ሰሜን ቡኮቪና በምዕራብ ዩክሬን ውስጥ ያለ ትንሽ ቦታ ነው። ከሞስኮ 5 እጥፍ ብቻ የሚበልጥ ሲሆን 8,100 ካሬ ኪሎ ሜትር ይይዛል. ከሌሎች ክልሎች በተለየ የሰሜን ቡኮቪና ግዛት የኮመንዌልዝ አካል ሆኖ አያውቅም። ለብዙ መቶ ዓመታት ከሮማኒያ እና ከቀደምቶቹ ጋር በቅርበት ተቆራኝቷል።
አጠቃላይ እገዛ
ይህ በዩክሬን ውስጥ ለሰሜን ቡኮቪና ልዩ ነገሮች ምክንያት ነው። ጋሊሲያ ሃይማኖተኛ፣ የቅንጦት እና ፖዶሊያ ለቋሚ ጦርነቶች ታዋቂ ብትሆንም፣ ቡኮቪና ሁል ጊዜ ጸጥ ያለች አካባቢ ነች። የአካባቢው ነዋሪዎች አካባቢውን ስለሚገዛው የግዛቱ አገራዊ ጉዳይ ብዙም ግድ አልነበራቸውም።
ይህን አካባቢ በፖላንድ ከቡኮቪና ጋር አያምታቱት። ተመሳሳይ ስም ያለው የተለየ ደብር አለ። በፖላንድ ውስጥ የቡኮቪና ቦታ 130,000 ካሬ ኪ.ሜ. ይህ አካባቢ የ12,000 ሰዎች መኖሪያ ነው። ለሩሲያውያን, እንደ አንድ ደንብ, የቡኮቪና የሙቀት ምንጮች ትኩረት የሚስቡ ናቸው. ይህ በጣም የታወቀ የቱሪስት መዳረሻ ነው። የቡኮቪና የሙቀት ምንጮች በፖላንድ ውስጥ እንደሚገኙ መታወስ አለበት. በአንቀጹ ውስጥ ለተገለጸውቡኮቪና፣ አንዴ ከዩኤስኤስአር ጋር ከተጣመረ፣ ይህ አካባቢ በተግባር ፋይዳ የለውም።
የስም ታሪክ
የቡኮቪና ግዛት ስም የመጣው "ቢች" ከሚለው ቃል ነው። ይህ የኦክ ዛፍ የሚመስለው የዛፍ ስም ነው. የእነዚህ ዛፎች ደኖች የካርፓቲያን እና የባልካን አገሮች "የጥሪ ካርድ" ዓይነት ናቸው. ይህ ዝርያ የሚታወቀው በግራጫ ቅርፊቱ ሲሆን ለስላሳ ነው።
የዩክሬን ንብረት የሆነችው ሰሜናዊ ቡኮቪና ትባላለች፣ ይህች ሀገር ከክልሉ አንድ ሶስተኛ ብቻ ስላላት። የሞልዶቫ አካል ነው እና በትክክል ትልቅ አካል ነው። የቼርኒቭትሲ ክልል የዩክሬን አካል ሆነ ፣ ቡኮቪና የጋሊሺያ የቼርኒቪሲ አውራጃ እስከ 1849 ድረስ ነበር። የሞንጎሊያ-ታታር ወረራ ከመጀመሩ በፊት ክልሉ የሩስያ ነበር. በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን Yaroslav Osmomysl የቼርኒቪትሲ ቀደምት የሆነችውን ቾረንን አቋቋመ. ከወረራ በኋላ የዘመናዊው ሰሜናዊ ቡኮቪና ግዛት የፖዶልስኪ ኡሉስ አካል ሆነ። በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ክልሉ በሃንጋሪ ተቆጣጠረ, እና ከዚያ በኋላ በሞልዳቪያ ርዕሰ መስተዳደር. ዋና ከተማዋ የሲሬት ከተማ እና ከዚያም ሱሴቫ ነበረች።
ምንም እንኳን ሰሜናዊ ቡኮቪና ከጥንት ጀምሮ የሮማኒያውያን ግዛት ማዕከል ጎረቤት ብትሆንም ሁልጊዜም እንደ ዳር ሆኖ ቆይቷል። ከሞላ ጎደል ሁሉም አስፈላጊ ታሪካዊ ክስተቶች የተከናወኑት ከእነዚህ አገሮች በስተደቡብ ነው። ይህ ከቱርኮች ጋር የእርስ በርስ ግጭቶችን እና ወታደራዊ ግጭቶችንም ይመለከታል።
