“የሥነ-ምህዳር ችግር በ“ማተራ ስንብት” ውስጥ ያለው ድርሰቱ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ባሉ ተማሪዎች ነው። በዚህ ጊዜ፣ ተማሪው በተግባር የተፈጠረ ስብዕና፣ መተንተን የሚችል፣ በኪነጥበብ ስራ እና በእውነተኛ ህይወት መካከል ያለውን መመሳሰል፣ የራሱን አመለካከት ያቀርባል፣ በተለያዩ መከራከሪያዎች የተረጋገጠ።
ተረቶች
የV. G. Rasputin ስራ ሰዎችን እርስ በርስ በሚያገናኙት ብዙ ክሮች ውስጥ፣ ከሚኖሩበት ከማቴራ ጋር፣ አንድ ሰው አዲስ ደስተኛ ህይወት ለማዘጋጀት ጥረት እንዲያደርግ እና ያለፈውን ያለ ርህራሄ እንዲሰርዝ የሚጠይቅ ማህበራዊ አሰራር እንዲኖር ያደርጋል።. ግን ሥሩን የሚክድ ሥርዓት ሊኖር ይችላል?
በሥራው ውስጥ ያሉ የስነምህዳር ችግሮች "ማተራ ስንብት" በሥነ-ምህዳር እና በሰዎች ግንኙነት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ, እና የእያንዳንዱ ግለሰብ እምነት, እና ድርጊቶች, እና በእርግጥ,የአካባቢ ሁኔታ. አስተዋይ ሁን፣ ይህንን ስራ በእጅህ ካልወሰድከው አንብብ እና ለሚከተሉት አስፈላጊ ዝርዝሮች ትኩረት ስጥ።
ተፈጥሮ እና ሰው
እያንዳንዳችን ባዮሎጂያዊ የተፈጥሮ ነን። በታሪካዊ እድገቱ ሂደት የሰው ልጅ ለራሱ የተሻለ የኑሮ ሁኔታዎችን በመፍጠር ጥንካሬውን ማሳየትን ተምሯል፡- በጥሬው ባህሮችን በማፍሰስ፣ የወንዞችን ጉዞ ወደ ኋላ በመመለስ፣ ተራሮችን ከምድር ጋር በማወዳደር። አንዳንድ ጊዜ ውጤቱን አናስብም እና ዛሬ ብቻ ከብዙ አሥርተ ዓመታት (እና እንዲያውም ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት) የተከናወኑ ተግባራትን ፍሬ የማየት ችሎታ አግኝተናል።
ብዙ እንስሳትን ያጠፉ፣ የአካባቢ ብክለት ምንጭ የሆኑ እና ለአለም ሙቀት መጨመር አስተዋፅዖ ያደረጉ ሰዎች ናቸው። እና በራስፑቲን ታሪክ "ማተራ ተሰናባች" በሚለው ታሪክ ውስጥ የስነ-ምህዳር ችግር በቀጥታ ትርጉሙ በግልፅ የሚነሳው በአንዳንድ ቁርጥራጮች ብቻ ቢሆንም የስራው አጠቃላይ ዳራ አንባቢው እንዲያስብ ያደርገዋል።
እምነት እና እሴቶች
እያንዳንዱ የታሪኩ ጀግና የራሱ የሆነ የእሴቶች ስርዓት አለው። ምንም እንኳን ማቴራ ለእያንዳንዳቸው የትውልድ ቦታ ቢሆንም, እያንዳንዱ ለእሱ የራሱ የሆነ አመለካከት አለው. የቀደመው ትውልድ ከትውልድ ደሴቱ ውጭ፣ ከትንሽ መንደራቸው ውጭ ያለውን ሕይወት አያውቅም። ለነሱ፣ ማትራን ከምድር ላይ ማፅዳት ለራሳቸው ፍርድን እንደ መፈረም ነው፡ ይህ አዲስ አለም በሃይለኛ የህይወት ዜማ፣ አለም አቀፋዊ እቅድ፣ ስራዎችን የማጠናቀቅ ቀነ-ገደብ እና "በሶስት አመት ውስጥ የአምስት አመት እቅድ" ዝግ ነው። እነርሱ። እነዚህ ሰዎች ሥሮቻቸውን ያስታውሳሉ. በማቴራ ስንብት, የስነ-ምህዳር ችግር ለእነሱ ዋናው ነገር አይደለም. ከሽማግሌዎች ውሰድምድራቸው፣ ትዝታቸው፣ ወጣትነታቸው የተቀደሰ ነው።
