በሩሲያ ውስጥ ያለው "ብሩህ ንጉሣዊ አገዛዝ" በ1762-1796 በነገሡት ንግሥተ ነገሥት ካትሪን 2ኛ የተከተለው የመንግሥት ፖሊሲ ስያሜ ነው። በአገሪቷ የአመራር ዘይቤ፣ በወቅቱ በምዕራባውያን መመዘኛዎች ትመራ ነበር። የብሩህ ፍጹምነት ፖሊሲ ምን ነበር? ፕሩሺያ፣ የሀብስበርግ ንጉሳዊ አገዛዝ፣ ፈረንሣይ - እነዚህ ሁሉ አገሮች፣ እንደ ሩሲያ፣ ከዚያም ይህን ኮርስ ተከትለዋል። የመንግስት መዋቅርን ያዘመኑ እና አንዳንድ የፊውዳል ቅሪቶችን የሚሽር ማሻሻያዎችን በማካሄድ ላይ ነበር።
በአገሪቱ ውስጥ ያለው ኃይል በአውቶክራሲያዊው ገዥ እጅ ብቻ ቆይቷል። ይህ ባህሪ የብሩህ ፍፁምነት ፖሊሲን የሚለይ ዋናው ተቃርኖ ነበር። የሀብስበርግ ንጉሳዊ አገዛዝ፣ ሩሲያ እና ሌሎች ታላላቅ የአውሮፓ ኃያላን መንግስታት በካፒታሊዝም መወለድ ምክንያት የተሃድሶ መንገድ ጀመሩ። ለውጦቹ ከላይ ጥብቅ ቁጥጥር ስለተደረገባቸው በጭራሽ ሙሉ በሙሉ አልነበሩም
መነሻዎች
የሩሲያ ብሩህ ንጉሣዊ አገዛዝ በፈረንሳይ ባህል ተጽዕኖ ሥር ተነሳ፣ ይህም የካትሪን IIን፣ የአጃቢዎቿን እና የሀገሪቱን የተማረ ጉልህ አካል አድርጎ ነበር። በአንድ በኩል፣ ለሥነ ምግባር የመኳንንቶች ፋሽን ነበር፣የአውሮፓ ቀሚሶች, የፀጉር አሠራር እና ባርኔጣዎች. ሆኖም፣ የፈረንሳይ አዝማሚያዎች በመኳንንቱ መንፈሳዊ የአየር ንብረት ላይ ተንጸባርቀዋል።
ሀብታም ነጋዴዎች እና ነጋዴዎች እንዲሁም ከፍተኛ ባለስልጣኖች ከምዕራብ አውሮፓ የሰብአዊነት ባህል, ታሪክ, ፍልስፍና, ጥበብ እና ስነ-ጽሁፍ ጋር በፒተር I ስር መተዋወቅ ጀመሩ. በካተሪን ዘመን ይህ ሂደት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል.. በብሩህ ፍፁምነት ዘመን የንጉሣዊው ሥርዓት ማኅበራዊ ድጋፍ የሆነው የተማረ ባላባት ነው። መጽሐፍት እና የውጭ አገር ሰዎች በመኳንንቱ ተወካዮች ውስጥ ተራማጅ ሀሳቦችን አስቀምጠዋል። ሀብታሞች ወደ አውሮፓ አዘውትረው መጓዝ፣ አለምን ለመቃኘት፣ የምዕራባውያንን ትዕዛዞች እና ልማዶች ከሩሲያኛ ጋር ማወዳደር ጀመሩ።
የካትሪን ትዕዛዝ
ካተሪን II ወደ ስልጣን የመጣው በ1762 ነው። እሷ የጀርመን ተወላጅ ነበረች ፣ የአውሮፓ ትምህርት እና ልምዶች ነበራት እና ከታላላቅ የፈረንሣይ መገለጥ ጋር ይዛመዳል። ይህ “የምሁራን ሻንጣ” የመንግስትን ዘይቤ ነካው። እቴጌይቱ ግዛቱን ለማሻሻል, የበለጠ ቀልጣፋ እና ዘመናዊ ለማድረግ ፈለጉ. የ Catherine II የብሩህ ንጉሳዊ አገዛዝ እንደዚህ ታየ።
