ከዓይን ተደብቀው የሚገኙት ግርማ ሞገስ የተላበሱ የጊዛ ፒራሚዶች የንጉሶች ሸለቆ መቃብር በአንድ ወቅት በሁለቱም የአባይ ወንዝ ዳርቻ ላይ የገነነ የስልጣኔ ሃውልቶች ብቻ አይደሉም። ከኔክሮፖሊስ ጋር, የጥንት ግብፃውያን ቤተመቅደሶች ከፍተኛ ፍላጎት አላቸው. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን መዋቅሮች ስሞች እና ፎቶዎችን እናስቀምጣለን።
ነገር ግን መጀመሪያ በጥንቷ ግብፅ ያለውን የቤተመቅደስን ጽንሰ ሃሳብ መረዳት አለብህ። በዘመናዊው የቃሉ ትርጉም ቤተ ክርስቲያን አልነበረም - ለምእመናን ጉባኤ የሚያገለግል እና የነፍስ ከእግዚአብሔር ጋር ግንኙነት ለመፍጠር የሚያገለግል ሕንፃ። አይደለም፣ ቤተ መቅደሱ ቤት እንጂ ቤተ መንግሥት ነበር። አንድ ሀብታም ሰው በቤቱ ውስጥ እንደሚኖር አንድ አምላክ እዚህ ኖረ። አገልጋዮቹን - ካህናት ነበሩት። በየእለቱ የመንጻቱን ሥርዓት ካለፉ በኋላ የእግዚአብሔርን ሐውልት አልብሰው በፊቱ ዕጣንና እጣን እየጨመሩ እንደ የቀን መቁጠሪያው ይሠዉ ነበር። ወደ መቅደሱ መግባት የሚችሉት ካህናት ብቻ ናቸው - እና ሌላ ማንም አልነበረም። አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔር ከዘመዶቹ አንዱን ለመጠየቅ ከቤተ መንግሥቱ ይወጣ ነበር። በጀልባ (በመርከብ) መሪነት ተጓዘበተለመዱ መርከቦች ውስጥ. ያኔ ብቻ ነው ተራ ሰዎች አምላካቸውን ማየት የሚችሉት።
የቅዱስ አርክቴክቸር ልማት
እንደምታወቀው የጥንቷ ግብፅ ታሪክ ብዙ ረጅም ዘመናት አሉት - መንግስታት። የቤተ መቅደሱ አርክቴክቸር ቀስ በቀስ አዳበረ። በአብዛኛው የተመካው በሃይማኖታዊ አመለካከቶች ላይ ነው, እሱም በዘመናት ውስጥ ለውጦችን አድርጓል. እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ቤተመቅደሎቹ በአዲስ ፅንሰ-ሃሳብ መሰረት እንደገና ተገንብተዋል፣ እና ከአዲሱ መንግሥት ጋር የተያያዙ ሕንፃዎች ብቻ ወደ እኛ ወርደዋል። የጥንታዊው ዘመን የቀብር ቤተመቅደሶችም በጥሩ ሁኔታ ተጠብቀዋል። ነገር ግን ከሞት በኋላ ላለው የፈርዖኖች አምልኮ የተሰጡ እና ከፒራሚድ መቃብራቸው አጠገብ ናቸው። እዚህ የአዲሱን መንግሥት ጥንታዊ የግብፅ ቤተመቅደሶችን እንመለከታለን። ይህች የዘላለም አምላክ ማደሪያ ናት። እንዲህ ዓይነቱ ቤተ መቅደስ የራሱ ጽንሰ-ሐሳብ እና, በዚህ መሠረት, የራሱ ሥነ ሕንፃ አለው. የእግዚአብሔር "ቤተ መንግስት" ለኦፊሴላዊ እና ለግል, ለግል ክፍሎች ግቢን ወስዷል. የኋለኛው ደግሞ በጣም ጥልቅ የሆነ ንጽህናን (ውሃ መታጠብ፣ የፀጉር መርገፍ፣ ሶዳ መጠጣት) ያደረጉ የተመረጡ ካህናትን ብቻ ሊያካትት ይችላል። እግዚአብሔር መስኮት በሌለበት የውስጥ ክፍል አደረ። ከሰዎች አይን ተሰውሮ ነበር ማለት ነው።
