የሱመርኛ የኩኒፎርም ጽሑፍ ከዚህ ጥንታዊ ሥልጣኔ በኋላ የቀሩት ጥቂት ቅርሶች አካል ነው። በሚያሳዝን ሁኔታ, አብዛኛዎቹ የስነ-ህንፃ ቅርሶች ጠፍተዋል. ሱመሪያውያን የጻፉባቸው ልዩ ጽሑፎች ያላቸው የሸክላ ጽላቶች ብቻ ቀርተዋል - ኪኒፎርም። ለረጅም ጊዜ ያልተፈታ እንቆቅልሽ ሆኖ ቆይቷል ነገርግን ለሳይንቲስቶች ጥረት ምስጋና ይግባውና የሰው ልጅ አሁን የሜሶጶጣሚያ ስልጣኔ ምን እንደሚመስል መረጃ አግኝቷል።
ሱመርስ፡ እነማን ናቸው
የሱመር ስልጣኔ (በትክክል "ጥቁር ጭንቅላት" ተብሎ ተተርጉሟል) በፕላኔታችን ላይ ከተፈጠሩት የመጀመሪያዎቹ ውስጥ አንዱ ነው። በታሪክ ውስጥ የሰዎች አመጣጥ በጣም አሳሳቢ ከሆኑ ጉዳዮች አንዱ ነው-የሳይንቲስቶች አለመግባባቶች አሁንም ቀጥለዋል። ይህ ክስተት "የሱመር ጥያቄ" የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል. የአርኪኦሎጂ መረጃ ፍለጋ ወደ ጥቂቱ እንዲመራ አድርጓል, ስለዚህ ዋናው የጥናት ምንጭ የቋንቋ ጥናት መስክ ነበር. የኩኒፎርም ስክሪፕታቸው በይበልጥ የተጠበቀው ሱመርያውያን ከቋንቋ ዝምድና አንፃር ማጥናት ጀመሩ።
ከክርስቶስ ልደት በፊት በግምት 5ሺህ አመት በጤግሮስ እና በኤፍራጥስ ወንዞች ሸለቆ በሜሶጶጣሚያ ደቡባዊ ክፍል ሰፈሮች ታዩ፣ በኋላም ወደ ታላቅ ስልጣኔ አደጉ።የአርኪኦሎጂስቶች ግኝቶች ሱመሪያውያን ምን ያህል በኢኮኖሚ እንደዳበሩ ያሳያሉ። በብዙ የሸክላ ጽላቶች ላይ የኩኒፎርም ጽሕፈት ይህን ይናገራል።
በጥንቷ የሱመር ከተማ ኡሩክ ቁፋሮዎች የሱመሪያን ከተሞች በከተሞች የተከፋፈሉ መሆናቸውን በማያሻማ ድምዳሜ ላይ እንድንደርስ ያስችሉናል፡ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች፣ ነጋዴዎች፣ አስተዳዳሪዎች ክፍሎች ነበሩ። እረኞች እና ገበሬዎች ከከተማ ውጭ ይኖሩ ነበር።
የሱመርኛ ቋንቋ
የሱመር ቋንቋ በጣም አስደሳች የቋንቋ ክስተት ነው። ምናልባትም ከህንድ ወደ ደቡብ ሜሶጶጣሚያ መጣ። ለ1-2ሺህ ዓመታት ህዝቡ ይናገር ነበር፣ነገር ግን አካዲያን ብዙም ሳይቆይ ተተካ።
ሱመሪያውያን አሁንም በሃይማኖታዊ ዝግጅቶች የመጀመሪያ ቋንቋቸውን መጠቀማቸውን ቀጥለዋል፣ በውስጡም አስተዳደራዊ ስራዎች ተከናውነዋል፣ እና በትምህርት ቤቶች ተምረዋል። ይህም እስከ ዘመናችን መጀመሪያ ድረስ ቀጥሏል። ሱመሪያውያን ቋንቋቸውን እንዴት ጻፉ? ኪዩኒፎርም ጥቅም ላይ የዋለው ለዚሁ ነው።
እንደ አለመታደል ሆኖ የሱመር ቋንቋ ፎነቲክ መዋቅር ወደነበረበት ሊመለስ አልቻለም፣ ምክንያቱም የቃሉ የቃላት ቃላታዊ እና ሰዋሰዋዊ ፍቺ ከሥሩ ጋር የሚጣመሩ በርካታ ቅጥያዎችን ያቀፈ በመሆኑ ነው።
የኩኒፎርም ለውጥ
