እ.ኤ.አ. በ1926 በሐሩር የፀደይ ቀን፣ አንድ ጨዋ ልብስ የለበሰ ሞንሲየር በፓሪስ የእግረኛ መንገድ ላይ ቆሞ በመስታወቱ ውስጥ ያሉትን መጽሃፎች እየተመለከተ። ሌላ ጨዋ ሰው ወደ እሱ ቀርቦ ረጋ ብሎ ጠራው እና ስሙን እና ስሙን ሰጠው። የሥነ ጽሑፍ ፍቅረኛው ዞር ብሎ ወዲያው የተኩስ ድምፅ ጮኸ፣ የሪቮሉ በርሜል ሙሉ በሙሉ እስኪዞር ድረስ ይንጫጫሉ። ጀነራሎቹ እየሮጡ መጡ፣ በጥንቃቄ ወደ ገዳዩ ቀረቡ፣ እና በእርጋታ መሳሪያውን ሰጣቸው እና እጅ ሰጡ።
በመሆኑም በ1926፣ በግንቦት 26፣ የፔትሊራ ሲሞን ቫሲሊቪች የህይወት ታሪክ አብቅቷል፣ ለዩክሬን ነፃነት በጣም ዝነኛ ተዋጊዎች፣ በግዳጅ የተሰደደ እና ጠንካራ ፀረ ሴማዊ። ገና የአርባ ሰባት ዓመት ልጅ ነበር ነገር ግን ታዋቂ ለመሆን እና የሶቪየት ቼኪስቶችን አደን ለመሆን ቻለ። የመጀመሪያዎቹ ጥርጣሬዎች በእነሱ ላይ ወድቀዋል. በጥንቃቄ የተደረገ ምርመራ የሳሙኤል ሽዋርትስባድ (የተኳሹ ስም ነው) የተናገረውን እውነትነት አረጋግጧል፣ ያደረገው ነገር በዩክሬን ውስጥ በፔትሊዩሪስቶች የተገደሉትን አስራ አምስት ሰዎች ቤተሰብ ለመበቀል ነው ብሎ ተናግሯል፣ እና እሱ ራሱ አልነበረም። የቦልሼቪክ ወኪል፣ ግን ቀላል አይሁዳዊ።
Jury ሙሉ በሙሉ ነፃ ወጥቷል።ሽቫርትስባድ, ፔትሊራ ሲሞን ቫሲሊቪች ለዘመዶቹ ሞት ተጠያቂ መሆኑን በመገንዘብ. ለፍርድ ቤቱ የቀረበው የህይወት ታሪክ የተገደለው ሰው በአይሁዶች እና በሩሲያ ህዝቦች ላይ በርካታ የዘር ማፅዳት አነሳስቷል የሚለውን ጥርጣሬዎች በሙሉ ውድቅ አድርጓል።
በግንቦት 17፣ 1879 አንድ ወንድ ልጅ በፖልታቫ ትልቅ ድሃ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ፣ እሱም ስምዖን ተጠመቀ። አባቱ የታክሲ ሹፌር ነበር፣ ወጣቱ መማር የሚችለው ሴሚናሪ ውስጥ ብቻ ነው፣ እሱም ገባ። የዩክሬን የወደፊት ዕጣ ፈንታ ምን መሆን እንዳለበት ሀሳቦች በ 1900 በ 1900 የአብዮታዊ ዩክሬን ፓርቲ አባል በሆነበት በዚህ የትምህርት ተቋም ግድግዳ ውስጥ ባለ አንድ ወጣት የተቋቋመው የብሔረተኛ የማሳመን የፖለቲካ ድርጅት ነው። የወጣቱ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች የተለያዩ ነበሩ፣ ሙዚቃ ይወድ ነበር እና ማርክስን ያነብ ነበር። በእነዚያ ዓመታት ከጓደኞቹ መካከል ብዙ አይሁዶች ነበሩ፤ ከዚህ በመነሳት እሱ በፖለቲካዊ ምክንያቶች ጸረ-ሴማዊ ሆነ ብለን መደምደም እንችላለን።
ሲሞን በተቃውሞ ድርጊቶች እና እብሪተኝነት ከሴሚናሪ (1901) ተባረረ እና ከሁለት አመት በኋላም ተይዟል። ብዙም ሳይቆይ ለዩክሬን የነፃነት ተዋጊው በእስር ቤት ውስጥ ተንኮታኩቷል ፣ ከአንድ አመት በኋላ በዋስ ተለቀቀ ፣ ከዚያ በኋላ የምድር ውስጥ ፓርቲ ሥራን ሳይረሳ የሮሲያ ኢንሹራንስ ኩባንያ አካውንታንት ሆኖ ተቀጠረ ። እ.ኤ.አ. በ 1914 ሴሰኞቹ ወደ ጦር ግንባር አልደረሱም ፣ አገልግሎቱ አልከበደም ፣ የዜምስቶስ ህብረት ምክትል ተወካይ ሆኖ ተሾመ።
