የሥነ ልቦና መሠረታዊ ነገሮችን ማወቅ ለእያንዳንዳችን ሕይወት ጠቃሚ ሊሆን ይችላል። በጣም ውጤታማ በሆነ መንገድ ግቦችዎን ለማሳካት ይረዱዎታል። የግለሰቦችን ሥነ ልቦናዊ መዋቅር በተመሳሳይ ጊዜ መረዳቱ ከሰዎች ጋር ውጤታማ በሆነ መልኩ ለመግባባት እድል ይሰጣል. ይህ ደግሞ የእያንዳንዱ ግለሰብ እድገት እንዴት እንደሚካሄድ እና ይህ ሂደት ምን አይነት ገፅታዎች እንዳሉት ሀሳብ ይጠይቃል. የተዋሃዱ ንጥረ ነገሮችን እና የስብዕና ዓይነቶችን ማወቅ ሕይወትን የበለጠ ተስማሚ ፣ ምቹ እና ውጤታማ ያደርገዋል። ለእያንዳንዳችን በጣም አስፈላጊ የሆኑትን እነዚህን መሰረታዊ ነገሮች ለመቆጣጠር እንሞክር።
ስብዕና ምንድን ነው?
በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ የተገለፀው እውነታ መገለጫውን የሚያገኘው በቃሉ መንስኤነት ነው። መጀመሪያ ላይ “ስብዕና” የሚለው ቃል ለተወሰኑ ተዋናዮች የተመደቡትን የተዋናይ ጭምብል ለማመልከት ይሠራበት ነበር። በሮማውያን ቲያትር ውስጥ, ስሙ በተወሰነ መልኩ የተለየ ነበር. እዚያም የተዋናይዎቹ ጭምብሎች ተጠርተዋል"ጭምብሎች" ማለትም ታዳሚውን የሚያዩ ፊቶች።
በኋላ "ስብዕና" የሚለው ቃል ሚናውንም ሆነ ተዋናዩን ማለት ጀመረ። በሮማውያን ዘንድ ግን ሰው የሚለው ቃል ጥልቅ ትርጉም አግኝቷል። ይህ ቃል በስራው ውስጥ ካለው ማህበራዊ ተግባር የግዴታ ምልክት ጋር ጥቅም ላይ ውሏል። ለምሳሌ የዳኛውን ስብዕና፣ የአባትን ማንነት፣ ወዘተ ከዚህ ምን መደምደሚያ ላይ መድረስ ይቻላል? በመጀመሪያ ትርጉሙ፣ የ"ስብዕና" ጽንሰ-ሀሳብ የአንድን ሰው ወይም የማህበራዊ ሚናውን የተወሰነ ተግባር ያመለክታል።
ዛሬ፣ ሳይኮሎጂ ይህንን ቃል በተወሰነ መልኩ ይተረጉመዋል። ስብዕናውን እንደ ማህበረ-ሳይኮሎጂካል ምስረታ ይጠቁማል, በህብረተሰብ ውስጥ በግለሰብ ህይወት ምክንያት የተመሰረተ ነው. የሰው ልጅ የጋራ ፍጡር በመሆኑ በዙሪያው ካሉ ሰዎች ጋር ግንኙነት ሲፈጽም ከዚህ ቀደም ከእርሱ ያልነበሩ አዳዲስ ባህሪያትን በእርግጥ ያገኛል።
የስብዕና ክስተት ልዩ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። በዚህ ረገድ, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ዛሬ ግልጽ ያልሆነ ፍቺ የለውም. ስለዚህ, አንድ ሰው ለህብረተሰቡ ጠቃሚ ለሆኑ ድርጊቶች መሰረት የሆኑ የተወሰኑ የስነ-ልቦና ባህሪያት ያለው ሰው ይባላል. ተመሳሳዩ ቃል ማለት ደግሞ የአንድ ሰው ውስጣዊ ልዩነት ከሌላው ሰው ማለት ነው።
እንዲሁም አንድ ሰው ከማህበራዊ እና ግለሰባዊ ሚናዎች፣ ልማዶች እና ምርጫዎች፣ ልምዱ እና እውቀቱ ጋር በማጣመር እንደ ማህበራዊ ርዕሰ ጉዳይ ይገነዘባል።
ማለት ይህ ጽንሰ-ሀሳብ እና እራሱን የቻለ ህይወቱን የሚገነባ እና የሚቆጣጠር ሰው ሙሉ በሙሉ ተጠያቂ ነው።እሷ።
ተዛማጅ ጽንሰ-ሐሳቦች
“ስብዕና” የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ እንደ “ሰው” እና “ግለሰብ” ካሉ ቃላት ጋር ይሠራበታል። ከይዘት አንፃር፣ እነዚህ ሁሉ ቃላት ተመሳሳይ አይደሉም፣ ግን በቀላሉ አንዳቸው ከሌላው ለመለየት የማይቻል ነው። እውነታው ግን የእያንዳንዳቸው ፅንሰ-ሀሳቦች ትንተና የስብዕና ትርጉምን በተሟላ መልኩ እንዲገልጹ ያስችልዎታል።
ሰው ምንድን ነው? ይህ ጽንሰ-ሐሳብ እንደ አጠቃላይ ተመድቧል. በተፈጥሮ እድገት ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የሚገኝ ፍጡር መኖሩን ያመለክታል. ይህ ጽንሰ-ሀሳብ በሰው ልጅ ባህሪያት እና ባህሪያት እድገት ውስጥ የጄኔቲክ ቅድመ-ውሳኔን ያረጋግጣል።
በግለሰቡ ስር የተለየ የማህበረሰቡን አባል ተረዱ፣ እንደ ልዩ የተፈጥሮ እና ያገኛቸው ባህሪያት ስብስብ ተቆጥሯል። ሰዎች ያሏቸው ልዩ ንብረቶች እና ችሎታዎች (ንቃተ ህሊና እና ንግግር ፣ የጉልበት እንቅስቃሴ ፣ ወዘተ) በባዮሎጂያዊ ውርስ አይተላለፉም። በቀድሞ ትውልዶች የተፈጠረውን ባህል በመዋሃድ በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ የተፈጠሩ ናቸው። አንድ ሰው ብቻውን የፅንሰ-ሀሳቦችን እና አመክንዮአዊ አስተሳሰብን ስርዓት ማዳበር አይችልም። ይህንን ለማድረግ በጉልበት እና በተለያዩ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ መሳተፍ አለበት. የዚህ ውጤት ቀደም ሲል በሰው ልጆች የተፈጠሩ የተወሰኑ ባህሪያትን ማዳበር ነው. ሰዎች እንደ ሕያዋን ፍጥረታት ለመሠረታዊ የፊዚዮሎጂ እና ባዮሎጂካል ሕጎች ተገዢ ናቸው። ሕይወታቸውን ከማህበራዊ እይታ አንፃር ካጤንን እዚህ ላይ ሙሉ በሙሉ በማህበራዊ ግንኙነት እድገት ላይ ጥገኛ ናቸው.
ሌላ ጽንሰ-ሀሳብ፣ በቅርበትከ "ስብዕና" ጋር የተያያዘው "ግለሰብ" ነው. ይህ ቃል የሚያመለክተው የሆሞ ሳፒየንስ ነጠላ ተወካይ ነው። በዚህ አቅም ሁሉም ሰዎች የሚለያዩት በስነ-ልቦና ባህሪያቸው (የዓይን ቀለም ፣ ቁመት ፣ የሰውነት ሕገ-መንግሥታዊ) ብቻ ሳይሆን በስነ-ልቦና ባህሪያት ፣ በስሜታዊነት ፣ በባህሪ እና በችሎታዎች የተገለጹ ናቸው ።
“ግለሰባዊነት” የሚለው ቃል የአንድ ሰው ልዩ የግል ንብረቶች አንድነት ማለት ነው። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የእያንዳንዳችን የስነ-አእምሮ ፊዚካል መዋቅር አመጣጥ ማለት ነው, እሱም የቁጣ አይነት, ብልህነት, አእምሮአዊ እና አካላዊ ባህሪያት, የህይወት ተሞክሮ እና የአለም እይታ. ይህ የ"ግለሰባዊነት" ጽንሰ-ሐሳብ ሁለገብነት የአንድን ሰው መንፈሳዊ ባሕርያት ስያሜ ወደሚያመለክት ደረጃ ዝቅ ብሏል እና ዋናው ነገር አንድ ሰው እራሱን ከመሆን ጋር የተያያዘ ነው, እራሱን የቻለ ነፃነትን ያሳያል.
የስብዕና ጥናት ደረጃዎች
የሰውን ማንነት እንደ ማህበረ-ስነ-ልቦናዊ አካል የመረዳት ችግር እስከ ዛሬ አልተፈታም። እሷ በጣም አስገራሚ ሚስጥሮች እና አስቸጋሪ ስራዎች ዝርዝር ውስጥ መሆኗን ቀጥላለች።
በአጠቃላይ የተለያዩ ማህበረ-ሳይኮሎጂካል ንድፈ ሃሳቦች ስብዕናውን እና የአፈጣጠራውን መንገዶች ለመረዳት አስተዋፅኦ ያደርጋሉ። እያንዳንዳቸው ለምን በሰዎች መካከል ግለሰባዊ ልዩነቶች እንዳሉ እና አንድ ግለሰብ በህይወቱ ውስጥ እንዴት እንደሚዳብር እና እንደሚለወጥ የራሱን ማብራሪያ ይሰጣል. ይሁን እንጂ የሳይንስ ሊቃውንት ማንም ሰው እስካሁን ድረስ በቂ የሆነ የስብዕና ንድፈ ሐሳብ መፍጠር አልቻለም ብለው ይከራከራሉ።
በዚህ አቅጣጫ ቲዎሬቲካል ምርምር ተካሂዷልየጥንት ጊዜያት. የእነሱ ታሪካዊ ጊዜ በሦስት ደረጃዎች ሊከፈል ይችላል. እሱ ፍልስፍናዊ-ጽሑፋዊ እና ክሊኒካዊ፣ እንዲሁም የሙከራ ነው።
