ገጣሚ ሚካሂል ዩሬቪች ሌርሞንቶቭ ለብዙ አንባቢዎች የመበሳት ግጥሞች ደራሲ እንደሆነ ይታወቃል፡ ጭብጡም ብቸኝነት ነው።
እርሱም በ19ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ለነበረው ለአባት ሀገሩ "እንግዳ ፍቅር" የመግለጽ ሃሳብ ባለቤት ነው። እውነተኛ የግጥም ባህል ሆነ። ግን የዚህ ገጣሚ ስራ በጣም ሰፊ ነው. ምርጥ ፀሐፌ ተውኔት በመባል ይታወቃሉ እናም "የዘመናችን ጀግና" የተሰኘው ልብ ወለድ የሥድ ቃሉ ቁንጮ ተደርጎ ይወሰዳል።
የፍጥረት ታሪክ
ሚካኢል ዩሪቪች ስራውን መጻፍ የጀመረው በ1836 ነው። ለእሱ ጥሩ ምሳሌ የሚሆነን ፑሽኪን ነበር፣ እሱም የዘመኑን በታዋቂው "ዩጂን ኦንጂን" ግጥም ያሳየው።
በሌርሞንቶቭ ሀሳብ መሰረት ዋናው ገፀ ባህሪ የGuards መኮንን Pechorin ነው። ሚካሂል ዩሬቪች ከሜትሮፖሊታን ህይወት ተወካዮች እንደ አንዱ አድርጎ ለማሳየት ወሰነ. ነገር ግን በ 1837 "የባለቅኔ ሞት" የሚለውን ግጥም የጻፈው ሌርሞንቶቭ ተይዞ ወደ ካውካሰስ ተወስዷል. ከዚህ ማገናኛ በኋላ ወደ እቅዱ መመለስ አልፈለገም።
የልቦለዱ የተፈጠረበት ጊዜ ከ1837 እስከ 1840 ነው። ስራው በርካታ ታሪኮችን ያቀፈ ነው። በየትኛው ቅደም ተከተል እንደተፃፉ በእርግጠኝነት አይታወቅም. በጣም የመጀመሪያዎቹ ምክሮች ብቻ አሉ።ከደራሲው "ታማን" ብዕር ስር ወጣ, እና በኋላ - "ቤላ", "ፋታሊስት" እና "ማክስም ማክሲሚች". መጀመሪያ ላይ ታሪኮቹ የተፀነሱት ከባለሥልጣኑ ማስታወሻዎች በተለየ ቁርጥራጭ መልክ ነው. ሆኖም ግን፣ በጋራ ገጸ-ባህሪያት የተገናኙ አጠቃላይ የስራዎች ሰንሰለት ከሆኑ በኋላ።
የልቦለዱ ጭብጥ
"የዘመናችን ጀግና" ትንታኔ ምን ይነግረናል? በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ - 40 ዎቹ ዓመታት ውስጥ በህብረተሰቡ ውስጥ ስላደገው ሁኔታ ፣ እሱም በተለምዶ "በጊዜ መካከል" ተብሎ ይጠራል። እውነታው ግን በነዚህ አመታት ውስጥ የሃሳቦችን የመለወጥ ውዥንብር ሂደት ነበር። የዲሴምበርስቶች አመጽ ህዝቡን ወደዚህ ገፋበት። መንግሥትን ለመጣል የተደረገው ሙከራ ሽንፈት ስለ አብዮታዊ ፍርድ ሽንፈት ተናግሯል። ህብረተሰቡ በዲሴምበርሊስቶች ባቀረባቸው ሀሳቦች ቅር ተሰኝቷል፣ ነገር ግን ሌሎች ግቦችን ገና አልፈጠረም። ይህ ሁሉ ነገር በዚያን ጊዜ ይኖሩ የነበሩት ወጣቶች እራሱን ሌርሞንቶቭን ጨምሮ የህይወት መስቀለኛ መንገድ ላይ "የጠፋው ትውልድ" አባል እንዲሆኑ አስችሏል.
