አታማን ኩዴያር በስላቭኛ አፈ ታሪክ ውስጥ በጣም ታዋቂ ገፀ ባህሪ ነበር። ስለ እሱ የተነገሩ አፈ ታሪኮች በማዕከላዊ እና በደቡብ ሩሲያ በብዙ አካባቢዎች ይታወቃሉ። ይህ ጽሑፍ በዚህ አታማን ታሪክ፣ አፈ ታሪኮች እና ስነ-ጽሑፍ ውስጥ አንዳንድ በትክክል የታወቁ ማጣቀሻዎችን በበለጠ ዝርዝር ይመረምራል።
ኩዴያር የሚለው ስም አመጣጥ
የአታማን ኩዴያርን የሕይወት ትክክለኛ ቀኖች ማንም ሊሰይም አይችልም ነገርግን በአጠቃላይ በአስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን እንደኖረ ይነገራል። የፋርስ ስም ኩዶያርን በተመለከተ ብዙ አስተያየቶች አሉ ፣ በትርጉም ትርጉሙ “በእግዚአብሔር የተወደደ” ወይም Kudeyar ማለት ነው ፣ ብዙውን ጊዜ እሱ የታታር ምንጭ ይመደብለታል። በምዕራብ እና በማዕከላዊ ሩሲያ ይህ ስም የተለየ ትርጉም ነበረው - በጣም ኃይለኛው ጠንቋይ።
ለረዥም ጊዜ ኩዴያር የሚለው መጠሪያ በብዙ አውራጃዎች ውስጥ እንደ ቮሮኔዝ፣ ካርኮቭ፣ ቱላ፣ ካልጋ እና ሌሎች ብዙ ተገኝቷል። በኋላ፣ የአያት ስም Kudeyarov ተወዳጅነት ማግኘት ጀመረ።
የአታማን ኩዴያር ስም በአፈ ታሪክ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ይገኛል። ይችላልበታሪክ እሱን ለመጥቀስ ምሳሌዎችን ይስጡ፡
- ኪልዴያር ኢቫኖቪች፣ በምህፃረ ቃል ኩዴያር፣ የማርኮቭ ቤተሰብ የሆነው፣ መጀመሪያ ከኩርስክ ነው።
- አንዳንድ የታሪክ ሰነዶች ኩዴያር ቹፋሮቭ የሚለውን ስም የተሸከመውን የአርዛማስ ባለቤት ይጠቅሳሉ።
- የሞስኮ ኮሳክ ካራቻዬቭ ኩዴያር ስም ይታወቃል።
- ልዑል መሽቸርስኪ ኩዴያር ኢቫኖቪች ብዙ ጊዜ በታሪክ መዝገብ ውስጥ ተጠቅሰዋል።
- ወደ ክራይሚያ የሸሸ እናት ሀገር ስለ ሄደ ከዳተኛ ፣ ኩዴያር ቲሸንኮቭ ፣ መጀመሪያ ከቤሌቭስኪ ቦየርስ የሚል መዛግብት አለ። ብዙዎች ይህን ልዩ ታሪካዊ ሰው ከአታማን ምስል ጋር ያዛምዱታል።
አለቃውን ከ Tsarevich Yuri ጋር መለየት
በአታማን ኩዴያር እና በሰለሞኒያ ሳቡሮቫ እና በቫሲሊ III ልጅ በዩሪ ቫሲሊቪች መካከል ትይዩ የሆኑ በርካታ አፈ ታሪኮች አሉ። አንዳንዶቹን ማድመቅ እንችላለን፡
- አፈ ታሪክ የመጣው ከሳራቶቭ ነው፣ይህም ኢቫን ዘሪቢ በካዛን ውስጥ ለመዋጋት ከመሄዱ በፊት ሞስኮን ለኩዴያር ሞግዚትነት መውጣቱን ይናገራል። በኋላ ላይ የካዛን ድንጋጌ ሐሰት መሆኑን ታወቀ, ስለዚህም ሉዓላዊው ኩዴያር ቫሲሊቪች በሌሉበት ጊዜ, የመንግስት ግምጃ ቤቶችን በመበዝበዙ, ከቅጣት ያመለጡ.