የመጀመሪያዎቹ መነሻ በጥንት ምሁራን ድርሳናት ውስጥ ይገኛል። ከዚህም በላይ የፍልስፍና እና የአጻጻፍ መድረክ እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ቆይቷል. በዚህ ጊዜ ውስጥ የሚታሰቡት ዋና ዋና ችግሮች ከሰው ልጅ ማህበራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ተፈጥሮ, ባህሪው እና ተግባሮቹ ጋር የተያያዙ ጉዳዮች ናቸው. በአሳቢዎች የተሰጡ የመጀመሪያዎቹ የስብዕና ፍቺዎች በጣም ሰፊ ነበሩ፣ በሰው ውስጥ ያለውን ሁሉ እና እሱ እንደራሱ የሚቆጥራቸውን ነገሮች ሁሉ ጨምሮ።
በ19ኛው ሐ መጀመሪያ ላይ። የስብዕና ሳይኮሎጂ ችግሮች የሥነ-አእምሮ ባለሙያዎች ትኩረት የሚስቡ ርዕሰ ጉዳዮች ሆነዋል። በክሊኒካዊ ሁኔታዎች ውስጥ የታካሚዎችን ስብዕና ስልታዊ ምልከታ ላይ ተሰማርተዋል. በተመሳሳይ ጊዜ ተመራማሪዎቹ የታካሚውን ህይወት ያጠኑ ነበር. ይህም የእሱን ባህሪ በበለጠ በትክክል እንዲያብራሩ አስችሏቸዋል. የእንደዚህ አይነት ምልከታዎች ውጤቶች ከአእምሮ ህመም እና ከህክምናው ጋር በቀጥታ የተያያዙ ሙያዊ መደምደሚያዎች ብቻ አልነበሩም. የሰውን ስብዕና ተፈጥሮ በተመለከተ አጠቃላይ ሳይንሳዊ መደምደሚያዎችም ብርሃኑን አይተዋል። በተመሳሳይ ጊዜ, የተለያዩ ምክንያቶች (ባዮሎጂካል, ሥነ ልቦናዊ) ግምት ውስጥ ገብተዋል. በዚህ ደረጃ ላይ ያለው የስብዕና አወቃቀሩ እራሱን በይበልጥ ማሳየት ጀመረ።
ክሊኒካዊው ጊዜ እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ቆይቷል። ከዚያ በኋላ, የስብዕና ችግሮች ወደ ሙያዊ የሥነ-አእምሮ ባለሙያዎች ትኩረት መጡ, ቀደም ሲል ትኩረታቸውን ለሰው ልጅ ግዛቶች እና የግንዛቤ ሂደቶች ጥናት ብቻ ይሰጡ ነበር. እነዚህ ስፔሻሊስቶች በተገለፀው አካባቢ ለሙከራዎች የሙከራ ባህሪ ሰጥተዋል. በበተመሳሳይ ጊዜ, የቀረቡትን መላምቶች በትክክል ለመፈተሽ እና በጣም አስተማማኝ እውነታዎችን ለማግኘት, የሂሳብ እና የስታቲስቲክስ መረጃን ማቀናበር ተካሂዷል. በተገኘው ውጤት መሰረት, የስብዕና ጽንሰ-ሐሳቦች ተገንብተዋል. ከአሁን በኋላ ግምታዊ ሳይሆን በሙከራ የተረጋገጠ ውሂብ አካትተዋል።
የግል ንድፈ ሀሳቦች
ይህ ቃል እንደ ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ አካል የሰው ልጅ እድገት ስልቶችን እና ተፈጥሮን እንደ ግምቶች ስብስብ ወይም መላምቶች ተረድቷል። ከዚህም በላይ እያንዳንዱ ነባር የግለሰባዊ ንድፈ ሃሳቦች የግለሰቡን ባህሪ ለማብራራት ብቻ ሳይሆን ለመተንበይም ሙከራዎችን ያደርጋሉ። እስከዛሬ፣ በርካታ።
አሉ።
ጨምሮ፡
- የስብዕና ሳይኮዳይናሚክስ ቲዎሪ። የእሱ ሁለተኛ, በደንብ የሚታወቀው ስም "ክላሲካል ሳይኮአናሊሲስ" ነው. የዚህ ንድፈ ሐሳብ ደራሲ ከኦስትሪያ ዚ. ፍሮይድ ሳይንቲስት ነው። በጽሑፎቹ ውስጥ, ስብዕናን እንደ የጥቃት እና የፆታ ፍላጎት ስርዓት ይቆጥረዋል. በተመሳሳይ ጊዜ, እነዚህ ምክንያቶች በመከላከያ ዘዴዎች የተመጣጠነ መሆናቸውን አብራርቷል. እንደ ፍሮይድ የስብዕና ሥነ ልቦናዊ መዋቅር ምንድነው? በግለሰብ የመከላከያ ዘዴዎች፣ ንብረቶች እና ብሎኮች (አብነት) ስብስብ ይገለጻል።