የፔትሊራ ንቁ የፖለቲካ የህይወት ታሪክ የጀመረው ከየካቲት አብዮት በኋላ ነው። ወዲያው ሆነበማዕከላዊ ራዳ ስር የጠቅላላ ወታደራዊ ኮሚቴ ኃላፊ. የፖለቲካው ሁኔታ የዩክሬንን ግዛት ሉዓላዊነት ለማወጅ አስችሏል, ይህም ወዲያውኑ ተከናውኗል. ከጥቅምት መፈንቅለ መንግስት በኋላ የነጻው ሪፐብሊክ ታጣቂ ሃይሎች በአዲስ መልክ እንዲደራጁ ተደረገ። ወታደራዊ ማዕረጎች ለማንኛውም ብሔርተኛ አርበኛ "ኩሬኒ አታማን"፣ "ኮሽ አታማን"፣ "ኮርኔት"…
የዩክሬን ጦር ዩክሬንኛ መናገር አለበት፣የሩሲያ ጦር ደግሞ ኔንኮን ለቅቆ መውጣት አለበት፣የመጀመሪያዎቹ ትዕዛዞች ነበሩ። ነፃነት ግን ከእውነታው ይልቅ አስመሳይ ሆኖ ተገኘ ከብሪስት ሰላም ማጠቃለያ በኋላ የጦርነቱ ሚኒስትር በጀርመን ጄኔራል ስታፍ ቁጥጥር ስር ከነበሩት የ "ብሉኮት" ክፍሎች ጋር በቁጥጥር ስር ውለዋል. ጀርመኖች ብዙም ሳይቆይ ከሄትማን ስኮሮፓድስኪ ጋር መገናኘትን መረጡ። በዚህ ጊዜ ውስጥ የፔትሊራ የሕይወት ታሪክ ቀጣይነት ያለው አሰቃቂ እንቅስቃሴዎችን ያካትታል። ለፋብሪካዎች ለሰራተኞች፣ መሬት ለገበሬዎች፣ ዩክሬን ለዩክሬናውያን እና ለጀርመናውያን እና ለፈረንሣይኛ ምን እንደሚያውቅ ለሚያውቅ ቃል ገብቷል።
ከእነዚህ ሁሉ አጓጊ ቅናሾች፣ በጣም እውነተኛው ያለቅጣት ለመዝረፍ እድሉ ነበር። በእርግጥ የዩክሬናውያንን ንብረት መጠየቅ ክልክል ነበር ነገር ግን በዚህ ግራ መጋባት ውስጥ ማን አይሁዳዊ እንደሆነ እና ማን "ሞስካል" እንደሆነ እንዴት ማወቅ ይችላሉ…
በ1919 የዩክሬን ሁኔታ ሙሉ በሙሉ ግራ ተጋብቶ ነበር። ቀያዮቹ ከነጮች ጋር ተዋግተዋል፣ ኢንቴንቴ ወታደሮችን ላከ፣ ፖላንዳውያንም አልተሸነፉም ነበር፣ ኔስቶር ማክኖ ትላልቅ ግዛቶችን ተቆጣጠረ፣ እና ፔትሊዩሪስቶች ከእነሱ ጋር ጊዜያዊ ህብረት ለመፍጠር የተስማሙትን ሁሉ ተቀላቀለ። ቀዮቹ እና ዴኒኪን እንዲህ አይነት እርዳታ አልፈቀዱም, እና ጀርመኖች እና ፈረንሳዮች በጣም ውድ ዋጋ ጠየቁ.ለአማላጅነትህ።
የፔትሊዩራ የፖለቲካ የህይወት ታሪክ በ1921 አብቅቷል። እሱ በአንድ ሰው የሚያስፈልገው ከሆነ እሱን ለመተኮስ ቦልሼቪኮች። አሳልፎ የመስጠት አመራሩ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ከመጣው ፖላንድ ወደ ሃንጋሪ፣ ከዚያም ወደ ኦስትሪያ እና በመጨረሻም ወደ ፓሪስ መሰደድ ነበረባቸው። እዚህ፣ ስቴፓን ሞጊላ (በተባለው ሲሞን ቫሲሊቪች ፔትሊራ) የዩክሬን ብሔርተኞች የሕትመት አካል የሆነውን ትሪደንት መጽሔትን ያስተካክላል፣ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ “አይሁድ” በሚለው ቃል እና በሁሉም ተዋጽኦዎቹ የተሞሉ ናቸው።
ይህ ለተጨማሪ ሁለት ዓመታት ቀጠለ። ሁሉም በ 1926 አብቅቷል. የቀብር ሥነ ሥርዓቱ የተፈፀመው በፓሪስ በሚገኘው መቃብር ደ ሞንትፓርናሴ ነው።
ዛሬ፣ በገለልተኛ ዩክሬን፣ ፔትሊራ የሚታወሰው ከማዜፓ ወይም ባንዴራ በጣም ያነሰ ነው። ይህ ለምን እንደ ሆነ ግልፅ አይደለም ምክንያቱም የሶስቱም ዘዴዎች በጣም ተመሳሳይ ናቸው…