በዚያው በ1762 የእቴጌይቱ ኒኪታ ፓኒን አማካሪ የንጉሠ ነገሥቱን ምክር ቤት ማሻሻያ ረቂቅ አቀረቡላት። የሀገሪቱ ርዕሰ መስተዳድር አሮጌው የአስተዳደር ስርዓት ውጤታማ ያልሆኑ ተወዳጆች እንዲፈጠሩ በማድረጉ ምክንያት ተከራክረዋል. ከ absolutism ወደ ብሩህ ንጉሣዊ ሥርዓት የተሸጋገረበት ወቅትም ካትሪን እራሷን በመቃወም በድህረ-ፔትሪን ዘመን ከነበሩት የቀድሞ ገዥዎች ጋር በመቃወሟ ሁሉም ዓይነት የቤተ መንግሥት መሪዎች ፖለቲካን ሲቆጣጠሩ ነበር።
በአጠቃላይ፣ ፓኒን አማካሪ አካል ለመፍጠር ሀሳብ አቅርቧል። ካትሪን ይህንን ሰነድ ለመጨመር በመወሰን ፕሮጄክቱን ውድቅ አደረገው። ስለዚህም የቀድሞውን ህግ ሙሉ ለሙሉ የማዋቀር እቅድ ተወለደ። እቴጌይቱ ሊያገኙት የፈለጉት ዋናው ነገር ሀገሪቱን ማስተዳደር ላይ ነው። ይህንን ለማድረግ የድሮ ህጎችን ሙሉ በሙሉ እንደገና መስራት እና አዳዲሶችን ማከል አስፈላጊ ነበር።
በቅርቡ ካትሪን የአዲስ ኮድ ረቂቅ ለመፍጠር ኮሚሽን አቋቋመች። ለእሷ እንደ ምክር እቴጌይቱ "መመሪያውን" አዘጋጅተዋል. ከ 500 በላይ ጽሑፎችን ይዟል, ይህም የሩስያ የህግ ስርዓት መሰረታዊ መርሆችን ነው. የካትሪን ሰነድ የዚያን ጊዜ ታላላቅ አሳቢዎች ሞንቴስኩዊ ፣ ቤካሪያ ፣ ጀስት ፣ ቢልፌልድ የፃፏቸውን ጽሑፎች ይጠቅሳል። "መመሪያው" በሩሲያ ውስጥ ብሩህ ንጉሳዊ አገዛዝ የሆነውን ሁሉ አንጸባርቋል. የዚህ ሰነድ ባህሪያት፣ይዘት እና ትርጉም ወደ የላቁ ኢንላይነሮች ርዕዮተ አለም ተመለስ።
የኢካቴሪና ቲዎሬቲካል ምክኒያት እጅግ በጣም ልበ ሰፊ ስለነበር በወቅቱ ለነበረው ሩሲያዊ እውነታ ተፈጻሚነት የሌለው ነበር፣ምክንያቱም ለባለ መብት መኳንንት ጥቅም - ዋናው የመንግስት ስልጣን ምሰሶ። አንዱ መንገድ ወይም ሌላ፣ ነገር ግን ብዙዎቹ የእቴጌይቱ አስተሳሰብ በመልካም ምኞት ወሰን ውስጥ ብቻ ቀርቷል። በሌላ በኩል በ "መመሪያው" ካትሪን ሩሲያ የአውሮፓ ሃይል እንደሆነች ገልጻለች. ስለዚህ በፒተር I የተቀመጠውን የፖለቲካ አካሄድ አረጋግጣለች።
የሩሲያ ህዝብ ክፍሎች
ካትሪን II በሩሲያ ውስጥ ያለው ብሩህ ንጉሳዊ አገዛዝ በህብረተሰብ ክፍል ክፍፍል ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ያምን ነበር. ፍጹምግዛቱን ፍፁማዊ ሞዴል ብላ ጠራችው። እቴጌይቱ ታማኝነቷን በአንዳንዶች የመግዛት እና ሌሎች የመግዛት "ተፈጥሯዊ" መብት አስረድታለች. የካትሪን ፖስታዎች የተረጋገጠው የራስ ገዝ አስተዳደር እጅግ ጥንታዊ በሆነው የሩስያ ታሪክ ላይ በማጣቀስ ነው።
