የፈረንሣይ የሃይማኖት ጦርነቶች ከ1562 እስከ 1589 ድረስ የተቆራረጡ ነበሩ። የግጭቱ ዋና አካላት ካቶሊኮች እና ሁጉኖቶች (ፕሮቴስታንቶች) ነበሩ። የበርካታ ጦርነቶች ውጤት የገዢው ሥርወ መንግሥት ለውጥ፣ እንዲሁም የእምነት ነፃነት መብትን ማጠናከር ነው።
ዳራ
በፈረንሳይ በካቶሊኮች እና በፕሮቴስታንቶች መካከል የተደረገው ደም አፋሳሽ የሃይማኖት ጦርነት በ1562 ተጀመረ። እሷ በርካታ ውጫዊ ምክንያቶች እና ጥልቅ ምክንያቶች ነበሯት። በ16ኛው ክፍለ ዘመን የፈረንሳይ ማህበረሰብ ለሁለት የማይታረቁ ካምፖች - ካቶሊክ እና ፕሮቴስታንት ተከፈለ። አዲሱ አስተምህሮ ከጀርመን ወደ አገሪቱ ገባ። ደጋፊዎቹ አንዳንድ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን ደንቦች ለመተው ይደግፉ ነበር (የመሸጥ፣ የሥራ ቦታ፣ ወዘተ)።
ካልቪኒዝም በፈረንሳይ በጣም ተወዳጅ የፕሮቴስታንት እንቅስቃሴ ሆኗል። ተከታዮቹ ሁጉኖቶች ይባላሉ። የዚህ ትምህርት ማዕከላት በመላ ሀገሪቱ ተበታትነው ነበር፡ ለዚህም ነው በፈረንሳይ የተካሄደው የሃይማኖት ጦርነት ከፍተኛ ደረጃ ያለው።
ንጉሥ ፍራንሲስ ቀዳማዊ የአዲሱን መናፍቅነት ስርጭት ለመግታት የሞከረ የመጀመሪያው ንጉስ ሆነ። የሁጉኖት ጽሑፎች እንዲወረሱ አዘዘ።በዚህ እርዳታ የካቶሊኮች ቅስቀሳ ነበር. ለነገሥታት፣ በልማዳዊ እምነት ላይ የሚሰነዘር ጥቃት በራሳቸው ኃይል ላይ የሚሰነዘር ጥቃት ነው። በፈረንሳይ ሃይማኖታዊ ጦርነትን የጀመረው የቫሎይስ ምክንያት ይህ ነበር።
የHuguenots መብቶች መጣስ
የፍራንሲስ ተተኪ ሄንሪ 2ኛ የፕሮቴስታንት እምነትን በአገሩ ለማጥፋት በትጋት ፈጸመ። እ.ኤ.አ. በ 1559 የካቶ-ካምብሬዝ ሰላም የተፈረመ ሲሆን ይህም ረጅም የጣሊያን ጦርነቶችን አቆመ ። ከዚያ በኋላ የንጉሱና የሰራዊቱ እጆች ተፈቱ። አሁን ባለሥልጣናቱ በመጨረሻ መናፍቅነትን ለመዋጋት የሚጥሉት ነፃ ሀብቶች ነበራቸው። በሚቀጥለው ትእዛዝ፣ ሄንሪ 2ኛ ታዛዥ ያልሆኑትን በእንጨት ላይ እንደሚቃጠሉ አስፈራራቸው። ነገር ግን እነዚህ የመንግስት ምልክቶች እንኳን በካልቪኒዝም ስርጭት ላይ ምንም ተጽእኖ አልነበራቸውም. በ1559፣ በፈረንሳይ ውስጥ የዚህ አስተምህሮ ተከታዮች የሚኖሩባቸው 5,000 ማህበረሰቦች ነበሩ።
ከወጣቱ ንጉስ ፍራንሲስ ዳግማዊ ዙፋን ጋር በመሆን በሁሉም የክልል ፓርላማዎች የእሳት አደጋ መከላከያ ክፍሎች ተቋቋሙ። የፕሮቴስታንቶችን ጉዳይ የሚመለከተው የአስቸኳይ ጊዜ ፍርድ ቤት ስም ይህ ነበር። እነዚህ ተቋማት የብላቴናው ንጉስ ኃያላን ዘመዶች በጊዛ ይቆጣጠሩ ነበር። የፈረንሳይ የሃይማኖት ጦርነቶች መጀመሪያ እና አብዛኛዎቹ ደም አፋሳሽ ክስተቶቻቸው በህሊናቸው ላይ ነው።