ፍጥረቱ በመጀመሪያ በጸሐፊው "የክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ከነበሩት ጀግኖች አንዱ" ተባለ። ብዙ የዘመኑ ሰዎች እንደሚሉት፣ በዚህ እትም ውስጥ የክፍለ ዘመኑ ልጅ መናዘዝን የፈጠረው ፈረንሳዊው ጸሐፊ አልፍሬድ ሙሴት ከተሰኘው ልብ ወለድ ጋር ውዝግብ ነበር። ይሁን እንጂ የሩሲያ ጸሐፊ አስተሳሰብ አቅጣጫ በጣም የተለየ ነበር. የፈጠረው “የክፍለ ዘመኑ ልጅ”ን ሳይሆን በጀግንነት ባህሪያት የተጎናጸፈ እና በዙሪያው ካለው እውነታ ጋር እኩል ያልሆነ ትግል ውስጥ የገባ ሙሉ ስብዕና ነው። ለዚህም ነው በልቦለዱ ርዕስ ላይ “ጀግና” የሚለው ቃል ከተገቢው በላይ የሆነው። ሆኖም ግን, በአጠቃላይ, ስሙ አስቂኝ ፍቺ አለው. ግን "የእኛ" በሚለው ቃል ላይ ይወድቃል. በተመሳሳይ ጊዜ, ደራሲው ሙሉውን ዘመን ላይ ያተኩራል, እና በጭራሽ በአንድ ሰው ላይ አይደለም. በእሱ መቅድም ላይለርሞንቶቭ ራሱ ስለ ሥራው ርዕስ ትርጓሜ ይሰጣል. የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ በ19ኛው ክፍለ ዘመን በ30ዎቹ የኖሩ ሰዎች የንቃተ ህሊና ባህሪያት የተካተቱበት የዛን ዘመን ትውልድ እኩይ ተግባር ያቀፈ የቁም ምስል እንደሆነ ይጠቁማል።
ታሪክ መስመር
“የዘመናችን ጀግና” የተሰኘው ስራ ትንተና የታሪኩን ያልተለመደ ባህሪ አሳማኝ በሆነ መልኩ ያረጋግጣል። በልቦለዱ ሴራ ውስጥ ምንም አይነት መግለጫ የለም። ይህ ወደ ካውካሰስ ከመምጣቱ በፊት አንባቢው ስለ ፔቾሪን ህይወት ምንም የሚያውቀው ነገር አለመኖሩን ያመጣል. ደራሲው ስለ ዋና ገፀ ባህሪው ወላጆች ፣ ስለ አስተዳደጉ ሁኔታ ፣ ስለተማረው ትምህርት እና ወደ እነዚህ ቦታዎች ስለመጣበት ምክንያቶች አልተናገረም።
“የዘመናችን ጀግና” የሚለውን ስራ ሲተነተን ሌላ ምን ሊገለፅ ይችላል? በሌርሞንቶቭ በተፈጠረው ሴራ ውስጥ ምንም ሴራ የለም. ለምሳሌ የፔቾሪን በስራ ቦታው ላይ መድረሱን የሚገልጽ መግለጫ ሊሆን ይችላል. ሁሉም ድርጊቶች በተከታታይ ክፍሎች መልክ ቀርበዋል. እያንዳንዳቸው የዋና ገፀ ባህሪን ህይወት ያሳስባሉ. በልብ ወለድ ውስጥ አምስት ቁንጮዎችም አሉ። ደግሞም ቁጥራቸው ከታሪኮች ብዛት ጋር ይዛመዳል።
ነገር ግን በልብ ወለድ ውስጥ ክህደት አለ። እሷ ከፋርስ ስትመለስ ፔቾሪን እንደሞተች የሚገልጽ መልእክት ነች። ስለዚህ "የዘመናችን ጀግና" በተሰኘው ሥራ ውስጥ ስለ ሴራው ትንተና ማካሄድ, እሱ ቁንጮዎችን እና ውግዘቶችን ብቻ ያካተተ ነው ሊባል ይችላል. ግን ያ ብቻ አይደለም። በልብ ወለድ ውስጥ ያልተለመደው እያንዳንዱ በውስጡ የተካተቱት ታሪኮች የራሳቸው የሆነ ሙሉ ሴራ ያለው መሆኑ ነው. ይህንን በ "ታማን" ምሳሌ ላይ መከታተል ይችላሉ.ታሪኩ የሚጀምረው በምሽት ትዕይንት ነው, እሱም የእሱ ሴራ ነው. በውስጡ, Pechorin በአጋጣሚ የኮንትሮባንድ ነጋዴዎችን ስብሰባ አየ. የታሪኩ አገላለጽ የታማን ከተማ እራሱ እንዲሁም መኮንኑ ጊዜያዊ ሩብ የተቀበለበት ቤት እና የዚህ መኖሪያ ቤት ነዋሪዎች መግለጫ ነው።
