ተግባራዊ አተያይ፣ እንዲሁም ተግባራዊነት ተብሎ የሚጠራው፣ በሶሺዮሎጂ ውስጥ ካሉት ዋና ዋና የንድፈ ሃሳቦች አንዱ ነው። መነሻው በኤሚሌ ዱርኬይም ስራ ነው፣ በተለይ ማህበራዊ ስርአት እንዴት እንደሚቻል ወይም አንድ ማህበረሰብ እንዴት በአንፃራዊ ሁኔታ የተረጋጋ እንደሆነ ለማወቅ ፍላጎት ነበረው።
ስለዚህ ከእለት ተእለት ህይወት ማይክሮ ደረጃ ይልቅ በማክሮ የማህበራዊ መዋቅር ደረጃ ላይ የሚያተኩር ቲዎሪ ነው። ታዋቂ ቲዎሪስቶች ኸርበርት ስፔንሰር፣ ታልኮት ፓርሰንስ እና ሮበርት ኬ ሜርተን ናቸው።
ማጠቃለያ
የመዋቅር ተግባራዊነት (Structural functionalism) ንድፈ ሃሳብ እያንዳንዱን የህብረተሰብ ክፍል ለመረጋጋት እንዴት እንደሚያበረክት ይተረጉማል። ማህበረሰቡ ከተወሰኑ ክፍሎች ድምር በላይ ነው። ይልቁንም እያንዳንዱ ክፍል ለጠቅላላው መረጋጋት ይሠራል. Durkheim በእውነቱ ማህበረሰቡን እያንዳንዱ አካል አስፈላጊ ሚና የሚጫወትበት አካል አድርጎ ነበር ነገር ግን ማንም ብቻውን ሊሠራ፣ ከችግር ሊተርፍ ወይም ሊወድቅ አይችልም።
ተግባራዊነት ምንድነው? ማብራሪያ
በተግባራዊ ንድፈ ሃሳብ መሰረት፣ የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች በዋነኛነት ከማህበራዊ ተቋማት የተውጣጡ እያንዳንዳቸው የተለያዩ ፍላጎቶችን ለማሟላት የተነደፉ እና እያንዳንዱም በህብረተሰቡ ቅርፅ ላይ የተወሰነ አንድምታ ያለው ነው። ሁሉም ክፍሎች እርስ በርስ ይወሰናሉ. ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ ለመረዳት አስፈላጊ የሆኑት በሶሺዮሎጂ የተለዩት ዋና ዋና ተቋማት ቤተሰብ፣ መንግስት፣ ኢኮኖሚ፣ ሚዲያ፣ ትምህርት እና ሃይማኖት ናቸው።
በተግባራዊነት መሰረት አንድ ተቋም የሚኖረው በህብረተሰቡ አሰራር ውስጥ ወሳኝ ሚና ስላለው ብቻ ነው። ሚናውን ካልሞላ ተቋሙ ይሞታል። አዳዲስ ፍላጎቶች ሲፈጠሩ ወይም ሲወጡ፣ እነሱን ለማሟላት አዳዲስ ተቋማት ይፈጠራሉ።
ተቋሞች
የአንዳንድ ዋና ዋና ተቋማትን ግንኙነት እና ተግባር እንይ። በአብዛኛዎቹ ማህበረሰቦች ውስጥ መንግስት ወይም ግዛት ለቤተሰብ ልጆች ትምህርት ይሰጣል, ይህ ደግሞ ግብር ይከፍላል. ግዛቱ እንዴት እንደሚሰራ በእነዚህ ክፍያዎች ላይ የተመሰረተ ነው. አንድ ቤተሰብ ልጆች እንዲያድጉ፣ ጥሩ ሥራ እንዲኖራቸው፣ ቤተሰቦቻቸውን እንዲያሳድጉ እና እንዲረዱ በሚረዳ ትምህርት ቤት ላይ የተመሠረተ ነው። በዚህ ሂደት ህጻናት ህግ አክባሪ፣ ቀረጥ የሚከፍሉ ዜጎች ይሆናሉ። ከተግባራዊነት ጽንሰ-ሀሳብ አንጻር ሁሉም ነገር ጥሩ ከሆነ, የህብረተሰብ ክፍሎች ሥርዓትን, መረጋጋትን እና ምርታማነትን ያመጣሉ. ነገሮች ