Brueghel Pieter the Younger (1564/65–1636)፣ የፍሌሚሽ ሠዓሊ፣ ኢንፈርናል የሚል ቅጽል ስም ነበረው። እሱ በብዙ የአባቱ የፒተር ብሩጌል ሽማግሌ ስራዎች እና እንዲሁም በዋና ስራዎች ቅጂዎች ይታወቃል። ብዙ ቁጥር ያላቸው ቅጂዎች በቤት ውስጥ ለሽያጭ ተዘጋጅተዋል, እና ወደ ውጭም ሄዱ. ይህም የአባቱን ሥዕሎች ዓለም አቀፋዊ እውቅና እንዲያገኝ አስተዋጽኦ አድርጓል። በቫን ዳይክ ፎቶ ላይ ትንሹ ብሩጌል ፒተር ከፊታችን ታየ። የሥዕሉ ፎቶ ሁለቱም ውብ ቁመናውን ያሳያሉ፣ እና እንደ ጥበበኛ ሰው ይገልፃሉ።
የታናሹ ጴጥሮስ ብሩጌል፡ የህይወት ታሪክ
በቅፅል ስሙ ፔዛንት የሚባሉ የፒተር ብሩጌል ሲር ልጅ እና ባለቤቱ ማይከን አልስት በብራስልስ የተወለዱ ሲሆን አባቱን ያጡት በ5 አመቱ ነው። ከወንድሙ ጃን (ቬልቬት፣ ገነት ወይም ብሉሚንግ ይባል የነበረው) እና እህት ማሪ፣ ከአያቱ Meike Verhulst ጋር መኖር ጀመረ። አያት የተዋጣለት ሰአሊ ፒተር ኩክ ቫን አልስት መበለት ነበረች። እሷ እራሷ በጥቃቅን ነገሮች የምትታወቅ የተዋጣለት አርቲስት ነበረች። ምናልባት ካሪል ቫን ማንደር ሜይከን ቨርሁልስት፣ ፍሌሚሽ ሰሜናዊው ማኔሪስት ሰዓሊ፣ ገጣሚ፣ የታሪክ ምሁር እና የስነጥበብ ንድፈ-ሀሳብ የመጀመሪያው ሊሆን ይችላል።የሁለት የልጅ ልጆቿ መምህር።
ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ከ1578 የብሩጌል ቤተሰብ ወደ አንትወርፕ ተዛወረ። ምናልባት ብሩጌል ፒተር ጁኒየር ከፒተር ኩክ ቫን አኤልስት ጋር ያጠናውን የመሬት ገጽታ ሠዓሊ ጊሊስ ቫን ኮኒንግሎ ወደ ስቱዲዮ መጣ። መምህሩ በ1585 አንትወርፕን ለቆ ወጣ፣ በዚህ ጊዜ ግን ብሩጌል ራሱን የቻለ፣ ራሱን የቻለ ሰአሊ ሆኖ በቅዱስ ሉቃስ ማህበር ውስጥ ተቀባይነት አግኝቷል።
ህዳር 5 ቀን 1588 ብሩጌል ፒተር ታናሹ ኤልሳቤት ጎድዴሌትን አገባ። ሰባት ልጆች የወለዱ ሲሆን ብዙዎቹ በልጅነታቸው ሞቱ። ፒተር ብሩጌል III የተባለ ከልጆች አንዱ አርቲስትም ይሆናል። ታናሹ ብሩጌል ፒተር ራሱ በአንትወርፕ ትልቅ አውደ ጥናት ያካሂዳል።ይህም በዋናነት በአገር ውስጥም ሆነ በውጪ የሚሸጡትን የአባቱን ሥራዎች ውድ ያልሆኑ ቅጂዎችን በማዘጋጀት ላይ ይገኛል። ይሁን እንጂ በቂ ቁጥር ያላቸው ትዕዛዞች ቢኖሩም, አርቲስቱ ብዙውን ጊዜ የገንዘብ ችግር ያጋጥመዋል. ይህ በአብዛኛው የሚከሰተው ከመጠን በላይ አልኮል በመጠጣት ምክንያት ነው. እንደ ፍራንሲስ ስናይደር እና እንድሪስ ዳኒልስን ጨምሮ ቢያንስ ዘጠኝ ተማሪዎች ነበሩት። በብሩጌል ስቱዲዮ ውስጥ ቅጂዎችን በመስራት እንዴት መሥራት እንዳለቦት ከተማሩ በኋላ፣ ሁለቱም አሁንም በህይወት ያሉ ጌቶች በመሆን ታዋቂ ሆኑ።
አርቲስት ፒተር ብሩግል ጁኒየር በ72 አመቱ በአንትወርፕ አረፈ።
ገለልተኛ ስራ