የአየር ንብረት ሁኔታው ጀግናው ሊሰጥም የተቃረበበትን የቀን ምሽት ይገልጻል። እና ግንኙነቱ ማቋረጥስ? “የዘመናችን ጀግና” እየተካሄደ ያለው ትንታኔ ያልተሳካለት ቀን መጨረሻ ላይ እንደሚመጣ ይጠቁማል። ይህ ትዕይንት ነው ኮንትሮባንዲስቷ ልጅ ከፍቅረኛዋ ጃንኮ ጋር በመርከብ የሄደችበት። ትላልቅ ጥቅሎችን ይዘው ሄዱ። በኋላ ከፔቾሪን የተሰረቁ ነገሮችን እንደያዙ ታወቀ። ታሪኩ የሚጠናቀቀው ባለ ገጸ ባህሪው ስላሳዛኝ እጣ ፈንታው እና በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ የማጥፋት ችሎታን በያዘ የግርግር ወሬ ነው።
የልቦለድ ድርሰት
“የዘመናችን ጀግና” እየተካሄደ ያለው ትንታኔ የሚያሳየን ያልተለመደውን ሴራ ብቻ አይደለም። የሥራው ጥንቅርም ያልተለመደ መዋቅር አለው. በልብ ወለድ ውስጥ ክብ ነው. ደራሲዋ በ‹‹ቤላ› ታሪክ ተጀምሮ በ‹‹ፋታሊስት›› ይጠናቀቃል። የሁለቱም ታሪኮች ጊዜ ገፀ ባህሪው በሩቅ የካውካሰስ ምሽግ ውስጥ ያገለገለበትን ጊዜ ያመለክታል። ከዚህም በላይ በልቦለዱ መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ በሚገኙት ታሪኮች ውስጥ ሁለት ዋና ገጸ-ባህሪያት አሉ። የመጀመሪያው ፒቾሪን ራሱ ነው፣ ሁለተኛው ደግሞ ማክስም ማክሲሞቪች ነው።
የዘመናችን ጀግና ትንታኔ ሌላ ምን ሊነግረን ይችላል? ስራውን በማጥናት, ደራሲው በውስጡ የተካተቱትን አምስቱን ታሪኮች በተለየ መንገድ በማዘጋጀት እንደጣሰ ይገነዘባሉ.የዚህ ጊዜ ቅደም ተከተል. በልቦለዱ ውስጥ አንዳንድ ፍንጮች በመገምገም እና የዝግጅቶችን እድገት አመክንዮ ከግምት ውስጥ በማስገባት የታሪኮቹ የመጀመሪያዋ “ልዕልት ማርያም” መሆን አለባት የሚል ከፍተኛ ዕድል ሊሰጥ ይችላል ፣ ከዚያ በኋላ “ቤላ” መሆን አለበት ።, እና ከዚያ - "ፋታሊስት" እና "ማክስም ማክሲሞቪች"።
የዘመናችን ጀግና በM. Yu Lermontov የተተነተኑ የስነ-ፅሁፍ ተቺዎች በዚህ የ"ታማን" የታሪክ ሰንሰለት ውስጥ ያለውን ቦታ ብቻ አልወሰኑም። አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት, ይህ ታሪክ የመጀመሪያው መሆን አለበት, የፔቾሪን ጀብዱዎች ይከፍታል, ሌሎች ደግሞ ይህ ታሪክ በተፈጠረው ተከታታይ ውስጥ በማንኛውም ቦታ ሊገኝ እንደሚችል ያምናሉ. የኋለኛው አመለካከት የሚብራራው በሌሎች ታሪኮች ውስጥ ስለተከሰቱት ክስተቶች ምንም አይነት መረጃ ወይም ፍንጭ ባለመኖሩ ነው።