የእግዚአብሔር ቤተ መንግሥት በ3000 ዓክልበ ሠ
ከአምስት ሺህ ዓመታት በፊት የግብፅ ጥንታዊ ቤተመቅደሶች (ፎቶው የሚያሳየው የካፍሬ መታሰቢያ ቤተመቅደሶች) የተዘበራረቀ ውጫዊ ግድግዳዎች እና የኮርኒስ ዘውድ ያላቸው ግዙፍ ትይዩ ቅርፅ ነበራቸው። በዋናው ዘንግ ላይ የሚገኝ ሰፊ የውስጥ ክፍል ያለው እውነተኛ ንጉሣዊ ቤተ መንግሥት ነበር። እነዚህ እግዚአብሔር ጥያቄዎችን የሚሰማባቸው የሥርዓት አዳራሾች እና የእንግዳ መቀበያ ክፍሎች ነበሩ።በተጨማሪም ከመጋረጃው ጀርባ እና መባ ለማከማቸት ክፍሎቹ "የቤቱ ባለቤት" ክፍሎች ነበሩ. የአማልክት የቅርብ መቅደስ በማዕከሉ ውስጥ ይገኛል። በአራት እና በስድስት ዋና ዋና የጸሎት ቤቶች ተከቦ ነበር። ለሥርዓተ አምልኮ አገልግሎት መስዋዕቶች እና ሌሎች ቦታዎች በአቅራቢያ ነበሩ። ዋናዎቹ አዳራሾች በትልልቅ ዓምዶች በሁለት ወይም በሦስት መርከቦች ተከፍለዋል. እንደዚህ ያለ ጣሪያ አልነበረም. እንደውም እነዚህ ፖርቲኮች ያሏቸው አደባባዮች ነበሩ።
የመካከለኛው መንግሥት ጥንታዊ ግብፃውያን ቤተመቅደሶች
ከTutmose I እና በተለይም ከሴቷ ፈርዖን ሀትሼፕሱት (1505-1484 ዓክልበ.) ጀምሮ የመቅደስ አቀማመጥ ተለውጧል። የመካከለኛው መንግሥት ቤተመቅደሶች ባህሪ ባህሪ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን የሚያመሩ አዳራሾች ሀውልት ነው። ከትንሽ መደርደሪያው ጋር ያለው ንፅፅር በቀላሉ አስደናቂ ነው. በዚህ ክፍል ውስጥ አንድ የሚያምር መርከብ ቆሟል። የጥንቶቹ ቤተመቅደሶች ግዙፍ ግድግዳዎች በብዙ መስዋዕቶች እና ቤተመቅደሶች ተተኩ። ነገር ግን ዋናው ፈጠራ ያልተለመደው የስዕሎች ሀብት ነበር። ዓምዶቹን, ጣሪያውን, ግድግዳዎችን, ወለሉን ይሸፍኑ ነበር. በካርናክ (አሞን-ራ) እና በዴር ኤል-ባህሪ (የንግሥት ኸትሼፕሱት መቅደስ) ውስጥ ያሉ ጥንታዊ የግብፅ ቤተመቅደሶች የዚያን ጊዜ የተቀደሰ ሥነ ሕንፃ ምሳሌ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ። ውስጠኛው ክፍል እና ግድግዳዎች የእያንዳንዱን ክፍል ተግባር ያጎላሉ. እና ቤተ መቅደሱ ራሱ የኮስሞስ እና የእግዚአብሔር ውህደት ሆኖ ይታያል። ወለሉ መሬት ነው ፣ ጣሪያው በከዋክብት የተቀባው ሰማይ ነው ፣ የአምዶቹ ዋና ዋና አበባዎች ናቸው ፣ በቤተ መዛግብቱ ላይ ድንቅ ወፎችን ይመለከታሉ።