የጋሊሺያ እና የቡኮቪና ጥንታዊ የስነ-ህንፃ ሀውልት በሉዛኒ መንደር የሚገኘው የአስሱም ቤተክርስቲያን ነው። የተመሰረተው ከ15ኛው ክፍለ ዘመን በፊት ነው፡ ምናልባትም በጥንቷ ሩሲያ ዘመን ሳይሆን አይቀርም።
በ14ኛው-16ኛው ክፍለ ዘመን የሞልዳቪያ ርዕሰ መስተዳድር ጥንታዊ ዋና ከተማ በደቡብ ቡኮቪና ይገኛል። ይሄየሱሴቫ ከተማ በተመሳሳይ አካባቢ የርዕሰ መስተዳድሩ ገዥዎች መቃብሮች ይገኛሉ።
በ16ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ስቴፋን ታላቁ የሞልዶቫ መሪ ነበር፣ እሱም በመካከለኛው ዘመን መመዘኛዎች ጥበበኛ እና ሰብአዊ ገዥ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በጠላቶች ላይ በተሳካ ሁኔታ ደበደበ, ቦዮችን በአጭር ማሰሪያ ላይ አስቀምጧል. ሞልዳቪያ በግዛት ዘመናቸው በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ ገለልተኛ እና ጠንካራ ርዕሰ መስተዳድር ሆነ። የዚህ ዘመን ብሩህ ሀውልት በዲኔስተር አቅራቢያ የሚያልፍ "የድንጋይ ቀበቶ" ነው. እነዚህ በርካታ የKhotyn, Soroka, Tigina እና የመሳሰሉት ምሽጎች ናቸው. ክሆቲን የዩክሬን በጣም ኃይለኛ እና የሚያምር ምሽግ ሆኗል።
ታላቁ እስጢፋኖስ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ጀግና ሆነ። ቁስጥንጥንያ የወደቀው በአገሩ ራስ ላይ በነበረ ጊዜ ነበር። ሞልዶቫ ሦስተኛዋ ሮም እንድትሆን ፈለገ። ነገር ግን ገዥው ሲሞት ተተኪዎቹ የጀመሩትን ሥራ አልቀጠሉም። ሞልዶቫ ከቱርክ ጋር ያለውን ግንኙነት ማሻሻል ጀመረች, ከፖላንድ ጋር ተዋጋች, የቤተ መንግስት ሴራዎች ጀመሩ. ገዥዎቹ ተቀየሩ፣ ብዙም ሳይቆይ ሞልዶቫ የቱርክ ቫሳል ሆነች፣ እናም በዚያው 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የኦቶማን ኢምፓየር አካል ሆነች።
በኦስትሪያ-ሃንጋሪ
በ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ኦስትሪያ-ሃንጋሪ ሞልዳቪያን ወረረች፣ስለዚህም ለሩሲያ አሳወቀች። የኋለኛው እየተፈጠረ ባለው ነገር ውስጥ ጣልቃ አልገባም, እና ሃብስበርግ መብታቸውን ለቡኮቪና አውጀዋል, ምክንያቱም የግዛቱ ሰሜናዊ ክፍል የኦስትሪያ ንብረት የሆነው የፖኩቲያ አካል ነበር. ቱርኮች ከኦስትሪያውያን ጋር ግጭት ለመፍጠር ፍላጎት ሳያደርጉ ይህንን ተገንዝበው ነበር። ቡኮቪና ጋሊሺያ እና ሎዶሜሪያን የተቀላቀለው በዚህ መንገድ ነበር እና ከ1849 ጀምሮ ዱቺ ሆነ።
አብዛኞቹ የአካባቢው ነዋሪዎች ሩሲንስ ነበሩ - 42%፣ 30% እዚህሞልዶቫኖች ኖረዋል። ከጠቅላላው ሕዝብ 61 በመቶው የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ናቸው።
