰብሰብ እና ማደራጀት ችሏል። አሁን እኛ የሮማውያን ሕግ ጥንታዊ ደንቦችን በተመለከተ ተመሳሳይ ነገር ማድረግ ነበረብን - ጁስ ቬተስ እየተባለ የሚጠራው። አዲሱ ሥራ ከቀዳሚው የበለጠ ነበር, እና ከእነሱ ጋር አብሮ መስራት ወደር በማይገኝለት ሁኔታ በጣም አስቸጋሪ ሆነ. ነገር ግን ቀደም ሲል ከወጣው ኮድ እና የረዳቶች ንቁ ሥራ ጋር ያለው የባለሙያ ሥራ የጀስቲንያንን ሥራ ለመቀጠል ያደረገውን ውሳኔ አጠናከረ። በታኅሣሥ 15, 630 ትሪቦኒያን ረዳቶቹን በመምረጥ ይህን አስቸጋሪ ሥራ ለመወጣት የታቀደበት Deo auctore ድንጋጌ ታትሟል. ትሪቦኒያት በኮሚሽኑ ሥራ ላይ እንዲሳተፉ የዚያን ጊዜ በጣም ታዋቂ የሕግ ሊቃውንትን ጋበዘ፣ ከእነዚህም መካከል አራት የቁስጥንጥንያ አካዳሚ ፕሮፌሰሮች እና አሥራ አንድ የሕግ ባለሙያዎች ነበሩ። የዩስቲኒያን ኮድ መግለጫ ምን እንደነበረ ለኮሚሽኑ በተሰጡት ተግባራት ሊገመገም ይችላል፡
- በወቅቱ የሚገኙትን ዋና ዋና የህግ ባለሙያዎች ጽሁፎችን ሰብስብ እና ይከልሱ።
- እነዚህ ሁሉ ድርሰቶች ተገምግመው ከነሱ ማውጣት ነበረባቸው።
- ያረጁ ወይም በአሁኑ ጊዜ ገቢር ያልሆኑ ህጎችን እና ደንቦችን ያስወግዱ።
- አለመግባባቶችን እና ምክንያታዊ አለመግባባቶችን ያስወግዱ።
- የታችኛውን መስመር በማደራጀት ግልፅ እና አጭር በሆነ መንገድ ያቅርቡ።
የዚህ የጀስቲንያን ኮድ መግለጫ ክፍል ትርጉሙ ስልታዊ የሆነ ሙሉ ከበጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ሰነዶች. እና ይህ ትልቅ ስራ በሦስት ዓመታት ውስጥ ብቻ ተከናውኗል. ቀድሞውንም በ533 የጁስቲንያ ዘመነ መንግስት ዲጌስታ ተብሎ የሚጠራውን አዲስ የህግ ስብስብ የሚያፀድቅ አዋጅ አውጥቶ በታኅሣሥ 30 በመላው የምስራቅ የሮማ ኢምፓየር መንቀሳቀስ ጀመረ።
የውስጥ ይዘት መፍቻ
የምግብ አዘገጃጀት ጠበቆችን ለመለማመድ የታቀዱ እና የወቅቱ ህጎች እና የሕግ መርሆዎች ስብስቦች ነበሩ። ሌላኛው ስማቸው pandects ነው። ቃሉ የመጣው pandektes ከሚለው የግሪክ ቃል ሲሆን ትርጉሙም ሁሉን አቀፍ፣ ሁሉን አቀፍ ማለት ነው - ይህንን የህግ ኮድ የመተግበር ሁለንተናዊ መርህ በዚህ መንገድ ትኩረት ተሰጥቶት ነበር። በ Justinian's codeification ውስጥ፣ የምግብ መፍጫ አካላት ሁለቱም እንደ ወቅታዊ የህግ ስብስቦች እና እንደ ተግባራዊ የህግ ትምህርት መጽሃፍቶች ተደርገው ይወሰዱ ነበር። በአጠቃላይ በወቅቱ 39 ታዋቂ የህግ ባለሙያዎች በማጠቃለያው ላይ ተጠቅሰው እንደ ንጉሠ ነገሥቱ ገለጻ ከሁለት ሺህ በላይ ሥራዎች ተጠንተዋል። Pandects የሁሉም ክላሲካል የሕግ ሥነ-ጽሑፍ ድምር ነበር እና በ Justinian I የጸደቀው የሕጎች ስብስብ ማዕከላዊ አካል ነበሩ። የሕጉን ችግር አንድ ወይም ሌላ ገጽታ የሚገልጽ. ርዕስ የሌላቸው ሦስት መጻሕፍት ብቻ ናቸው። በዘመናዊው ምደባ, በ 30 ኛ, 31 ኛ, 32 ኛ ደረጃ ላይ ይገኛሉ. ሁሉም የጋራ ችግር ነው የሚጋሩት፣ እና ሁሉም ስለ ቃል ኪዳን ክህደት ነው።