ቤተመቅደስ በ1500 ዓ.ዓ. ሠ
ቀስ በቀስ ምእመናን በአምልኮ መቀላቀል ጀመሩ። በተፈጥሮ "በቅድስተ ቅዱሳን" እና በቤተመቅደስ ውስጥ እንኳን አይፈቀዱም. ነገር ግን በተቀደሱ ሕንፃዎች እቅድ ውስጥከክርስቶስ ልደት በፊት ከ1500 ዓክልበ ጀምሮ አዲስ ፈጠራ ታየ - አንድ ወይም ብዙ ግቢዎች በቅኝ ግዛት ተቀርፀዋል። ተራ ሰዎች በሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች ላይ እንዲሳተፉ ተፈቅዶላቸዋል። ስለዚህ በጥንቷ ግብፅ የአዲሱ መንግሥት ቤተመቅደሶች ምን ነበሩ? የት ነበር የሚገኙት? አባይን በሙሉ ይዘልቃሉ - ከአቡነ ሲምበል በላይኛው ጫፍ እስከ አቢዶስ (በዘመናዊው የሉክሶር ሰሜናዊ)። እያንዳንዱ ስም (ክልል) የራሱ አምላክ (ወይም የአሞን-ራ ሃይፖስታሲስ) ነበረው። ስለዚህ የጥንት ግብፃውያን ቤተመቅደሶች ኦሳይረስ፣ ሃቶር፣ ኢሲስ፣ ኽኑም፣ ቶት፣ ነኽበት፣ ሆረስ፣ ሰበክ የተባሉ ስሞች ነበሯቸው። ለየብቻ፣ እንደ አምላክ ይቆጠሩ የነበሩትን የፈርዖንን መቅደስ፡ ራምሴስ II፣ ሰቲ 1፣ ቱትሞዝ III እና ሌሎችንም መጥቀስ አለብን።
የአዲሱ መንግሥት የጥንቷ ግብፅ ቤተ መቅደስ እቅድ
እስኪ በጥንታዊው የአሙን የቃርናክ መቅደስ ምሳሌ ላይ እናስበው። ቤተ መቅደሱ ወደ ወንዙ መድረስ ነበረበት። ለዚህም ከአባይ ወንዝ ቻናል ገባ። በቤተመቅደሱ እራሱ በትናንሽ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ምሰሶ ያበቃ ሲሆን እዚያም ብዙ ያጌጠ ጀልባ ነበር። የግብፅ አማልክት ለልደት ቀን በ"ቤታቸው" የሚጎበኙ ብዙ ዘመዶች ነበሯቸው። ከግርጌው ላይ "የሂደት መንገድ" ነበር. በቅዱስ እንስሳ ሃይፖስታሲስ ውስጥ በሚታየው በሰፊንክስ ወይም በአንድ አምላክ ምስሎች ተቀርጿል። ፒሎኖች የጥንቶቹ የግብፅ ቤተመቅደሶች ግንባር ነበሩ። ፎቶው በትንሹ በትንሹ የተዘጉ ግድግዳዎች ያለው ግዙፍ የድንጋይ ሕንፃ ያሳያል. ሃይሮግሊፍ "አድማስ" ይደግማል። ጎህ ሲቀድ ፀሐይ በፒሎን ማማዎች መካከል በትክክል ታየ። ግድግዳዎቿ በብዛት ያጌጡ ነበሩ። ለ አሁንም ቀዳዳዎች አሉባንዲራ ምሰሶዎች. ከፓይሎን ጀርባ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ግቢ፣ በግድግዳ የተከበበ ነበር። ዓምዶች ከዝናብ ሳይሆን ከፀሐይ የሚከላከለውን ጠባብ እና ጠንካራ ያልሆነ ጣሪያ በመደገፍ በጠቅላላው ዙሪያውን ይሮጡ ነበር። በግቢው ውስጥ እያለፈ ሰውየው ወደ ዓምዶች አዳራሽ ገባ። ጣሪያውን የሚደግፉ ክብ ምሰሶዎች የፓፒረስ ጥቅጥቅ ብለው ተሠርተው ነበር። በአዳራሹ መጨረሻ ላይ መቅደሱ ነበረ። ተንቀሳቃሽ ጀልባ ዝቅተኛ ጣሪያ ባለው ትንሽ ክፍል ውስጥ ኪዩቢካል ቁም ላይ አረፈ። እግዚአብሔር እዚህ ኖረ።