በሮማኒያ
በ1919 ሰሜናዊ ቡኮቪና የሮማኒያን ግዛት ተቀላቀለች። በዚያን ጊዜ 10,500 ስኩዌር ኪሎ ሜትር ስፋት ነበረው እና 812,000 ሕዝብ ይኖረው ነበር. ሩሲንስ እዚህ 38% ይኖሩ ነበር, እና ሮማንያውያን - 34%. በቀደመው ጦርነት ሩሲያውያን ይህንን ግዛት ለሶስት ጊዜ ያዙት ይህም ወደ ኦስትሪያ-ሀንጋሪ ካፈገፈገበት ጊዜ ጋር ተመሳሳይ ነው።
የአካባቢው ህዝብ ለዛርስት ወታደሮች ወዳጃዊ በመሆኑ ኦስትሪያ-ሃንጋሪ እዚህ በርካታ አፋኝ እርምጃዎችን ፈፅሟል።
ግዛቱ ሲፈርስ ቡኮቪና የምዕራብ ዩክሬን ህዝቦች ሪፐብሊክ አካል ሆነች። ከዚያም ሮማኒያ በ 1918 ቼርኒቪትሲን ተቆጣጠረ. ጋሊሺያ እና ቡኮቪና ከሮማኒያ ጋር አንድ ሆነዋል።
በUSSR
በ1940፣ ሶቭየት ህብረት ሁለት ኡልቲማተም ወደ ሮማኒያ ላከች። እ.ኤ.አ. በ1918 ወደ ሩማንያ ተሰጥታ የነበረችው ቤሳራቢያ እንድትመለስ ጠይቋል። በተጨማሪም ቡኮቪናን ለዩኤስኤስአር መስጠት ያስፈልግ ነበር. ይህ ግዛት የሩስያ ኢምፓየር አካል አልነበረም ነገር ግን የሶቪየት ትእዛዝ ለ22 አመታት የሮማኒያ አገዛዝ በዩኤስኤስአር እና በቤሳራቢያ ነዋሪዎች ላይ ለደረሰው ጉዳት ካሳ ነው በማለት የይገባኛል ጥያቄውን አብራርቷል።
ሮማኒያ ከዩኤስኤስአር ጋር ድርድር ጀመረች፣ በተመሳሳይ ጊዜ ለእርዳታ ወደ ሶስተኛው ራይክ ዞረች። ጀርመን ሮማንያውያንን አልረዳችም ፣የሞሎቶቭ-ሪበንትሮፕ ስምምነት የሶቪየትን የቤሳራቢያን የይገባኛል ጥያቄ አስቀድሞ ምልክት አድርጓል።
ሮማውያን የሚሄዱበት ቦታ አልነበራቸውም እና የሶቪየት ወታደሮች የተመደቡትን ግዛቶች ተቆጣጠሩ። ሰኔ 28፣ የ K. G. Zhukova ዲኔስተርን በማቋረጥ እዚህ ገባ። ሮማውያን በመሃል አፈገፈጉ። ሰኔ 30 ላይ የሰሜን ቡኮቪና ወደ ዩኤስኤስአር ከቤሳራቢያ ጋር መቀላቀል በእውነቱ ተጠናቀቀ። ደቡብ ቡኮቪና በሮማኒያ ዜግነት ስር ቆየች።
የሞሎቶቭ-ሪበንትሮፕ ስምምነት ራሱ ቡኮቪና ወደ ዩኤስኤስአር ለመግባት መመሪያዎችን ያልያዘ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው ፣ እሱ የዚህ ኃይል ፍላጎት ዞን ተብሎ አልተዘረዘረም። በዚህ ምክንያት በ 1940 ጀርመኖች ይህንን ግዛት በሶቪየት ትዕዛዝ መያዙ ስምምነቶችን የሚጥስ መሆኑን አስታወቁ. ሆኖም ሞሎቶቭ በዩኤስኤስአር ውስጥ ያለው ቡኮቪና ዩክሬናውያንን አንድ ለማድረግ እና አንድ አካል የሆነች ሀገር ለመመስረት የመጨረሻው አገናኝ እንደሆነ ተናግሯል።
ከዛም የዩኤስኤስአር ጥቅሙን በቤሳራቢያ ብቻ እንደገደበ በማስታወቅ የመልሶ ማጥቃት ጀመረ። ነገር ግን በሚቀጥለው ሁኔታ, ሦስተኛው ራይክ የሩስያውያንን ፍላጎት መረዳት ነበረበት. የዩኤስኤስአር ምንም ምላሽ አላገኘም። ጀርመኖች ጋሊሺያ፣ ቡኮቪና፣ ስሎቦዳ፣ ሁሉንም የዩክሬን መሬቶች አንድ ላይ ለማድረግ የሶቪየት ትእዛዝ ፍላጎትን ችላ በማለት ለሮማኒያውያን ታማኝነት ዋስትና ሰጡ።
