የዘመናችን ሰው ቁርስ፣ምሳ፣እራት እየበላ እንዲጠራ ተማረ። በገዳማት ውስጥ እና በእግዚአብሔር የሚያምኑ ሰዎች በኩሽና ውስጥ, በመመገቢያ ክፍል ውስጥ, ምግብን መጥራት የተለመደ ነው. ለምንድነው በሚገርም ሁኔታ የሚጠራው? ምግብ ምሳ ወይም እራት ብቻ ሳይሆን ማንኛውም ምግብ እና መጠጥ በቤት ውስጥ ወይም በገዳሙ ውስጥ ባሉ ወንድሞች የመላው ቤተሰብ ጉዲፈቻ ነው። የየትኛውም ሃይማኖት አባል ያልሆኑ ዘመናዊ ሰዎች ሊደነቁ ይችላሉ: "እኛ ደግሞ አንድ ላይ ለመብላት ተቀምጠናል!". ምግቡ ከተለመደው ምሳ የተለየ እንደሆነ ሊነገራቸው ይችላሉ።
ገበታ ለመብላት እንጂ ለመነጋገር አይደለም
ክርስቲያኖች በተለይም የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የጌታ እና የእናቱ ምስሎች በቤት ውስጥ መኖራቸው አስፈላጊ መሆኑን ያውቃሉ። ብዙውን ጊዜ ምግብ በሚበላበት ቦታ (በኩሽና ውስጥ, ሳሎን ውስጥ ወይም በአዳራሹ ውስጥ), የተቀደሰ ጥግ አለ. ጠረጴዛው የተቀመጠው የቤተሰቡ ራስ በአዶዎቹ ፊት ለፊት እንዲቀመጥ እና የተቀሩት ቤተሰቦች እና እንግዶች በጎን በኩል እንዲቀመጡ ነው. የክርስቲያን ምግብ ምን ይመስላል? ከታች ያለው ፎቶ እሷን በጥንት (እና ዛሬም) በቀናተኛ ቤተሰቦች ውስጥ ያሳያል። የቤቱ ባለቤት ቀደም ሲል ጌታ ምግቡን እንዲባርክ እራሱን ተሻግሮ በአዶዎቹ ፊት ጮክ ብሎ መጸለይ ይጀምራል. የቀሩት በዝምታ ያዳምጣሉ። ኣብ መጨረሽታ ጸሎት ምግቢን ንጥምትን ከም ምልክት መስቀል ይጋርድ። መጀመሪያ ጠረጴዛው ላይ ተቀምጧል።
ባለፉት መቶ ዘመናት ሁሉም ህጻን ከሞላ ጎደል አባቱ ከሁሉ በላይ እንደሆነ ስለሚያውቅ በሁሉም ሰው ዘንድ ከፍ ያለ ግምት ተሰጥቶታል ስለዚህም እሱ ጠረጴዛው ላይ ተቀምጦ ማንኪያ ለመውሰድ የመጀመሪያው ነው። እርግጥ ነው, ሚስቱ ወይም ሴት ልጃቸው አንድ ሰሃን ሾርባ ያቀርቡላቸዋል. ምግብ ለውይይት የሚሆን ጊዜ አይደለም። ሁሉም በጸጥታ ይበላል. በእራት መገባደጃ ላይ የቤተሰቡ ራስ ከጠረጴዛው ላይ ተነሳ እና ጌታን እና የእግዚአብሔር እናት ስለተሰጠው ምግብ ጮክ ብሎ አመሰገነ። ሁሉም ዘመዶች እና ጓደኞች እንዲሁ ይጸልያሉ. ለእግዚአብሔር የምስጋና ቃላት ከተናገሩ በኋላ ብቻ ንግግሮች እና መግባባት ይጀምራሉ።
የምግቡ ትርጉም ምንድን ነው?