የአሙአዝ ሴራ
Guizes (ወንድሞች ፍራንሷ እና ቻርለስ) በብዙ መኳንንት ይጠላሉ - ከፊሎቹ በድፍረታቸው፣ ሌሎች በሃይማኖታዊ አቋማቸው የተነሳ። በንጉሱ ዘመዶች ያልተደሰቱ መኳንንት ፣ እሳታማ ክፍሎች ከተቋቋሙ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ሴራ አዘጋጁ።እነዚህ መኳንንት ወጣቱን ፍራንሲስን ለመያዝ እና የሃይማኖት ምርጫ መብት (ማለትም የህሊና ነፃነት) እንዲጠይቁ ፈለጉ።
ሴራው የተገለጠው በአፈፃፀም ዋዜማ ላይ ነው። ፍራንሲስ እና አጋሮቹ ወደ አምቦይዝ ሸሹ። ሆኖም ሴረኞች እቅዳቸውን ትተው ንጉሡን በኃይል ለመያዝ በዚህ ከተማ ሞከሩ። እቅዱ አልተሳካም። ብዙ መኳንንት በጦርነት ሞቱ፣ ሌሎች ደግሞ ተገድለዋል። እነዚያ በመጋቢት 1560 የተከሰቱት ክስተቶች በፈረንሳይ የሃይማኖት ጦርነት እንዲቀጣጠል ምክንያት ሆነዋል።
የጦርነት መጀመሪያ
ከከሸፈው ሴራ ከጥቂት ወራት በኋላ፣ ፍራንሲስ II በጤናው ምክንያት ህይወቱ አልፏል። ዙፋኑ ወደ ወንድሙ ቻርልስ ዘጠነኛ ተላልፏል, በእሱ የግዛት ዘመን በፈረንሳይ ሃይማኖታዊ ጦርነቶች ጀመሩ. እ.ኤ.አ. በ1562 በሻምፓኝ በሁጉኖቶች ላይ በደረሰው እልቂት የተከበረ ነበር። የጉይስ መስፍን እና ሰራዊቱ በሰላማዊ መንገድ በማክበር ላይ ባሉ ፕሮቴስታንቶች ላይ ጥቃት ሰንዝረዋል። ይህ ክስተት መጠነ ሰፊ ጦርነት ለመቀስቀስ ምልክት ነበር።
ሁጉኖቶች ልክ እንደ ካቶሊኮች የራሳቸው መሪዎች ነበሯቸው። ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያው የቡርቦን ቤተሰብ ልዑል ሉዊስ ዴ ኮንዴ ነበሩ። በሻምፓኝ ከተከሰተው ክስተት በኋላ ኦርሊንስን የፕሮቴስታንት ሃይልን የመቋቋም ምሽግ በማድረግ በርካታ ከተሞችን ያዘ። ሁጉኖቶች ከጀርመን ርዕሳነ መስተዳድሮች እና ከእንግሊዝ ጋር - የካቶሊክን ተጽዕኖ በተመሳሳይ መልኩ የተዋጉባቸው አገሮች ጋር ጥምረት ፈጠሩ። የእርስ በርስ ግጭት ውስጥ የውጭ ኃይሎች ተሳትፎ በፈረንሳይ የሃይማኖት ጦርነቶችን የበለጠ አባብሷል። ሀገሪቱ ያላትን ሃብት ለማሟሟት አመታት ፈጅቶባታል እና ደም ጨርቃ በመጨረሻ በፓርቲዎች መካከል የሰላም ስምምነት ላይ ደረሰች።
