በኦርቶዶክስ ተዋህዶ ታሪክ 14ኛው ክፍለ ዘመን አዲስ ምዕራፍ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ1453 ቁስጥንጥንያ በቱርኮች ከተያዙ እና የባይዛንቲየም ውድቀት በኋላ ፣ የራሷ ፓትርያርክ ያልነበራት ሩሲያ በዓለም ላይ ብቸኛ ነፃ የኦርቶዶክስ ሀገር ሆናለች። ሁሉም የምስራቅ አብያተ ክርስቲያናት በቱርክ ባለስልጣናት ቁጥጥር ስር ነበሩ። የተፈጠረው ሁኔታ በ 1589 የመጀመሪያው የሞስኮ እና የመላው ሩሲያ ፓትርያርክ ኢዮብ እንዲያገለግል በመሾሙ ከአራቱ የኦርቶዶክስ አባቶች ጋር እኩል ሆኖ እንዲታወቅ አስተዋጽኦ አድርጓል።
የልጅ ዮሐንስ ልጅነት
የመጀመሪያው የሞስኮ እና የመላው ሩሲያ ፓትርያርክ ስም በቅዱስ ጥምቀት የተቀበለው - ዮሐንስ። ልደቱን በተመለከተ በ16ኛው ክፍለ ዘመን በሠላሳዎቹ ዓመታት እንደተወለደ መረጃው ተጠብቆ ቆይቷል። በተገኘው መረጃ መሠረት የሞስኮ እና የሁሉም ሩሲያ የመጀመሪያው ፓትርያርክ የተወለዱት ከተራ ሰዎች ቤተሰብ ውስጥ ነው ። ታሪክ ያቆየን እናት ምንኩስናን ከተቀበለች በኋላ በማደጎ የተቀበለችውን እናት ስም ብቻ ነው - ፔላጌያ።
በጨቅላነቱ ወጣቱ ዮሐንስ በአቅራቢያው ላለ ሰው ተሰጠገዳም በንባብና በጽሑፍ እንዲሁም በእምነት መሠረታዊ ነገሮች ይማሩበት ነበር። ይህ ደግሞ በእነዚያ ዓመታት ፍላጎት ብዙውን ጊዜ ልጆች ከልጅነታቸው ጀምሮ ሥራ እንዲጀምሩ ስለሚያስገድዳቸው ከልጅነታቸው ጀምሮ ለአባት እምነት ፍቅር እና የተወሰነ ብልጽግናን በልጁ ውስጥ ለመቅረጽ የፈለጉትን የወላጆችን ጨዋነት ሊመሰክር ይችላል። ነገር ግን በቅዱስ ገዳም የተደረጉ ጥናቶች በወጣቱ ውስጥ ጥልቅ ሃይማኖታዊ ስሜት እና መነኩሴ የመሆን ፍላጎት ቀስቅሰዋል. የወደፊቱ የመጀመሪያው የሞስኮ እና የሁሉም ሩሲያ ፓትርያርክ በመረጠው መንገድ ላይ ከመውጣቱ በፊት የዓላማውን ጽኑነት መሞከር ነበረበት።
የቤተ ክርስቲያን ትውፊት እንደሚያስረዳው አባቱ የልጁን የገዳማዊ ሕይወት ችግር መታገሥ መቻሉን ተጠራጥረው ከዕቅዱ ሊመልሱት ፈልጎ ሙሽራ አግኝቶ እንዲያገባ አሳመነው። ዮሐንስ ከዚህ በፊት ከወላጆቹ ጋር ተቃርኖ ስለማያውቅ ይህን ጊዜም ለመቃወም አልደፈረም ነገር ግን በሠርጉ ቀን ወደ ገዳሙ ሄዶ የመንፈሳዊ መካሪውን ክፍል እንዲጎበኝ ፍቃድ ጠየቀ።
ወደ ምንኩስና መንገድ መውጣት
ዳግም ወደ ቤቱ አልተመለሰም። ከአርኪማንድሪት ሄርማን ጋር ከተነጋገረ በኋላ, ወጣቱ ቦታው በከንቱ ዓለም ውስጥ እንዳልሆነ, ነገር ግን በቅዱስ ገዳም ግድግዳዎች ውስጥ እንዳልሆነ በጥብቅ ወሰነ. በዚችም ቀን የሥርዓተ አምልኮ ሥርዓትን ሠርቶለት ኢዮብ የሚለውን ስም ተቀበለ በእርሱም እጅግ የተከበረውን ለቅዱስ ኢዮብ ትዕግሥት ሰጠው።