በመቅደስ ዙሪያ
በውጭው ግድግዳዎች ውስጥ ያለው አካባቢ (ተሜኖስ) እንዲሁ እንደ ቅዱስ ይቆጠር ነበር። ረዳት ክፍሎች ነበሩ። እነዚህ ለአማልክት "ለመጎብኘት" እና ለታቦቶቻቸው ክፍሎች ሊሆኑ ይችላሉ. ለመባ መጋዘኖች፣ የአምልኮ ዕቃዎች ከአንድ ክፍል በላይ ያዙ። በመጨረሻም ለካህናቱ ትንንሽ ክፍሎች ተዘጋጅተውላቸው ወደ መቅደሱ ከመግባታቸው በፊት ሰውነታቸውን የማጽዳት ሂደቶችን ያከናውኑ ነበር። የአዲሱ መንግሥት የግብፅ ቤተ መቅደሶች ሁልጊዜ በግዛታቸው ላይ የተቀደሰ ሐይቅ ነበራቸው። ካህናቱን ለማጽዳት አገልግሏል. በእምነቱ መሰረት፣ የፀሃይ አምላክ ኬፕሪ በየማለዳው ተነስቶ ሰማዩን ለመከተል ከሐይቁ ታድሶ ይነሳል። ከዚህ የውኃ ማጠራቀሚያ በተጨማሪ የውኃ ጉድጓዶችም ነበሩ. የጥንት ግብፃውያን ቤተመቅደሶች፣ ስሞቻቸው እና ፎቶግራፎቻቸው እዚህ ሰጥተናል፣ በፓይሩ ላይ ልዩ ክፍል ነበራቸው - ለመርከብ ማረፊያ። ካህናቱም ታቦቱን ጣኦቱን በትከሻቸው ተሸክመው ከመቅደሱ ሲወጡ በዚህች ትንሽዬ ቤተ ጸሎት ሁለት መግቢያዎች ባሉት
ቆሙ።
Obelisks እና colossi
የግብፅ ቤተመቅደሶች ብዙ ጊዜከተሜኖስ አጥር ውጭ የሚገኙ ተጨማሪ ንጥረ ነገሮች ነበሩት። አንዳንድ ጊዜ ኮሎሲዎች ከመቅደሱ ፊት ለፊት ይቀመጡ ነበር. እነዚህ ይህንን ወይም ያንን ቤተመቅደስ የገነቡት የፈርዖኖች ግዙፍ ጥምር ሐውልቶች ናቸው። እዚህ ላይ የሚታወቁት የሜምኖን ኮሎሲዎች ናቸው. መቅደሱ ራሱ አልተጠበቀም - እስከ ዛሬ ድረስ የሚነሱት የአሜንሆቴፕ III ሁለት ምስሎች ብቻ ናቸው። ቤተ መቅደሱ ለፀሀይ የተወሰነ ከሆነ ሀውልቶች ከመግቢያው ፊት ለፊት ይቀመጡ ነበር - እንዲሁም ብዙውን ጊዜ ጥንዶች።
ፕቶለማይክ እና የሮማውያን ዘመን
እነዚህ የጥንት የግብፅ ቤተመቅደሶች ምንኛ አስደናቂ ናቸው፡ ስንት አመት የአማልክት ቤት ሆነው ሲያገለግሉ ለለውጥ እና ለድል እንኳን ያልተሸነፉ ናቸው። የሮማ ኢምፓየር እነዚህን አገሮች ከሃይማኖታዊ አምልኮ አንፃር ሲውጣቸው ብዙም አልተቀየሩም። ይልቁንም በተቃራኒው። የሮማውያን ንጉሠ ነገሥት ካርቶኮችን ከሂሮግሊፍስ ጋር መልበስ ጀመሩ ፣ የኦሳይረስ አምልኮ በንጉሣዊው ግዛት ውስጥ ካሉት የአምልኮ ሥርዓቶች አንዱ ሆነ። ሆኖም የባህሎች መጠላለፍም አለ። የሀይማኖት አመለካከቶች ያድጋሉ እና ቀስ በቀስ የሰው ልጅ አንድ አምላክን ለማምለክ ይመጣል።