ጠቃሚ ባህሪግጭቱ በአንድ ጊዜ ብዙ ጦርነቶች ነበሩ. ደም መፋሰሱ ተጀመረ፣ ከዚያ ቆመ፣ ከዚያም እንደገና ቀጠለ። ስለዚህ በአጭር እረፍቶች ጦርነቱ ከ1562 እስከ 1598 ቀጠለ። የመጀመሪያው ደረጃ በ1563 ሁጉኖቶች እና ካቶሊኮች የአምቦይስን ሰላም ሲያጠናቅቁ ተጠናቀቀ። በዚህ ውል መሠረት ፕሮቴስታንቶች በተወሰኑ የአገሪቱ ግዛቶች ሃይማኖታቸውን የመከተል መብት አግኝተዋል። ተዋዋይ ወገኖች ለካተሪን ደ ሜዲቺ ንቁ ሽምግልና - የሶስት የፈረንሳይ ነገሥታት እናት (ፍራንሲስ II ፣ ቻርልስ IX እና ሄንሪ III) ምስጋና ይግባው ስምምነት ላይ ደረሱ። በጊዜ ሂደት የግጭቱ ዋና ተዋናይ ሆናለች። የዱማስ አንጋፋ ታሪካዊ ልብ ወለዶች ምስጋና ይግባውና ንግስቲቱ እናት በዘመናችን ባለው ሰው ዘንድ በደንብ ይታወቃሉ።
ሁለተኛ እና ሶስተኛ ጦርነት
Gizes ለHuguenots በተደረገላቸው ስምምነት ደስተኛ አልነበሩም። በውጭ አገር የካቶሊክ አጋሮችን መፈለግ ጀመሩ። በተመሳሳይ ጊዜ, በ 1567, ፕሮቴስታንቶች, ከጥቂት አመታት በፊት እንደነበረው, ንጉሱን ለመያዝ ሞክረው ነበር. በሞ ላይ ድንገተኛ ተብሎ የሚታወቀው ክስተት ምንም ሳያበቃ አልቋል። ባለሥልጣናቱ የሂጉኖቶች መሪዎችን ፕሪንስ ኮንዴ እና ካውንት ጋስፓርድ ኮሊኒ ፍርድ ቤት ጠሩ። ወደ ፓሪስ ለመምጣት ፈቃደኛ አልሆኑም ይህም ደም መፋሰስ እንደገና እንዲጀምር ምልክት ነበር።
በፈረንሳይ ውስጥ ለተካሄዱት ሃይማኖታዊ ጦርነቶች ምክንያቶች ለፕሮቴስታንቶች ትንሽ ስምምነት የተደረገው ጊዜያዊ የሰላም ስምምነቶች ሁለቱንም ወገኖች የማያረኩ በመሆናቸው ነው። በዚህ ሊፈታ በማይችል ተቃርኖ ምክንያት፣ግጭቱ እንደገና ደጋግሞ ታድሷል። ሁለተኛው ጦርነት በኖቬምበር 1567 ከካቶሊኮች መሪዎች አንዱ - ዱክ በመሞቱ ምክንያት አብቅቷል. Montmorency።
ነገር ግን ከጥቂት ወራት በኋላ፣ በመጋቢት 1568፣ የተኩስ እና የወታደሮች የሞት ጩኸት በፈረንሳይ ሜዳ እንደገና ሰማ። ሦስተኛው ጦርነት በዋናነት የተካሄደው በላንጌዶክ ግዛት ነው። ፕሮቴስታንቶች ፖይቲየርን ሊወስዱ ተቃርበው ነበር። የሮን ወንዝን አቋርጠው ባለሥልጣኖቹ እንደገና ስምምነት እንዲያደርጉ አስገደዱ። የሁጉኖቶች መብት በሴንት-ዠርሜይን ስምምነት የተራዘመ ሲሆን እ.ኤ.አ. ነሐሴ 15, 1570 የተፈረመው። ከፓሪስ በስተቀር በመላው ፈረንሳይ የሃይማኖት ነፃነት ተመስርቷል።
የሄይንሪች እና ማርጎ ጋብቻ