ስለእነዚህ ታሪካዊ ክስተቶች ክርክሮች አሁንም ቀጥለዋል። ይህ ክልል ወደ ሶቪየት ኅብረት ከተቀላቀለ በኋላ የአዳዲስ ባለሥልጣናት መትከል ተጀመረ, የሶሻሊስት ማሻሻያዎች ተካሂደዋል. የግል ካፒታል ተሰብስቧል፣ ብዙ የአካባቢው ነዋሪዎች ወደ ሮማኒያ ተዛወሩ። በጭቆና ምክንያት ወደ ሌላ ቦታ ማዛወርም ተደርገዋል። የቀድሞ የመንግስት ባለስልጣናት፣ የህዝብ ማህበራት መሪዎች ለስደት ተዳርገዋል፣ በሶቭየት ትእዛዝ እንደ ጠላት ተቆጠሩ።
በርካታ የሀገር ውስጥ ኮሚኒስቶች በፓርቲ ጓዶቻቸው ሪፖርት ተደርገዋል።እነዚህ መሬቶች ወደ ዩኤስኤስአር ከተቀላቀሉበት ጊዜ አንስቶ በስድስት ወራት ውስጥ 2,057 የአካባቢው ነዋሪዎች ተጨቁነዋል። እ.ኤ.አ. በ 1940 ከጀርመኖች ፣ 4,000 የህዝብ ተወካዮች ፣ ቀሳውስት ፣ አስተማሪዎች ጋር እዚህ ሄዱ ። በኋላ፣ በ1941-1944፣ ግዛቱ እንደገና የሮማኒያ ግዛት ሆነ። እና በ1944 እንደገና የሶቭየት ህብረት አካል ሆነ።
ሃይማኖታዊ ትርጉም
ቡኮቪና በሩሲያ ሃይማኖት ውስጥ ልዩ ሚና ተጫውቷል። ይህ ለአረጋውያን ይሠራል. በሩሲያ ግዛት ውስጥ በኒኮላስ 1 ጊዜ, የሃይማኖት ነጻነት ደረጃ, በካትሪን II የተመሰረቱት መሠረቶች, አብቅተዋል. በ 1827 የብሉይ አማኞች ከአዲስ አማኞች ቀሳውስትን እንዳይቀበሉ ተከልክለዋል. ኤጲስ ቆጶሳት አልነበራቸውም, እና ሃይማኖት ስጋት ላይ ነበር. በ 1838 የብሉይ አማኞች ፓቬልና አሊምፒይ የተሰበሰቡት በቡኮቪና ነበር። በኋላም በአንድ ወቅት ሜትሮፖሊታን በነበሩት አምብሮስ ጳጳስ-ጆርጎፖሎው ተቀላቅለው በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ተሾሙ። የብሉይ አማኝ ከተማን ለመፍጠር ከኦስትሪያውያን ፈቃድ ነበራቸው። አምብሮዝ እንደገና ሜትሮፖሊታን ሆነ ፣ ግን ቀድሞውኑ የድሮ አማኝ ሆነ። የሩሲያ ኦርቶዶክስ አሮጌ አማኝ ቤተክርስቲያን ተፈጠረ. ከ2,000,000 የድሮ አማኞች መካከል፣ 1,500,000 ሰዎች ዛሬ እራሳቸውን በዚህ የተለየ ቤተ እምነት ይለያሉ።
ስለ አካባቢው
የጋሊሺያ፣ ቡኮቪና፣ ስሎቦዛንሽቺና መሬቶች በውበታቸው እንደሚለዩ ይታወቃል። በተመሳሳይ ጊዜ, የአካባቢ ሕንፃዎች ልዩ ፍርስራሾች የላቸውም. ውበት ለዘመናት እዚህ ለሚስጥርነት ተሠዉቷል። አብያተ ክርስቲያናት በዚህ መንገድ የተገነቡት ሊጠበቁ እንደማይችሉ ግልጽ ስለነበር ነው። የተገነቡት እንደዚህ ነው።ወደነበረበት ለመመለስ ቀላል ለማድረግ።
አንድ ቃል ታየ - "የቡኮቪኒያ ፕሪሚቲቪዝም" ፣ እሱም እራሱን በአዶዎች ውስጥ እንኳን ገለጠ። ምንም እንኳን የኦቶማን ኢምፓየር እዚህ ሌላ ሀይማኖት ባይጭንበትም የአካባቢው ህዝብ ኦርቶዶክሶች ነበሩ አሁንም እንደዚህ አይነት ሚስጥራዊ በሆነ ድባብ ውስጥ ይኖሩ ነበር ቃል በቃል ከመሬት በታች።