- የሲምቢርስክ አፈ ታሪክ ዩሪ ኩዴያር በግሮዝኒ እጅ ለመግደል ወደ ካዛን እንደተጠራ ይናገራል። ሆኖም ዩሪ ስለ ንጉሱ አላማ አስቀድሞ በመማር በክሮትኮቭስኪ ከተማ አቅራቢያ በምትገኘው ቮልጋ ላይ የመከላከያ ቦታ ወሰደ።
- Tsar Ivan the Terrible ነገር ግን በተከበበችው ካዛን ከዩሪ ጋር እንደተገናኘ እና እሱ በተራው ከገዥው ወደ ሰሜን የአገሪቱ ክፍል ሸሸ የሚል አፈ ታሪክ አለ።
- ኩርስክአፈ ታሪኩ እንደሚለው ዩሪ ከሉዓላዊው ቤዛ ሊያገኙለት በሚፈልጉት በታታሮች ተያዘ። ሙከራው ሳይሳካ ሲቀር እስረኛው ከሠራዊቱ ጋር ወደ ንጉሣዊው ዙፋን ጦርነት ተላከ። ሆኖም፣ ይህ ሃሳብ ፍሬ አልባ ሆነ፣ ከዚያ በኋላ ዩሪ በሩሲያ ምድር ቀረ፣ በዚያም ዘረፋን ወሰደ።
- የሱዝዳል አፈ ታሪክ በተቃራኒው ስለ ኩዴያር ቫሲሊቪች ከታታሮች ጋር በፈቃደኝነት ስላደረገው ጥምረት ዓላማው ዙፋኑን ለማሸነፍ ስለነበረው መደምደሚያ ይናገራል። ሆኖም በታታሮች የሚፈጽሙትን ግፍ ከውጭ አይቶ የትውልድ አገሩን ለመጠበቅ ተነሳ።
ስለአታማንም ሆነ ስለ ዩሪ ኩዴያር የሚናገሩት ሁሉም አፈ ታሪኮች እናት አገሩን አሳልፎ መስጠቱን ያመለክታሉ፣ ይህም እራሱን በማምለጥ ወይም ወደ ጠላት ጎን በመሸጋገር ያሳያል።
ሌሎች አፈ ታሪኮች ስለ ኩዴያር አመጣጥ
ስለ አታማን ኩዴያር አመጣጥ ብዙ ታሪኮች አሉ፡
በቮሮኔዝ ታሪክ መሰረት ኩዴያር ለካን ቀረጥ ሰብሳቢ ነበር። አንድ ጊዜ የሩስያ ሰፈሮችን ከዘረፈ በኋላ ወደ ገዥው ላለመመለስ ወሰነ, በቮሮኔዝ አገሮች ተቀመጠ, ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች በዙሪያው ሰብስቦ የዘራፊዎችን ህይወት ቀጠለ. ብዙም ሳይቆይ ከአንዲት የስላቭ ሴት ልጅ ጋር ፍቅር ያዘ እና ጠልፎ ወስዶ ሚስቱ አደረገ።
- በሎክ መንደር ኩዴያር ከግሮዝኒ ታናሽ ወንድም ሌላ ማንም አልነበረም በሚለው አፈ ታሪክ ያምናሉ። ሉዓላዊው ካደገ በኋላ ከዙፋኑ ይነጥቀኛል የሚለውን ወሬ አምኖ ሊገድለው ወሰነ። ነገር ግን አገልጋዮቹ የንጉሱን ትእዛዝ ጥሰው ከልዑሉ ጋር ሸሹ በኋላም እስልምናን ተቀብለው ኩደይር ተባለ።
- ኩዴያር ልጁ ነበር የሚል አፈ ታሪክ አለ።አጎቱ የፖላንድ ንጉሥ ከመባሉ በፊት የተወለደው ዚግሞንት ቦቶሪያ። ወደ ዲኒፔር ወደ ኮሳኮች ሸሸ ፣ በኋላም ወደ ኢቫን ዘሪብል አገልግሎት ገባ ፣ ግን ከንጉሣዊው ውርደት በኋላ አምልጦ ወደ ዘራፊዎች ሕይወት ገባ።
- በራያዛን ውስጥ ኩዴያር ከሞስኮ ነጋዴዎችን መዝረፍ ብቻ ሳይሆን የአካባቢውን ነዋሪዎች ከብቶች የሚይዝ ኦፕሪችኒክ ነበር የሚል አስተያየት አለ።
- በኦርዮል አውራጃ፣ አለቃው ሀብቱን የሚጠብቅ ርኩስ መንፈስ ሆኖ ተቀምጧል።
እያንዳንዳቸው ከሌላው የሚለያዩት እጅግ በጣም ብዙ ከሆኑ ምንጮች አንጻር፣ስለ አታማን ኩዴያር ትክክለኛ መግለጫ መስጠት ከባድ ነው።
የኩዴያራ ዋሻ ተረቶች
ለረዥም ጊዜ ብዙ ሀብት አዳኞች የዘራፊውን የኩዴይርን ውድ ሀብት ለማግኘት ሞክረዋል፣ስለዚህም ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ። ነገር ግን ሁሉም ነገር ምንም ጥቅም አልነበረውም. ብዙ ጥንታዊ የእጅ ጽሑፎች የአታማን ኩዴየር ዘራፊዎች ዘረፋቸውን ስለደበቁባቸው ከተሞች ይናገራሉ። አብዛኛዎቹ እነዚህ ቦታዎች በ Voronezh ክልል ውስጥ ይታወቃሉ. አንዳንድ ታሪኮች እንደሚያሳዩት በብራያንስክ ደኖች ውስጥ ውድ ሀብቶች የተደበቁባቸው ቦታዎች አሉ, እና ምሽት ላይ ብርሃን ከድንጋይ ፍርስራሾች ስር ይታያል, እና አንዳንድ ጊዜ ልጆች ያለቅሳሉ.