በክርስቲያኖች ዘንድ እንደዚህ አይነት የእራት ህጎች ለምን አሉ? ይህ ልማድ ከየት መጣ? ለዚህ ጥያቄ መልስ ለማግኘት ወንጌልን መመልከት ያስፈልጋል። ከመሞቱ በፊት ኢየሱስ ክርስቶስ ደቀ መዛሙርቱን ጠርቶ ለመጨረሻ ጊዜ በጋራ ጠረጴዛ ላይ ተቀምጠዋል. እንጀራ ቆርሶ ለተከታዮቹ ይህ ሥጋውን ለመታሰቢያ እንዲሆንላቸው ነገራቸው። ከዚያም ወደ ወይኑ ጽዋ አመለከተ።
ምግብ የኢየሱስ ክርስቶስ መታሰቢያ ነው። እስከ ዛሬ ድረስ ቀሳውስት ፕሮስፎራ (ትንሽ እንጀራ) ወደ ሳህኑ ውስጥ እየከተቱ ወይን እያፈሱ እያለ በቅዳሴ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ቅዱስ ቁርባንን ያዘጋጃሉ። በዚህ ጊዜ, እግዚአብሔር ራሱ በመሠዊያው ውስጥ ተአምር ይሠራል. ኅብስቱና ወይኑ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር በተቀደሰ ማግስት የተሰቀለውን የጌታን ሥጋና ደም ያመለክታሉ።
ለዚህም ነው ትውፊቱ ተጠብቆ የቆየው በቤት ወይም በገዳም መመገቢያ ጊዜ በጠረጴዛ ላይ እንጀራ መብላት ነው። ክርስቲያኖች ከምግብ በፊት እና በኋላ ጌታ እንዲገኝ ይጸልያሉ, እራሱ እራት ይባርክ. ምግብ በኋላ ይላሉጸሎት ይቀደሳል። በአማኞች ላይ ምንም አይነት በሽታ የለም. ምግብ የተበላሸባቸው አጋጣሚዎች አሉ ነገርግን ሰዎች የመመረዝ ምልክቶች አላገኙም።
የመታሰቢያ ምግብ
“ምግብ” የሚለው ቃል ግሪክ ነው። "በህብረተሰብ ውስጥ መብላት እና መጠጣት" ማለት ነው. ሁሉም ሰዎች ከጸለዩ በኋላ በማዕድ ተቀምጠዋል።
ልዩ ምግብ አለ - ቀብር። አንድ ክርስቲያን ሲሞት በ3ኛው፣9ኛው፣በ40ኛው ቀን ከሞተ በኋላ ይጸልዩለታል። ሁሉም ዘመዶች, ጓደኞች, ጓደኞች በጠረጴዛው ላይ ተቀምጠው ሟቹን ያስታውሳሉ. ቤተክርስቲያኑ ለቅሶተኞች ድሆችን, የተነፈጉትን ወደ ጠረጴዛው እንዲጋብዙ, ለአዲሱ ሟች እንዲጸልዩ ጠይቃለች. ጌታ የራሱን ለሰጠ እና ምንም ነገር የማይጠይቀውን ሰው እንደሚከፍለው ተናግሯል. በነጻ መስጠት መቻል አለብህ።
የዐቢይ ጾም ምግብ ከሥጋ፣ ከእንቁላል፣ ከወተት ዝርዝር ውስጥ የተለየ ነው። በኦርቶዶክስ ውስጥ እንዲህ ያሉ ምርቶች skorny ይባላሉ. በጠረጴዛው ላይ የቬጀቴሪያን ምግብ ብቻ እንደሚፈቀድ መገመት ይቻላል. በጾም ቀናት ከመጠን በላይ መብላት አይችሉም። ከመጠን በላይ ከመብላት ትንሽ መብላት ይሻላል. ብዙ ሰዎች ጾም ስለ ምግብ ነው ብለው ያስባሉ። ይህ እውነት አይደለም. በፆም ወቅት ከውይይት፣ ከጠብ፣ ከመናደድ፣ ከመዝናኛ መጠንቀቅ አለበት። ምግቡን ጨምሮ በየደቂቃው በጸሎት ቢያሳልፉ ይሻላል።
ቅዱስ ምግብ
ከኢየሱስ ክርስቶስ ስቅለትና ትንሣኤ በኋላ ሰዎች ከእግዚአብሔር ጋር ታርቀው ወደ ገነት እንዲደርሱ ኃጢአታቸውን መናዘዝና የክርስቶስን ምሥጢር ተካፍለው እንዲኖሩ ቤተ ክርስቲያን ትጠይቃለች። ሰዎች በየተራ ወደ ካህኑ ኑዛዜ ከገቡ በኋላ እጃቸውን በደረታቸው ላይ እያሳለፉ፣ስማቸውን ጠርተህ በማንኪያ አንድ ቁራሽ እንጀራና ወይን ብላ እርሱም የክርስቶስ ሥጋና ደም ነው። ትንንሽ ልጆች እስከ ሰባት አመት ድረስ ያለ ኑዛዜ ቁርባን ይቀበላሉ።
በማጠቃለያው የተቀደሰ ምግብ በመንፈሳዊ እና በአካል መፈወስ፣ ብርታትን፣ ትዕግስትን እንደሚሰጥ ልብ ሊባል ይገባል። በንቃተ ህይወት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በምግብ ውስጥ የተካፈለ እያንዳንዱ ሰው ከመደበኛው ምግብ እንዴት እንደሚለይ ያውቃል. በእንደዚህ አይነት የተቀደሰ እራት ወቅት የሃሳብ መንጋ ከጭንቅላቱ ይወጣል, ቴሌቪዥን ለማየት እና ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር ለመጨቃጨቅ ፍላጎት አይኖርም, እና ሆድ ከጥቅም ጋር ይመገባል.