ሰዓሊው፣ ቀደም ሲል እንደተገለፀው፣ የአባቱን በጣም ዝነኛ ስራዎች ቅጂዎችን በመፍጠር የበለጠ የተካነ ነበር። ፒተር ብሩጀል ጁኒየር ራሱ የመሬት ገጽታዎችን ፣ በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ ስዕሎችን እና የዘውግ መንደር ትዕይንቶችን ቀባ። ስሙ እና ስራዎቹ ነበሩ።በ18ኛው እና በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተረሳው በ20ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ እንደገና እስኪገለጥ ድረስ ነው።
ሥዕሎች "ግብር ሰብሳቢ" እና "ሙሽሪት"
ትንሹ ፒተር ብሩጌል ለውጭ ዜጋ በትክክል ለመተርጎም በሚያስቸግሩ ፈሊጦች ላይ በመመሥረት ብሩህ፣ ጉልበት ያለው፣ ደፋር፣ ፈሊጥ ስራዎችን ፈጠረ።
ጥንቃቄ የተሞላበት ጥንቃቄ ይፈልጋሉ። እንዲህ ዓይነቱ ሥዕል ለምሳሌ "የግብር ሰብሳቢው ቢሮ" ነበር. የዚህ ሥራ የተለያዩ ትርጓሜዎች ሊኖሩ እንደሚችሉ የሚናገሩ ብዙ ተጨማሪ ርዕሶች አሏት። የጠበቃ ቆብ የለበሰ ሰው ጠረጴዛው ላይ ቆሟል። ነገር ግን የግብር አሰባሰብ ብዙውን ጊዜ በሸራው ላይ እንደሚታየው በእንደዚህ ዓይነት አቀማመጥ ውስጥ አይከናወንም. ሁለቱም ሰነዶች እና በጠረጴዛው ላይ ያሉት ቦርሳዎች በዚያን ጊዜ በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ከነበሩት የተለዩ ናቸው. በተጨማሪም ገበሬዎች ብዙውን ጊዜ አሥራት በእህል ውስጥ ያመጣሉ. እዚህ ከዶሮ እና ከእንቁላል ጋር ይሰለፋሉ. ምስሉ ብሩጌል የነበረውን የከተማ ነዋሪ ለመንደር ህይወት ያለውን ፍላጎት ያሳያል። አርቲስቱ የዚህን ስራ ቢያንስ 25 ቅጂዎችን በተለያዩ ቅርፀቶች ሰርቷል።
ሌላኛው የብሩጌል የመጀመሪያ ስራ በሜትሮፖሊታን የጥበብ ሙዚየም ውስጥ አለ። ይህች ሙሽራ ናት። ቢያንስ አምስት የጸሐፊው ስሪቶች ይታወቃሉ። ሥዕሉ የጥንቱን የፍሌሚሽ የፀደይ ባሕል ለሥላሴ ንግሥት መርጦ ሕፃናት በሜዳው ላይ የተሰበሰቡ የአበባ ጉንጉን ዘውድ ሲጭኗት ያሳያል። በቅጡም ሆነ በቀለም ሥዕሉ በግልጽ ከአባቱ ሥራዎች የተለየ ነው። ስዕሉ እንደዚህ ያለ ደማቅ ቀለም እንደ ሲናባር, እንዲሁም በጣም የበለጸጉ ሰማያዊ አረንጓዴ ቀለሞችን ይጠቀማል. የአጻጻፉ እና የስርዓተ-ጥለት ትክክለኛነት በሸራው ላይ ይታያል. በፕራግ በሚገኘው ብሔራዊ ጋለሪከስራዎቹ ውስጥ አራቱም ሊገኙ ይችላሉ ነገርግን በህይወቱ በሙሉ የአጻጻፍ ስልቱ ስላልተለወጠ የትኛውም ስራ ኦሪጅናል እና ራሱን የቻለ ነው ወይስ የአባቱ የጠፋበት ስራ ቅጂ ነው ብሎ በእርግጠኝነት ለመናገር አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል።
ኮፒ ሰሪ
ብሩጌል ጴጥሮስ ታናሹ በሄርሚቴጅ በአምስት የአባቱ ስራዎች ተወክሏል። እነዚህም "የሰብአ ሰገል"፣ "የቲያትር ትርኢት ያለው ፍትሃዊ"፣ "የክረምት ገጽታ"፣ "የሴንት ስብከት ስብከት" ናቸው። መጥምቁ ዮሐንስ" እና "በገበሬዎች ላይ የዘራፊዎች ጥቃት" ገልባጭው በነዚህ ሸራዎች ላይ ትናንሽ ለውጦችን ማድረጉ የማይቀር ሲሆን ይህም ስራዎቹን ከአባቱ የሚለይ ነው። በቀለምም ሆነ ጭብጡን በማንበብ አዲስ የተፈጠሩትን ስዕሎች ትርጉም በመጠኑ ሊለውጡ ከሚችሉ ዝርዝሮች ጋር ይለያያሉ።