በእያንዳንዱ ርዕስ ውስጥ በአንዱ ወይም በሌላ የህግ ጉዳይ ላይ የዋጋዎች ዝርዝር አለ። እነዚህጥቅሶች የራሳቸው መዋቅር አላቸው. በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች የመጀመርያዎቹ የፍትሐ ብሔር ሕግ ደንቦች ላይ አስተያየት የሚሰጡ የሕግ ድንጋጌዎች ጥቅሶች፣ በመቀጠልም ከችግሩ ሥነ ምግባራዊ ጎን ከተጻፉ ማስታወቂያ ድርሰቶች የተወሰዱ ናቸው፣ በመጨረሻም፣ የአተገባበሩን ምሳሌዎች የሚገልጹ መጣጥፎች አሉ። ሕጋዊ ደንብ በሕጋዊ አሠራር. የሦስተኛው ቡድን ተዋጽኦዎች የሚመሩት በ responsa Papiniani ነው ፣ ስለሆነም እነዚህ ክፍሎች “የፓፒሊያን ብዛት” ይባላሉ። አንዳንድ ጊዜ ይህ ወይም ያ ርዕስ በተጨማሪ ዝርዝሮች ይጠናቀቃል - እነሱም አባሪ ይባላሉ።
ከላይ ካሉት ጥቅሶች እና ጥቅሶች ውስጥ ማንኛቸውም የተጠቀሰውን ደራሲ እና የጽሑፎቹን ትክክለኛ ማሳያዎች ይዟል። በዘመናዊ የሕግ ሥነ-ሥርዓት እትሞች ውስጥ ሁሉም ጥቅሶች ተቆጥረዋል ፣ በጣም ረጅሙ ወደ ትናንሽ ክፍሎች ይከፈላሉ - አንቀጾች። ስለዚህ ስለ ፓንዴክቶች ሲጠቅሱ ሀረጉ የተወሰደበትን መጽሐፍ ሳይሆን ርዕሱን፣ የጥቅሱን ቁጥር እና አንቀጹን መጠቆም አለበት።
መገናኛ
የሕጉ ዋና አካል በመፍጠር የሕግ ሊቃውንት የጥንት የሕግ ሊቃውንትን አባባል መሰብሰብ ብቻ ሳይሆን ለመረዳት በሚያስችል ቅደም ተከተል መግለጽ ነበረባቸው። በተመሳሳይ ጊዜ, በቀድሞዎቹ ጽሑፎች ውስጥ ብዙ ቦታዎች ነበሩ, ይህም በ Justinian የግዛት ዘመን ተስፋ የሌለው ጊዜ ያለፈበት ነበር. ነገር ግን ይህ የጽሁፎቹን ጥራት እና ግልጽነት ሊነካው አይገባም ነበር። ድክመቶችን ለማረም አቀናባሪዎች ብዙውን ጊዜ በተጠቀሱት ምርቶች ላይ ትናንሽ ለውጦችን ይጠቀማሉ። እንደነዚህ ያሉት ለውጦች ከጊዜ በኋላ ኢንተርፖላሽን ተብለው ይጠሩ ነበር. ምንም ውጫዊ ምልክቶች አልተስተዋሉም, ሁሉም ከሮማውያን ዋና ምንጮች እንደ መደበኛ ማጣቀሻዎች ይሄዳሉ. ነገር ግን በመታገዝ የምግብ መፍጫውን አጠቃላይ ጥናትየቋንቋ ዘዴዎች ኢንተርፕሌሽንን በከፍተኛ መጠን እንዲለዩ ያስችልዎታል. አዘጋጆች በችሎታ ሁሉንም ህጋዊ ቅርሶች አልፈው በቀላሉ ለመረዳት ወደሚችል ቅጽ አምጥተውታል። አንዳንድ ጊዜ እንደዚህ ያሉ ልዩነቶች ከአንድ ሮማዊ የሕግ ባለሙያ ከተመሳሳይ ሥራ የተወሰዱ ጥቅሶችን