በ1572 የፈረንሳይ ሃይማኖታዊ ጦርነቶች ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደረሱ። 16ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ደም አፋሳሽ እና አሳዛኝ ክስተቶችን ያውቃል። ግን፣ ምናልባት፣ አንዳቸውም ቢሆኑ ከበርተሎሜዎስ ምሽት ጋር ሊወዳደሩ አይችሉም። ስለዚህ በታሪክ አጻጻፍ ውስጥ በካቶሊኮች የተደረደሩት የሂጉኖቶች እልቂት ይባላል። ጥፋቱ የተፈፀመው በነሐሴ 24 ቀን 1572 በሐዋርያው በርተሎሜዎስ ዋዜማ ነው። በዛሬው ጊዜ ያሉ ምሁራን በዚያን ጊዜ ምን ያህል ፕሮቴስታንቶች እንደተገደሉ ግምታቸውን ይለያያሉ። ስሌቶች ወደ 30 ሺህ የሚጠጋ ሰው ይሰጣሉ - ይህ አኃዝ በጊዜው ታይቶ የማይታወቅ ነው።
ከእልቂቱ በፊት በርካታ አስፈላጊ ክስተቶች ነበሩት። ከ 1570 ጀምሮ በፈረንሳይ ሃይማኖታዊ ጦርነቶች ለአጭር ጊዜ ቆሙ. የቅዱስ ጀርሜይን ስምምነት የተፈረመበት ቀን ለደከመችው ሀገር የበዓል ቀን ሆነ። ነገር ግን ኃያል የሆነውን ጊዛን ጨምሮ በጣም አክራሪዎቹ ካቶሊኮች ይህንን ሰነድ ማወቅ አልፈለጉም። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ፣ ከሁጉኖቶች መሪዎች አንዱ በሆነው በጋስፓርድ ኮሊኒ ንጉሣዊ ፍርድ ቤት መቅረብን ይቃወማሉ። ጎበዝ አድሚራል ተመዝግቧልየቻርለስ IX ድጋፍ. ንጉሠ ነገሥቱ በአዛዡ ታግዞ ኔዘርላንድስን ወደ አገራቸው ለመጠቅለል ፈለጉ. ስለዚህ፣ የፖለቲካ ዓላማዎች በሃይማኖተኞች ላይ አሸነፉ።
ካተሪን ደ ሜዲቺ ለተወሰነ ጊዜ ፍቅሯን ቀዝቅዛለች። ከፕሮቴስታንቶች ጋር ግልጽ የሆነ ግጭት ለመምራት በቂ ገንዘብ በግምጃ ቤት ውስጥ አልነበረም። ስለዚህ ንግሥቲቱ እናት ዲፕሎማሲያዊ እና ሥርዓታዊ ዘዴዎችን ለመጠቀም ወሰነች. የፓሪሱ ፍርድ ቤት የቫሎው ማርጋሪት (የካትሪን ሴት ልጅ) እና የናቫሬው ሄንሪ በሌላው የሁጉኖት መሪ መካከል በተደረገው የጋብቻ ውሎች ላይ ተስማምቷል።
የቅዱስ በርተሎሜዎስ ምሽት
ሰርጉ በፓሪስ ሊከበር ነበር። በዚህ ምክንያት የናቫሬው ሄንሪ ደጋፊዎች እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ ሁጉኖቶች በብዛት የካቶሊክ ከተማ ደረሱ። በዋና ከተማው ውስጥ ያለው ስሜት በጣም ፈንጂ ነበር. ተራው ሕዝብ ፕሮቴስታንቶችን ይጠላቸው ነበር፣ ለመከራቸው ሁሉ ተጠያቂ ያደርጋል። ከመጪው ሰርግ ጋር በተያያዘ በመንግስት አናት ላይ ምንም አይነት አንድነት አልነበረም።
