የተባረከ የሚለው ቃል በዋናነት ሰው ያለበትን ሁኔታ ለማንፀባረቅ የሚያገለግል ቃል ነው። የሮማው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት " ምእመናን" የሚባሉት ሰዎች ከሞቱ በኋላ የተባረከ መሆኑን ተናግረዋል. የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ወግ አንዳንድ ቅዱሳን እና ቅዱሳን ሞኞችን እንደ ተባረኩ መቁጠር ነው. ቃሉ መነሻው የብሉይ ስላቮን ቋንቋ ነው፣ አጠቃቀሙም ከሃይማኖታዊ እና ከሥነ ምግባሩ ጋር የተያያዘ ነው።
የተባረከ - የበለፀገ ወይንስ እብድ?
“የተባረከ”፣ “የተባረከ”፣ “የተባረከ” የሚሉትን ቃላት ትርጉም ማጥናት የክርስትናን፣ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶን ታሪክ፣ የሩሲያን ባህል ወጎች ጥናት አስደናቂ ጉብኝት ነው። እውነታው ግን ከትርጉም አወቃቀሩ አንጻር ቃሉ በጣም አሻሚ ነው, እና አጠቃቀሙ አሳቢነት ይጠይቃል.
በብሉይ ስላቮን እና ሩሲያ ቋንቋዎች ታሪክ ውስጥ "የተባረከ" የሚለው ቃል ከአንድ ጊዜ በላይ የትርጉም ለውጦችን አድርጓል። በጥንት ጊዜ "በረከት" የሚለው ግስ "ውዳሴ" ማለት ነው. በዘመናዊ ቋንቋ, አንዱ"የተባረከ" የሚለው ቃል ትርጉሞች አንድ ሰው ብልጽግና, ደስተኛ በሚሆንበት ጊዜ ሁኔታ መግለጫ ነው. ብዙ ጊዜ "ውሂም" የማይታሰብ ግትርነት, እብደት, ሞኝነት, ቂልነት ይባላል. "ደስተኛ" በ "ሞኝ" "እብድ" "መጥፎ" ትርጉሙ ጥቅም ላይ ይውላል.
የቀድሞው የክርስትና ቃል በካቶሊክ እና በኦርቶዶክስ ሃይማኖታዊ አተረጓጎም በተወሰነ መልኩ የተለየ ነው፣ነገር ግን አንድ የተለመደ ትርጉም አለ። "ብጹዕ" የተባሉት ጻድቃን ይባላሉ, ለፈተና የማይሸነፉ, ከከተማው ሰዎች አንጻር እብደት. የሞስኮ ተአምር ሠራተኛ ቫሲሊ እንዲህ ያለ "ለክርስቶስ ሲል" ቅዱስ ሞኝ ነበር. ከጊዜ በኋላ ከቅዱሱ ስም ቀጥሎ ማዕረጉ ታየ - ተባረክ እና ለእሱ የተሰጠው ቤተመቅደስ የሞስኮ ዋና ምልክቶች አንዱ ሆነ።
ሰው ከተባረከ ምን ማለት ነው?
ኦርቶዶክስ በጸሎታቸው የሞቱትን የራሺያ ንጉሠ ነገሥታትን ከፍተኛ የሃይማኖት አባቶችን "ብፁዓን" ትላለች። ይህ ማዕረግ ለብዙ አባቶች እና ሊቃነ ጳጳሳትም ይሠራል። በጥንት ዘመን የዚህ ማዕረግ ትርጉም በመጠኑ የተለየ ነበር፣ እግዚአብሔርን በምስጢር ያስደሰቱ ቅዱሳን ብፁዓን ተደርገው ይቆጠሩ ነበር፣ ቅድስናቸውን በሌሎች ሰዎች ያረጋግጣሉ።
በፒተርስበርግ በነበሩት Xenia እንደ እብድ ይቆጠራል - ተባረክ። ይህ ምን ወግ ነው፡ የጥንት ወይስ የኋለኛው ክርስቲያን? ከየት መጣች?