የኩዴያሮቫ ዋሻ ዘረፋው የተከማቸበት ቦታ ብቻ ሳይሆን አታማን እራሱ በበለጸጉ ክፍሎች ውስጥ ይኖሩበት እንደነበር ይገለጻል። ዋሻው የነበረበት ተራራ ሙሉ በሙሉ ጥቅጥቅ ያሉ ቁጥቋጦዎች የተሸፈነ ነው። ከእሱ ቀጥሎ ሌላ ተራራ አለ - ካራኡልያያ, በእሱ ላይ የወንበዴዎች ጠባቂዎች የተቀመጡበት. በእነዚህ ቦታዎች ዙሪያ ጥልቅ ጉድጓድ ተቆፍሮ መጠለያውን እና ነዋሪዎቹን ከወራሪዎች ይጠብቃል። በሚኖርበት ጊዜኩዴያር አዲስ ትርፍ ፍለጋ ከመጠለያው ወጥቶ ግቢውን ሁሉ ቆልፎ የዋሻውን መግቢያ በድንጋይ ሞላው። የመሳፍንቱ መንፈስ እስከ ዛሬ ድረስ የማይነገር ሀብቱን ከሰዎች ይጠብቃል ተብሎ ይታመናል። አንዳንዶች ኩዴያር በአስማት ችሎታው የተነሳ ዛሬም በህይወት አለ ብለው የሚያምኑ ናቸው።
ሌላ የአፈ ታሪክ ስሪት አለ። እሷ እንደምትለው፣ ለ200 ዓመታት ያህል ሀብቱ በሰው ዓይን ተማርኮ ነበር። ይህ የጊዜ ገደብ ከረጅም ጊዜ በፊት አልፏል, እና ሀብቱን ለመፈለግ ያልተለመደ ቁጥር ያላቸው ሰዎች ያስፈልጋሉ. መግቢያው ከተቆፈረ በኋላ መቆለፊያውን ለመክፈት በሲም ጸደይ ውስጥ የተቀመጠውን ወርቃማ ቁልፍ መጠቀም አለብዎት. ማግኘቱ በጣም ቀላል አይደለም፣ ምንጩን ፈልጎ ባወጣ ወይም ከእራት ሀይቅ ውሃ ማግኘት በሚችል ሰው ብቻ ሊሆን ይችላል፣ የት እንደሚገኝ ለማንም አይታወቅም።
የወንበዴ የጋራ ምስል
የዛሬቪች ዩሪ ምስል ብዙዎች እንደ ዘራፊ ኩዴያር የሚቆጥሩት በታሪክ ውስጥ የጋራ እና የእውነተኛ ነገር ግን ፍጹም የተለያዩ ሰዎች ባዮግራፊያዊ መረጃን ያቀፈ ነው። በዚህ ምክንያት ኩዴያር የሚለው ስም በሰዎች ዘንድ ትልቅ ስም ሆነ። ሁሉንም ነባር ዘራፊዎችን ያሳያል። እውነተኛውን ህልውናውን የሚያረጋግጥ መረጃ ባለመኖሩ ይህንን ገፀ ባህሪ በትክክል ታሪካዊ ብሎ መጥራት አይቻልም።
በሳራቶቭ ግዛት ውስጥ በተዘጋጁት መዝገቦች መሰረት ኩዴያር ሩሲያንን ጠንቅቆ የሚያውቅ ታታር ሆኖ ይታያል እና በቁመት እና በእንስሳት መልክ የሚለይ። ደግሞም ፣ ብዙ አፈ ታሪኮች ይህንን ገጸ ባህሪ በስርቆት ውስጥ የረዱትን አስማታዊ ችሎታዎች ይሰጣሉ ፣ እናእንዲሁም ከአሳዳጆች ተደብቋል።
በአንዳንድ የእጅ ፅሁፎች ላይ አለቃው ጠቆር ያለ ፀጉር ያለው ፈጣን ጨካኝ እና የማይበገር፣ እሱም በተመሳሳይ ጊዜ የተዋጣለት ኮሳክ ተብሎ ይገለጻል። በምላሹ አንዳንድ ተረት ተረቶች እንደሚገልጹት የተለየ ምስል ይታያል - ማራኪ መልክ ያለው፣ ጀግና ቁመና ያለው፣ ደደብ ያልሆነ፣ ለወጣት ልጃገረዶች ድክመት ያለው ሰው።