የኩኒፎርም ሱመሪያን ብቅ ማለት ከኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ጅምር ጋር ይገጣጠማል። የአስተዳደራዊ እንቅስቃሴን ወይም የንግድን አካላት ማስተካከል አስፈላጊ ከመሆኑ እውነታ ጋር የተያያዘ ነው. በሜሶጶጣሚያ ውስጥ ላሉት ሌሎች የአጻጻፍ ሥርዓቶች መሠረት የሆነው የሱመር ኩኒፎርም የመጀመሪያው ጽሑፍ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል።
በመጀመሪያዲጂታል እሴቶች የተመዘገቡት ከመጻፍ ርቀው በነበሩበት ወቅት ነው። የተወሰነ መጠን በልዩ የሸክላ ምስሎች - ቶከኖች ታይቷል. አንድ ማስመሰያ - አንድ ንጥል።
ከቤት አያያዝ እድገት ጋር ይህ የማይመች ሆነ ስለዚህ በእያንዳንዱ ምስል ላይ ልዩ ምልክቶች መታየት ጀመሩ። ቶከኖች በልዩ መያዣ ውስጥ ተከማችተዋል, ይህም የባለቤቱን ማህተም ያሳያል. እንደ አለመታደል ሆኖ ርዕሶቹን ለመቁጠር ካዝናው ተሰብሮ ከዚያ እንደገና መታተም ነበረበት። ለመመቻቸት ፣ ስለ ይዘቱ መረጃ ከማኅተሙ ቀጥሎ መታየት ጀመረ ፣ እና ከዚያ በኋላ ምስሎቹ በአካል ጠፍተዋል - ህትመቶች ብቻ ቀሩ። የመጀመሪያው የሸክላ ጽላቶች በዚህ መንገድ ተገለጡ. በእነሱ ላይ የሚታየው ከሥዕላዊ መግለጫዎች ያለፈ ምንም ነገር አልነበረም፡ ለተወሰኑ ቁጥሮች እና ዕቃዎች ልዩ ስያሜዎች።
በኋላ፣ ፒክቶግራሞችም ረቂቅ ምልክቶችን ማንጸባረቅ ጀመሩ። ለምሳሌ፣ በአጠገቡ የሚታየው ወፍ እና እንቁላል አስቀድሞ የመራባትን አመልክተዋል። እንደዚህ ያለ ደብዳቤ አስቀድሞ ርዕዮተ-ዓለማዊ ነበር (ምልክቶች-ምልክቶች)።
የሚቀጥለው ደረጃ የፒክቶግራም እና የአይዲዮግራም ፎነቲክ ዲዛይን ነው። እያንዳንዱ ምልክት ከተወሰነው የድምፅ ንድፍ ጋር መዛመድ እንደጀመረ መነገር አለበት, ይህም ከሚታየው ነገር ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. ዘይቤው እንዲሁ እየተለወጠ ነው, ቀላል ነው (እንዴት - የበለጠ እንነጋገራለን). በተጨማሪም፣ ምልክቶቹ ለመመቻቸት ይሽከረከራሉ፣ በአግድም ተኮር ይሆናሉ።
የኩኒፎርም መከሰት የስታይል መዝገበ-ቃላትን ለመሙላት አበረታች ሲሆን ይህም በጣም ንቁ ነው።
ኩኒፎርም፡ መሰረታዊ መርሆች
ምን ይወክላልኩኒፎርም እየፃፈ ነው? አያዎ (ፓራዶክስ)፣ ሱመሪያውያን ማንበብ አልቻሉም፡ የአጻጻፍ መርህ ተመሳሳይ አልነበረም። የተፃፈውን ፅሁፍ አይተዋል፣ ምክንያቱም መሰረቱ ርዕዮተ-ግራፊያዊ መፃፍ ነበር።
በጽሁፉ ላይ በአብዛኛው ተጽዕኖ ያሳደረው በጻፉበት ቁሳቁስ - ሸክላ። ለምን እሷ? ለሂደቱ ተስማሚ የሆኑ ዛፎች የሌሉበት ሜሶጶጣሚያ (የስላቭ የበርች ቅርፊት ፊደላትን ወይም ከቀርከሃ ግንድ የተሰራውን የግብፅ ፓፒረስ አስታውሱ) በዚያም ድንጋይ እንዳልነበረ መዘንጋት የለብንም ። ነገር ግን በወንዞች ጎርፍ ውስጥ ብዙ ሸክላ ስለነበር ሱመሪያውያን በብዛት ይጠቀሙበት ነበር።