ንጉሱ የስልጣን ምንጭ ብቻ ሳይሆን መላውን ህብረተሰብ የሚያጠናክር ምስልም ይባል ነበር። ከሥነ ምግባር ውጭ ምንም ገደብ አልነበረውም. ንጉሠ ነገሥቱ ካትሪን ታታሪነትን ማሳየት እና "የሁሉም ሰው እና የሁሉም ሰው ደስታ" ማረጋገጥ እንዳለበት ያምን ነበር. ብሩህ አእምሮ ያለው ንጉሳዊ አገዛዝ ዓላማው የሰዎችን ነፃነት መገደብ ሳይሆን ጉልበታቸውን እና እንቅስቃሴያቸውን የጋራ ብልጽግናን ለማስመዝገብ የሚያስችል አቅጣጫ አስቀምጧል።
እቴጌይቱ የሩሲያን ማህበረሰብ በሦስት ዋና ዋና ክፍሎች ከፍሎ ነበር፡ መኳንንት፣ ቡርጂዮዚ እና ገበሬ። ነፃነት በህግ የቀረውን የማድረግ መብት አለች ። ሕጎች የአገሪቱ ዋና መሣሪያ ሆነው ተታወቁ። እነሱ የተገነቡት እና የተፈጠሩት እንደ "የህዝብ መንፈስ" ማለትም በአስተሳሰብ መሰረት ነው. ይህ ሁሉ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በብሩህ ንጉሳዊ አገዛዝ ማረጋገጥ ነበር. ካትሪን II የወንጀል ህግን ሰብአዊነት የመጠበቅ አስፈላጊነትን በተመለከተ ከሩሲያ ገዥዎች መካከል የመጀመሪያዋ ነች። የግዛቱን ዋና አላማ ወንጀለኞችን ለመቅጣት ሳይሆን ወንጀላቸውን ለመከላከል ነው የወሰደችው።
ኢኮኖሚ
አብርሆት የነበረው ንጉሳዊ አገዛዝ ያረፈባቸው የኢኮኖሚ ምሰሶዎች የንብረት ባለቤትነት መብት እና ግብርና ናቸው። ለአገሪቱ ብልጽግና ዋናው ሁኔታ ካትሪን የሁሉንም የሩስያ ክፍሎች ጠንክሮ መሥራት ብላ ጠራችው. ግብርና የሀገሪቱ ኢኮኖሚ መሰረት ሲሉ እቴጌይቱ አልተበታተኑም። ሩሲያ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይኢንደስትሪው ከአውሮፓዊያኑ ጀርባ ጉልህ በሆነ መልኩ የቀረችበት ጥልቅ የእርሻ ሀገር ሆና ቆይታለች።
በዳግማዊ ካትሪን ዘመነ መንግስት ብዙ መንደሮች ከተማ ተብለው ተጠርተዋል፣ነገር ግን እንደውም በህዝቡ እና በመልክ ተመሳሳይ ስራ ያላቸው ተመሳሳይ መንደሮች ሆነው ቆይተዋል። ይህ ተቃርኖ የሩሲያ የግብርና እና የአርበኝነት ተፈጥሮ ነበር. በምናባዊ ከተሞችም ቢሆን የሀገሪቱ የከተማ ህዝብ ቁጥር ከ5% አይበልጥም
የሩሲያ ኢንደስትሪ፣ ልክ እንደ ግብርና፣ ልክ እንደ እርባና ሆኖ ቆይቷል። የሲቪል ሠራተኞች ጉልበት ኢንተርፕራይዞችን የበለጠ ዋጋ ስለሚያስከፍል የግዳጅ ሥራ በፋብሪካዎች እና በማኑፋክቸሪንግ በስፋት ይሠራበት ነበር። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የኢንደስትሪ አብዮት አስቀድሞ በእንግሊዝ ተጀመረ። ሩሲያ በዋናነት በከፊል የተጠናቀቁ ምርቶችን እና የተፈጥሮ ጥሬ እቃዎችን ወደ ውጭ ትልክ ነበር. ኢኮኖሚው የተጠናቀቁ ምርቶችን ለውጭ ገበያ አላቀረበም ማለት ይቻላል።
ፍርድ እና ሀይማኖት