የመጀመሪያው - "ቤላ" በመቀጠል "ማክሲም ማክስሚች" በመቀጠል "ታማን" እና "ልዕልተ ማርያም" በማለት ታሪኮቹን አዘጋጅቶ ራሱ ደራሲው አዘጋጅቶ "ፋታሊስት" የተሰኘውን ልብወለድ አጠናቋል። ሌርሞንቶቭ ይህን ልዩ ቅደም ተከተል ለምን መረጠ? እውነታው ግን ጸሃፊው በጊዜ ቅደም ተከተል ላይ ፍላጎት አልነበረውም, ነገር ግን የፔቾሪን የባህርይ ባህሪያትን በመግለጥ ነው. እና ይህን ችግር ከሁሉም በላይ ለመፍታት ያስቻለው ይህ የምዕራፎች ዝግጅት ነው።
ቤላ
“የዘመናችን ጀግና” አጭር ትንታኔ እንኳን ለርሞንቶቭ የፔቾሪን ባህሪ ቀስ በቀስ መግለጡን ያረጋግጣል። በልቦለዱ የመጀመሪያ ታሪክ ውስጥ፣ በማክስም ማክሲሚች ታሪክ አንባቢውን ከዋናው ገፀ ባህሪው ጋር አስተዋውቋል። ይህ ሰው በጣም ደግ እና ሐቀኛ ነው, ግን በጣም ውስን እና በቂ ያልሆነ ትምህርት ነው, ይህም Pechorin እንዲረዳው አይፈቅድም. በዚህ ረገድ የ "ቤላ" ጭንቅላት ሲተነተን."የዘመናችን ጀግና" ዋናው ገፀ ባህሪ እንደ ጽንፈኛ ራስ ወዳድነት ሊፈረድበት ይችላል. ማክስም ማክስሚች ወጣቱ ራሱ የስነምግባር ደንቦችን ለራሱ እንደሚያዘጋጅ ያምናል. በራሱ ፍላጎት ብቻ የቤላ ሞት ምክንያት እንደሆነ እና አዛማት ከካዝቢች ፈረስ እንዲሰርቅ እንደረዳው ያምናል። ይህ ደግሞ ከመኮንኑ የክብር ህግ ጋር በግልጽ ይቃረናል።
ስለ "ቤላ" ("የዘመናችን ጀግና") ትንታኔ ስለ ፔቾሪን ባህሪ ሌላ ምን ይላል? በመኮንኑ እንዲህ ዓይነት የማይታዩ ድርጊቶች ቢፈጽምም ማክስም ማክሲሚች የባህሪውን አለመጣጣም አስተውሏል። በአንድ በኩል ፣ ወጣቱ ፣ እንደ እሱ ገለፃ ፣ በፍጥነት ለቤላ ግድየለሽ ሆነ ፣ ግን በሌላ በኩል ፣ ስለ እሷ ሞት በጣም ተጨነቀ። በተጨማሪም ግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች ለማደን የዱር አሳማ ላይ ለመሄድ አልፈራም ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በሩ ሲጮህ ፣ ወዘተ ሲሰማ ወደ ገረጣ ማክስሚም ማክሲሚች ተናግሯል። እንደዚህ ያሉ ለመረዳት የማይቻሉ ተቃርኖዎች የፔቾሪንን ስሜት ሊተዉት የሚችሉት እንደ ድንቅ ወራዳ እና ራስ ወዳድ ሳይሆን አስደሳች እና ውስብስብ ባህሪ ያለው ሰው እንደሆነ ነው።
ደራሲው አንባቢን ከመጀመሪያው ታሪክ ዋና ገፀ ባህሪ ጋር ይስባል። የግሪጎሪ ተፈጥሮን ባህሪያት ጥላ እንደሚያደርግ ዝግጅቶቹን እና ገፀ ባህሪያቱን በደስታ ይከተላል።
የፔቾሪን ባህሪ ምንድን ነው, ከመጀመሪያው ምዕራፍ አስቀድሞ "የዘመናችን ጀግና" የሚለውን ሥራ ሲተነተን ስለ እሱ በአጭሩ ምን ሊባል ይችላል? በአንድ በኩል, ይህ የሩሲያ መኮንን ደፋር እና ጠንካራ ነው. በዙሪያው ያሉ ሰዎች ለእሱ ውበት ተገዢ ናቸው. ግን ሌሎች የባህርይ መገለጫዎች እንዳሉ ጥርጥር የለውም። Pechorin ከራሱ ጋር በጣም የተጠመደ ነው. ይህ ወደ እሱ ይመራልየሌሎች ሰዎችን ሕይወት ያጠፋል. ይህ የተረጋገጠው ለምሳሌ፣ በሚያልፍ ምኞቱ፣ በዚህ ምክንያት ቤላን ቃል በቃል ከምታውቀው የቤተኛ አካል አውጥቷታል። አዛማትን ለገዛ ቤተሰቡ ከዳተኛ እንዲሆን አስገድዶ ካዝቢች የሚወደውን ነገር አሳጣው።
በዚህ የስራ ደረጃ አንባቢው Pechorinን የሚመራውን አላማ አይረዳም።
Maxim Maksimych
በሌርሞንቶቭ "የዘመናችን ጀግና" በተሰኘው ስራ ትንታኔ ስንገመግም የሚከተለው ታሪክ የፔቾሪን ባህሪ የበለጠ የተሟላ ምስል ይሰጠናል. "Maxim Maksimych" በሚለው ታሪክ ውስጥ አንባቢው ስለ ግሪጎሪ ከአንድ ወጣት መኮንን, የጉዞ ማስታወሻዎች ደራሲ ይማራል. ይህ ዘዴ በሌርሞንቶቭ በአጋጣሚ አልተመረጠም. በቀድሞው ታሪክ ውስጥ ስለ ፔቾሪን ዝቅተኛ ማህበራዊ ደረጃ ያለው እና በአመለካከት ላይ ከፍተኛ ልዩነት ያለው ሰው ከተናገረው ፣ ሁለተኛው ታሪክ የመጣው ከአንድ ወጣት መኮንን ከንፈር ነው። ነገር ግን እሱ እንኳን የግሪጎሪ ድርጊቶችን ምክንያቶች ማብራራት አልቻለም።
ስም የለሽ ተጓዥ የፔቾሪን ስነ-ልቦናዊ ምስል ይፈጥራል። አሁንም፣ “የዘመናችን ጀግና” በሚል አጭር ትንታኔ እንኳን ተቃራኒ ተፈጥሮ በፊታችን ይታያል። የፔቾሪን ምስል የተፈጠረው በሌርሞንቶቭ በማይታወቅ ጥንካሬ እና ድክመት ውስጥ ነው። በዋናው ገጸ ባህሪ ውስጥ ጠንካራ የአካል እና ድንገተኛ "የካምፕ ነርቭ ድክመት", የቆሸሹ ጓንቶች እና የሚያማምሩ የውስጥ ሱሪዎች, ለስላሳ ቆዳዎች እና የቆዳ መጨማደዱ ምልክቶች ይታያሉ. በጣም አስፈላጊው, እንደ ተራኪው, በፔቾሪን መልክ ዓይኖቹ ናቸው. ደግሞም ጎርጎርዮስ ሲስቅ አልሳቁም። እይታው በግዴለሽነት ተረጋግቷል።
ከMaxim Maksimych ጋር ሲገናኙ የፔቾሪን ባህሪ በቀላሉ ተስፋ አስቆራጭ ነው። የሌርሞንቶቭን ልብ ወለድ “የዘመናችን ጀግና” ሲመረምር ግሪጎሪ ከቀድሞው ወዳጁ ጋር ሁሉንም የግንኙነት ህጎችን ማክበር እንደቻለ ግልፅ ይሆናል። ሆኖም ፣ እሱ በቀዝቃዛ ቃናዎች ውይይት ያካሂዳል ፣ ሞኖሲላቢክ መልሶችን ይሰጣል እና በግዳጅ ማዛጋት። ይህ ሁሉ ይህ ስብሰባ ለዋና ገጸ-ባህሪይ ሸክም እንደሆነ ይጠቁማል. ያለፈውን ማስታወስ አይፈልግም። የወጣቱ ራስ ወዳድነት እና ግዴለሽነት ማክስሚም ማክሲሚች ጎድቶታል። በተጨማሪም, ለተራኪው ደስ የማይሉ ናቸው. ይህን ባህሪ እና አንባቢውን ይገለብጣል።
በቤላ ላይ ከተከሰተው ታሪክ በኋላ ፔቾሪን "ሰለቸች"። አሁን ወደ ፋርስ እየሄደ ነው። ይሁን እንጂ ዋናው ገፀ ባህሪ እንደገና እንግዳ እና ለአንባቢው የማይረዳ ነው, እሱም በሃሳቡ ውስጥ በጥልቅ ዘልቆ እና ከእሱ ጋር የተያያዘውን ሰው በቅርብ ጊዜ ውስጥ ይክዳል. ወዲያው ጥያቄው ይነሳል፡- “በዚህ አለም ውስጥ ለእሱ ምንም ዋጋ ያለው ነገር አለ?”