ጋብቻው የተፈፀመው ነሐሴ 18 ቀን 1572 ነው። ከ 4 ቀናት በኋላ, ከሉቭር የሚጓዘው አድሚራል ኮሊኒ የጊይስ ንብረት በሆነው ቤት ውስጥ ተኩስ ነበር. የታቀደ ግድያ ነበር። የሁጉኖት መሪ ቆስሏል ግን ተረፈ። ይሁን እንጂ የተከሰተው ነገር የመጨረሻው ገለባ ነበር. ከሁለት ቀናት በኋላ፣ እ.ኤ.አ. ኦገስት 24 ምሽት ካትሪን ደ ሜዲቺ ከፓሪስ ገና ያልወጡትን የሂጉኖቶች እልቂት እንዲጀመር አዘዘች። በፈረንሣይ ውስጥ የሃይማኖት ጦርነቶች መጀመሩ በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች በጭካኔ አስገድሏቸዋል። ነገር ግን በ1572 የተከሰተው ነገር ካለፈው ጦርነት እና ጦርነት አስፈሪ አስፈሪ ሁኔታዎች ጋር ሊወዳደር አልቻለም።
በሺህ የሚቆጠሩ ሰዎች ሞተዋል። ከአንድ ቀን በፊት በተአምር ከሞት ያመለጠው ጋስፓርድ ኮሊኒ ሰነባብቷል።በህይወት ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ አንዱ. የናቫሬው ሄንሪ (የወደፊቱ ንጉስ ሄንሪ አራተኛ) በሕይወት ሊተርፍ የቻለው በአዲሶቹ ዘመዶቹ ፍርድ ቤት ባደረገው ምልጃ ብቻ ነው። የበርተሎሜዎስ ምሽት በፈረንሣይ የሃይማኖት ጦርነቶች ተብሎ በታሪክ የሚታወቀውን ግጭት ማዕበል የቀየረ ክስተት ነው። ሁጉኖቶች የተጨፈጨፉበት ቀን ብዙ መሪዎቻቸውን በማጣት ነበር። በዋና ከተማው ውስጥ ካለው አሰቃቂ እና ትርምስ በኋላ ፣ በተለያዩ ግምቶች ፣ ወደ 200 ሺህ የሚጠጉ ሁጉኖቶች አገሪቱን ለቀው ሸሹ። ከደም ካቶሊክ ኃይላት በተቻለ መጠን ለመራቅ ወደ ጀርመን ርእሰ መስተዳድር፣ እንግሊዝ እና ፖላንድ ተዛወሩ። የቫሎይስ ድርጊት ኢቫን ዘሪሁን ጨምሮ በብዙ የዛን ጊዜ ገዥዎች ተወግዟል።
ግጭቱ ቀጥሏል
በፈረንሳይ የተካሄደው አሳማሚ የተሐድሶ እና የሃይማኖት ጦርነት ሀገሪቱ ለብዙ አመታት አለምን እንዳታውቅ አድርጎታል። ከበርተሎሜዎስ ምሽት በኋላ, የመመለሻ ነጥብ አልፏል. ፓርቲዎቹ ስምምነት መፈለግ አቆሙ እና ግዛቱ እንደገና የእርስ በርስ ደም መፋሰስ ሰለባ ሆነ። አራተኛው ጦርነት በ1573 ቢያበቃም በ1574 ንጉስ ቻርልስ ዘጠነኛ ሞተ። ወራሽ ስላልነበረው ታናሽ ወንድሙ ሄንሪ ሣልሳዊ ፓሪስ ገብቷል፣ እሱም ከዚህ ቀደም የፖላንድ ገዢ ለአጭር ጊዜ የቻለው።
