ፈረንሳዊው አሳቢ አሌክሲስ ደ ቶክቪል ሐምሌ 29 ቀን 1805 በፓሪስ ከአንድ ክቡር ቤተሰብ ተወለደ። ቅድመ አያቱ ከኮንቬንሽኑ በፊት ሉዊስ 16ኛን የተሟገተ እና በታላቁ አብዮት ጊዜ የሞቱ ታዋቂ ንጉሣዊ ነበሩ። አሌክሲስ ጥራት ያለው የሊበራል አርት ትምህርት ማግኘቱን ቤተሰቡ ሁሉንም ነገር አድርጓል። በወጣትነቱ፣ በቬርሳይ የዳኝነት ቦታ ስላለው፣ ለአጭር ጊዜ ህግን ተለማምዷል። ሆኖም፣ ቶክቪል በተፈጠረው የመጀመሪያ እድል ወደሚንቀሳቀስበት ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ሉል የበለጠ ፍላጎት ነበረው።
የአስተሳሰብ እይታዎች
እንደ አያቱ እና አባቱ አሌክሲስ ደ ቶክቪል የህይወት ታሪካቸው በልበ ሙሉነት ህይወቱን ሙሉ ዲሞክራሲያዊ እሳቤዎችን የተወ ሰው ምሳሌ ከሆነው ሞናርክስት ከመሆን የራቀ ነበር። ሃሳቡ ስለ ሃሳባዊ ግዛት የተመሰረተው ከዩናይትድ ስቴትስ ጋር ለነበረው የቅርብ ትውውቅ ምስጋና ይግባውና አውሮፓውያን ብዙም አልተረዱም።
ቶክቪል በ1831 አሜሪካ ውስጥ አለቀ። የዩናይትድ ስቴትስን የእስር ቤት ስርዓት ማጥናት ነበረበት በነበረው የንግድ ጉዞ አካል ወደ ባህር ማዶ ሄደ። እንዲሁም በአውሮፓ ውስጥ የነበረው ዘመን ለብርሃን ወዳድ አሜሪካውያን ምሳሌ ባይሆን ኖሮ የተለየ ሊሆን የሚችለው አሌክሲስ ደ ቶክቪል ለማወቅ ፈልጎ ነበር።የቀድሞ የእንግሊዝ ቅኝ ግዛቶች እውነተኛ ዲሞክራሲ።
ጉዞ ወደ አሜሪካ
ፈረንሳዊው ከጓደኛው ጉስታቭ ዴ ቦሞንት ጋር ወደ አሜሪካ ሄደ። ባህር ማዶ ዘጠኝ ወር አሳልፈዋል። በዚህ ጊዜ ሁሉ ጓዶቻቸው ወደተለያዩ ከተሞች እየተዘዋወሩ ከአካባቢው ምሁራኖች ጋር በመነጋገር በማያውቀው ማህበረሰብ ህይወት እና መዋቅር ላይ ግንዛቤን አግኝተዋል።
በዚያ 1831 ዴሞክራት አንድሪው ጃክሰን የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዝዳንት ነበሩ። ቶክቪል እድለኛ ነበር - ለራሱ ጠቃሚ የስርዓት ለውጦችን እያደረገች ባለች ሀገር ውስጥ ገባ። አስራ አንድ ተጨማሪ የአስራ ሶስት ክልሎች የፌዴራል ህብረትን ተቀላቅለዋል። ሁለቱ (ሚሶሪ እና ሉዊዚያና) ከታላቁ ሚሲሲፒ ወንዝ ባሻገር ይገኛሉ። ፈረንሳዊው እንግዳ ጀብዱ ፈላጊዎች እና አዲስ የትውልድ ሀገር የሚመኙበትን የምዕራባውያን አገሮችን ግዙፍ ቅኝ ግዛት በዓይኑ ማየት ችሏል።