- ትንታኔ። ይህ የስብዕና ፅንሰ-ሀሳብ በተፈጥሮው ከዜድ ፍሮይድ መደምደሚያ ጋር ቅርብ ነው እና ከእነሱ ጋር ብዙ ቁጥር ያላቸው የጋራ ሥሮች አሉት። የዚህ ችግር የትንታኔ አቀራረብ በጣም አስደናቂ ተወካይ የስዊስ ተመራማሪ ሲ.ጁንግ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። በንድፈ ሃሳቡ መሰረት, ስብዕና በተፈጥሮ የተገኙ እና የተገነዘቡ ጥንታዊ ቅርሶች ጥምረት ነው. በውስጡየግለሰባዊ ሥነ ልቦናዊ መዋቅር የሚወሰነው በግንኙነቶች ግለሰባዊ ልዩነት ነው። እነሱ አንዳንድ የንቃተ ህሊና እና የንቃተ-ህሊና ብሎኮችን ፣ የአርኪታይፕ ባህሪዎችን ፣ እንዲሁም የግለሰቡን ውስጣዊ እና የተገለለ አመለካከት ያሳስባሉ።
- ሰብአዊነት። የዚህ ስብዕና ጽንሰ-ሐሳብ ዋና ተወካዮች A. Maslow እና K. Rogers ናቸው. በእነሱ አስተያየት ፣ የአንድን ሰው ግለሰባዊ ባህሪዎች እድገት ዋና ምንጭ ራስን እውን ማድረግን የሚያመለክቱ ተፈጥሯዊ ዝንባሌዎች ናቸው። "ስብዕና" የሚለው ቃል ምን ማለት ነው? በሰብአዊነት ጽንሰ-ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ, ይህ ቃል የሰውን "እኔ" ባህሪ የሆነውን ውስጣዊውን ዓለም ያንፀባርቃል. የስብዕና ሥነ ልቦናዊ መዋቅር ምን ሊባል ይችላል? ይህ በእውነተኛ እና በሃሳቡ "እኔ" መካከል ካለው ግላዊ ግንኙነት ያለፈ ምንም አይደለም. በተመሳሳይ ጊዜ, የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ስብዕና የስነ-ልቦና አወቃቀሩ ጽንሰ-ሐሳብ እራሱን የማሳደግ ፍላጎት ያለውን የግለሰብ የእድገት ደረጃንም ያካትታል.
- ኮግኒቲቭ። የዚህ ስብዕና ጽንሰ-ሐሳብ ፍሬ ነገር ከላይ ከተገለጸው የሰው ልጅ ንድፈ ሐሳብ ጋር ቅርብ ነው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, አሁንም ቢሆን በርካታ ጉልህ ልዩነቶች አሉት. የዚህ አቀራረብ መሥራች, አሜሪካዊው የሥነ ልቦና ባለሙያ ጄ. ኬሊ, በሕይወቱ ውስጥ እያንዳንዱ ሰው በእሱ ላይ የደረሰውን ብቻ ማወቅ እንደሚፈልግ እና ወደፊት ምን ዓይነት ክስተቶች እንደሚጠብቀው ገልጿል. በዚህ ጽንሰ-ሀሳብ መሰረት, ስብዕና እንደ ግለሰብ የተደራጁ ገንቢዎች ስርዓት ነው. በአንድ ሰው የተገኘውን ልምድ ማቀናበር, ግንዛቤ እና መተርጎም በእነሱ ውስጥ ነው. የስብዕና ሥነ ልቦናዊ አወቃቀሩን ባጭሩ ካጤንን፣ እንደ አስተያየቱ።በጄ ኬሊ የተገለጸው፣ እንደ ግለሰብ እና ልዩ የግንባታ ተዋረድ ሊገለጽ ይችላል።
- ባህሪ። ይህ የስብዕና ጽንሰ-ሐሳብ "ሳይንሳዊ" ተብሎም ይጠራል. ይህ ቃል የራሱ ማብራሪያዎች አሉት. እውነታው ግን የባህሪ ንድፈ ሃሳብ ዋና ቲሲስ የአንድ ሰው ስብዕና የመማር ውጤት ነው የሚለው ማረጋገጫ ነው። በአንድ በኩል ማህበራዊ ክህሎቶችን እና ሁኔታዊ ምላሾችን እና በሌላ በኩል ደግሞ ራስን መቻልን፣ ተጨባጭ ጠቀሜታን እና ተደራሽነትን ጨምሮ የውስጣዊ ሁኔታዎች ጥምረትን ያካተተ ስርዓት ነው። በባህሪ ንድፈ ሃሳብ መሰረት የስብዕናውን ስነ ልቦናዊ አወቃቀሩ ባጭሩ ከገለጽነው፡ በጸሃፊው አስተያየት፡ ውስብስብ በሆነ መልኩ የተደራጀ የማህበራዊ ክህሎት ወይም የአስተያየት ተዋረድ ነው። በውስጡ ያለው የመሪነት ሚና የተደራሽነት ውስጣዊ ብሎኮች፣ ተጨባጭ ጠቀሜታ እና ራስን መቻል ነው።