አዲሱ ንጉሠ ነገሥት እንደገና እረፍት የሌላቸውን Guises ወደ እርሱ አቀረበ። አሁን ሄንሪ አንዳንድ የሀገሩን ክልሎች ስላልተቆጣጠረው በፈረንሳይ የተካሄደው ሃይማኖታዊ ጦርነቶች በአጭሩ እንደገና ቀጥለዋል። ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ የጀርመኑ የፓላቲኔት ቆጠራ ሻምፓኝን ወረረ፣ እሱም በአካባቢው ፕሮቴስታንቶችን ለመታደግ መጣ። ከዚያም መካከለኛ ነበርበታሪክ አጻጻፍ ውስጥ "መጥፎ ይዘቶች" በመባል የሚታወቀው የካቶሊክ ፓርቲ. የዚህ እንቅስቃሴ ተወካዮች በመላ ሀገሪቱ የሃይማኖት መቻቻል እንዲሰፍን ተከራክረዋል። ማለቂያ በሌለው ጦርነት ሰልችቷቸው በርካታ አገር ወዳድ ባላባቶች ተቀላቅለዋል። በአምስተኛው ጦርነት፣ “አልረካሁም” እና ሁጉኖቶች በቫሎይስ ላይ እንደ አንድ ግንባር ሆነው አገልግለዋል። ጊዛ በድጋሚ ሁለቱንም አሸነፋቸው። ከዚያ በኋላ፣ ብዙዎች "አልረኩም" እንደ ከዳተኛ ተገድለዋል።
የካቶሊክ ሊግ
በ1576 ሄንሪ ደ ጉይዝ የካቶሊክ ሊግን አቋቋመ፣ እሱም ከፈረንሳይ በተጨማሪ ኢየሱሳውያንን፣ ስፔንን እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳትን ያጠቃልላል። የህብረቱ አላማ የሁጉኖቶች የመጨረሻ ሽንፈት ነበር። በተጨማሪም የንጉሱን ስልጣን ለመገደብ የሚፈልጉ መኳንንት ከሊግ ጎን ሆነው ተንቀሳቅሰዋል. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በፈረንሳይ የተካሄዱት ሃይማኖታዊ ጦርነቶች እና ፍፁም ንጉሣዊ አገዛዝ በዚህች ሀገር ታሪክ ሂደት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ዋና ዋና ነገሮች ነበሩ። ጊዜ እንደሚያሳየው ከቦርቦኖች ድል በኋላ ፕሮቴስታንቶችን ለመታገል መኳንንቱ ለመገደብ ቢሞክሩም የንጉሶች ኃይል እየጨመረ ሄደ።
የካቶሊክ ሊግ ስድስተኛውን ጦርነት (1576-1577) ከፍቷል፣ በዚህም ምክንያት የሁጉኖቶች መብት በጣም ውስን ነበር። የእነሱ የተፅዕኖ ማዕከል ወደ ደቡብ ተለወጠ. በአጠቃላይ የፕሮቴስታንቶች መሪ የነበረው የናቫሬው ሄንሪ ሲሆን ከሠርጉ በኋላ በቅዱስ በርተሎሜዎስ ምሽት አንድ ጊዜ እልቂት ተፈጽሟል።
የቦርቦ ሥርወ መንግሥት የሆነው በፒሬኒስ ውስጥ ያለ የትንሽ መንግሥት ንጉሥ በካተሪን ደ ሜዲቺ ልጅ ልጅ አልባነት ምክንያት የፈረንሳይ ዙፋን ሁሉ ወራሽ ሆነ። ሄንሪ III በእርግጥንጉሠ ነገሥቱን በጠባብ ቦታ ላይ ያደረጉ ዘሮች አልነበሩም. በሥርወ-መንግሥት ሕጎች መሠረት እርሱ በወንድ መስመር ውስጥ የቅርብ ዘመድ ይተካዋል. የሚገርመው እሱ የናቫሬው ሄንሪ ሆነ። በመጀመሪያ፣ እሱ ደግሞ ከሴንት ሉዊስ ወርዷል፣ ሁለተኛ፣ አመልካቹ ከንጉሣዊቷ ማርጋሬት (ማርጎት) እህት ጋር አገባ።
የሶስቱ ሃይንሪች ጦርነት