በ1831 የአሜሪካ ህዝብ 13 ሚሊዮን ነበር እና በፍጥነት ማደጉን ቀጥሏል። ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሰዎች ምስራቃዊ ግዛቶችን ለቀው ወደ ምዕራብ ሄዱ። ለዚህ ምክንያቱ የካፒታሊዝም እድገት ነው። የምስራቃዊው የኢንዱስትሪ ክልሎች በፋብሪካዎች ደካማ የስራ ሁኔታ፣ ተደጋጋሚ የስራ አጥነት እና የመኖሪያ ቤት ችግሮች ታዋቂ ነበሩ። አሌክሲስ ደ ቶክቪል አብዛኛውን ጊዜውን ያሳለፈው በኒው ኢንግላንድ ነበር። በተጨማሪም ታላቁን ሀይቆች ጎበኘ፣ ወደ ካናዳ፣ ቴነሲ፣ ኦሃዮ፣ ኒው ኦርሊንስ ተመለከተ። ፈረንሳዊው ዋሽንግተንን ጎበኘ፣ ከፌዴራል መንግስት መርሆዎች ጋር በዝርዝር ለመተዋወቅ ችሏል።
ቶክቪል ተገናኝቶ ብዙ ተደማጭነት ያላቸውን እና ታዋቂ አሜሪካውያንን አወቀ፡- አንድሪው ጃክሰን፣ አልበርት ጋላተን፣ ጆን ኩዊንሲ አዳምስ፣ ጄሪድ ስፓርክስ እና ፍራንሲስሊበር. ተጓዡ ከሁሉም የህብረተሰብ ክፍል ተወካዮች ጋር አጭር ውይይት አድርጓል። ቶክቪል እና ቤውሞንት ለአሜሪካውያን ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጥያቄዎችን ጠየቁ። ለእነዚህ ንግግሮች በጥንቃቄ መዘጋጀታቸውን ለጓደኞቻቸው እና ለዘመዶቻቸው የጻፉት ደብዳቤ ይመሰክራል።
ዲሞክራሲ በአሜሪካ
የቶክቪል ወደ አሜሪካ ያደረገው ጉዞ ፍሬ አፍርቷል - "ዲሞክራሲ በአሜሪካ" የተሰኘ መጽሐፍ። አጻጻፉ በፈረንሳይ ብቻ ሳይሆን በመላው አውሮፓ የተሳካ ነበር. ብዙም ሳይቆይ ወደ ደርዘን የውጭ ቋንቋዎች ተተርጉሟል። የመጽሐፉ ዋና ዋና ገፅታዎች ደራሲው ለርዕሰ ጉዳዩ ያለው የማያዳላ አመለካከት፣ በርዕሱ ላይ ያለው ጥልቅ ግንዛቤ እና ጥልቅ እውቀት እንዲሁም የተሰበሰቡ ልዩ ጽሑፎች ብዛት ናቸው። "ዲሞክራሲ በአሜሪካ" ዛሬም ጠቀሜታውን ያላጣው አሌክሲስ ደ ቶክቪል፣ ለእሷ ምስጋና ይግባውና በ19ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት ምርጥ የፖለቲካ ንድፈ-ሀሳቦች መካከል መመደብ ይገባታል።
በመፅሃፉ ላይ ፀሃፊው የአሜሪካንና የፈረንሳይን የፖለቲካ ስርዓት አወዳድሮ ነበር። እንደ የህዝብ ሰው እና የወደፊት የፓርላማ አባል የአሜሪካን ምርጥ ተሞክሮ ወደ ትውልድ አገሩ ማምጣት ፈለገ። ቶክቪል በአዲሱ ዓለም ውስጥ በቅኝ ግዛቶች አመጣጥ ላይ በቆሙት የፒዩሪታኖች ወጎች ውስጥ የዲሞክራሲን መሠረት አይቷል ። የአሜሪካን ማህበረሰብ ዋነኛ ጥቅም ለሁሉም የአገሪቱ ነዋሪዎች የእድል እኩልነት አድርጎ ይቆጥረዋል።
የጥሩ ሁኔታ ጽንሰ-ሀሳብ
ተመራማሪው የፈረንሳይን ከመጠን ያለፈ ማዕከላዊነት ከባህር ማዶ ያልተማከለ አስተዳደር (የኋለኛውን ተከታታይ ደጋፊ መሆን) አነጻጽረውታል። በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ምንም ግዙፍ ነገር እንደሌለ አሳቢው ለእርሷ ምስጋና ይግባው ነበርከተማዎች, ከመጠን በላይ ሀብቶች እና ግልጽ ድህነት. እኩል እድሎች ማህበራዊ ግጭቶችን አስቀርተው አብዮትን ለማስወገድ ረድተዋል። የሚገርመው ነገር ቶክቪል አሜሪካን የተቃወመው ፈረንሳይን ብቻ ሳይሆን ሩሲያንም ጭምር ነው፣ እሱም የአደገኛው የራስ ገዝ አስተዳደር ምሽግ ነው።