ወጣቱ ትውልድ ተግባር የተራበ ነው። እንደምታውቁት ሁሉም የአለም አብዮቶች በወጣቶች እጅ የተካሄዱ ናቸው, ምክንያቱም ደስታን ብቻ አይፈልጉም - ለእሱ ይጥራሉ. ላለፉት ጊዜያት የመከባበር ስሜት የሚዳበረው እያደጉ ሲሄዱ ነው, እና እነዚህ ሰዎች አሁንም የድሮውን ሰዎች እምነት አይረዱም. ከጀርባቸው ጀርባ፣ ነገ በሚሰጠው ተስፋ ስለሚያምኑ ይስቁባቸዋል። ለእሱ መብት አላቸው፣ ሁሌም እንደዚህ ነው።
በሌላኛው ገለጻ ያልሆነው፣ በሌላ በኩል ደግሞ በጣም ምክንያታዊ የሆነው መካከለኛው ትውልድ ይመስላል። እነሱ - ወላጆቻቸው - አሁንም በህይወት አሉ ፣ ግን ቀድሞውኑ ልጆች አሏቸው ፣ እና በቀላሉ ሁለቱንም ቢያንስ በከፊል መረዳት አለባቸው። ምናልባት በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያሉ ገጸ ባህሪያት "ለስላሳ" የሚመስሉ እና በባህሪያቸው እንደ ጽንፍ የማይታዩት ለዚህ ነው።
ወደ ብሩህ የወደፊት ጊዜ
በሥነ ጽሑፍ ትምህርቶች፣ ይህ ሥራ ብዙውን ጊዜ ከአንድ እይታ አንፃር ይታሰባል። አዲሱ መንግስት ሰዎችን ባለማዳመጥ ጥፋተኛ ሆኖ ተገኝቷል, እና ይህ የራሱ ትርጉም አለው. ነገር ግን የሀገሪቱን ኢንዱስትሪያላይዜሽን፣ ኤሌክትሪፊኬሽን እና የስብስብ ስራ እንዴት እንደተከናወነ ያስታውሳሉ? ከአብያተ ክርስቲያናት ንብረቶቻቸው እንዴት ተወሰዱ? አስፈሪ የሚመስሉ ነገሮች. ነገር ግን ታላቁ የአርበኞች ጦርነት የሀገራችንን እናት አገራችንን ለመትረፍ እና ለመጠበቅ ሀብቶች - የገንዘብ ፣ የኢንዱስትሪ ፣ የቁሳቁስ - የተገኘው ለእነዚህ ባለሥልጣኖች ምስጋና ብቻ መሆኑን አሳይቷል ። በ "ማተራ ስንብት" ውስጥ ያለው የስነ-ምህዳር ችግር ውስብስብ ጉዳይ ነው, እና በማያሻማ መልኩ ሊታሰብ አይችልም. ሆኖም አንድ አስፈላጊ ነጥብ መታወቅ አለበት-ለእርሱ ምንም ጽድቅ ያልነበረው እና አይሆንም።
መረዳት
የተለያዩ ትውልዶች የተለያየ እምነት ሊኖራቸው ይችላል፡ አረጋውያን - ቅድመ አያቶቻቸውን፣ ሥሮቻቸውን፣ የትውልድ አገራቸውን ማክበር; ወጣቶች - ድርጊትን ለመመኘት, ወደፊት ለመራመድ, ጥንካሬያቸውን ለማሳየት. ግን አለመቻል እና ከሁሉም በላይ ደግሞ እርስ በርስ ለመረዳዳት ፈቃደኛ አለመሆን - ይህ የታሪኩ ዋነኛ ችግር ነው, ትንሽ ከጠለቀ.