የካትሪን "መመሪያ" የመጨረሻዎቹ ምዕራፎች ለፍርድ ቤት ተሰጥተዋል። በሩሲያ ውስጥ ያለው ብሩህ ንጉሳዊ አገዛዝ, በአጭሩ, ያለዚህ ዳኛ ከህብረተሰቡ ጋር መገናኘት አይችልም. እቴጌይቱ ሊረዱት የማይችሉት የሕግ ሂደቶች መሠረታዊ ጠቀሜታዎች ነበሩ። ካትሪን ብዙ ተግባራትን ለዚህ ተቋም ሰጥታለች። በተለይም ፍርድ ቤቱ ለማንኛውም የሩሲያ ነዋሪዎች የሚዘረጋውን የሃይማኖት ነፃነት መርህ መጠበቅ ነበረበት. ካትሪን በደብዳቤዎቿ ላይ ስለ ሃይማኖት ርዕሰ ጉዳይም ተናግራለች። የሀገሪቱ ሩሲያ ያልሆኑ ህዝቦች በግዳጅ ወደ ክርስትና መመለሳቸውን ተቃወመች።
የበለፀገ ንጉሳዊ ስርዓት ህግን እና ህጎችን በመከተል ላይ የተመሰረተ መንግስት ነው። ለዚህም ነው ካትሪን የህግ አውጪ ኮሚሽንየተከለከሉ የአደጋ ጊዜ ችሎቶች። እቴጌይቱም የመናገር ነፃነትን ጭቆና ተቃወሙ። ሆኖም፣ ይህ በእሷ አስተያየት የመንግስትን ስርዓት በህትመታቸው በጣሱት ላይ ጭቆናን ከማውረድ አላገታትም።
የገበሬው ጥያቄ
በሩሲያ ውስጥ የበራለት ንጉሣዊ ሥርዓት ያጋጠመው ዋነኛው አጣብቂኝ የወደፊቷ ሰርፍም ነበር። በካትሪን II ዘመን የገበሬዎች የባሪያ ቦታ ፈጽሞ አልተሰረዘም. ነገር ግን በህብረተሰቡ ተራማጅ ደረጃ የተተቸበት ሰርፍዶም ነበር። ይህ የማህበራዊ ክፋት በኒኮላይ ኖቪኮቭ የሳትሪካል መጽሔቶች (ቦርሳ, ድሮን, ሰዓሊ) ጥቃት ደርሶበታል. እንደ ራዲሽቼቭ፣ ከላይ የተጀመሩትን ካርዲናል ለውጦችን አልጠበቀም፣ ነገር ግን በሽሊሰልበርግ ምሽግ ውስጥ ታስሯል።
የሰርፍዶም ውሸታም በገበሬዎች እጅግ ኢሰብአዊ በሆነው የባሪያ ቦታ ላይ ብቻ ሳይሆን የግዛቱን ኢኮኖሚ እድገት ማደናቀፉም ጭምር ነው። ግዛቶቹ ለራሳቸው ጥቅም ለመስራት ነፃነት ያስፈልጋቸዋል። ሰብሎችን እና ገቢዎችን ለወሰደ የመሬት ባለቤት መስራት ፣ቅድሚያ ፣ ውጤታማ ሊሆን አልቻለም። የገበሬው መበልጸግ የተካሄደው በ1861 ከነጻነት በኋላ ነው። የ Catherine 2 ብሩህ ንጉሳዊ አገዛዝ, በአጭሩ, ይህንን እርምጃ ለመውሰድ አልደፈረም የውስጥ መረጋጋት, ይህም በባለሥልጣናት እና በባለቤቶች መካከል ግጭት አለመኖሩን ያካትታል. በዚህ ጉዳይ ላይ በመንደሩ ውስጥ የእቴጌይቱ የቀሩት ለውጦች ጌጣጌጦች ብቻ ቀርተዋል. ወቅቱ የአገዛዝዋ ጊዜ ነበር - የገበሬዎች ታላቁ የሰርፍ ግዛት ዘመን። ቀድሞውኑ በካተሪን ልጅ ፓቬል ስርእኔ ኮርቪ ቀንሷል፣ የሶስት ቀን ሆነ።
የራስ አስተዳደር ትችት
የፈረንሳይ ምክንያታዊነት እና የእውቀት ብርሃን ሀሳቦች የፊውዳል የመንግስት ቅርጾች ጉድለቶችን ያመለክታሉ። ስለዚህም የአቶክራሲው የመጀመሪያው ትችት ተወለደ። የብሩህ ንጉሳዊ አገዛዝ ግን ገደብ የለሽ የስልጣን አይነት ነበር። ግዛቱ ማሻሻያዎችን በደስታ ተቀብሏል, ነገር ግን ከላይ መምጣት ነበረባቸው እና ዋናውን ነገር ላይ ተጽዕኖ አያሳርፉም - አውቶክራሲው. ለዚህም ነው የዳግማዊ ካትሪን ዘመን እና ዘመዶቿ የብሩህ ፍፁምነት ዘመን የሚባለው።