በአጠቃላይ በጥንታዊ አፈ ታሪኮች ላይ የተመሰረቱ የኩዴያር በርካታ ምስሎች አሉ። አንዳንዶች የጨካኙን ዘራፊ ሕይወት ይሰጡታል ፣ ሌሎች ደግሞ አታማን ኩዴየር የንጉሣዊ ደም እንደነበረ እና ከንጉሱ የጽድቅ ቁጣ ተደብቆ ነበር ብለው ያምናሉ። የንጉሣዊው ደም ሰው መስሎ የታየ አስመሳይ ነው የሚል አስተያየትም አለ።
የአንድ ገፀ ባህሪ መጠቀስ በኔክራሶቭ ስራ
አታማን ኩዴያር በኒኮላይ አሌክሼቪች ኔክራሶቭ ታላቁ ሩሲያዊ ጸሃፊ በ"Who Lives Well in Russia" ውስጥ "ለአለም ሁሉ በዓል" በተሰኙት ምዕራፎች በአንዱ ላይ ተጠቅሷል። የዚህ ምእራፍ የመጨረሻ መስመሮች እንደ እትሙ ይለያያሉ ምክንያቱም በርካታ የጽሑፉ ስሪቶች ስለሚታወቁ፡
- በ1876 የተጻፈ የእጅ ጽሑፍ "የቤት ውስጥ ማስታወሻዎች" ጆርናል እና በዚህ የእጅ ጽሁፍ ላይ ለተሰራ ሳንሱር የተደረገ የፊደል አጻጻፍ ህትመት። በዚህ መጽሔት ላይ ሌላ የተቆረጠ ሕትመት በ1881 ታይቷል።
- በ1879 ህገ-ወጥ የሆነ የሴንት ፒተርስበርግ ነፃ ማተሚያ ቤት ተለቀቀ። ይህ ልዩነት በጸሐፊው በተሰበሰቡ ሥራዎች ውስጥ ተካትቷል።
በዚህ ሥራ ውስጥ አታማን ኩዴያር የተባለው ገፀ ባህሪ በአዮኑሽካ የተነገረ አፈ ታሪክ ነው። በእሱ ታሪክ ውስጥከኃጢአቱ ተጸጽቶ የነፍጠኛ ሕይወት ስለጀመረ ኃይለኛ ዘራፊ ይናገራል። ይሁን እንጂ ለራሱ ቦታ አላገኘም, እና አንድ ቀን አንድ ተቅበዝባዥ ታየለት, ዘራፊው እንዴት ሰላም እንደሚያገኝ ይነግረዋል. ይህንን ለማድረግ ንፁሃን ዜጎች በተገደሉበት መሳሪያ ለመቶ አመት ያስቆጠረውን የኦክ ዛፍ ይቁረጡ። ይህንን ተግባር ለማጠናቀቅ አመታት ፈጅቷል፣ ግን ዛፉ የወደቀው ፓን ግሉኮቭስኪ ከተገደለ በኋላ ነው።
አታማን ኩዴያር "በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው" ውስጥ ጥቂት ሰዎች ነበሩት። ቁጥራቸው በስራው ውስጥ ይገለጻል. ግጥሙ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ይላል፡- “አሥራ ሁለት ዘራፊዎች ነበሩ፣ እዚያም ኩዴያር-አታማን ኖሩ። ኩዴያር ኃጢአትን ለማስተሥረይ እና ንስሐ ለመግባት ሲወስን፣ አገልጋዮቹን በነጻ እንጀራ አሰናበተ።
የተጠቀሱት በሌሎች ደራሲዎች ስራ ውስጥ
የአታማን ኩዴያር ምስል በኔክራሶቭ ስራ ላይ ብቻ ሳይሆን ይገኛል። በኮስቶማሮቭ ልቦለድ "ኩዴያር" እንዲሁም በናቭሮትስኪ በተገለጸው "የኩዴያር የመጨረሻ ፍቅር" ውስጥ ለእሱ ማጣቀሻዎች አሉ።