ሲያወዳድሩ በቀላሉ ሊታወቁ ይችላሉ, ነገር ግን በእነርሱ ትርጉም ውስጥ በተለያዩ የትንቢት መጽሐፍት ውስጥ ተቀምጠዋል. የጁስቲኒያን ቅጂዎች ጥቅሶችን ከተረፉ ዋና ምንጮች ጋር በማነፃፀር የታወቁ ጉዳዮችም አሉ። ነገር ግን በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች የአቀነባባሪዎች ክለሳዎች እና መዛባት ሊገኙ የሚችሉት በተወሳሰቡ የታሪክ እና የቋንቋ ምርመራዎች ብቻ ነው።
ተቋሞች
በተመሳሳይ ታይታኒክ የመጻፍ ሂደት ጋር ለጀማሪ ጠበቆች አጭር መመሪያ ለመፍጠር እየተሰራ ነበር። ፕሮፌሰሮች ቴዎፍሎስ እና ዶሮቴያ አዲሱን መመሪያ በማዘጋጀት ላይ በቀጥታ ተሳትፈዋል። የመማሪያ መጽሃፉ የተጠናቀረው በሲቪል ህግ ኮርስ መልክ ነው. ለእሱ ስያሜ፣ ለእነዚያ ጊዜያት በጣም ተፈጥሯዊ የሆነ ስም ተቀባይነት አግኝቷል። እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 533 ንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን ለሊቃውንትና ለተማሪዎች የታሰበውን የኩፒዳ ሌጉም ጁቬንታቲ ድንጋጌ አወጣ። በተቋማቱ ውስጥ የተቀመጡትን ህጋዊ ደንቦችን በይፋ አጽድቋል፣ እና አበል እራሱ ከሌሎች የጀስቲንያን ቅጂዎች ጋር እኩል ነበር።
የተቋማት ውስጣዊ መዋቅር
በጣም ጥንታውያን ተቋማት በ2ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ ህጋዊ ተግባራቶቹን ባካሄደው ሮማዊው ጠበቃ በጋይዮስ የተፃፉ ማኑዋሎች ናቸው። ሠ. ይህ ማኑዋል ለጀማሪ ጠበቆች የታሰበ ሲሆን የአንደኛ ደረጃ የሕግ ትምህርት መማሪያ መጽሐፍ ሆኖ አገልግሏል። ተቋማትጀስቲንያን የመዋቅር መርህን ከዚህ ማኑዋል ወሰደ። ልክ እንደ ጋይ፣ አጠቃላይ መማሪያው በአራት ትላልቅ ክፍሎች የተከፈለ ነው። ብዙ ምዕራፎች በቀጥታ ከጋይ መመሪያ የተገለበጡ ናቸው፣ ወደ አንቀጾች የመከፋፈል መርህ እንኳን የተወሰዱት ከዚህ ጥንታዊ ጠበቃ ነው። አራቱም መጽሐፎች የየራሳቸው ርዕስ አላቸው፣ እያንዳንዱም ርዕስ በአንቀጽ የተከፋፈለ ነው። ከርዕሱ በኋላ እና ከመጀመሪያው አንቀጽ በፊት ሁል ጊዜ ፕሪንሲፒየም የተባለ አጭር መጣጥፍ አለ። ምናልባት የጀስቲንያን ኮሚሽን አባላት መንኮራኩሩን ማደስ አልፈለጉም እና ለማጥናት በጣም ምቹ በሆነው አማራጭ ላይ ተቀመጡ።
የለውጥ ፍላጎት