ፀሐፊው አሌክሳንደር ራዲሽቼቭ አውቶክራሲውን በይፋ በመተቸት የመጀመሪያው ነው። የእሱ ኦዲ "ነጻነት" በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው አብዮታዊ ግጥም ሆነ. ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ የጉዞ ጉዞ ከታተመ በኋላ ራዲሽቼቭ ወደ ግዞት ተላከ. ስለዚህ፣ የተገለጠው የካትሪን II ንጉሳዊ አገዛዝ፣ ምንም እንኳን ተራማጅ መንግስት ቢሆንም፣ ነፃ አስተሳሰቦች ግን የፖለቲካ ስርዓቱን እንዲቀይሩ በፍጹም አልፈቀደም።
ትምህርት
በብዙ መንገድ ከ absolutism ወደ ብሩህ ንጉሣዊ ሥርዓት የተሸጋገረው በታዋቂ ሳይንቲስቶች እንቅስቃሴ ነው። ሚካሂል ሎሞኖሶቭ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ሳይንስ ዋና ብርሃን ነበር. በ 1755 የሞስኮ ዩኒቨርሲቲን አቋቋመ. በተመሳሳይ ጊዜ ትምህርታዊ ዩቶፒያኒዝም በሜሶናዊ ሎጆች ውስጥ አስተዋወቀ፣ ይህም በመኳንንቱ ዘንድ እጅግ ተወዳጅ ሆነ።
በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ አዲስ የተዘጉ የትምህርት ተቋማት መረብ ታየ ይህም የመኳንንት ልጆች፣ ነጋዴዎች፣ቀሳውስት, ወታደሮች, raznochintsyy. ሁሉም የመደብ ባህሪ ነበራቸው። እዚህ እንደሌሎች ቦታዎች ጥቅሙ በባላባቶች እጅ ነበር። በምዕራብ አውሮፓ ደረጃዎች መሠረት ማስተማር የሚካሄድባቸው ሁሉም ዓይነት ሕንፃዎች ተከፈቱላቸው።
ተሐድሶ መመለስ
የካትሪን II የህግ አውጭ ኮሚሽን እንቅስቃሴ በ"ፍፁም ንጉሳዊ አገዛዝ" እና "በብርሃን ፍፁምነት" ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል ያለውን ግንኙነት በተሻለ ሁኔታ ያሳያል። እቴጌይቱ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በዋና ዋና የአውሮፓ አሳቢዎች የተገለጹትን ሞዴሎች የሚመስል ሁኔታ ለመፍጠር ሞክረዋል ። ነገር ግን፣ ተቃርኖው መገለጥ እና ፍፁም ንጉሳዊ አገዛዝ ሊጣጣሙ አለመቻሉ ነበር። ካትሪን ራሷን ገዝታ ገዝታ ስትይዝ የመንግስት ተቋማትን እድገት አደናቀፈች። ሆኖም፣ አንድም የአውሮፓ የብሩህ ንጉሠ ነገሥት በአክራሪ ለውጦች ላይ የወሰነ የለም።
