ቅዱስ ቁርባን ምንድን ነው? ሁለት የአመለካከት ነጥቦች አሉ። የመጀመሪያው እምነት ተወካዮች
ይህ ራሱን የቻለ የንግግር አካል ነው። ሁለተኛው ይህ ልዩ፣ ልዩ የግስ ነው ብለው ያምናሉ። ነገር ግን የነገሩን ምልክት በተግባር የሚያመለክት እና ከግስ የተፈጠረ እንደሆነ ሁለቱም ይስማማሉ። የተሳትፎ ቅጥያዎች እነዚህን ቃላት በጽሑፉ ውስጥ "ለመለየት" ይረዳሉ።
አሳታፊው የግስ ባህሪያትን (ጊዜ፣ ገጽታ፣ ተደጋጋሚ-የማይመለስ) እና ቅጽል (በቁጥር፣ ጾታ እና ጉዳይ የመቀየር ችሎታ) በማጣመር ልዩ ነው። ለምሳሌ, "ሕፃን ማጠብ" በሚለው ሐረግ ውስጥ ተሳታፊው በአሁኑ ጊዜ, ፍጽምና የጎደለው ነው. ዝርያ, ተባዕታይ, ስም. ጉዳይ፣ ነጠላ። ቁጥሮች እና መመለስ የሚችል።
አስተያየቶቹም የራሳቸው፣ ልዩ ባህሪያት አሏቸው፡ እውነተኛ ወይም ተገብሮ ሊሆኑ ይችላሉ። (መታጠብ - ያጠበው፣ ያጠበው - ሰው ያጠበው)። እውነተኛ - ራሱን ችሎ ይሠራል (መፃፍ ፣ መዘመር ፣ መምታት)። የሚሰቃዩት በራሳቸው ላይ ተጽእኖ ያጋጥማቸዋል (የተፃፈ፣ የተዘፈነ፣የተደበደበ)።
በትክክል እነዚህ ናቸው።"ውጫዊ" የሚሉት ቃላት ከቅጽል ጋር ይመሳሰላሉ፣ የከፊል ፍጻሜዎች አጻጻፍ የሚወሰነው እንደ ቅጽል ተመሳሳይ ደንቦች ነው-በጥያቄ የተረጋገጡ ናቸው። ምሳሌ: ሴት ልጅ (ምን?) እየዘፈነች, ታጠበ; ልጅ (ምን?) መጣ፣ ታጠበ።
የተሰጠው ቅጽ እውነተኛ ወይም ተገብሮ መሆኑን ይወስኑ፣ የተሳትፎ ቅጥያዎች ይረዳሉ። እነሱን በማወቅ ቅዱስ ቁርባን ምን እንደሆነ ብቻ ሳይሆን እንዴት በትክክል እንደተጻፈ ለማወቅ ቀላል ነው።
ተገብሮ ተካፋይ ቅጥያ፡ -em-, om-, -im-, -t-, -nn-, -enn-. ቃሉ ከመጀመሪያው ውህደት ጋር ከተዛመደ ግስ የተፈጠረ ከሆነ፣ ከዚያም በክፍል (በአሁኑ ጊዜ ብቻ!) ይጻፋል -em- ወይም -om-። ምሳሌዎች፡ ተሸክመው (ለመሸከም)፣ ተነዱ (ለመምራት)፣ መወዛወዝ (መወዛወዝ)።
በአሁኑ ጊዜ ውስጥ ያሉ የእውነተኛ ተካፋዮች ቅጥያ እንዲሁ በግስ ውህደት ላይ የተመሰረተ ነው። ከመጀመሪያዎቹ የግንኙነት ክፍሎች ግሦች የተፈጠሩት ከቅጥያ -usch-፣ -yushch- እና ከሁለተኛው ግሦች -በ-አሽ-፣-ያሽች-.
ምሳሌ፡ መራመድ - መራመድ፣ መቀባት - ማቅለም ግን መዘመር - መዘመር፣ መቅለጥ - መቅለጥ።
የባለፉት ክፍሎች ቅጥያ። ጊዜ (የሚሰራ): -vsh-, -sh-. ከነሱ በፊት, ተመሳሳይ አናባቢ ተጠብቆ ይገኛል, ይህም ከ -l- በፊት ባለው የግስ ቅፅ ውስጥ ነው. ምሳሌዎች፡ ተራመዱ - ተራመደ፣ ለብሶ - ለብሶ፣ ተጣብቋል - ተጣብቋል፣ ተስፋ የተደረገበት - ተስፋ የተደረገ።
አንዳንድ ተካፋይ ቅጥያዎች በየትኛው ግስ የመጀመሪያ መልክቸው እንደሆነ ይወሰናሉ። እየተነጋገርን ያለነው እንደ ክኔድ-ጣልቃ፣ ሃንግ-ክብደት፣ ሮል-ሮክ ያሉ ቃላት ነው።
እነሆ ደንቡ እንደሚከተለው ነው፡ ከግሶች፣በ -it ውስጥ የሚያበቃው ክፍልፋዮች በቅጥያ -enn- እና ከ ግሦች በ -at - በ -nn - እገዛ ተፈጥረዋል። ምሳሌዎች፡ ጥቅል - ተንከባሎ፣ ተንከባለለ - ተሰበረ፣ መዝኖ - ተመዘነ። ነገር ግን፡ ጣልቃ - የተቀላቀለ፣ አንጠልጥሎ - ተንጠልጥሎ፣ ፓምፑ - ወደላይ።
የተመሳሳይ ክፍሎችን እና ቅጽሎችን አጻጻፍ ለመረዳት በመጀመሪያ የንግግርን ክፍል መወሰን ያስፈልግዎታል።
በጥይት፣ ተዋጊ፣ በጥይት ቆስሏል በሚለው ሀረግ፣ "ቆሰለ" የሚለው ቃል አንድ አካል ነው፣ ስለዚህም -nn- ተጽፏል።
የቆሰለው (ተዋጊ) የቃል ቅጽል በአንድ -n-.
ተጽፏል።
ስለዚህ ከፈለጉ ይህን ርዕስ በቀላሉ መቋቋም ይችላሉ።