አዳዲስ የህግ ደንቦችን እና ጽንሰ-ሀሳቦችን ለማዘጋጀት ጠንክሮ በመስራት ላይ እያለ የባይዛንታይን ህግ ብዙ አዳዲስ ህጎችን እና ትርጓሜዎችን አውጥቷል፣ እነሱም መከለስ አለባቸው። ከእነዚህ ውዝግቦች መካከል አንዳንዶቹ በቀጥታ በ Justinian የተፈረሙ እና በአዋጅ መልክ የታወጁ ናቸው - አከራካሪ ድንጋጌዎች ቁጥር ወደ ሃምሳ ቁርጥራጮች ደርሷል። የቀረቡት አብዛኛዎቹ ውሳኔዎች አዲስ ግምገማ እና ማሻሻያ ያስፈልጋሉ ፣ ስለሆነም ፣ Digest and Institutions ከመጨረሻው ከተለቀቀ በኋላ ፣ በእነሱ ውስጥ የተቀመጡት አንዳንድ ህጎች ቀድሞውኑ ማሻሻያ ያስፈልጋቸዋል። በ 529 የታተመው ኮድ ሕገ-ወጥ ወይም ጊዜ ያለፈባቸው ድንጋጌዎች ይዟል, ይህም ማለት የቀረቡትን መስፈርቶች አያሟላም. ኮሚሽኑ አወዛጋቢ የሆኑትን ድንጋጌዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት እንደገና እንዲሠራ እና ቀደም ሲል ከወጡ ደንቦች እና ደንቦች ጋር እንዲስማማ ተገድዷል. ይህ ሥራ የተጠናቀቀ ሲሆን በ 534 ሁለተኛው የሕጉ እትም ታትሟል, እሱም Codex repetitae praelectionis በመባል ይታወቃል.
ልቦለዶች
ይህ የምስራቃዊ የሮማ ግዛት ህግጋትተጠናቀቀ። ከዚህ በኋላ የወጡ ድንጋጌዎች, ያሉትን ደንቦች በማረም, የዚህን ወይም የዚያ ድንጋጌ አተገባበርን በዝርዝር ያሳስባሉ. አሁን ባለው የሕግ ወግ ውስጥ በ Novellae leges ልብ ወለዶች አጠቃላይ ስም አንድ ሆነዋል። አንዳንዶቹ አጫጭር ልቦለዶች በነባር የህግ ደንቦች አተገባበር ላይ ምክረ ሃሳቦችን ብቻ ሳይሆን በተወሰኑ የህግ ዘርፎች ላይም በጣም ሰፊ ትርጓሜዎች አሏቸው። ንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን አጫጭር ልቦለዶችን በማሰባሰብ ለነባር ቅጂዎች ማሟያ አድርጎ ለማሳተም አስቦ ነበር። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, ይህንን ማድረግ አልቻለም. በርካታ የግል ስብስቦች እስከ ዛሬ ድረስ ተርፈዋል። በተጨማሪም፣ እነዚህ አጫጭር ልቦለዶች እንደ አንድ ወይም ሌላ የኮድፊኬሽን ክፍል እንደ ተጨማሪ መተርጎም አለባቸው።
የኖቬላስ መዋቅር እና አላማ
ሁሉም ልብ ወለዶች በጁስቲንያን የግዛት ዘመን የወጡ ሕገ መንግሥቶችን አካትተዋል። የንጉሠ ነገሥቱን ቀደምት ድንጋጌዎች የሚሽር ደንቦችን ይዘዋል። በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች፣ እነሱ የተጻፉት በግሪክኛ ነው፣ ከእነዚያ አውራጃዎች በስተቀር ላቲን እንደ የመንግስት ቋንቋ ጥቅም ላይ ከዋለባቸው ግዛቶች በስተቀር። በሁለቱም ቋንቋዎች በተመሳሳይ ጊዜ የታተሙ ልብ ወለዶች አሉ።