- እንቅስቃሴ። ይህ የስብዕና ፅንሰ-ሀሳብ በአገር ውስጥ ሳይኮሎጂ ውስጥ በጣም ታዋቂ ነው። ለድርጊት መላምት እድገት ከፍተኛው አስተዋፅዖ የተደረገው በ A. V. Brushlinskii, K. A. Abulkhanova-Slavskaya እና S. L. Rubinshtein ነው. በዚህ ጽንሰ ሐሳብ ማዕቀፍ ውስጥ አንድ ሰው በኅብረተሰቡ ውስጥ የተወሰነ ቦታ የሚይዝ ንቃተ-ህሊና ያለው ነገር ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, የተወሰነ ማህበራዊ ጠቃሚ ተግባር ያከናውናል. የአንድ ሰው ስብዕና ሥነ ልቦናዊ መዋቅር ምንድነው? አቀማመጥን፣ ራስን መግዛትን፣ ባህሪን እና ችሎታዎችን፣ ግለሰባዊ ንብረቶችን እንዲሁም የአንድ ግለሰብ ስልታዊ ህልውና እና ነባራዊ ባህሪያትን ያቀፈ ውስብስብ በሆነ መልኩ የተደራጀ የተወሰኑ ብሎኮች ተዋረድ ነው።
- አቅጣጫ። የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ደጋፊዎች ስብዕና የጂን-አካባቢ መስተጋብር ባህሪያትን እንደ ዋና የእድገት ምንጮች ይጠቀማል ብለው ያምናሉ። ከዚህም በላይ ይህ መላምት የተለያዩ አቅጣጫዎች አሉት. የአንዳንዶቹ ተወካዮች ጄኔቲክስ በባህሪው ላይ ዋነኛው ተጽእኖ እንዳለው ያምናሉ. በተጨማሪም ግልጽ የሆነ ተቃራኒ እይታ አለ. የበርካታ ሌሎች የአስተሳሰብ ንድፈ ሃሳቦች ተወካዮች አካባቢው አሁንም በግለሰብ ላይ ዋነኛው ተጽእኖ እንዳለው ይከራከራሉ. ቢሆንም፣ የችግሩን ዝንባሌ ግምት ውስጥ ማስገባት ስብዕናውን እንደ ውስብስብ የቁጣ ስርዓት ወይም መደበኛ ተለዋዋጭ ባህሪያት ይጠቁማል። ይህ ደግሞ የአንድን ሰው ዋና ዋና ባህሪያት እና በማህበራዊ ደረጃ የወሰኑ ንብረቶቹን ያጠቃልላል. የግለሰባዊ አወቃቀሩ ሥነ-ልቦናዊ ባህሪ, በገለልተኛ ጽንሰ-ሀሳብ ተወካዮች የተሰጠው, በተወሰኑ ባዮሎጂያዊ የተረጋገጡ ባህሪያት በተደራጀ ተዋረድ ውስጥ ተገልጿል. ከዚህም በላይ, ሁሉም በተወሰኑ ሬሽዮዎች ውስጥ የተካተቱ ናቸው, ይህም የተወሰኑ ባህሪያትን እና ባህሪን ለመፍጠር ያስችላል. በተጨማሪም, የአንድ ሰው የስነ-ልቦና ባህሪያት አወቃቀር አንድ አካል ትርጉም ያለው ባህሪያትን ያካተተ ስብስብ ነው. እንዲሁም በሰው ስብዕና ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ።
የግል መዋቅር
ይህ በስነ-ልቦና ውስጥ ያለው ጽንሰ-ሀሳብ የግለሰቡን ከውጭው ዓለም እና ከህብረተሰብ ጋር ያለውን ግንኙነት በምንም መልኩ አይነካውም። ከተወሰኑ ንብረቶች አንፃር ብቻ ነው የሚመለከታቸው።
የስብዕና ፅንሰ-ሀሳብ እና ስነ-ልቦናዊ አወቃቀሩ በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በጥልቀት ማጥናት ጀመረ። በዚህ ወቅት, እያንዳንዱተመራማሪዎች አንድን ሰው የማህበራዊ እና የግለሰብ ማዕከል አድርገው መወከል ጀመሩ. ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ የአገር ውስጥ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አንድ ሰው በማኅበራዊ ግንኙነቶች የተጠለፈበት ውስብስብ ቋጠሮ ነው ወደሚለው ሀሳብ ማዘንበል ጀመሩ። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ራስን መግለጽ, የግለሰብ እንቅስቃሴ, ፈጠራ, ራስን ማረጋገጥ የተወሰነ መለኪያ ነው ወደሚል መደምደሚያ አመራ. በተጨማሪም፣ ግለሰቡ በማህበራዊ ታማኝነት ውስጥ ብቻ ሊኖር የሚችል የታሪክ ርዕሰ ጉዳይ ተደርጎ መወሰድ ጀመረ።