የገዳማውያን ሕይወት ለማንኛውም አዲስ መነኩሴ ቀላል አይደለም። በጣም ብዙ ነገር ካለፈው ጋር ያገናኘዋል እና በህይወቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ድርጊቱን በማጠናቀቅ ሃሳቡን በአለም ውስጥ ወደተወው ነገር ይመራል። መልመድ ከባድ ነው።በገዳሙ ውስጥ የመቆየት አስቸጋሪ ሁኔታዎች ግን ለራስ ፈቃድ ሳይሆን ለጀማሪ መንፈሳዊ እድገትን የተንከባከበ መካሪ ትእዛዝን ብቻ ለማስገደድ ራስን ማስገደድ የበለጠ ከባድ ነው ።
የወደፊቱ የመጀመሪያው የሞስኮ እና የመላው ሩሲያ ፓትርያርክ ኢዮብ የተሰጣቸውን ማንኛውንም ታዛዥነት በእኩል ትህትና ከሚፈጽሙት ሠራተኞች አንዱ ነበር። ወደ ቤተ ክርስቲያን የሥልጣን ከፍታ ከማምራቱ በፊት በሁሉም የገዳማዊ አገልግሎት ደረጃዎች ውስጥ አለፈ - ከቀላል ጀማሪ እስከ የገዳሙ አበምኔት። እ.ኤ.አ. በ1569 ኢቫን ዘሪብል ገዳሙን በጎበኙበት ወቅት በዛር ላይ ጥሩ ስሜት እንዳሳዩ እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ በትእዛዙ አርኪማንድራይት እንደሆኑ ይታወቃል።
የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት መንገድ
ደረጃዎች
በ1570 መጨረሻ ወደ ሞስኮ ተዛውሮ የሲሞኖቭ ገዳም አበምኔት ሆነ። በሀገሪቱ ካሉት ታላላቅ ገዳማት አንዱ የሆነውን ለአምስት አመታት ያክል ቅዱስ ኢዮብ በሃይማኖታዊ ብቻ ሳይሆን በሀገሪቱ የፖለቲካ ህይወት ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ያደርጋል።
በቀጣዩ ዘመን፣ ብዙ ተጨማሪ ገዳማትን ይመራል፣ ከዚያም መሾሙን በመጀመሪያ የኮሎመንስኪ ኤጲስ ቆጶስነት ማዕረግን፣ ከዚያም የታላቁ ሮስቶቭ ሊቀ ጳጳስ ሆነ። ቅዱስ ኢዮብ በ 1587 የሞስኮ ሜትሮፖሊታን ሆነ የዚያን ጊዜ ከፍተኛውን የሥልጣን ደረጃ ላይ ደርሷል. ሆኖም፣ አዲስ፣ ከፍ ያለ ማዕረግ ይጠብቀው ነበር - የመጀመሪያው የሞስኮ እና የመላው ሩሲያ ፓትርያርክ።
በሩሲያ ውስጥ የፓትርያሪክ ማቋቋም
በሀገር ውስጥ የራሳችን ፓትርያርክ እንዲኖረን እድሉን ያገኘው በብዙ ምክንያቶች የተነሳ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ ዋነኛውበዚያን ጊዜ በቱርክ ቀንበር ሥር ከነበሩት ሌሎች የኦርቶዶክስ ግዛቶች መካከል የሩሲያ ሚና መጨመር ነው ። ከላይ እንደተገለፀው የምስራቅ ቤተክርስቲያን የቀድሞዋ ምሽግ - ባይዛንቲየም - በ1453 በወራሪዎች ጥቃት ወደቀች።