እያንዳንዱ አጫጭር ልቦለዶች ሦስት ክፍሎችን ያቀፈ ሲሆን እነዚህም አዲስ ሕገ መንግሥት ለማውጣት ያበቁትን ምክንያቶች፣ የለውጡን ይዘት እና ወደ ሥራ የሚገቡበትን አሠራር ይዘረዝራል። በ Justinian Novels ውስጥ, የመጀመሪያው ክፍል ፕሮኤሚየም ይባላል, እና ተከታዮቹ በምዕራፎች የተከፋፈሉ ናቸው. የመጨረሻው ክፍል ኤፒሎጎስ ይባላል. በአጫጭር ልቦለዶች ውስጥ የተነሱት ጉዳዮች ዝርዝር በጣም የተለያየ ነው፡ የፍትሐ ብሔር ሕግ አተገባበር ጉዳዮች ከአስተዳደር፣ ቤተ ክህነት ወይም ዳኝነት ጋር ተለዋጭ ናቸው። በተለይልቦለዶች 127 እና 118 ለማጥናት አስደሳች ናቸው, እነዚህም ኑዛዜ በሌለበት የውርስ መብትን ይዛመዳሉ. በነገራችን ላይ የጀርመን መንግስታት ህግን መሰረት ያደረጉ ናቸው. ለቤተሰብ እና ህዝባዊ ህግ እና የአንዳንድ የህግ ደንቦች አተገባበር ልዩ ልብ ወለዶች እንዲሁ ትኩረት የሚስቡ ናቸው።
የጁስቲኒያ ልቦለዶች በእኛ ጊዜ
የጀስቲንያን አጫጭር ልቦለዶች ወደ ዘመናዊ ሳይንቲስቶች በግል የሁለተኛ እጅ መጽሐፍ ሻጮች ስብስቦች መጡ። ከእነዚህ ስብስቦች ውስጥ አንዱ በ556 የታተመ ሲሆን በጊዜ ቅደም ተከተል የተደረደሩ 124 አጫጭር ልቦለዶችን ይዟል። በጣም አንጋፋው አጭር ልቦለድ ከ535 ጀምሮ ነበር፣ እና ከጠቅላላው ስብስብ የቅርብ ጊዜው ወደ 555 ነው። ይህ ስብስብ ጁሊያኒ ኤፒቶሜ ኖቬላረም ይባላል. ከዚህ ቀደም 134 አጫጭር ልቦለዶችን የያዘ ሌላ ስብስብም ይታወቅ ነበር፣ አሁን ግን ለሰፊ ጥናት አይገኝም። ዮስቲንያንን የተካው አፄ ጢባርዮስ 11 ከ578 እስከ 582 ባለው ጊዜ ውስጥ የተሰበሰቡ የአጫጭር ልቦለዶች ስብስብን አሳትሟል። በውስጡ 168 አጫጭር ልቦለዶችን ይዟል፣ ሁለቱንም ቀድሞ የታወቁትን የጀስቲኒያን እና አዳዲስ አጫጭር ታሪኮችን ጨምሮ። ይህ ስብስብ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ባለው የቬኒስ የእጅ ጽሑፍ ውስጥ ወደ ዘመናዊ ተመራማሪዎች ደርሷል. ከፊሉ ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ ታሪኮቹን በድጋሚ የጻፈው በአንድ የፍሎሬንቲን ታሪክ ጸሐፊ የእጅ ጽሑፍ ውስጥ ተደግሟል። በተጨማሪም፣ በርካታ የጀስቲንያን አጫጭር ልቦለዶች ለቤተ ክርስቲያን ህግ ከተዘጋጁ የግል ስብስቦች ይታወቃሉ።
የኮርፐስ መብቶች
ሁሉም የአዲሱ ኮድ ክፍሎች፣ እንደ ጀስቲንያን ሀሳብ፣ አንድ ሙሉ መሆን ነበረባቸው፣ ምንም እንኳን ለነሱ የተለመደ ስም ባይፈጠርም። የ Justinian's codeification አስፈላጊነት የተገለጠው በመካከለኛው ዘመን ብቻ ነው፣ ወለድወደ ሮማውያን ሕጋዊ ቅርስ ጨምሯል. ከዚያም የሮማውያን ሕግ ጥናት ለወደፊት የሕግ ባለሙያዎች የግዴታ ተግሣጽ ሆነ, እና ለጠቅላላው የ Justinian ኮድ የተለመደ ስም ተፈጠረ. ኮርፐስ ጁሪስ ሲቪሊስ በመባል ይታወቅ ነበር. በዚህ ስም የ Justinian codeifications በእኛ ጊዜ ይታወቃሉ።