ለመመስረቱ ዋናው ቅድመ ሁኔታ እንቅስቃሴ ነው። ይህ እውነታ በመጨረሻ በሀገር ውስጥ ተመራማሪዎች እውቅና አግኝቷል. በባህሪ እና በእንቅስቃሴ መካከል ያለው ግንኙነት ምንድን ነው? የእንቅስቃሴ ሥነ-ልቦናዊ መዋቅር እንደ ተጨባጭ ሁኔታ ለመገምገም ያስችላል። በተመሳሳይ ጊዜ, ዋናው ምርቱ እና የሕልውና ሁኔታው በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር በተዛመደ በተወሰነ መንገድ ሰውዬው ራሱ ነው. የሰዎች ንቃተ-ህሊና የተመሰረተው በእንቅስቃሴው መዋቅር መሰረት ነው, ዋናው ዓላማው ፍላጎቶችን ለማሟላት ነው. አንድ ሰው በሥራው ምክንያት የሚያገኛቸው እነዚያ ጥቅሞች በመጀመሪያ ደረጃ በአእምሮው ውስጥ ይከናወናሉ. በውስጡም የእያንዳንዳችንን ስብዕና አወቃቀር የሚወስነውን ይዟል።
ታዲያ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ ምን ማለት ነው? በስነ-ልቦና ውስጥ ያለው ስብዕና ሥነ-ልቦናዊ መዋቅር ሥርዓታዊ አጠቃላይ ትምህርት ነው። እሱ በህይወት ዘመኑ በእሱ ውስጥ ያዳበሩት እና የእሱን እንቅስቃሴ እና ባህሪ የሚወስኑ የተወሰኑ ማህበራዊ ጉልህ ባህሪዎች ፣አመለካከት ፣አቀማመጦች ፣ድርጊቶች እና ስልተ ቀመሮች ስብስብ ነው።
የአንድ ስብዕና የስነ-ልቦና አወቃቀር ዋና ዋና ነገሮች እንደ ባህሪ እና አቀማመጥ ፣ ችሎታዎች እና ባህሪ ፣ የህይወት ተሞክሮ ፣ በግለሰብ ውስጥ የሚከሰቱ የስነ-ልቦና ሂደቶች ግላዊ ባህሪያት ፣ የአንድ የተወሰነ ሰው ባህሪ ያሉ የአእምሮ ሁኔታዎች ናቸው።, ራስን መቻል, ወዘተ. ከዚህም በላይ እነዚህ ሁሉ ባህሪያት ቀስ በቀስ በሰዎች የተገኙ ናቸው, ይህም ማህበራዊ ክህሎቶችን ከመማር ሂደት ጋር በትይዩ ነው.
የስብዕና ሥነ ልቦናዊ መዋቅር መዳበር በሰው የሚያልፍ የሕይወት ጎዳና ውጤት ነው። ይህ ትምህርት እንዴት ይሠራል? ይህ ሊሆን የቻለው በሁሉም የስብዕና ሥነ-ልቦናዊ መዋቅር አካላት መስተጋብር ነው። እነሱ የአንድን ሰው ግለሰባዊ ባህሪያት ይወክላሉ. እስቲ ጠለቅ ብለን እንያቸው።
አቅጣጫ
ይህ የስብዕና ሥነ-ልቦናዊ መዋቅር አንዱ መሠረታዊ አካል ነው። አቅጣጫ ምንድን ነው?
ይህ በስብዕና ሥነ ልቦናዊ መዋቅር ውስጥ የመጀመሪያው አካል ነው። የግለሰባዊው አቀማመጥ ፍላጎቶቹን ፣ አመለካከቶቹን እና ፍላጎቶቹን ያሳያል። ከእነዚህ ክፍሎች ውስጥ አንዱ ሁሉንም የሰዎች እንቅስቃሴ ይወስናል. ግንባር ቀደም ሚና ይጫወታል። ሁሉም ሌሎች የግለሰቦች ሥነ-ልቦናዊ መዋቅር በአቅጣጫ መስክ ውስጥ ከእሱ ጋር ብቻ ይስማማሉ እና በእሱ ላይ ይመካሉ። ስለዚህ, አንድ ሰው ለአንድ ነገር ፍላጎት ሊኖረው ይችላል. ሆኖም እሱ ለአንድ የተወሰነ ነገር ምንም ፍላጎት አላሳየም።
ችሎታዎች
ይህ ከነባሮቹ የስብዕና ሥነ ልቦናዊ መዋቅር ሁለተኛው ነው። ችሎታዎች አንድ ሰው በተወሰነ የሥራ መስክ ውስጥ እራሱን የማወቅ እድል ይሰጠዋል. ናቸውበግንኙነት እና በስራ ላይ የአንድን ሰው ስኬት የሚያረጋግጡ የአንድ ሰው ግለሰባዊ የስነ-ልቦና ባህሪዎች ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ ችሎታዎች አንድ ሰው ወዳለው ችሎታ፣ ችሎታ እና እውቀት መቀነስ አይቻልም።
ከሁሉም በኋላ፣ ይህ በስብዕና-ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ መዋቅር ውስጥ ያለው አካል በቀላሉ ማግኘትን፣ ተጨማሪ መጠገንን እና በተግባርም ውጤታማ አተገባበርን ያረጋግጣል።