ቱርኮች የክርስቲያን ቤተክርስቲያንን በተያዙባቸው ግዛቶች የሚያደርጉትን እንቅስቃሴ ባይከለክሉም ነገር ግን ወኪሎቿን በመቃወም የወደዱትን ንብረት በዘፈቀደ እየቀሙ እንደነበር ይታወቃል። እንዲህ ዓይነቱ ዝርፊያ፣ በማይለወጥ ሁኔታ የሚፈጸመው፣ ግልጽ የሆነ የዘረፋ ባህሪ በመያዝ፣ በውጤቱም፣ በተያዙት ግዛቶች ውስጥ የሚገኙትን የቤተ ክርስቲያን ድርጅቶች ድህነትን እንዲያጠናቅቁ አድርጓል።
የወደሙ አብያተ ክርስቲያናትን ለማደስ እና የቀሳውስቱ ጥገና ሳይደረግ የባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያን ዋና አስተዳዳሪ የገንዘብ እርዳታ ለማግኘት ወደ ሩሲያው Tsar Fyodor Ioannovich ዞር ለማለት ተገደደ። የቤተክርስቲያኑ ቻርተር እንደሚለው፣ አዲስ ፓትርያርክ ሊሾም የሚችለው ቀድሞውንም የጀመረው ዋናው ብቻ ስለሆነ እና በዛር የሚፈልገው ሰው የሞስኮ እና የሁሉም ሩሲያ የመጀመሪያ ፓትርያርክ ለመሆን ስለቻለ የሩሲያው ገዢ ይህንን ጥሩ እድል ተጠቅሟል። የእሱ በረከት ይፈለግ ነበር።
በቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ትልቁ ክስተት
የባይዛንታይን ቤተክርስቲያን መሪ በ1588 ወደ እናት መንበር የደረሱ እና እንደ ዘመናቸው ገለጻ፣ በንጉሣዊው ቤተ መንግስት ቅንጦት እና በመዲናይቱ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በሚደረጉት የአገልግሎት ግርማዎች ተደንቀዋል። በተጨማሪም ከተመሳሳይ ምንጮች እንደሚታወቀው በሩሲያ ሕዝብ የአምልኮተ ምግባሩ መገለጥ ተደንቆ ነበር, ይህም ያለማቋረጥ ምስክር ሆኗል.
በየቀኑ ፓትርያርኩ በተገኙበት ቦታ ሁሉ ቡራኬ የሚጠይቁ ጥቅጥቅ ያሉ ሰዎች ከበቡ። ይህን የመሰለ የሃይማኖታዊ ስሜት መግለጫን ችላ የማለት መብት ስለሌለው በአማኞች ቀለበት ተከቦ ለሰዓታት ውጭ ለመቆየት ተገደደ።
የታሪክ ሊቃውንት የመጀመሪያ እቅዶቹ ከንጉሱ የገንዘብ ድጋፍ መቀበልን እንደሚያጠቃልሉ እና ምንም ተጨማሪ ውይይት እንዳልተደረገበት ያስታውሳሉ። ነገር ግን የራሺያ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርክ ለመሾም የገዢው መንግሥት ያቀረበውን ጥያቄ ባለመቀበል ባዶ እጁን እንደሚለቅ ስለተረዳ ኤርምያስ ለመስማማት ተገደደ በዚህም ምክንያት የካቲት 5 ቀን 1589 የመጀመሪያው ፓትርያርክ ተደረገ። ሞስኮ እና ሁሉም ሩሲያ አዲስ የተቋቋመውን የፓትርያርክ ካቴድራ ወጡ. ለዚህ ከፍተኛ ተልዕኮ የሜትሮፖሊታን ኢዮብ ምርጫ የተደረገው በ Tsar ፊዮዶር ኢቫኖቪች ትእዛዝ ነበር፣ እሱም ደግፎለት እና ንጉሣዊ ሞገስን አጎናፀፈው።
