የታሪክ አባት ስለተባለው ብዙ አፈ ታሪኮች እና ወሬዎች አሉ። እነሱ ሥራውን በማተም የታሪክን እንደ እውነተኛ ሳይንስ እውቅና እንዳገኘ ይናገራሉ ፣ እሱ ልዩ ሳይንቲስት ነበር ብለው ይጽፋሉ ፣ እሱ ከኋላው ምንም ተማሪ እንዳልተወው ፣ በስራዎቹ ውስጥ አወዛጋቢ ነጥቦችን ይጠቁማሉ እና ወዲያውኑ ያመልክቱ ። ሳይንሳዊ ውይይቶች. እንዲህ ዓይነቱ ረጅም ትውስታ ሊገባ የሚችለው በእርሻቸው ውስጥ በጣም ጠቃሚ ምርምርን ትተው በእውነተኛ ልዩ ሳይንቲስቶች ብቻ ነው. ከነዚህም ሳይንቲስቶች አንዱ በጥንቷ ግሪክ በ5ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት የኖረው ታላቁ ሄሮዶተስ ሲሆን የታሪክ አባት የሚለውን ቅጽል ስም በትክክል ተቀብሏል።
ሄሮዶተስ እና ፍልስፍና
የሄሮዶተስ ስም በጥንታዊ እና ዘመናዊ ሳይንስ ከታሪክ ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተቆራኘ ነበር። የቅርሱን መጠን ከዘመናዊ ታሪክ ጸሐፊዎች አንጻር ለመረዳት አስቸጋሪ ነው, ምክንያቱም ለእኛ የታሪክ ክስተቶችን መመዝገብ እና መተንተን ተፈጥሯዊ እና ተፈጥሯዊ ክስተት ነው. የጥንት ግሪኮች ፍጹም የተለየ የዓለም እይታ ነበራቸው።
በመካከልየግሪክ ፈላስፋዎች የማይለወጡ ብቻ ሊታወቁ ይችላሉ በሚለው ሃሳብ ተቆጣጠሩ። ማህበራዊ እና ታሪካዊ እውነታዎችን ችላ በማለት የተፈጥሮ ክስተቶችን በማጥናት ላይ አተኩረው ነበር. የሰው ልጅ ያለፈ ታሪክን ማጥናት ተስፋ ቢስ ስራ እንደሆነ ይታመን ነበር, ምክንያቱም ጊዜ ማለፍ ጊዜያዊ ነው, ይህም ማለት ታሪክ የማይታወቅ ነው ማለት ነው.
ሄሮዶተስ እና "ታሪክ"
ሳቲስት ሉቺያን ሄሮዶተስ በአራት ቀናት ውስጥ ታዋቂነትን እንዳገኘ ገልጿል። ለረጅም ጊዜ የእራሱን የኢኩሜኔን ታሪክ በመግለጽ በራሱ ጽሑፍ ላይ ሰርቷል. የታሪክ አባት በፀሃይ ሃሊካርናሰስ ይኖር ነበር፣ እዚያም መሰብሰብ የሚችላቸውን ጥቃቅን ታሪካዊ እውነታዎችን በመሰብሰብ እና በመተንተን ለረጅም ጊዜ ሰርቷል። ሥራውን እንደጨረሰ ወደ ኦሎምፒያ ሄደ, በዚያን ጊዜ የኦሎምፒክ ጨዋታዎች ይካሄዱ ነበር. እዚያም ሄሮዶተስ በዜኡስ ቤተ መቅደስ ውስጥ ተሰብሳቢዎቹን አነጋግሮ በዚያ ስለ ሥራው የሕዝብ ንባብ አዘጋጅቷል። ተሰብሳቢዎቹ በራሳቸው ያለፈ እውቀት እና አቀራረብ በጣም ተደናግጠው ስለነበር ወዲያውኑ የሄሮዶተስን ታሪክ ያካተቱትን ዘጠኙን ጥራዞች የዘጠኝ ሙዚየሞችን ስም ሰጡ። በውድድሩ መገባደጃ ላይ ተሰብሳቢዎቹ የሚወዷቸውን ሻምፒዮናዎች ትርኢት እና ስፖርታዊ ጨዋነት ለመከታተል ብዙም ፍላጎት አላሳዩም እንደ ሄሮዶተስ አዲስ የፍጥረት ገፆች ላይ።
ሄሮዶተስ በጥንቱ ዓለም
ሉሲያን የሄሮዶተስ ዘመን አልነበረም፣ የታላቁ ግሪካዊ ሞት ከስድስት መቶ ዓመታት በኋላ ማስታወሻዎቹን ጽፏል። ስለዚህ, የእሱ ታሪክ ብዙ ዝርዝሮች አንዳንድ ጥርጣሬዎችን ይፈጥራሉ. የታሪክ አባት ‹ታሪክ›ን ሙሉ በሙሉ በሕዝብ ፊት በአደባባይ ያነበዋል ተብሎ አይታሰብም። አጠቃላይ ስራው ከኢሊያድ እና ኦዲሴይ በአንድነት ይረዝማልተወስዷል. በተጨማሪም አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ይህ ግዙፍ ሥራ ሳይጠናቀቅ ቆይቷል ብለው ይከራከራሉ. የሄሮዶተስ “ታሪክ” የሚያበቃው የአንድ ፋርስ ሰው የተገደለበትን ሁኔታ በመግለጽ ነው። እና አንዳንድ ምዕራፎች የተረፉት በአገናኞች መልክ ብቻ እና በአንቀጾች ምልክት የተደረገባቸው ናቸው።