የአንደኛው የዓለም ጦርነት አሻራዎች በዚህ አካባቢ እንደ አጎራባች አካባቢዎች ከባድ አልነበሩም። ቡኮቪና በቀላሉ ወደ ሮማኒያ ካውንቲ ተለወጠ። የዚህ ዘመን አርክቴክቸር የ "neobrynkovian style" ያሳያል. የእሱ ሞዴል በቼርኒቪሲ የሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ነው። ያለበለዚያ በልዩ ቅርፅዋ "የሰከረችው ቤተ ክርስቲያን" ትባላለች።
በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት፣ እዚህ ያሉት ጦርነቶችም እንደ ጋሊሺያ ደም አፋሳሽ አልነበሩም። በቼርኒቪትሲ ውስጥ ጌቶ ነበር። የቼርኒቭትሲ ከንቲባ ትራጃን ፖፖቪች ከ20,000 በላይ አይሁዶችን ለማዳን የተቻለውን ሁሉ አድርገዋል። የሰፈራው ኢኮኖሚ ያረፈው በእነሱ ላይ እንደሆነ ወራሪዎቹን አሳመነ። በሶቪየት ዘመናት፣ እዚህ ያለው ህይወት በጣም የተረጋጋ ነበር፣ ቼርኒቪትሲ በትክክለኛ የማምረቻ መስክ የኢንዱስትሪ ማዕከል ሆነ።
ጂኦግራፊያዊ ሁኔታዎች
ይህ ክልል ልዩ ነው። መጠኑ አነስተኛ ነው, አብዛኛው የዩክሬን ነው. ደቡባዊ ቡኮቪና የሮማኒያ ነው። በዩኤስ ኤስ አር, የቼርኒቭትሲ ክልል - እና ይህ ሰሜናዊ ቡኮቪና ነው - በክፍለ-ግዛቱ ውስጥ ካለው አካባቢ አንፃር በጣም ትንሹ ክልል, እንዲሁም በነዋሪዎች ብዛት በጣም ትንሹ ነበር.
የተፈጥሮ ሁኔታዎች እዚህ ምቹ ናቸው። የካርፓቲያውያን በደቡብ ውስጥ ይገኛሉ, በፕሩት መካከል ያለው ሜዳ እናዲኔስተር ተራሮች ጥቅጥቅ ባሉ ደኖች ተሸፍነዋል። እዚህ ያለው የአየር ሁኔታ መጠነኛ አህጉራዊ ነው፣ በጣም እርጥብ ነው። ክልሉ በውሃ ሀብት የበለፀገ ነው፣ እዚህ የሚፈሱት ወንዞች የጥቁር ባህር ተፋሰስ አካል ናቸው።
በ2001 የህዝብ ቆጠራ ውጤት መሰረት ህዝቡ በዩክሬናውያን (75%)፣ ሮማንያውያን (12.5%)፣ ሞልዶቫንስ (7%)፣ ሩሲያውያን (4%) ይወከላሉ። ይሁን እንጂ የዩክሬን ቆጠራ ውጤቶች በሩሲያ ተመራማሪዎች ተስተካክለዋል. እዚህ ጥቂት ዩክሬናውያን እንዳሉ ይከራከራሉ, እና ሩሲንስ ያሸንፋሉ, ስታቲስቲክስ እንደ ዩክሬናውያን ይመዘግባል. የአካባቢ ራሽያ ሩሲን ከጋሊሺያን ሩሲንስ በርካታ ልዩነቶች አሏቸው።
በአብዛኛው በዚህ ክልል ምዕራባዊ እና ሰሜናዊ ክፍል ላይ አተኩረው ነበር። ንኡስ ብሄረሰቦች እዚህም በሰፊው ተሰራጭተዋል ለምሳሌ "በሳራቢያን"። እነሱ በአነጋገር ዘይቤ እና በአኗኗር ዘይቤዎች ተለይተው ይታወቃሉ። ሁሉም ሰው የዩክሬን ራስን ንቃተ-ህሊና የለውም።