የአዲሱ ፓትርያርክ ተግባራት
የሞስኮ እና የመላው ሩሲያ የመጀመሪያ ፓትርያርክ ስልጣናቸው በሁሉም የሃይማኖት ዘርፎች የተዘረጋው ወዲያው የቤተ ክርስቲያን ተሃድሶ ጀመረ። ፈጠራዎቹ ተጨማሪ የሜትሮፖሊታኖች መመስረት እና በቀሳውስቱ መካከል ያለውን የዲሲፕሊን መሻሻል ሁለቱንም ነካ። የኦርቶዶክስ እምነትን እና የመንግስትን መንፈሳዊ ኃይል ለማጠናከር ዋናውን ሥራውን አይቷል. የቤተክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊዎች ሜትሮፖሊታን ኢዮብ የሞስኮ እና የመላው ሩሲያ የመጀመሪያው ፓትርያርክ ከሆነ በኋላ የሩስያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ሃይማኖት ቀደም ሲል ሊደረስበት ወደማይችል ደረጃ ማደጉን አስታውሰዋል።
በአመጽ ጊዜ ፓትርያርኩ ያከናወኗቸው ተግባራት
Bእ.ኤ.አ. በ1598 አገሪቷ የችግር ጊዜ እየተባለ በሚጠራው የትርምስ አዘቅት ውስጥ ገባች። የሞስኮ እና የሁሉም ሩሲያ የመጀመሪያ ፓትርያርክ ፣ ማዕረጉ በሕዝቡ ራስ ላይ እንዲሆን ያስገደደው ፣ በእውነቱ ወደ ሩሲያ የገቡትን የሊትዌኒያ እና የፖላንድ ወራሪዎች ተቃውሞ መርቷል ። ወደ ሁሉም የሀገሪቱ ክፍሎች ደብዳቤ ላከ፡ በዚህ ደብዳቤም ለውጭ አገር ዜጎች እንዲቃወሙ ጥሪ አቅርቧል።
በሀሰት ዲሚትሪ የሚመራው ጭፍሮች ወደ ሞስኮ ሲቃረቡ የመጀመሪያው የሞስኮ ፓትርያርክ እና የመላው ሩሲያ ኢዮብ አስመሳይን ለመለየት ፈቃደኛ ካልነበሩት መካከል አንዱ ነበር። እንደ ተመራማሪዎቹ ገለጻ, በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ግሪጎሪ ኦትሬፕዬቭ የኢዮብ ፀሐፊ ነበር, ስለዚህም እሱ እንደሌላው ሰው, ቀጣይ የሆነውን ማታለል ተረድቷል. ሀሰተኛ ዲሚትሪን እና ሁሉንም ተከታዮቹን በአደባባይ ሰደበ።
በሚያዝያ 1605 ከተማይቱ ለአስመሳይ እጅ በሰጠች ጊዜ፣ቅዱስ ኢዮብ ታማኝነቱን ሊምልለት ፈቃደኛ ባለመሆኑ ከስልጣኑ ተወገደ። በዚያው ዓመት ነሐሴ ላይ የሐሰት ዲሚትሪ ደጋፊዎች የፓትርያርኩን ክፍሎች አወደሙ ፣ እና ከብዙ ድብደባ እና ውርደት በኋላ ፣ ፕሪሜት እራሱ እንደ ተራ መነኩሴ ወደ ስታርትስኪ ገዳም ተልኳል ፣ እዚያም ለሁለት ዓመታት ያለማቋረጥ ለፍፃሜ ጸሎት አሳለፈ ። የአባት ሀገር።