ችሎታዎች በሚከተለው ይከፈላሉ፡
- ተፈጥሮ (ተፈጥሯዊ)። እንደነዚህ ያሉ ችሎታዎች ከአንድ ሰው ውስጣዊ ዝንባሌዎች ጋር የተቆራኙ እና በእሱ ባዮሎጂያዊ ባህሪያት ምክንያት ናቸው. የእነሱ አፈጣጠር የሚከሰተው ከግለሰቡ የሕይወት ተሞክሮ እና የመማር ዘዴዎችን በመጠቀም ነው፣ እነሱም ኮንዲሽናል ሪፍሌክስ ግንኙነቶች።
- የተለየ። እነዚህ ችሎታዎች አጠቃላይ ናቸው፣ ማለትም የአንድን ሰው ስኬት በተለያዩ የእንቅስቃሴ ዘርፎች (ትውስታ፣ ንግግር፣ ወዘተ) እንዲሁም ልዩ፣ የአንድ የተወሰነ አካባቢ ባህሪ (ሂሳብ፣ ስፖርት፣ ወዘተ) መወሰን ነው።
- ቲዎሪቲካል። በስብዕና ሥነ-ልቦናዊ መዋቅር ውስጥ ያሉት እነዚህ ችሎታዎች የግለሰቡን ረቂቅ እና ሎጂካዊ አስተሳሰብ ዝንባሌ ይወስናሉ። የአንድን ሰው ስኬት ለተወሰኑ የተግባር እርምጃዎች አፈፃፀም መሰረት ያደረጉ ናቸው።
- ትምህርታዊ። እነዚህ ችሎታዎች በሰው ላይ ያለው የትምህርት ተፅእኖ ስኬት ፣የችሎታዎች ፣የችሎታዎች እና የእውቀት ውህደት ወደ መሰረታዊ የህይወት ባህሪዎች ምስረታ ላይ ቀጥተኛ ተፅእኖ አላቸው።
ከሰዎች ጋር የመነጋገር ችሎታዎች፣ከዚህ ጋር የተያያዙ ተጨባጭ እንቅስቃሴዎች አሉ።የሰዎች መስተጋብር ከቴክኖሎጂ፣ ተፈጥሮ፣ ጥበባዊ ምስሎች፣ ተምሳሌታዊ መረጃ፣ ወዘተ.
ችሎታዎች ቋሚ ቅርጾች እንዳልሆኑ ልብ ሊባል ይገባል። እነሱ በተለዋዋጭ ሁኔታ ውስጥ ናቸው፣ እና የመነሻ አፈጣጠራቸው እና ተጨማሪ እድገታቸው በተወሰነ መንገድ የተደራጁ ተግባራት እና እንዲሁም የግንኙነት ውጤቶች ናቸው።
ቁምፊ
ይህ ከሁሉም ነባር የስብዕና ሥነ-ልቦናዊ መዋቅር ክፍሎች ውስጥ ሦስተኛው ትልቁ ነው። ባህሪ የሚገለጠው በሰው ባህሪ ነው። ለዚያም ነው እሱን መለየት እና ወደፊት መታዘብ ቀላል ስራ የሚሆነው። አንድ ሰው ብዙ ጊዜ የሚገመገመው በባህሪው ብቻ ነው፣ ችሎታዎች፣ ዝንባሌዎች እና ሌሎች ባህሪያት ግምት ውስጥ ሳያስገባ ምንም አያስደንቅም።
የስብዕና ሥነ ልቦናዊ መዋቅር ገፅታዎችን ስታጠና ገፀ ባህሪው እንደ ውስብስብ ምድብ ሆኖ ይታያል። ከሁሉም በላይ, ስሜታዊ ሉል, ጠንካራ ፍላጎት እና የሞራል ባህሪያት, እንዲሁም የአዕምሮ ችሎታዎችን ያጠቃልላል. ሁሉም በአንድ ላይ በዋናነት ድርጊቶችን ይወስናሉ።
የግለሰብ ባህሪ አካላት እርስ በርስ የተያያዙ እና እርስ በርስ የሚደጋገፉ ናቸው። በአጠቃላይ አንድ ድርጅት ይመሰርታሉ። የባህሪ መዋቅር ይባላል። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ሁለት የቡድን ባህሪያትን ያጠቃልላል, ማለትም, በተለያዩ የሰዎች እንቅስቃሴ ውስጥ እራሳቸውን የሚያሳዩ የተወሰኑ የባህርይ ባህሪያት. በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ አንድ ሰው ሊፈጽማቸው ስለሚችሉ ድርጊቶች መገመት የሚችለው በእነሱ መሰረት ነው።
የመጀመሪያው ቡድን አቅጣጫን የሚገልጹ ባህሪያትን ያካትታልስብዕና, ማለትም, ግቦቹ እና ሀሳቦች, ዝንባሌዎች እና ፍላጎቶች, አመለካከቶች እና የተረጋጋ ፍላጎቶች. ይህ በአንድ ሰው እና በዙሪያው ባለው እውነታ መካከል ያለው አጠቃላይ የግንኙነት ስርዓት ነው ፣ ይህ ለእዚህ ግለሰብ ብቻ እንደዚህ ያሉ ግንኙነቶችን የመተግበር ባህሪያዊ ዘዴ ነው። ሁለተኛው ቡድን የፈቃደኝነት ባህሪያትን ያካትታል. በውስጡም ስሜታዊ መገለጫዎች ይታሰባሉ።