ምናልባት ካትሪን በ18ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ለተከሰቱት በርካታ አስደናቂ ክስተቶች ካልሆነ ለቀጣይ ለውጦች ትሄድ ነበር። የመጀመሪያው የተከሰተው በሩሲያ ውስጥ ነው. እየተነጋገርን ያለነው በ 1773-1775 የኡራልስ እና የቮልጋ አካባቢ ስለተከሰተው የፑጋቼቭ አመፅ ነው. አመፁ በኮሳኮች መካከል ተጀመረ። ከዚያም የሀገርና የገበሬውን ድርድር አቀፈ። ሰርፎች የመኳንንቱን ርስት ሰባበሩ፣ የትናንት ግፈኞችን ገደሉ። በአመፁ ጫፍ ላይ ኦረንበርግ እና ኡፋን ጨምሮ ብዙ ትላልቅ ከተሞች በየሜልያን ፑጋቼቭ ቁጥጥር ስር ነበሩ። ካትሪን ባለፈው ክፍለ ዘመን በተደረገው ትልቁ ግርግር በጣም ፈርታ ነበር። ወታደሮቹ Pugachevites ሲያሸንፉ, ከባለሥልጣናት ምላሽ ነበር, እናተሃድሶ ቆሟል። ወደፊት፣ የካትሪን ዘመን የመኳንንቱ “ወርቃማ ዘመን” ሆነ፣ ልዩነታቸው ከፍተኛ ደረጃ ላይ ሲደርሱ።
ሌሎች በእቴጌይቱ አመለካከት ላይ ተጽእኖ ያደረጉ ክስተቶች ሁለት አብዮቶች ናቸው-የአሜሪካ ቅኝ ግዛቶች ነፃነት ጦርነት እና የፈረንሳይ አብዮት። የኋለኛው የቦርቦን ንጉሳዊ አገዛዝ ገለበጠ። ካትሪን ሁሉንም ዋና ዋና የአውሮፓ ኃያላን ከቀድሞው ፍፁማዊ የአኗኗር ዘይቤ ጋር የሚያጠቃልል ፀረ-ፈረንሳይ ጥምረት መፍጠርን አስጀመረች።
ከተሞች እና ዜጎች
በ1785 ካትሪን የከተማ ነዋሪዎችን ሁኔታ የሚቆጣጠርበት የከተሞች የቅሬታ ደብዳቤ ወጣ። በማህበራዊ እና በንብረት ባህሪያት መሰረት በበርካታ ምድቦች ተከፋፍለዋል. የመጀመሪያው ክፍል "የእውነተኛ ከተማ ነዋሪዎች" የሪል እስቴት ባለቤት የሆኑትን መኳንንቶች, እንዲሁም ቀሳውስት እና ባለሥልጣኖች ይገኙበታል. ይህንን ተከትሎም የቡድኖች ነጋዴዎች፣ የእጅ ባለሙያዎች፣ ነዋሪ ያልሆኑ፣ የውጭ ዜጎች፣ የከተማው ነዋሪዎች ነበሩ። ታዋቂ ዜጎች ተለይተው ተለይተዋል። የዩንቨርስቲ ዲግሪ ያላቸው፣የትልቅ ካፒታል ባለቤቶች፣ባንኮች፣የመርከብ ባለቤቶች ናቸው።
የአንድ ሰው ልዩ መብቶች እንደየሁኔታው ይወሰናሉ። ለምሳሌ, ታዋቂ ዜጎች የራሳቸው የአትክልት ቦታ, የሀገር ጓሮ እና መጓጓዣ የማግኘት መብት አግኝተዋል. እንዲሁም በቻርተሩ ውስጥ የመምረጥ መብት ያላቸው ሰዎች ተገልጸዋል. ፍልስጤማውያን እና ነጋዴዎች ራስን በራስ የማስተዳደር ጅምር አግኝተዋል። ደብዳቤው በየ 3 ዓመቱ አንድ ጊዜ የበለጸጉ እና ከፍተኛ ተደማጭነት ያላቸውን ዜጎች ስብሰባ እንዲያዘጋጅ ትእዛዝ ሰጥቷል። የተመረጡ የፍትህ ተቋማት - ዳኞች - ተመስርተዋል. በንባብ የተፈጠረ አቀማመጥእስከ 1870 ማለትም እስክንድር ዳግማዊ ተሃድሶ ድረስ ቆይቷል።
የተከበሩ ልዩ መብቶች