ሮማኒያውያን እና ሞልዶቫኖች በዚህ አካባቢ በጣም ሁኔታዊ በሆነ ሁኔታ ይለያያሉ። እስከ 1774 ድረስ በሞልዳቪያ ርዕሰ መስተዳድር ውስጥ በተካተቱት መሬቶች ላይ የቆዩ የሮማንስክ ነዋሪዎች እንደ ሁለተኛው ይቆጠራሉ። እና ሮማንያውያን ከትራንሲልቫኒያ እና ከሌሎች የሮማኒያ ግዛቶች ወደዚህ የተንቀሳቀሱ ሮማውያን ይባላሉ። ሆኖም ግን, ሁሉም አንድ አይነት ጎሳን ይወክላሉ, እና በሞልዶቫ እና ሮማኒያ ከሚኖሩ ዜጎች የተለየ ነው. እዚህ ከሚኖሩት ሮማኒያውያን 10% ያህሉ በጥናቱ ወቅት የአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ዩክሬንኛ መሆኑን አምነዋል።
ከ5% ያነሱ ነዋሪዎች እራሳቸውን ሩሲያኛ አድርገው ይቆጥራሉ። ይሁን እንጂ እዚህ ከሌሎቹ የምዕራብ ዩክሬን ክፍሎች የበለጠ ሩሲያኛ ተናጋሪ ነዋሪዎች አሉ። እና ብዙውን ጊዜ ይህ ክልል በተቃራኒው ምርጫ ውስጥ ድምጽ ይሰጣልምዕራባዊ ዩክሬን. የእንደዚህ አይነት ክስተቶች ምክንያት በክልሉ ታሪካዊ ልዩነቶች ውስጥ ተደብቋል።
ታሪካዊ ሥሮች
አንዳንድ ተመራማሪዎች ቡኮቪናን ከምስራቃዊ ስላቭስ መጠቀሚያዎች አንዱ አድርገው ይመለከቱታል። አንቴስ እዚህ ይኖር ነበር፣ ነጭ ክሮአቶች። የጥንት የስላቭ ባህል በቡኮቪና ውስጥ ነው. የስነ-ህንፃ ቁፋሮዎች በ 6 ኛው -7 ኛው ክፍለ ዘመን የስላቭ ሰፈሮችን እዚህ በ 40 ቦታዎች አግኝተዋል. እና በ8ኛው-9ኛው ክፍለ ዘመን ከ150 በላይ ሰፈሮች ተገኝተዋል።
ከ9ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እነዚህ ግዛቶች በጋሊሻውያን መሳፍንት ይገዙ ነበር። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በያሮስላቭ ኦስሞሚስል እዚህ የሚገኘው ምሽግ "ቼርን" ተብሎ ይጠራ ነበር, ምክንያቱም ግድግዳው ጥቁር በመሆናቸው ነው. ምሽጉ "የሩሲያ ከተሞች ዝርዝር, ሩቅ እና ቅርብ" በሚለው ዜና መዋዕል ውስጥ ተጠቅሷል. የእሱ ፍርስራሽ ዛሬም አለ - እነሱ በቼርኒቪትሲ ከተማ ውስጥ ይገኛሉ። ከሌሎቹ የሩሲያ አገሮች በተለየ መልኩ አካባቢው በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ሄደ, የተበላሹ የካርፓቲያን ግርጌዎች በሮማውያን, ቭላችስ መሞላት ሲጀምሩ. ከነሱ የበለጠ እና የበለጠ ነበሩ. በ1340 ዋላሺያውያን የሚኖሩበት አካባቢ፣ የጋሊሺያ ርዕሰ መስተዳድር በፖላንድ ከተያዘ በኋላ፣ በዋላቺያን ስልጣን ስር ለመምጣት ፈለገ።
“ቡኮቪና” የሚለው ስም በ1482 በሃንጋሪ ገዥ ሲግመንድ እና በፖላንድ ቭላዲስላቭ መካከል በተደረገ ስምምነት ላይ ይገኛል። ግዛቱ በኦቶማን ኢምፓየር ስር በነበረበት ጊዜ የስላቭ ህዝብ እዚህ ገዝቷል. በኦስትሪያውያን እና በቱርኮች መካከል በተደረጉ ጦርነቶች መሬቶቹ በንቃት ወድመዋል። በቱርክ አገዛዝ መጨረሻ በ18ኛው ክፍለ ዘመን እዚህ የሚኖሩት 75,000 ሰዎች ብቻ ነበሩ። በቼርኒቪሲ ከተማ ከ 200 የማይበልጡ ቤቶች ፣ 3 ቤተክርስቲያኖች ፣1200 ነዋሪዎች ነበሩ።