ለመጻፍ ባዶ የሆነው የሸክላ ኬክ ነበር፣ ክብ ወይም አራት ማዕዘን ቅርጽ ነበረው። ምልክቶች ካፓማ በተባለ ልዩ ዱላ ተተግብረዋል። እንደ አጥንት ካሉ ጠንካራ እቃዎች የተሰራ ነበር. የካፓማው ጫፍ ሦስት ማዕዘን ነበር. የአጻጻፍ ሂደቱ ዱላ ለስላሳ ሸክላ በመጥለቅ እና የተለየ ንድፍ መተውን ያካትታል. ካፓማ ከሸክላ ውስጥ ሲወጣ የተራዘመው የሶስት ማዕዘኑ ክፍል እንደ ሽብልቅ ምልክት ትቶ ስለሄደ "ኩኒፎርም" የሚል ስም ተሰጥቶታል. የተፃፈውን ለማቆየት ፅላቱ በምድጃ ውስጥ ተቃጥሏል።
የስርአቱ መነሻ
ከላይ እንደተገለጸው ኪዩኒፎርም ከመታየቱ በፊት ሱመሪያውያን ሌላ ዓይነት ጽሑፍ ነበራቸው - ሥዕላዊ መግለጫ፣ ከዚያም አይዲዮግራፊ። በኋላ ፣ ምልክቶቹ ቀለል ያሉ ሆኑ ፣ ለምሳሌ ፣ ከአንድ ሙሉ ወፍ ይልቅ ፣ መዳፍ ብቻ ታየ። አዎን, እና ጥቅም ላይ የዋሉ ምልክቶች ቁጥር ቀስ በቀስ እየቀነሰ ይሄዳል - የበለጠ ዓለም አቀፋዊ ይሆናሉ, ቀጥተኛ ጽንሰ-ሐሳቦችን ብቻ ሳይሆን ረቂቅ የሆኑትንም ጭምር ማለት ይጀምራሉ - ለ.ከአጠገቡ ሌላ ርዕዮተ-ግራም መሳል በቂ ነው። ስለዚህ, "ሌላ አገር" እና "ሴት" አጠገብ መቆም "ባሪያ" ጽንሰ-ሐሳብ ያመለክታሉ. ስለዚህም የልዩ ምልክቶች ትርጉም ከአጠቃላይ ዐውደ-ጽሑፉ ግልጽ ሆነ። ይህ የመግለፅ መንገድ ሎግራፊ ይባላል።
አሁንም ፣አይዲዮግራሞችን በሸክላ ላይ መሳል ከባድ ነበር ፣ስለዚህ ከጊዜ በኋላ እያንዳንዳቸው በተወሰነ የጭረት-wedge ጥምረት ተተክተዋል። ይህም የአጻጻፍ ሂደቱን የበለጠ ገፋው, ይህም የቃላቶቹን ደብዳቤዎች ለተወሰኑ ድምፆች እንዲተገበር አስችሏል. ስለዚህ፣ ለረጅም ጊዜ የሚቆይ የስርዓተ-ትምህርት ማዳበር ጀመረ።
ዲክሪፕት እና ትርጉም ለሌሎች ቋንቋዎች
በ19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ የሱመሪያን ኩኒፎርም አጻጻፍ ምንነት ለመረዳት በተሞከረ ነበር። ግሮቴፈንድ በዚህ ረገድ ትልቅ እመርታ አድርጓል። ሆኖም የተገኘው የቤሂስተን ጽሑፍ ብዙ ጽሑፎችን በመጨረሻ ለመረዳት አስችሎታል። በዓለት ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች የጥንት የፋርስ፣ የኤላም እና የአካዲያን ጽሕፈት ምሳሌዎችን ይዘዋል። ራውሊንስ ጽሑፎቹን መፍታት ችሏል።
የኩኒፎርም ሱመርያውያን መከሰት በሌሎች የሜሶጶጣሚያ አገሮች ጽሁፍ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። መስፋፋት፣ ሥልጣኔ በሌሎች ሕዝቦች ተቀባይነት ያገኘውን የቃል-ሲላቢክ የአጻጻፍ ዓይነት ይዞ ነበር። የሱመሪያን ኩኒፎርም ወደ ኤላም ፣ ሁሪያን ፣ ሂቲያዊ እና ኡራቲያን ፅሁፍ መግባቱ በተለይ በግልፅ ይታያል።