በተመሳሳይ ጊዜ ከቻርተሩ ጋር ለከተሞች፣ ለመኳንንት የበለጠ ጠቃሚ ቻርተር ወጣ። ይህ ሰነድ የጠቅላላው የካትሪን II ዘመን እና የብሩህ ንጉሣዊ አገዛዝ ምልክት ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1762 በጴጥሮስ III ስር የፀደቁትን የመሳፍንት ነፃነት ማኒፌስቶ ላይ የተቀመጡትን ሀሳቦች አዳብሯል። የካትሪን የምስጋና ደብዳቤ የመሬት ባለቤቶቹ የሩሲያ ማህበረሰብ ብቸኛው ህጋዊ ልሂቃን እንደነበሩ ገልጿል።
የመኳንንት ማዕረግ በዘር የሚተላለፍ፣ የማይሻር እና ለመላው ክቡር ቤተሰብ የተዘረጋ ነበር። አንድ መኳንንት ሊያጣው የሚችለው የወንጀል ጥፋት ሲከሰት ብቻ ነው። ስለዚህ ካትሪን የራሷን ጥናታዊ ጽሑፍ በተግባር አጠናክራለች የሁሉንም መኳንንት ባህሪ ያለ ምንም ልዩነት ባህሪያቸው ከከፍተኛ ቦታቸው ጋር መመሳሰል ነበረበት።
በ"ክቡር ልደታቸው" ምክንያት የመሬት ባለቤቶች ከአካላዊ ቅጣት ነፃ ሆነዋል። የእነርሱ ባለቤትነት ወደ ተለያዩ የንብረት ዓይነቶች እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ለሰርፎች የተዘረጋ ነው። ባላባቶች እንደ ባህር ንግድ ያሉ እንደፈለጉ ስራ ፈጣሪዎች ሊሆኑ ይችላሉ። የተወለዱ ሰዎች ተክሎች እና ፋብሪካዎች እንዲኖራቸው ተፈቅዶላቸዋል. አሪስቶክራቶች ለግል ግብር አልተገዙም።
መኳንንት የየራሳቸውን ማህበረሰብ መፍጠር ይችሉ ነበር - ኖብል ማኅበራት፣ የፖለቲካ መብቶች እና የራሳቸው ፋይናንስ የነበራቸው። እንደነዚህ ያሉ ድርጅቶች የማሻሻያ እና የለውጥ ፕሮጀክቶችን ወደ ንጉሱ እንዲልኩ ተፈቅዶላቸዋል. ስብሰባዎቹ የተደራጁት በክልል እናከአውራጃው ጋር ተያይዟል. እነዚህ የራስ መስተዳድር አካላት ሹመቱ በገዥዎች የተከናወነ የመኳንንት ማርሻል ነበራቸው።
የአቤቱታ ደብዳቤው የመሬት ባለቤቶችን ክፍል ከፍ የማድረግ ረጅም ሂደት አጠናቀቀ። ሰነዱ በሩሲያ ውስጥ እንደ ዋና አንቀሳቃሽ ኃይል ይቆጠሩ የነበሩት መኳንንት እንደነበሩ ተመዝግቧል. መላው የሀገር ውስጥ ብሩህ ንጉሳዊ አገዛዝ በዚህ መርህ ላይ የተመሰረተ ነበር. የመኳንንቱ ተፅእኖ ቀስ በቀስ ማሽቆልቆል የጀመረው በካተሪን ተተኪ በሆነው በፖል 1. ይህ ንጉሠ ነገሥት, ከእናቱ ጋር የተጋጨው ወራሽ በመሆኑ ሁሉንም ፈጠራዎቿን ለመሰረዝ ሞክሯል. ጳውሎስ በመኳንንቱ ላይ አካላዊ ቅጣት እንዲፈጸም ፈቀደ, እርሱን በግል እንዳይገናኙ ከለከላቸው. ብዙ የጳውሎስ ውሳኔዎች በልጁ አሌክሳንደር 1 ተሰርዘዋል። ሆኖም በአዲሱ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያ በእድገቷ ውስጥ አዲስ እርምጃ ገብታለች። ብርሃናዊ ፍጽምና የአንድ ዘመን ምልክት ሆኖ ቀርቷል - የካትሪን II የግዛት ዘመን።