ፌደራሊዝም ሌላው የጥሩ ሀገር ምልክት ነበር ሲል አሌክሲስ ደ ቶክቪል ተናግሯል። ዲሞክራሲ በአሜሪካ ግን ዴሞክራሲን ማሞገስ ብቻ ሳይሆን ጉድለቶቹንም አጉልቶ አሳይቷል። “የብዙሃኑ አምባገነንነት” የታዋቂው አባባል ደራሲ የሆነው ቶክቪል ነበር። በዚህ ሀረግ ደራሲው ስልጣን ያለው ብዙሀን በአግባቡ ሊጠቀሙበት ወይም ስልጣናቸውን ለአምባገነን ውክልና መስጠት የሚችሉበትን ቅደም ተከተል ወስነዋል።
የፈረንሣይ አሳቢ የሁሉም ነፃነቶች ዋስትና የመምረጥ ነፃነት ነው ወደሚል ድምዳሜ ደርሰዋል፣ ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓቱም በዋናነት መንግሥትን ለመገደብና ለመያዝ አስፈላጊ ነው የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል። እርስ በርሱ የሚጋጩ አባባሎችም ነበሩት። ስለዚህ, ቶክቪል በአሸናፊነት እኩልነት ባለው ማህበረሰብ ውስጥ ለሥነ-ጥበብ ምንም ቦታ እንደሌለ ያምን ነበር. "ዲሞክራሲ በአሜሪካ" በአሌክሳንደር ፑሽኪን ተነቧል። ሩሲያዊው ገጣሚ ለቻዳዬቭ ከጻፋቸው ደብዳቤዎች በአንዱ ላይ እንደተናገረው በእሷ በጣም ተደንቆ ነበር።
የፖለቲካ ስራ መጀመሪያ
“ዲሞክራሲ በአሜሪካ” ከታተመ በኋላ አሌክስ ዴ ቶክቪል ወደ እንግሊዝ ሄደ፣ መጽሃፉ በተለይ ተወዳጅ ነበር። ጸሃፊው የንባብ ህዝብ ሞቅ ያለ አቀባበል እየጠበቀ ነበር። በ 1841 አሳቢው የፈረንሳይ የሳይንስ አካዳሚ አባል ሆነ. በምክር ቤቱ ውስጥ ያለው ቦታ ባልታወቀ ነገር ባይለይም ምክትል ሆኖ ተመርጧል።
ከ ብርቅዬ የፖለቲካ አእምሮው ጋር ሳይቃረንአሌክሲስ ደ ቶክቪል የፓርላማ መሪ እንደመሆኖ ወደ መድረክ አልሄደም ነበር ነገር ግን በአብዛኛው በተለያዩ ኮሚሽኖች ውስጥ ሰርቷል። እሱ የየትኛውም ፓርቲ አባል አልነበረም፣ ምንም እንኳን በአብዛኛው ከግራ በኩል ድምጽ የሰጠ እና ብዙ ጊዜ ወግ አጥባቂውን ጠቅላይ ሚኒስትር ፍራንሷ ጊዞትን ይቃወም ነበር።
አሌክሲስ ዴ ቶክቪል የሁሉንም የህብረተሰብ ክፍል ፍላጎት ያላገናዘበ ፖሊሲዎች መንግስትን በየጊዜው ተቸ። ፖለቲከኛው ብርቅዬ ንግግራቸው ስለ አብዮት አይቀሬነት ተናግሯል። በእውነቱ በ 1848 ተከስቷል. ቶክቪል የሕገ መንግሥት ንጉሣዊ ሥርዓት ደጋፊ ቢሆንም፣ በሁኔታዎች ውስጥ የሲቪል ነፃነቶችን ለማስጠበቅ ብቸኛው መንገድ እንደሆነ በመቁጠር አዲሲቱን ሪፐብሊክ እውቅና ሰጥቷል።