የመጀመሪያው ፓትርያርክ የሕይወት ፍጻሜ
የተዳከመ ጤና እንደገና ወደ Primate's Throne እንዲነሳ አልፈቀደለትም። እ.ኤ.አ. በ1607 ዓ.ም አርፈው በዶርሚሽን ገዳም የተቀበሩ ሲሆን በአንድ ወቅት የገዳም አገልግሎታቸውን በጀመሩበት በዚሁ ገዳም ተቀበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1652 የሟቹ ቅርሶች ወደ ዋና ከተማው ተወስደዋል እና በአሳም ካቴድራል ውስጥ ተቀምጠዋል ። ቀድሞውኑ ዛሬ, በጥቅምት 2012, የሞስኮ እና ሁሉም የቅዱስ የመጀመሪያ ፓትርያርክሩሲያ ኢዮብ እንደ ቅዱስ ክብር ተሰጥቷል. የቤተክርስቲያኑ አለቃ ሆኖ ያከናወናቸውን ተግባራት ያሳየ ተፈጥሯዊ ተግባር ነው።
የአርታኢ ለውጦች ወደ ፓትርያርክ ርዕስ
የፓትርያርክነት ማዕረግ ከዘመናት ጀምሮ በርካታ የአርትዖት ለውጦችን ማድረጉን እና በአሁኑ ጊዜ ከቅዱስ ኢዮብ - የሞስኮ እና የመላው ሩሲያ የመጀመሪያው ፓትርያርክ ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ የዋለው የማዕረግ ስም ሙሉ በሙሉ ትክክል አይደለም ። እውነታው ግን ከፓትርያርክ ኒኮን የግዛት ዘመን በፊት በነበረው ጊዜ (እስከ 1652) ሀገሪቱ "ሩሲያ" በሚል ርዕስ መጠቆሙ እና በኋላ ላይ "ሩሲያ" የሚለው ቅጽ ተቀባይነት አግኝቷል. በቅድመ-ፔትሪን ጊዜ፣ ርዕሱ "እና የሁሉም ሰሜናዊ ሀገራት ፓትርያርክ" የሚሉትን ቃላት ይዟል።
ቅዱስ ኢዮብ የተሸከመውን የማዕረግ ስም በተመለከተ በታሪክ ሰነዶች ውስጥ ሞስኮ "የንጉሣዊ ከተማ" ተብላ የተጠቀሰችባቸው ሌሎች እትሞችም አሉ ሩሲያ ደግሞ "ታላቅ መንግሥት" ተብላለች። በተለያዩ የታሪክ ጊዜያት ውስጥ በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ፕሪምቶች የተፈረሙ ሰነዶች ውስጥ የሚገኙት ሌሎች ልዩነቶችም ይታወቃሉ። እንደዚህ አይነት አለመግባባቶች የሚከሰቱት በዋነኛነት በቀደሙት ምዕተ-አመታት ውስጥ በሃይማኖታዊም ሆነ በዓለማዊ ጽሑፎች ላይ ወጥ የሆነ ወጥነት ባለመኖሩ ነው።
የፓትርያርኩ ኃይላት
በአሁኑ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መተዳደሪያ ደንብ መሠረት የፓትርያርኩ ሥልጣናት ቤተክርስቲያኒቱን የመምራት አቅምን የሚያረጋግጡ አስተዳደራዊ ተግባራትን ያጠቃልላል። የአጥቢያና የጳጳሳት ምክር ቤቶችን የመጥራት፣ እንዲሁም የሲኖዶስ ስብሰባዎችን የጊዜ ሰሌዳ የማስያዝ ኃላፊነት ተሰጥቶታል። ፓትርያርኩ ሁሉንም የቤተ ክርስቲያን ከፍተኛ ባለሥልጣናትን ይሾማሉ፣በየደረጃው የሚገኙ የነገረ መለኮት ትምህርት ተቋማት ኃላፊዎችን ጨምሮ። ከሌሎች የአባቶች ኃይላት መካከል ቤተ ክርስቲያንን በመንግሥትና በውጭ ድርጅቶች ፊት የመወከል ግዴታ ልዩ ቦታ ተይዟል።