ታማን
ከ‹‹የዘመናችን ጀግና›› ምዕራፍ በምዕራፍ ስንመረምር፣ የመጨረሻዎቹ ሦስት ታሪኮች በተለየ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ እንደተከፋፈሉ፣ ይህም በሌርሞንቶቭ ዘመን ጆርናል ተብሎ ይጠራ ነበር። ከእነዚህ ታሪኮች ስለ ፔቾሪን እና ሀሳቦቹ አንባቢው ከራሱ ጀግና ከንፈር ይማራል።
ስለዚህ "ታማን" "የዘመናችን ጀግና" የሚለውን ታሪክ በጥንቃቄ ብታጠኑ የጀግናውን ባህሪ መተንተን በጣም ንቁ ተፈጥሮውን ያሳያል። ግሪጎሪ በቀላል የማወቅ ጉጉት ፣ ስለወደፊቱ መዘዞች ለአፍታም ሳያስብ ለእሱ በማያውቋቸው ሰዎች ሕይወት ውስጥ ጣልቃ ለመግባት ይችላል። በታሪኩ ውስጥ, ከእሱ ጋር የተለያዩ አደገኛ ሁኔታዎች ይነሳሉ, ከእሱ ጀግናበደስታ ማምለጥ. እንግዲያው፣ እንዴት እንደሚዋኝ ባለማወቅ፣ ግሪጎሪ በጀልባ ውስጥ ቀጠሮ ይዞ በመሄድ፣ ሴት ልጅን በወሳኝ ጊዜ ወደ ውሃ ውስጥ መጣል ይችላል።
በታሪኩ መጨረሻ ላይ በታማን ላይ ስለደረሰው ነገር ጀግናው አሁንም ደስተኛ መጨረሻው ደስተኛ አይደለም። ነገር ግን በዚህች ከተማ እንደሌሎች ቦታዎች ሁሉ ጥፋትና እድሎች በዙሪያዋ መከሰታቸውን በቁጭት ተናግሯል። ግሪጎሪ በታማን ያገኘው ልምድ መራራ ነው። ለዚያም ነው በእርሱ ውስጥ የተፈጠሩትን ስሜቶች በጊዜያዊ እጣ ፈንታቸው ውስጥ ላገኙት ሰዎች በራቀኝነት እና በግዴለሽነት ለመተካት የሚሞክር። የመጽሔቱ ደራሲ ምኞት እና ፍለጋ ውጤት “የሰው ልጅ አደጋዎች እና ደስታዎች እጨነቃለሁ?”
ልዕልተ ማርያም
በዚህ ታሪክ ውስጥ ደራሲው የጀግናውን ባህሪ ማየቱን ቀጥሏል። ለርሞንቶቭ ቀድሞውንም ለአንባቢያን ለሚያውቀው ባህሪያቱ ማለትም በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉትን የክብር እና ራስ ወዳድነት ህጎች ንቀት ፣ሰዎችን የመግዛት እና ሴቶችን በፍቅር እንዲወድቁ የማድረግ ተሰጥኦ ፣የወንዶችን ጥላቻ እየፈጠረ ፣ሌርሞንቶቭ አንድ ተጨማሪ ጨመረ።
በአስከፊ ሁኔታ ውስጥ ይታያል - ከድል በፊት በነበረው ምሽት። ግሪጎሪ በማግስቱ ሊገደል ይችላል የሚለውን ሃሳብ ሙሉ በሙሉ አምኗል። ለዚህም ነው ህይወቱን በተለየ መንገድ ለማጠቃለል የሞከረው። ጥያቄው በጭንቅላቱ ውስጥ ይነሳል, ለምን ወደ አለም እንደተወለደ እና ለምን እንደኖረ. እዚህ ላይ ደግሞ “የዘመናችን ጀግና” የሚለውን “ልዕልተ ማርያም”ን ሲተነተን አንባቢዎች በብቸኝነት የሚሰቃይ ሰው እናሞቱን ሲያውቅ የሚያለቅስ ሰው እንደሌለ በመገንዘብ የራሱን ጥቅም አልባነት።
ፋታሊስት
በሙሉ ልቦለዱ ደራሲው ጀግናውን በማክሲም ማክሲሚች አይን አሳይቶ በመኮንኑ ተራኪ ገልጿል እና የመጽሔቱን ገፆች ካወቅን በኋላ ሙሉ በሙሉ የሆንን ይመስላል። "የሰውን ነፍስ ታሪክ" አጥንቷል. የሥራው የመጨረሻ ምዕራፍ በፔቾሪን ምስል ላይ አዲስ ንክኪዎችን ማከል ይችላል?