Thucydides በይፋ የሄሮዶተስ ተማሪ እንደሆነ ይታሰባል፣ነገር ግን የገለጻቸው መርሆዎች በተለይም "የፑኒክ ጦርነት ታሪክ" ውስጥ በመሠረቱ በሄሮዶተስ ከተጻፈው ሁሉ የተለየ ነው። የእሱ "የፑኒክ ጦርነቶች ታሪክ" የተጻፈው ፍፁም በተለየ መንገድ ነው እንጂ በመቀጠል አይደለም ነገር ግን ከዚህ በፊት የነበሩትን የቀድሞ መሪ ሃሳቦች ውድቅ ያደርጋል።
የሄሮዶተስ ሰፊ ተወዳጅነት ቀጥተኛ ያልሆነ ማረጋገጫ በአሪስቶፋንስ ኮሜዲዎች ውስጥ የታሪኩ ምሳሌ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። ብዙም ባልታወቁ ወይም ተወዳጅ ባልሆኑ መጽሃፎች ላይ ተመርኩዞ ገለጻ ማድረግ ከባድ እንደሆነ ይስማሙ። ባለፉት መቶ ዘመናት የመጀመርያው አሳሽ ጡጫ በታዋቂው የጴርጋሞን ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ቆሞ ነበር። ከብዙ አመታት በኋላ አርስቶትል የሄሮዶተስን ስራ አወድሶ አርአያ የሚሆን የታሪክ ምሁር አርአያ ብሎታል።
የታሪክ አባት ወይስ የጂኦግራፊ አባት?
የታሪክ አባት ስም በተለያዩ ማዕረጎች በቀላሉ ሊጨመር ይችላል። በዘመኑ በነበሩት እና በወደፊት ተመራማሪዎች የተበረከተላቸው። እኩል መብት ሲኖረው “የታሪክ አባት”፣ “የጂኦግራፊ አባት”፣ “የዘር ታሪክ አባት” የሚል ማዕረግ ይገባዋል። ከእያንዳንዳቸው ታሪካዊ ታሪኮቹ በፊት አጭር መቅድም አለ፣ እሱም የሚብራራውን የሰዎችን መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ፣ ስም እና ልማዶች የሚገልጽ ነው። ለምሳሌ፣ ሄሮዶቱስ፣ የዜርክስን ወደ ስፓርታ ዘመቻ ሲገልጽ፣ በካላቴብ ተራራ ላይ ማር የሚያመርቱ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችን መጥቀስ አይዘነጋም።ወይም በዚያን ጊዜ በፈረንሳይ ጫካ ውስጥ ይኖሩ ስለነበሩ የዱር እንስሳት ይናገሩ. የተለያዩ መረጃዎች - እውነት እና የተፈለሰፉ፣ ለእርሱ እኩል እንክብካቤ በመስጠት፣ ዘሮች የእውነትንና የልቦለድ ውስብስቦችን በተናጥል እንዲረዱ እንደሚያቀርብ።
የክብር ማሚቶ
ነገር ግን የተለያዩ የታሪክ ትምህርት ቤቶች በአንድ ነገር ይስማማሉ - ታሪክን የሳይንስ ደረጃ የሰጠው የመጀመሪያው ሰው የሆነው ሄሮዶቱስ ነው፣ የጥንት የሮማውያን ከዚያም የመካከለኛው ዘመን ትምህርት ቤቶች የጥንት ሮማውያን እና ከዚያም የመካከለኛው ዘመን ትምህርት ቤቶች ባሕልን የመሩት በሥራው ቅልጥፍና ነው። የራሳቸውን ዘመናዊነት በመግለጽ. በህዳሴ ዘመን ሥራዎቹ መገኘት ለጥንታዊ ባህል ግንዛቤ አዲስ መነሳሳትን ፈጠረ። በታሪካዊው የሩስያ ትምህርት ቤት የሄሮዶተስ ስራዎች በካራምዚን ከፍተኛ ዋጋ ተሰጥቷቸው ነበር, እሱም በዘመኑ በነበሩት ጥንታዊ ደራሲያን ዘንድ ተወዳጅነትን አግኝቷል.