በኮስቶማሮቭ ሥራ ውስጥ ከቫሲሊ ሦስተኛው የመጀመሪያ ጋብቻ ስለ ገፀ ባህሪ አመጣጥ አፈ ታሪክ ማጣቀሻዎች አሉ። ሚስቱ ከፍቺው በኋላ በመካንነት ወደ ገዳም ተላከች. ይሁን እንጂ በገዳሙ ግድግዳዎች ውስጥ ልጇ ተወለደ. ሴትየዋ ልዑሉ ወደ ተያዘበት የቱርክ ጠረፍ ለእሷ ያደሩ ሰዎችን አስከትላ ትልካለች። ትንሽ ቆይቶ ጎልማሳ እየሆነ ወደ ትውልድ አገሩ አምልጦ ኩደይር የሚባል ዘራፊ ሆነ።
ይህ ገፀ ባህሪ በሶቪየት ስነ-ጽሁፍ ውስጥም ተጠቅሷል፡
- በኩፕሪን ታሪክ "ግሩንያ" የአጎት ንጽጽር አለ።ዋናው ገፀ ባህሪ ከታዋቂው አለቃ ምስል ጋር።
- የኩዴያርን ታሪክ በባህሬቭስኪ "የአታማን ውድ ሀብት" ስራ ላይ ገልጿል።
- Shiryaev በ"Kudeyar Oak" ውስጥ አለቃውን ጠቅሷል።
- አሌክሳንድሮቭ ምስሉን በ"Kudeyarov Stan" ገልፆታል።
- ዘራፊው በአኩኒን "ፔላጌያ" ዑደት ውስጥ ተጠቅሷል።
የቻሊያፒን ዘፈን
"አስራ ሁለት ዘራፊዎች ነበሩ፣ ኩዴያር-አታማን ኖረዋል" - በኔክራሶቭ ሥራ መሠረት በፊዮዶር ኢቫኖቪች ቻሊያፒን የተከናወነው “የአሥራ ሁለቱ ሌቦች አፈ ታሪክ” የዘፈኑ የመጀመሪያ ጥቅስ በዚህ መንገድ ይጀምራል። አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት፣ ኒኮላይ ማንኪን-ኔቭስትሩቭ ሙዚቃውን እንደፈጠረ ይነገርለታል።
"ኩዴያር-አታማን" - ስለ ዘራፊ እና ስለ አጋሮቹ የሚናገረው መዝሙር - ከመዘምራን ጋር አንድ ላይ ተካሂዷል ይህም ከጥቅሱ በኋላ ዝማሬውን ይዘምራል፡ "ወደ እግዚአብሔር አምላክ እንጸልይ, ጥንታዊውን ታሪክ እናውጃለን. ! ስለዚህ በሶሎቭኪ ሐቀኛው መነኩሴ ፒቲሪም ነገረን።"
ይህ ፍጥረት ምንም እንኳን ከኔክራሶቭ ያላለቀው "በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው" በሚለው ጽሁፍ ላይ የተመሰረተ ቢሆንም, ግን በተራው, ጉልህ የሆነ የትርጉም ልዩነቶች አሉት. ለምሳሌ በገጣሚው ስራ ላይ ከዘፈኑ በተለየ ኩዴያር እና ፒቲሪም አንድ አይነት ሰው እንደሆኑ አልተገለፀም።
በተጨማሪም በብዙ አፈ ታሪኮች እና በስራው ፅሁፍ ውስጥ ኩዴያር የወንበዴ ህይወትን ካቆመ ፣ሀጅ ሆኖ እና በብቸኝነት በምድረ በዳ የሚኖረውን ሰዎች የሚበቀል አይነት ተብሎ ተገልጿል ። በመዝሙሩ ውስጥ Kudeyar-ataman ለመጸለይ ወደ ገዳሙ ይሄዳልኃጢአታቸው።
የዘፈኑ ጽሑፍ በርካታ አማራጮች እና ፈጻሚዎች አሉት። ብዙዎች ይህንን ሥራ በ Evgeny Dyatlov የተሰራውን ሰምተዋል. ዛሬ በብዙ ወንድ የቤተክርስቲያን መዘምራን ትርኢት ውስጥ ተካትቷል።
ኩዴያሮቮ ሰፈር