የፓትርያርኩ ምክትሎች
ለፓትርያርኩ የተሰጡትን ተግባራት መፈፀም በምክትል ምክትሎች - ቪካርስ መካከል ምክንያታዊ የሆነ የሥራ ክፍፍል ከሌለ የማይቻል ነው። እያንዳንዳቸው በሰፊው የሞስኮ ሀገረ ስብከት ውስጥ በተለየ አውራጃ ውስጥ የቤተክርስቲያንን ሕይወት የማደራጀት ኃላፊነት አለባቸው. የሞስኮ እና የመላው ሩሲያ ፓትርያርክ የመጀመሪያ ቪካር ፣ የማዕከላዊው ክፍል ኃላፊ ፣ እንዲሁም የፓትርያርኩ ቀጥተኛ ምክትል እና በህመም ፣ በሞት ወይም በጡረታ ጊዜ ፣ እስከ ምርጫ ድረስ ለጊዜው ተግባራቸውን ያከናውናሉ ። ተተኪ።
የሃይማኖታዊ እውቀት ፕሮፓጋንዳ
የመጀመሪያው የሞስኮ እና የመላው ሩሲያ ፓትርያርክ ቅዱስ ኢዮብ ወደ ቀዳማዊ ዙፋን ካረገ ጀምሮ፣ የራሺያ ፓትርያርክ ታሪክ፣ በጴጥሮስ 1ኛ ዘመን ተቋርጦ በስታሊን ስር የቀጠለው፣ አስራ ስድስት የራሺያ ቤተክርስትያን ፕሪምቶች አሉት። ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ድካማቸው ምስጋና ይግባውና በአገራችን ያለው የኦርቶዶክስ ሕይወት ለብዙ የሩሲያውያን ትውልዶች መንፈሳዊ ትስስር መሠረት እንዲሆን ያስቻሉትን ቅርጾች አግኝቷል።
የሩሲያ ታሪክ የቤተ ክርስቲያን ታሪክን ጨምሮ ጀግኖቿን እስከሚያከብር ድረስ፣ የአባት ሀገርን ከዳተኛ ዘሮችንም ከትዝታ ለማጥፋት እየሞከረ መሆኑን ማስተዋሉ አጉል አይሆንም። ለዚህ ምሳሌ በ1605 ለሐሰት ዲሚትሪ ታማኝ ነኝ ብሎ ቃል የገባ እና የፖላንድ ወራሪዎች ተባባሪ የሆነው ታዋቂው ፓትርያርክ ኢግናቲየስ ነው። ስሙ በቋሚነት ከፓትርያርኮች ዝርዝር እናከሰዎች ትውስታ ተሰርዟል።
በኦርቶዶክስ ላይ አምላክ የለሽ ስደት በነበረበት ወቅት፣ ከዶግማ እና ከቤተክርስቲያን ታሪክ ጋር የተያያዙ ነገሮች በሙሉ ከትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርት ተገለሉ። ይህ በዘመናዊው የሩስያ ዜጎች በእነዚህ የትምህርት ዓይነቶች እውቀት ላይ ከፍተኛ ክፍተቶችን አስከትሏል. “የመጀመሪያውን የሞስኮ እና የሁሉም ሩሲያ ፓትርያርክ ስም ጥቀስ” የሚለው ቀላል ጥያቄ ብዙዎችን ግራ አጋብቷል። ነገር ግን ዛሬ በአብዛኞቹ አድባራት የህጻናትና የጎልማሶች ሰንበት ትምህርት ቤቶች ያሉ ሲሆን ችግሩን ለማስተካከል ያለመ ሰፊ ትምህርታዊ ስራ እየተሰራ ነው።