የፈረንሳይ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር
ከ1848 አብዮት በኋላ አሌክሲስ ደ ቶክቪል የሕገ መንግሥት ጉባኤ ተመረጠ። በውስጡም ቀኙን ተቀላቅሎ ሶሻሊስቶችን መዋጋት ጀመረ። በተለይም በግትርነት አሳቢው የንብረት ባለቤትነት መብት ተሟግቷል. በሶሻሊስቶች በእሱ ላይ የተሰነዘረው ጥቃት ቶክቪል የአገሪቱን ነዋሪዎች ነፃነት ወደ መጣስ እና የመንግስት ተግባራትን ከመጠን በላይ መስፋፋት ሊያስከትል እንደሚችል ያምናል. ተስፋ አስቆራጭነትን በመፍራት የፕሬዚዳንታዊ ስልጣኑን መገደብ፣ የሁለት ምክር ቤት ፓርላማ ማቋቋም እና የመሳሰሉትን ሀሳብ አቅርቧል። ከነዚህ ሀሳቦች ውስጥ አንዳቸውም ወደ ተግባር አልገቡም።
እ.ኤ.አ. በ1849 አሌክሲስ ደ ቶክቪል የህይወት ታሪኩ፣ እንደ ፖለቲከኛ፣ አጭር እድሜ የነበረው፣ በኦዲሎን ባሮት መንግስት ውስጥ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሆኖ ተሾመ። የዲፕሎማቲክ ዲፓርትመንት ኃላፊ ፈረንሳይኛን ለመጠበቅ ዋና ሥራውን አይቷልበአጎራባች ጣሊያን ውስጥ ተጽእኖ. ያኔ፣ የተዋሃደ ሀገር የመፍጠር ረጅም ሂደት በአፔኒነስ ባሕረ ገብ መሬት ላይ ያበቃል። በዚህ ረገድ በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን እና በአዲሲቷ ኢጣሊያ ዓለማዊ ባለሥልጣናት መካከል ግጭት ተፈጠረ።
አሌክሲስ ደ ቶክቪል ዋና ሃሳቦቹ የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳትን ነፃ ሥልጣን መጠበቅ ነበር፣ በጳጳስ ግዛቶች ውስጥ ለስላሳ የውስጥ ለውጦችን ለማድረግ ሞክረዋል። ይህን ማሳካት አልቻለም ምክንያቱም የውጪ ጉዳይ ሚኒስትሩ ስራ ከጀመረ ከጥቂት ወራት በኋላ ባሮው ካቢኔ ከፕሬዚዳንቱ ለኔይ የላከው ደብዳቤ ጋር በተገናኘ ሌላ የፖለቲካ ቅሌት ምክንያት ስራቸውን ለቋል።
የማህበራዊ እንቅስቃሴዎች መቋረጥ
ታህሳስ 2 ቀን 1851 ሌላ መፈንቅለ መንግስት በፈረንሳይ ተካሄዷል። ፕሬዝዳንት ሉዊስ ናፖሊዮን ፓርላማውን ፈረሰ እና የንጉሳዊ ስልጣንን ከሞላ ጎደል ተቀበለ። ከአንድ አመት በኋላ, ሪፐብሊኩ ተወገደ, እና በምትኩ የሁለተኛው ኢምፓየር መፈጠር ታወጀ. አዲሱን የመንግስት ስርዓት ከተቃወሙት መካከል አንዱ የሆነው አሌክስ ዴ ቶክቪል ሪፖርቶቹ እና ህትመቶቹ እንደዚህ አይነት ክስተት አደገኛ መሆኑን አስጠንቅቀዋል። ለባለሥልጣናት አለመታዘዝ, በቪንሴንስ እስር ቤት ውስጥ ተክሏል. ብዙም ሳይቆይ ቶክቪል ተለቀቀ፣ ግን በመጨረሻ ከፖለቲካዊ እንቅስቃሴው ተቋርጧል።