የስርወ መንግስት ቀውስ ወደ ሦስቱ ሄንሪች ጦርነት አመራ። የስም መሰኪያዎች እርስ በርሳቸው ተዋጉ - የፈረንሣይ ንጉሥ ፣ የናቫሬ ንጉሥ እና የጊዝ መስፍን። ከ1584 እስከ 1589 ድረስ የዘለቀው ይህ ግጭት በተከታታይ ሃይማኖታዊ ጦርነቶች ውስጥ የመጨረሻው ነው። ሄንሪ III በዘመቻው ተሸንፏል። በግንቦት 1588 የፓሪስ ሰዎች በእሱ ላይ ዓመፁ, ከዚያ በኋላ ወደ ብላይስ መሸሽ ነበረበት. የጊሴው መስፍን ፈረንሳይ ዋና ከተማ ደረሰ። ለብዙ ወራት የሀገሪቱ ትክክለኛ ገዥ ነበር።
ግጭቱን እንደምንም ለመፍታት Guise እና Valois በብሎይስ የስቴት ጄኔራል ስብሰባ ለማድረግ ተስማምተዋል። እዚያ የደረሰው መስፍን ወጥመድ ውስጥ ወደቀ። የንጉሱ ጠባቂዎች ጊሴን እራሱን፣ ጠባቂዎቹን እና በኋላም ወንድሙን ገደሉት። የሄንሪ 3ኛ ተንኮለኛ ተግባር ተወዳጅነቱን አልጨመረም። ካቶሊኮች ጀርባቸውን ሰጡበት፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱም ሙሉ በሙሉ ረገሙት።
በ1589 ክረምት ሄንሪ III በዶሚኒካን መነኩሴ ዣክ ክሌመንት በስለት ተወግቶ ተገደለ። ገዳዩ በሀሰተኛ ሰነዶች ታግዞ ከንጉሱ ጋር ታዳሚ ለማግኘት ችሏል። ጠባቂዎቹ ወደ ሃይንሪች ሲሄዱ መነኩሴው ሳይታሰብ ስቲልቶን ጣለበት። ገዳዩ በቦታው ተጎድቷል። ነገር ግን ሄንሪ ሳልሳዊ እንዲሁ በቁስሉ ሞተ። አሁን የናቫሬ ንጉስ የፈረንሳይ ገዥ ከመሆን የከለከለው ነገር የለም።
የናንተስ አዋጅ
የናቫሬው ሄንሪ በኦገስት 2፣ 1589 የፈረንሳይ ንጉስ ሆነ። ፕሮቴስታንት ነበር፣ ነገር ግን የዙፋኑን ቦታ ለማግኘት፣ ወደ ካቶሊካዊነት ተለወጠ። ይህ ድርጊት ሄንሪ አራተኛ ለቀድሞው "መናፍቅ" አመለካከቶች ከጳጳሱ ነፃ እንዲቀበል አስችሎታል. ንጉሱ በስልጣን ዘመናቸው የመጀመሪያዎቹን አመታት በመላው አገሪቱ ስልጣን ከያዙት የፖለቲካ ተቀናቃኞቻቸው ጋር በመታገል አሳልፈዋል።
እናም ሄንሪ ካሸነፈ በኋላ ብቻ በ1598 የናንተስ አዋጅ አውጥቶ በመላ አገሪቱ ነፃ የሆነ ሃይማኖትን አከበረ። በዚህ መንገድ የፈረንሳይ ሃይማኖታዊ ጦርነቶች እና የንጉሳዊ አገዛዝ መጠናከር አብቅቷል. ከሰላሳ አመታት በላይ ደም መፋሰስ በኋላ በናፍቆት ሲጠበቅ የነበረው ሰላም ወደ ሀገሪቱ መጣ። ሁጉኖቶች ከባለሥልጣናት አዳዲስ መብቶችን እና አስደናቂ ድጎማዎችን አግኝተዋል። በፈረንሳይ የተካሄደው የሃይማኖት ጦርነት ውጤቶቹ ረጅሙን ግጭት ለማስቆም ብቻ ሳይሆን በቦርቦን ሥርወ መንግሥት የግዛት ዘመን የነበረውን የግዛት ማዕከላዊነትም ጭምር ነው።