የገና ጭብጥ
የአባቱን ሥዕል እንደገና ከጻፈ በኋላ ፒተር ብሩጌል ጁኒየር ይህንን ርዕስ ነክቶታል። የሰብአ ሰገል ስግደት በአዛውንቱ ብሩጌል የተቀረፀ ሥዕል ሲሆን በጨለማው የክረምት ሰማይ ስር ሰዎች በተለመደው በበዓል ባልሆነ ኑሮአቸው የተጠመዱባትን ትንሽ መንደር የሚያሳይ ሥዕል ነው። ይህ የፍሌሚሽ መንደር የዕለት ተዕለት ኑሮ ነው።
ነገር ግን በቅሎዎች ባጌጡ ብርድ ልብሶች ተሸፍነው አደባባይ ላይ ታዩ። ይህ ሰዎች በግራ በኩል ለሚገኘው የማይታወቅ ሕንፃ ትኩረት እንዲሰጡ ያደርጋል. በብሩጌል ልጅ ሥዕል ላይ ማርያም እና ሕፃኑ የማይታዩ ናቸው ። ሰብአ ሰገል በጣም ዘና ብለው ለብሰዋል። ዋናው ነገር የእለት ተእለት ህይወት ነው, እሱም ያቃጥላል, ያበሳጫል. በአስፈላጊ እንቅስቃሴ የተሞላ እና ሰውን እና አጽናፈ ዓለሙን ወደ አንድ ሙሉነት ያገናኛል።
ክረምት
በእርግጥ፣ በመጀመሪያ ይህበአብ የተፈጠረ ሰላማዊ ስራ. ቅጂው የተፃፈው በ Brueghel Pieter Jr. "የክረምት መልክዓ ምድር ከወፍ ወጥመድ ጋር" ከጨለማ ቀን ይልቅ ጥርት ያለ ጠዋትን ያሳያል።
የሰማዩ ብርሃን አዙር፣ በነጭ በረዶ ውስጥ የሚንፀባረቀው፣ ያለችግር እና በስምምነት በወንዙ ላይ ወደ አረንጓዴ በረዶነት ይቀየራል። በሥዕሉ ላይ ከስኬቲንግ ጋር መዝናናት ዋናው ነገር አይደለም. አስፈላጊው አጥሚው ለሚጠብቀው ለሞኝ ወፎች ከበሩ ላይ የተሠራው ወጥመድ ነው። በነገራችን ላይ እሱ በምስሉ ላይ የለም። ከዚህ በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው? የማንኛውንም ህይወት ደካማ እና ደካማነት ጥያቄ. ወጥመዱ ከተዘጋ እንደ ወፍ፣ በወንዙ ላይ ያለው በረዶ ከተሰነጠቀ እና አዝናኝ ወደ አሳዛኝ ሁኔታ ከተቀየረ እንደ ሰው።
የንፁሀን እልቂት
የማቴዎስ ወንጌል እንደሚለው ንጉሥ ሄሮድስ የኢየሱስን መወለድ ባወቀ ጊዜ በቤተልሔም ከሁለት ዓመት በታች ያሉ ሕፃናትን ሁሉ እንዲገደሉ አዘዘ። ብሩጌል ታሪክን አዘምኗል፣ ወታደሮቹም የስፔንን ጦር እና የጀርመን ቅጥረኛዎቻቸውን ዩኒፎርም ለብሰዋል።
ይህ የአባቱ ስራ በፒተር ብሩጌል ጁኒየር ተደግሟል። የንፁሀን እልቂት ቢያንስ 14 ኮፒ ተሽጧል። አሁን በግርማዊቷ ንግሥት ኤልዛቤት II የሮያል ስብስብ ውስጥ ያለው ሥሪት በመጀመሪያ የንጉሠ ነገሥት ሩዶልፍ II ነበረ። የሞቱት ሕፃናት ቀለም ተቀባ። ይልቁንም ምግብና እንስሳትን ይሳሉ ነበር. ስለዚህም እልቂት ሳይሆን ዘረፋና ዘረፋ ተፈጠረ። እ.ኤ.አ. በ 1988 ተመለሰ እና የመጀመሪያ ገጽታው ተመለሰ። ይህ ቁራጭ በ1662 በቻርልስ II ተገዝቷል።
በጋ
የበጋው መጨረሻ፣ አዝመራው በፒተር ብሩጀል ታናሹ ሥዕል ላይ ተንጸባርቋል። "መኸር" እርግጥ ነው, ከአባትየው ሸራ በዝርዝር ይለያል. ቀረብ ያለ እይታ የመንደሩን ነዋሪዎች ያሳያል. አንዳንዶች ከስራ በኋላ እንደ አባታቸው ከዛፍ ስር አያርፉም ነገር ግን ድካማቸው በደረሰበት ቦታ