በ1768-1774 ሩሲያ ቱርክን በጦርነቱ ብታሸንፍም ለገለልተኝነት ዋጋ አድርጋ ቡኮቪናን ለኦስትሪያ ሰጠቻት። በዚያን ጊዜ የቡኮቪና ታሪካዊ መንገድ ከሌሎች የሩሲያ ግዛቶች የተለየ ሆነ።
እዚህ ያሉት የመኳንንት ስታታ በሞልዶቫኖች ተወክለዋል። የአካባቢው ነዋሪዎች እራሳቸውን ሩሲን ብለው ይጠሩ ነበር, ኦርቶዶክስ ነበሩ. በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉም በኦስትሪያ ዜግነት ስር ነበሩ. ምንም እንኳን ሰርፍዶም ባይኖርም, የግል ጥገኝነት እስከ 1918 ድረስ ነበር. በእርግጥም ሁለገብ አካባቢ ነበር። በዚህ ንግድ ላይ የተሰማሩ ብዙ አይሁዶች ነበሩ። በኦስትሪያ አገዛዝ ወቅት ጀርመኖች እዚህ ብዙ እና ብዙ ጊዜ ይታዩ ነበር, ሙሉ የጀርመን ሰፈሮች መታየት ጀመሩ. የግዛቱ የጀርመን ቅኝ ግዛት ተገለጠ-ይህ ቋንቋ በትምህርት ቤቶች ውስጥ ተምሯል, ከዚያም በውስጡ ኦፊሴላዊ ሰነዶችን መሙላት ጀመሩ. ብዙም ሳይቆይ የአገር ውስጥ ዓለም አቀፍ ቋንቋ ሆነ። ከጋሊሺያ የመጣው ሩሲንስ ወደዚህ መጣ።
የመኳንንቱ ተወካዮችም ጀርመናዊ በማድረግ "ቮን" የሚለውን ቅድመ ቅጥያ በስማቸው ላይ መጨመር ጀመሩ። ጥቂት እና ጥቂት ሩሲያውያን የቀሩ ነበሩ. የቡኮቪኒያን ሩሲንስን ሲገልጹ ተመራማሪዎቹ ተንቀሳቃሽ፣ ስራ ፈጣሪ መሆናቸውን ገልጸው ይህም ከፕሪድኔስትሮቪያን የሚለዩ ናቸው።
የባህል ልዩ ባህሪያት
እነዚህ ባህሪያት በቡኮቪኒያውያን እንቅስቃሴ ውስጥ ተንጸባርቀዋል። ስለዚህ፣ በፈቃደኝነት በእደ ጥበብ ውጤቶች፣ ወቅታዊ ዓሣ በማጥመድ ሥራ ላይ ተሰማርተዋል። በሩሲያ ውስጥ በየወቅቱ በሚሰሩ ስራዎች ላይ የሚገናኙ ኃይለኛ ሰዎች ነበሩ. በተመሳሳይ ጊዜ, ባህሪው የዋህ ነበር. የአካባቢው ሕዝብ ጨዋ፣ ልከኛ፣ ሥርዓታማ እና ነበር።በመጠኑ ደብዛዛ።
ቤቶቹ የተደረደሩት የፊት ለፊት ገፅታ ወደ ደቡብ በሚያዞር መልኩ ነበር። እያንዲንደ ህንጻ "የተረጨ" - ጉብታ ነበረው. እንደ አንድ ደንብ, ቤቶቹ በነጭ ሎሚ ተሸፍነዋል. ንፁህ ነበሩ፣ ከውስጥም ከውጪም ተቀባ።
የአካባቢው ህዝብ ቋንቋ የሚለየው "Ukrainization"ን በማስወገድ ነው። ለዚህም ምስጋና ይግባውና በንግግሩ ውስጥ ብዙ የድሮው የሩስያ ቋንቋ ባህሪያት ተጠብቀዋል, ብዙዎቹ ከዩክሬናውያን ይልቅ ይቀራሉ. ከሁሉም የደቡብ ሩሲያ ቀበሌኛዎች፣ ይህ የተለየ ንግግር ለታላቁ ሩሲያኛ ቅርብ ነው።
ከ1849 ጀምሮ ቡኮቪና በራስ የመመራት መብት አገኘች፣ ወደ ኢምፓየር ዘውድ አውራጃ፣ እና በኋላ - ወደ duchy ተለወጠ። እንደ እውነቱ ከሆነ በሴይማስ ውስጥ የሩሲን ተወካዮች አልነበሩም. በዚህ ምክንያት፣ የአካባቢው ህዝብ ዲሞክራሲ ምን እንደሆነ በትክክል አልተረዳም።