ጸሐፊው በእርሳቸው ላይ የወደቀውን ነፃ ጊዜ ተጠቅመው በ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ስለ ታላቁ አብዮት ክስተቶች ታሪካዊ ጥናት አካሂደዋል። የታኅሣሥ 2 መፈንቅለ መንግሥት ናፖሊዮን አንድ ጊዜ ገደብ የለሽ ሥልጣን ያገኘበትን የብሩሜየር 18 መፈንቅለ መንግሥት አስታወሰው። በተፈጠረው ሁኔታ ውስጥአሳቢው የተሳሳተውን የፖለቲካ ሥርዓት ተጠያቂ አድርጓል፣ ይህም የፖለቲካ ነፃነቶችን መጎናፀፍ ያልለመዱ ሰዎች የመምረጥ መብትን ጨምሮ እኩል መብት የሚያገኙበት ነው።
የድሮ ስርአት እና አብዮት
ከበርካታ ዓመታት ሥራ በኋላ፣ በ1856 ቶክቪል The Old Order and Revolution የተባለውን መጽሐፍ የመጀመሪያውን ጥራዝ አሳተመ፣ በመጨረሻም ሁለተኛው በጣም አስፈላጊ ስራው ሆነ (ከአሜሪካ ዲሞክራሲ በኋላ)። መጽሐፉ ሦስት ክፍሎችን ያቀፈ ነበር ተብሎ ይገመታል፣ነገር ግን ሞት ጸሐፊውን በሁለተኛው ሥራው ላይ አቆመው።
የቶክቪል ጥናት ዋና ነገር የግለሰብ ነፃነት ነው። መንግስት በኢኮኖሚው ውስጥ ጣልቃ አለመግባት የሚለውን መርህ ማዳን እና ማረም አስቧል። አሳቢው ለዘመናት ያለ እውቀትና እውቀት የሰውን ነፃነት አላየም። ያለ እሱ ምንም ዓይነት ሕገ መንግሥታዊ ተቋማት አይሠሩም, ደራሲው ያምናል. በ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በፈረንሳይ በተካሄደው ታላቁ አብዮት ምሳሌ ላይ የዚህን መርህ ትክክለኛነት ለአንባቢው በግልፅ አሳይቷል።
Alexis de Tocqueville፣ ብልጥ ሀረጎቹ አሁንም በጋዜጠኝነት፣ጋዜጠኝነት ወይም የመማሪያ መጽሃፍት ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት፣ ነፃነት እና እኩልነት የዲሞክራሲ መሰረት አድርገው ይቆጥሩታል። በተመሳሳይ ጊዜ, ህዝቦች ከመጀመሪያው ይልቅ ለሁለተኛው የበለጠ ይጥራሉ. ብዙ ሰዎች ለእኩልነት ሲሉ ነፃነትን ለመስዋዕትነት እንኳን ዝግጁ መሆናቸውን ቶክኬቪል ተናግሯል። በእንደዚህ አይነት ስሜቶች, ተስፋ መቁረጥን ለመመስረት ሁኔታዎች ይከሰታሉ. እኩልነት ሰዎችን ማግለል ፣ በራስ የመተማመን ስሜትን እና ልዩነትን ሊያዳብር ይችላል። አሌክሲስ ደ ቶክቪል ይህን ሁሉ በመጽሐፉ ውስጥ ተናግሯል።
ስራው "የአሮጌው ስርአት እና አብዮት" እንዲሁ ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር።የህብረተሰቡ ለትርፍ ፍላጎት። ህዝብን መብላት የለመዱ መንግስት እንዲረጋጋ፣ ስርአት እንዲይዝ እና የተለመደውን የአኗኗር ዘይቤ እንዲይዝ ለማድረግ ብዙ ስልጣን ለመስጠት ዝግጁ ናቸው። ስለዚህ የመንግስት ሃይል ወደ ህዝባዊ ህይወት ውስጥ ዘልቆ በመግባት ግለሰቡ ራሱን ችሎ እንዳይኖር ያደርጋል። የዚህ ዘዴ አስተዳደራዊ ማእከላዊነት ሲሆን ይህም የአካባቢ ራስን በራስ ማስተዳደርን ያስወግዳል።