ሞኝነት ከመፅሃፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን ጀምሮ የነበረ ባህል ነው
የብሉይ ኪዳን ነቢይ ኢሳይያስ በባዶ እግሩ ተመላለሰ፣ ኃፍረተ ሥጋውን ለ3 ዓመታት አልሸፈነም። በትንቢታዊ ባህሪው፣ ከነዋሪዎቹ አንጻር፣ ኢሳይያስ ወደ ህዝቡ እየመጣ ስላለው የግብፅ ምርኮ የሚናገረውን ቃል ትኩረት ለመሳብ ፈለገ። ሌላው ነቢይ - ሕዝቅኤል - የበሰለ ዳቦ በላየንስሐ ጥሪ የነበረችው ላም ኩበት።
እያንዳንዳቸው ነቢያት ተባርከዋል፣ በዘመናቸው የነበሩትም ይህንን መስክረዋል። የሚገርመው፣ የብሉይ ኪዳን ነቢያት እንደ ሞኞች ይመስሉ ነበር፣ ምናልባት ለዚያ አስመሳይነት ገና ዝግጁ ያልነበሩት፣ ሐዋርያው ጳውሎስ በኋላ ስለ ክርስቶስ ሲል ሞኝነት ተናግሯል።
የጅልነት ድል
ክርስቶስ እና ተከታዮቹ በማህበረሰባቸው ውስጥ የተቋቋሙትን ህጎች አልተገነዘቡም። በአዲስ ኪዳን እብደት አንዳንድ ማህበራዊ መርሆችን በጥበብ በመቁጠር ለሚያወጣው ባለስልጣን ንቀት ነው።
የፈሪሳውያንን ህግጋት እንዲክዱ በመጥራታቸው ክርስቶስ እና ባልንጀሮቹ በኖሩበት አለም "አበዱ"። “የተባረከ” የሚለው የቤተክርስቲያን ቃል የመጣው በዚህ መንገድ ነው - ትርጉሙም በጥሬው “ስለ ክርስቶስ እንደ ሞኝ መሆን” ማለት ነው።
ሐዋርያው ጳውሎስ ክርስቶስን በመምሰል እርሱን ለመምሰል በጠራ ጊዜ ምእመናን መምህሩ የተቀበለውን መከራና ስቃይ ሁሉ በጽናት ታገሡ።
ቅዱሳን ሞኞች ቤታቸውን እና ቤተሰባቸውን የከዱ አስማተኞች ነበሩ። ሰዎችን እንዲስቁ እና እንዲያስፈራሩ አድርገዋል፣ ኢፍትሃዊነትን አውግዘዋል እናም ብዙ ጊዜ የህዝቡ ትኩረት ነበሩ።
ቅዱሳን ሰነፎች እና ብፁዓን
ሞሮስ ከሚለው የግሪክ ቃል ሲሆን ትርጉሙም "ደደብ" የሚለው የድሮ ሩሲያኛ "አስቀያሚ" እና "ቅዱስ ሞኝ" የሚለው ቃል መጣ። ራሳቸውን እንደ እብድ አድርገው እያወቁ እንደዚህ ያሉ የተንዛዙ ተቅበዝባዦች በሩሲያ ውስጥ ልዩ ክብር ነበራቸው። በመጀመሪያ እይታ፣ የማይጣጣሙ ቃላቶች ከከንፈሮቻቸው ይጣደፋሉ፣ ነገር ግን በእውነቱ ለጌታ ክብር እጅግ በጣም እውነተኛ ንግግሮች ነበሩ።
አማኞች ቅዱሳን ሰነፎችን ላለማስቀየም ሞክረዋል ፣ይህም ተድላ ነው ብለው በማመን።ቅዱስ። እና ሴት ተባረክ ከተባለ? ይህ ማን ነው: ምንም ጭንቀት የማያውቅ እድለኛ ሴት, ወይም አስማተኛ? ወደ እውነት የሚቀርበው ሁለተኛው ትርጓሜ ነው።
ለእሷ አስተዋይ እና ተአምር የፒተርስበርግ ክሴኒያ የበረከት ማዕረግ ተሸለመች። እንደዚህ አይነት ማዕረግ ለማግኘት ምን አይነት ህይወት መሆን አለበት? የፒተርስበርግ ክሴኒያ ቤቷን ሰጠች ፣ ለድሆች ገንዘብ አከፋፈለች ፣ የሟቹን ባለቤቷን ልብስ ለብሳ እና ለራሷ ሳይሆን ለስሙ ምላሽ ሰጠች። የተባረከች ለ45 ዓመታት ተቅበዝባለች ድሆችን እየረዳች በቤተ መቅደሱ ሥራ ተሳትፋ በትከሻዋ ላይ ድንጋይ ተሸክማለች::
የሞስኮው የተባረከ ማትሮና ዓይነ ስውር እና ደካማ ነበረች፣ነገር ግን ሁሉንም ችግሮች ተቋቁሟል። ቅዱሱ የወደፊት ክስተቶችን ተንብዮአል, ሰዎች ከአደጋ እንዲርቁ መርዳት, የታመሙትን ፈውሷል እና ሀዘንተኞችን አጽናንቷል. ማትሮና ከመሞቷ ጥቂት ቀደም ብሎ ሰዎች በችግራቸው እና በሀዘናቸው ውስጥ እርዳታ ለማግኘት በመንጋ ወደ መቃብሯ እንደሚመጡ ተናግራለች። እና እንደዛ ሆነ።
አመለካከት ለተባረኩት
የማቴዎስ ወንጌል መስመሮች፡- "በመንፈስ ድሆች የሆኑ ብፁዓን ናቸው፣ መንግሥተ ሰማያት የእነርሱ ናትና" ለብዙ ክርስቲያኖች መገለል ውስጥ ለመግባት ሲወስኑ ዓለማዊ ነገርን እምቢ ብለው ነፍሳቸውን ሲያድኑ ዋና መከራከሪያቸው ይሆናል።.
ስለ ክርስቶስ ብፁዓን መሆኖን ራቁ፣ ቅዱሳን ደንቆሮዎች ሁኑ። እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ ከዘመናዊው ህብረተሰብ የተዛባ አመለካከት ጋር የሚቃረን ነው, አስደንጋጭ, ተቀባይነት የሌለው እንደሆነ ይቆጠራል.
የተባረኩ ቅዱሳን ሰነፎች የመምህሩን የመስዋዕትነት ፍቅር ያስታውሳሉ ፣በውጭ የአምልኮ ሥርዓቶችን ፣የተመሰረቱ ደንቦችን መከተል አስፈላጊ አይደለም ፣ነገር ግን ከልብ የመነጨ ተሳትፎ እና በቂ።መልሶ መመለስ።