በኦስትሪያ-ሃንጋሪ የግዛት ዘመን ቡኮቪና ከፍተኛ የኢኮኖሚ እና የባህል እድገት አሳይታለች። የህዝብ ቁጥር ጨመረ። በ 1790 80,000 ነዋሪዎች ከነበሩ, በ 1835 ቀድሞውኑ 230,000 ሰዎች ነበሩ, እና በ 1851 - 380,000 እና አዝማሚያው ቀጠለ. በ1914 ከ800,000 በላይ የአካባቢው ነዋሪዎች እዚህ ነበሩ። ከመቶ ዓመታት በላይ ብቻ የሰዎች ቁጥር በ10 እጥፍ ጨምሯል።
ብልፅግና በቼርኒቪትሲ ከተማ ተንፀባርቋል። በ 1816, 5400 ሰዎች በውስጡ ይኖሩ ነበር, እና በ 1890 - 54170. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ወደ ሎቮቭ የሚወስደው የባቡር ሐዲድ እዚህ ተሠራ. በአብዛኛው, የአካባቢው ነዋሪዎች በጀርመንኛ ይነጋገሩ ነበር. ከተማዋ የጀርመን፣ የአይሁድ እና የሮማኒያ ባህሎች ማዕከል ሆናለች።
ሩሲያኛ ተናጋሪው ሕዝብ ለሮማንያኔዜሽን ተዳርጓል። ብቻ ለበ1900-1910 ለ10 አመታት ከሩተኒያ የመጡ 32 ሰፈሮች ወደ ሮማኒያኛነት ተቀይረዋል። በተመሳሳይ ጊዜ በአካባቢው ህዝብ ውስጥ 90% መሃይማን በዚህ ጊዜ ውስጥ ይጠቀሳሉ. መሃይምነት የተከሰተው መመሪያው በጀርመንኛ በመሆኑ ነው። ኦስትሪያውያን የሩስያ ተጽእኖን ማደግ ፈርተው ነበር, በሩሲያ ውስጥ ትምህርት የሚካሄድባቸው የትምህርት ተቋማትን ለማቋቋም ቅድሚያ አልሰጡም. የሮማኒያ ትምህርት ቤቶች ተሰራጭተዋል።
የሩሲያ ህዝባዊ ህይወት በ20ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በአንድ የተማሪ ማህበረሰብ፣ በበርካታ የፖለቲካ ሰዎች ተወክሏል። እድገታቸው ከአስቸጋሪ ሁኔታዎች ጋር የተያያዘ ነበር።
ከእነዚህ ክስተቶች ጋር ተመጣጣኝ ሚዛን ለመፍጠር የኦስትሪያ ባለስልጣናት የዩክሬን እንቅስቃሴዎችን ደግፈዋል። በዩክሬን ቋንቋ ትምህርት የሚካሄድበት ትምህርት ቤት ተከፈተ። ዩክሬንላይዜሽን በጋሊሺያ ከነበረው ጋር ተመሳሳይ አልነበረም፣ ግን እዚህም ተካሂዷል።
በ1910፣ የሩሲያ ማህበረሰቦች በቡኮቪና ገዥ ተዘጉ። የመቁረጥ እና የስፌት ትምህርት ቤትን የጠበቀው የሩሲያ የሴቶች ማህበረሰብ እንኳን በዚህ አዋጅ ስር ወደቀ። ባለሥልጣናቱ የእነዚህን ማኅበራት ንብረት በመውረስ ቤተመጻሕፍትን በሩሲያኛ ሥራዎች አጠፋ። የኦስትሪያ ባለ ሥልጣናት የዚህ ክልል ሕዝብ በአብዛኛው ኦርቶዶክሶች ስለነበር ሩሲፊሽንን ለመቃወም ልዩ ትኩረት ሰጥተዋል። በ20ኛው መቶ ዘመን በቡኮቪና የነገረ መለኮት ሴሚናሪ የተመረቁ ሁሉ አንድ ሰው “የሩሲያን ሕዝብ ይክዳል፣ ከአሁን በኋላ ራሱን ሩሲያኛ አይጠራም፣ ዩክሬንኛ ብቻ እና ዩክሬንኛ” የሚል ሰነድ እንዲፈርሙ ተፈቅዶላቸዋል። ተመራቂው እምቢ ካለ ሰበካ ተከልክሏል። ጽሑፍይህ ቃል ኪዳን የተገባው በጀርመን ነው።
እነዚህ ሁሉ ክስተቶች በቡኮቪና ውስጥ የተፈጠረውን የባህል ልዩ ገፅታዎች ያብራራሉ።