የአባቶች እና ልጆች ጥያቄ ፣በቱርጌኔቭ በግልፅ ያሳየው ፣በአጠቃላይ ሲታይ አንድ ሰው በጥቃቅን ነገሮች እንኳን ሳይቀር መግባባት ካልቻለ ስለ ሥነ-ምህዳር ችግር እንዴት ማውራት ይችላል "እናት ደህና ሁን"? እና የሌላ ሰውን አመለካከት ማየት በተማርንበት በዚህ ወቅት ብቻ፣ ያለአመፅ አጠቃቀም በእውነት ከባድ ችግሮችን መፍታት የምንችለው።
ከቂልነት መከተብ
እንደምታውቁት ቂልነት አይኮነንም ነገር ግን ጠቢብ ለመሆን ፈቃደኛ ባለመሆኑ ተወቅሷል። በ "ማተራ ስንብት" ውስጥ ስላለው የስነ-ምህዳር ችግር ለሚከተለው ክርክር ትኩረት ይስጡ-በወጣቶች እጅ ተፈጥሮን የሚያበላሹ ባለስልጣናት ቀድሞውኑ ጠቃሚነታቸውን አልፈዋል - ይህንን ከታሪክ ትምህርቶች እናውቃለን. ያ አገር የለም፣ እና ማህበረሰቡ ብልህ ሆኗል።
በእርግጥ የሀገሪቱን ችግሮች በሌሎች መንገዶች መፍታት ቢቻልም በዛን ጊዜ ያለፈው ሬክ ውጤታማ ሆኖ ተገኝቷል። በዛሬው ጊዜ የሰው ልጅ ችሎታዎች ብዙ ጊዜ ሲባዙ እንዲህ ዓይነት እምነት ያላቸው ሰዎች ምን ሊያደርጉ እንደሚችሉ መገመት በጣም አስፈሪ ነው። ስለዚህም ከአርባ፣ ከሃምሳ እና ከመቶ አመታት በፊት የነበሩት "አካባቢያዊ ቂሎች" ወደፊት እንዳይደገሙ እና እንዳይባባሱ መከተብ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።
ከዘመናዊነት ጋር ትይዩ
Bለማጠቃለል ያህል፣ ሥሩን የመካድ፣ ያለፈውን የመደምሰስ፣ ለነገ ብሩህ ተስፋ ዛሬ ላይ በከፍተኛ ሁኔታ እየተነሳ መሆኑን ማስተዋል እፈልጋለሁ። በአጎራባች አገር ከደም ጋር የተያያዘ አዲስ መንግሥት ሲመጣ የጋራ አባቶቻችን እንዲከለሱ ተደረገ። ብሄራዊ ማንነትን ማዳበር ክፋት የለውም ነገር ግን በፈጠራ ጅምር ላይ ሳይሆን በአጥፊ ላይ ከተገነባ ብዙም አይቆይም።
ልክ እንደ "ማተራ መሰናበት" ውስጥ በትውልዶች መካከል ያለው የግንኙነት ሥነ-ምህዳር ችግር ልዩ ጠቀሜታ አለው-በአገሪቱ ውስጥ ያለ የጋራ መግባባት ፣ ፍላጎቶችን ከግምት ውስጥ ለማስገባት ፍላጎት ከሌለው ወደፊት ሊገነባ አይችልም ። ከእያንዳንዱ ወገን የኃላፊነት ኃላፊዎችን ከባድ ሸክም ወደ እያንዳንዱ ዜጋ ማሸጋገር አይቻልም። ያለበለዚያ ፣ እንደ አያት ክሪሎቭ ስለ ስዋን ፣ ካንሰር እና ፓይክ በተረት ተረት ውስጥ ይወጣል ። ሁሉም ሰው ወደ ራሱ አቅጣጫ ይጎትታል ፣ ጋሪው ይፈርሳል።