አንድ ገበሬ ከትልቅ ማሰሮ ጥሙን እያረካ ወደ ግንባር ይመጣል። በቀለም ፣ የልጁ ሥዕል የበለጠ ብሩህ ፣ የበለጠ ደስተኛ ፣ ብዙ ሲናባር አለው። ከበስተጀርባ ያለው የመሬት አቀማመጥ ፍጹም የተለየ ነው. የአርቲስቱ ትኩረት ሁሉ ጠንክረው በሰሩ እና ተገቢውን ትልቅ ምርት በሚሰበስቡ ሰዎች ላይ ይሳባሉ። ሰዓሊው በትናንሽ መንደር ውስጥ ለሚታዩት፣ ደከመኝ ሰለቸኝ የማይሉ ሰራተኞች ወዳሉት በጣም ሞቅ ያለ ነው።
በታሪክ ላይ ረቂቅ። ትንሹ ፒተር ብሩጌል
የሰሜናዊው ህዳሴ ጥበብ ከጣልያንኛ ጋር ሲነፃፀር ፍጹም በተለያየ ህግ መሰረት የዳበረ ነው። አንደኛ፣ ወደ አንድ መቶ ዓመት ገደማ ዘግይቷል። በሁለተኛ ደረጃ, አርቲስቶቹ የግሪኮ-ሮማን ባህል ታላቅ ምስሎች አልነበራቸውም. በመጨረሻም፣ ከስፔን ወራሪዎች ጋር ለነጻነት በሚደረገው ትግል እና በቤተክርስቲያን ተሐድሶ ላይ ከነበረው ትግል ዳራ አንፃር ጎልብቷል። በአጠቃላይ ይህ ሁሉ ለጎቲክ ቅርበት እና ይበልጥ የተለመዱ እና ጥንታዊ ቅርጾች በኔዘርላንድስ ሰዓሊዎች ሥዕሎች ውስጥ ተገልጸዋል. በተወሰነ ደረጃ፣ በስራቸው ውስጥ ስለ አለም አረማዊ ግንዛቤ አለ፡ እግዚአብሔር በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥ ይሟሟል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ኦፊሴላዊው አስተምህሮ ይክዳል. እግዚአብሔር የራቀ ነው የሰዎችንም ተግባር ይቆጣጠራል።
የኔዘርላንድስ አርቲስቶች የዕለት ተዕለት ኑሮን ለማስዋብ ፈልገዋል፣የዕለት ተዕለት ኑሮ ገጣሚ። ስለዚህ, በሥዕሉ ላይ ካለው የጀርባ ምስል የመሬት ገጽታ ሆነገለልተኛ ዘውግ፣ ልክ እንደ ህይወት።
በብሩጀል ሥራ በተለይም በታናሹ የክፋትና የጥሩነት ተቃውሞ፣ ስለ ምድር ደካማነት ፍልስፍናዊ ንግግሮች፣ መሳለቂያ፣ ለምሳሌ በሥዕሉ ላይ “The Alchemist” በተቀረጸው ጽሑፍ ላይ የተመሠረተ። የአባቱ በጣም ብርቱዎች ናቸው።
አርቲስቱ አባቱን በመከተል የሰዎችን እንቅስቃሴ ይመለከታል፣ነገር ግን በተግባራቸው ውስጥ ትርጉም ያለው ያየዋል፣አባቱ ግን አላየውም፣ህይወትን እንደ ባዶ ከንቱነት ያሳያል። በፍቅር እና በትኩረት, አርቲስቱ የአባቱን ስዕሎች በመቀየር የሰዎችን ህይወት ያሳያል. በተለየ መልኩ ያነባቸዋል። የዕለት ተዕለት ኑሮው ለእሱ ምንም የማይመስል ነገር አይመስልም. እና በተጨማሪ፣ በብሩጌል አረጋዊው ሥዕሎች ውስጥ ጥቂት በሆኑት በዚያ ውበት እና ብሩህነት የተሞላ ነው። እና የሸራዎቹ የመሬት ገጽታ ክፍል አባቱ የጀመረውን ማሳደግ ቀጥሏል, በዙሪያው ያለውን ዓለም ውበት ያሳያል. ስለዚህም ታናሹ ብሩጌል ቅጂዎችን በማዘጋጀት እና በውጭ አገር በንቃት በመሸጥ ዓለምን ያስተዋውቃል በአገሮች እና አህጉራት በድል አድራጊነት ከዘመቱት ከቅድመ አያቱ ስራዎች ጋር ብቻ ሳይሆን በራሱ የዓለም እይታ።