አንዳንድ አፈ ታሪኮች እንደሚሉት አታማን ኩዴየር ከዘራፊዎቹ ጋር በሴም ዳርቻ ኩዴያር በሚባለው ሰፈር ይኖር ነበር። ይህ አፈ ታሪክ ካትሪን II ይጠቅሳል, በዚያን ጊዜ ወደ ሩሲያ ደቡብ ጉዞ እያደረገች ነበር. ከዚህ ሰፈር ብዙም ሳይርቅ በአንዱ ፌርማታዎቿ ላይ ኩዴያር የእቴጌይቱን የወርቅ ሰረገላ ሰርቃ በሶስት የኦክ ዛፎች መካከል ቀበረችው።
ከኮዘልስክ ወደ ሊክቪን በሚወስደው መንገድ ላይ ብዙዎች ሹቶቫ ጎራ ብለው የሚጠሩት የዲያብሎስ ሰፈር ብዙ ዝነኛ አይደለም። ይህ ቦታ በጣም በጥሩ ሁኔታ የሚገኝ ነበር፣ ምክንያቱም በዚህ መንገድ ላይ ተሳፋሪዎች ብዙ ጊዜ የሚያልፉ ዕቃዎች የያዙ ሲሆን ይህም ለማንኛውም ዘራፊ ምርጡ ነው።
ብዙዎች የኩዴያር መጠለያ በክፉ መናፍስት ተሠርቶለታል ብለው ያምናሉ። እስከ ዛሬ ድረስ የዘራፊውን የተደበቀ ሀብት የሚጠብቀው ይህ ኃይል እንደሆነ ይታመናል እናም በሌሊት በእነዚህ አገሮች በገዛ አባቷ የተረገመች እና ታስራ የነበረችው የአታማን ልጅ የሉቡሽ መንፈስ በእነዚያ ውስጥ ይታያል ። ቦታዎች ማታ።
ጥቁር ያር
በእርግጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው የኩዴያሮቭ ከተሞች በደቡብ ሩሲያ ይታወቃሉ። እያንዳንዱ ክፍለ ሀገር የኩዴያር ባንዳ ውድ ሀብት የተደበቀበት የራሱ ታሪኮች እና ቦታዎች አሉት።
በሊፕትስክ ክልል ውስጥ የሚገኘው የቼርኒ ያር ተራራ በጣም ተወዳጅ ነው። መለያ ባህሪው ነው።በእሳት ከተቃጠለ በኋላ ይህንን ቀለም ያገኘው የአታማን ፈረስ እንደሆነ የሚቆጠር ሰማያዊ ቀለም ያለው ድንጋይ ከላይ ተኝቷል።
እንደ ብዙ አፈ ታሪኮች፣ የኩዴየር ምሽግ የሚገኘው ይህ ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ዶን ኮሳክስ፣ በኩዴያር እና በዘራፊዎቹ ከልክ ያለፈ እርካታ ስላልነበራቸው፣ በነሱ ላይ ጦር አነሱ። ወደ ምሽጉ በደረሱ ጊዜ በምንም መንገድ መያዝ አልቻሉምና በብሩሽ እንጨት ከበው በእሳት አቃጠሉት።
አታማን ምርኮውን ሁሉ ደበቀ እና የሚወደውን ፈረሱን ጠባቂ አድርጎ ተወው። ከእሳትም እንዳትሠቃይ፣ ድንጋይ አደረጋት።
ለአብዛኛዎቹ የዘመኑ ሰዎች አታማን ኩዴያር የተረሳ ታሪክ ነው፣ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ይህ ገፀ ባህሪ አፈ ታሪክ ነበር፣አንድ ሰው ከፊል-አፈ-ታሪካዊ ሊባል ይችላል። እና ዛሬም የሱ ትዝታ በተራራዎች ፣ከተማዎች ፣ ሸለቆዎች ስም ተጠብቆ ይገኛል ፣ እና ኩዴያር የሚለው ስም እራሱ ከክፉ ፣ አስደናቂ ኃይል ጋር የተቆራኘ ነው።