“ፋታሊስት” (“የዘመናችን ጀግና”)ን ስንመረምር ግሪጎሪ እና ሌተናንት ቩሊች ውርርድ የፈጸሙበት እርስ በርሳቸው በጣም እንደሚመሳሰሉ ግልጽ ይሆናል። ሁለቱም የሌርሞንቶቭ ገጸ-ባህሪያት ተዘግተዋል ፣ ሰዎችን በቀላሉ ማስገዛት ይችላሉ ፣ እና በተጨማሪ ፣ ሁለቱም አስቀድሞ የተወሰነ ዕጣ ፈንታ ጥያቄ ያሳስባቸዋል። ነገር ግን፣ በዚህ ምዕራፍ ውስጥ፣ ደራሲው ፔቾሪን ራስ ወዳድነቱን ያሳየበትን፣ በአንባቢው ዘንድ በደንብ የሚያውቀውን፣ ከቩሊች ጋር ባደረገው ልባዊ ውርርድ በግልጽ የሚታዩባቸውን ክፍሎች ከበስተጀርባ ትቷቸዋል። በተመሳሳይ ጊዜ ለርሞንቶቭ ፔቾሪን በድፍረት እና በቆራጥነት ያከናወነውን ቲፕሲ ኮሳክን ያለ ደም እና በጣም በተሳካ ሁኔታ መያዙን በዝርዝር ይገልፃል።
ይህ ደራሲ ዋናው ገፀ ባህሪው ራስ ወዳድነትን ብቻ ሳይሆን ማድረግ እንደሚችል ለማረጋገጥ ይፈልጋል። የነቃ መልካምነትንም የሚችል ነው። ይህ አንባቢ የዚያን ትውልድ ተወካይ ሙሉ በሙሉ ባልተጠበቀ አንግል እንዲያይ ያስችለዋል።
ማጠቃለያ
በM.ዩ የተፃፈው "የዘመናችን ጀግና" የተሰኘው ስራ ትንተና። Lermontov, አንባቢው በጥልቀት እንዲገባ ያስችለዋል"የሰው ነፍስ ታሪክ", እንዲሁም የፔቾሪን ምስል እና ባህሪ ነጠላነት ለመረዳት. ወዲያውኑ ስለ ሕይወት ዘላለማዊ ጥያቄዎች የምናስብበት ምክንያት አለ።
በአንድ ጊዜ፣ ሩሲያውያን አንባቢዎች ይህን ልብ ወለድ በቁጭት ወስደውታል። ስራው ተደሰተ እና ተገረመ, ተደሰተ እና ማንንም ግድየለሽ አላደረገም. ከሁሉም በላይ, Lermontov, የፔቾሪን ምስል በግልፅ እና በተጨባጭ በማሳየት "የጠፋውን ጊዜ" ትውልድ ወቅታዊ ችግሮችን አስነስቷል. የጸሐፊው ሥራ ሁሉንም ማለት ይቻላል የሥነ-ጽሑፍ ሥራ አካላትን ይዟል። እነዚህ ፕሮሴስ እና ፍልስፍናዊ ነጸብራቆች፣ የግጥም ታሪክ እና ልቦለድ ናቸው። እናም በዚህ ተከታታይ ታሪኮች, ሚካሂል ዩሪቪች ስህተት ለመስራት የሚንቀሳቀሰውን ጀግናውን በጭራሽ አያወግዝም. የተወገዘበት አላማ ምንም አይነት እሴት እና ሀሳብ የሌለው እንዲሁም በዚያን ጊዜ የኖሩ ህዝቦች ሙሉ ትውልድ የማይባል እና ባዶ ጊዜ ነው።