የብዙሀን አምባገነን
በ"አሮጌው ስርአት እና አብዮት" ትችቶች ውስጥ የዲሞክራሲ ፅንሰ-ሀሳብ በደራሲው የመጀመሪያ መፅሃፍ ላይ አስቀድሞ ተጀምሯል። አሌክሲስ ደ ቶክቪል ባጭሩ ግን ባጭሩ አቅርቧል፣ ብዙዎቹ የዘመናዊ ፖለቲካል ሳይንስ መሰረት ሆኑ። በአዲሱ ሥራ ውስጥ, ጸሐፊው የአብዛኛውን ህዝብ የጭቆና አገዛዝ ክስተት ማጥናቱን ቀጠለ. ግዛቱ ጦርነት ማድረግ ካለበት የበለጠ ግልጽ ይሆናል።
በረጅም ጊዜ ደም መፋሰስ ጊዜ የሀገሪቱን ስልጣን በእጁ ለማንሳት የወሰነ አዛዥ የመምሰል አደጋ አለ። ከእነዚህ ምሳሌዎች አንዱ ናፖሊዮን ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ, ሰዎች, ጦርነት ሰልችቶናል, በደስታ መረጋጋት እና የወደፊት አጠቃላይ ማበልጸግ ተስፋ ምትክ ብሔራዊ መሪ ያለውን ሁኔታ እጩ ሁሉ ነጻነታቸውን ይሰጣል. ስለዚህ፣ ህዝባዊ መፈክሮች ዓላማቸው እውን ባይሆንም እንኳ ሁሌም ተወዳጅ ናቸው።
ተስፋ መቁረጥን ለመከላከል ያለው ብቸኛ መንገድ ነፃነት ነው። ሰዎችን አንድ ላይ የምታቀራርበው፣ ራስ ወዳድነትን እያዳከመች እና ከቁሳዊ ፍላጎቶች የምትገነጥላቸው እሷ ነች። እዚህ ላይ ሕገ መንግሥታዊ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ብቻውን በቂ አይደለም። ሃሳቡ ሁኔታ መሆን አለበት።በሰፊው ያልተማከለ ኃይል ላይ የተመሰረተ. ስለዚህ ለትልቅ ሀገር መደራጀት የተሻለው መንገድ ፌዴሬሽን ነው። ስለዚህ አሌክሲስ ደ ቶክቪል አሰበ። በትውልድ ሀገሩ ፈረንሳይ እና ሌሎች በርካታ የአለም ሀገራት በፈጸሙት ታሪካዊ ስህተቶች ላይ በመመስረት ጥሩ ሀገር የሚለውን ፅንሰ-ሀሳብ አግኝቷል።
የማይማለል ጥቅሞች
ሰዎችን ከቢሮክራሲያዊ ሞግዚትነት ማዳን እና በራሳቸው የፖለቲካ ትምህርት እንዲሳተፉ ማስገደድ የሚችለው የአካባቢ እራስ አስተዳደር ብቻ ነው። አንድ ሃሳባዊ መንግስት በደል ከተፈጸመበት ፍፁም ነፃ ፍርድ ቤቶች እና የአስተዳደሩ ስልጣን ከሌለ ማድረግ አይችልም። ህገ መንግስቱንና የዜጎችን መብት የሚቃረኑ ህጎችን የመቃወም መብት ሊሰጠው የሚገባው ይህ ተቋም ነው።