ይሆናል
የስብዕና ፅንሰ-ሀሳብ እና ስነ-ልቦናዊ መዋቅር ይህንን አካል ያጠቃልላል። ኑዛዜ ምንድን ነው? ይህ የአንድ ሰው ተግባራቱን እና ተግባራቶቹን አውቆ የመቆጣጠር ችሎታ ሲሆን ይህም ውጫዊ እና ውስጣዊ ችግሮችን ማሸነፍ ይፈልጋል።
ዛሬ የኑዛዜ ጽንሰ-ሀሳብ በስነ-ልቦና ዘርፍ ያለውን ሳይንሳዊ እሴቱን ማጣት ጀምሯል። ከዚህ ቃል ይልቅ፣ ብዙ እና ብዙ ጊዜ ተነሳሽነትን ያስቀምጣሉ፣ ዋናው ነገር የሚወሰነው በሰው ፍላጎት እና ከነሱ ጋር በቀጥታ በሚገናኙት ክስተቶች ነው።
ኑዛዜ በሰዎች ባህሪ ውስጥ ካሉት ልዩ እና አስፈላጊ ባህሪያት አንዱ ነው። ሆኖም ግን, ንቃተ-ህሊና ነው. ይህ ሁኔታ አንድ ሰው ለእንስሳት በማይደረስበት ደረጃ ላይ እንዲሆን ያስችለዋል. የፈቃዱ መገኘት ሰዎች ግቡን እንዲገነዘቡ ያስችላቸዋል, እንዲሁም ዓላማውን ለማሳካት አስፈላጊ የሆኑትን ዘዴዎች, እንቅስቃሴው ከመጀመሩ በፊትም ይወሰናል. አብዛኞቹ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ፈቃድን እንደ ጠባይ ጠባይ አድርገው ይቆጥሩታል። እንዲህ ዓይነቱ አስተያየት ማንኛውንም የሰው እንቅስቃሴን ለመግለጽ ያስችለናል. እንዲህ ዓይነቱ ተግባር መገኘቱን ስለሚገምት የፍላጎት መግለጫዎች እንደ አንዱ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።የነቃ ግብ. ከዚህም በላይ የዚህ አካል ዋና ባህሪ በሁሉም የሰው ልጅ ባህሪ በአጠቃላይ መዋቅር ውስጥ ሊገኝ ይችላል, እና እሱን ለማብራራት የእርምጃዎች የይዘት ጎን ባህሪን, ዓላማቸውን እና ምንጫቸውን መለየት አስፈላጊ ይሆናል.
ሙቀት
ይህ በስብዕና ሥነ-ልቦናዊ መዋቅር ውስጥ ያለው አካል የሰውን ባህሪ ተለዋዋጭ እና ጉልበትን ይወክላል። በንዴት ላይ በመመስረት የግለሰቡ ስሜታዊ ምላሽ ፍጥነት፣ ጥንካሬ እና ብሩህነት ይገለጻል።
ይህ የስብዕና ሥነ-ልቦናዊ መዋቅር አካል ተፈጥሯዊ ነው። የእሱ የፊዚዮሎጂ መሠረቶች በአካዳሚክ አይፒ ፓቭሎቭ ተጠንተዋል. ሳይንቲስቱ በስራዎቹ ላይ ትኩረትን የሳበው የቁጣ ስሜት በነርቭ ስርዓት አይነት ላይ የተመሰረተ ነው, እሱም በእሱ ተለይተው ይታወቃሉ:
- ያልተገደበ። ይህ ዓይነቱ ከፍተኛ የነርቭ እንቅስቃሴ ያልተመጣጠነ, ተንቀሳቃሽ እና ጠንካራ ነው. ከኮሌሪክ ባህሪ ጋር ይዛመዳል።
- ህያው። ይህ ሚዛናዊ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ተንቀሳቃሽ እና ጠንካራ ዓይነት የነርቭ ሥርዓት ነው. ለ sanguine ሰዎች የተለመደ ነው።
- ተረጋጋ። እሱ የማይነቃነቅ ፣ ሚዛናዊ እና ጠንካራ የኤን.ኤስ. ይህ ባህሪ በአስቸጋሪ ሰዎች ውስጥ ሊገኝ ይችላል።
- ደካማ። ቁጭ ብሎ, ሚዛናዊ ያልሆነ እና ደካማ የኤን.ኤስ. ይህ ባህሪ በሜላኖሊክ ውስጥ ይገኛል።
በሰዎች መካከል የሚፈጠሩ ልዩነቶች በጣም ዘርፈ ብዙ ናቸው። ለዚያም ነው አንዳንድ ጊዜ አንድን ሰው ለመረዳት, ከእሱ ጋር ግጭቶችን ለማስወገድ እና ትክክለኛውን የባህሪ መስመር ለመከተል በጣም አስቸጋሪ ይሆናል. ሌሎች ሰዎችን በደንብ ለመረዳት, ያስፈልገናልበዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተሰጠው የስነ-ልቦና እውቀት ከክትትል ጋር ተጣምሮ መተግበር አለበት።