አሌክሲስ ደ ቶክቪል በዘመኑ በነበሩት እና በትውልዱ መጽሐፍት በፍጥነት የተበተኑት አሌክሲስ ደ ቶክቪል ለሙሉ የመደራጀት እና የፕሬስ ነፃነትም ተነስተዋል። ከዚሁ ጎን ለጎን መንግስት በእነሱ ላይ እንደማይደፈርስ ዋስትናው ተቋማት ሳይሆን የሰዎች ብልግና እና ልማዶች ናቸው። ህዝቡ የነፃነት ጥያቄ ካለው ተጠብቆ ይቆያል። ዜጎች በፈቃዳቸው መብታቸውን ከካዱ ምንም አይነት ህገ መንግስት አይረዳቸውም። በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ንድፍ ተቃራኒው ጫፍ እንዳለው መዘንጋት የለበትም. ተቋሞች የጉምሩክ እና ተጨማሪ ነገሮች ቀስ በቀስ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ።
የቶክኬቪል አስፈላጊነት
መጽሐፍ እንዴት እንደሚፃፍ እና ንግግር እንዴት እንደሚሰጥ ለማወቅ በመሞከር አሌክሲስ ደ ቶክቪል የሚከተለውን መፍትሄ አመጣ። አትስለ አሜሪካ ባደረገው ስራ ዲሞክራሲ ወደ ባህር ማዶ እንዴት ሊሆን እንደሚችል እና ለዚህ ምን አስተዋጽኦ እንዳበረከተ በዝርዝር ገልጿል። ተመራማሪው በፈረንሳይ ላይ በሰሩት ስራ የሲቪል ነፃነትን ለመመስረት እና ለማጠናከር የተደረጉ ሙከራዎች ያልተሳካላቸው ምክንያቶች ላይ ትኩረት ሰጥቷል።
የቀድሞው ሥርዓት አሌክሲስ ደ ቶክቪል በ18ኛው ክፍለ ዘመን የርስት ፊውዳል ማህበረሰብ እና የንጉሣዊ ፍፁምነት ሲቀላቀሉ በአገሩ የተፈጠረውን ሥርዓት በፎቶግራፍ ጠርቶታል። መንግስት የራሱን የደህንነት ቃል በማየቱ የህብረተሰቡን ክፍል ወደ ክፍል ጠብቋል። ህዝቡ በስርዓተ-ፆታ ተከፋፍሏል, አባላቶቹ እንደ አንድ ደንብ, በትጋት ከሌሎች ክፍሎች ተለይተዋል. ገበሬው በምንም መልኩ የከተማውን ሰው አይመስልም, እና ነጋዴው ከመኳንንት-መሬት ባለቤት ጋር አይመሳሰልም. ቀስ በቀስ የዴሞክራሲ ሥርዓት ግንባታና የኢኮኖሚ ዕድገት ለዚህ አበቃ። አብዮቱ አሮጌውን ስርዓት አፈራርሶ በመካከላቸው በሰዎች እኩልነት ላይ የተገነባ አዲስ ስርዓት መሰረተ።
የሚገርመው የቶክቪል ስራ በ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ በፈረንሳይ ስለተከሰቱት ክስተቶች የመጀመሪያው ገለልተኛ መጽሐፍ ተብሎ በዘመኑ በነበሩ ሰዎች እውቅና አግኝቷል። ከሱ በፊት የታሪክ ተመራማሪዎች አንዱን ወገን ወይም ሌላውን አብዮታዊ ግጭት የሚከላከሉ ጥናቶችን አሳትመዋል።
በትክክል በዚህ ልዩነት ምክንያት የአሌክሲስ ደ ቶክቪል ስራ እና በእርግጥም ሁሉም ህትመቶቹ ለትውልድ እውቅና ያተረፉት እና በታሪካዊ ትውስታ ውስጥ ተጠብቀው የቆዩት። የንጉሣውያንን ወይም የሪፐብሊኩን ደጋፊዎች ድርጊት ለማስረዳት አልሞከረም - በመረጃ ላይ የተመሰረተ እውነትን ለማግኘት ይፈልጋል። ቶክቪል ኤፕሪል 16, 1859 በካኔስ ውስጥ ሞተ. ለሳይንስ እና ለህብረተሰቡ የሰጠው አገልግሎት የተሟላ የስራ ስብስብ በመታተሙ አድናቆት ተችሮታል፣ ብዙ ጊዜ ተጨማሪ ህትመቶችን ተቋቁሟል።
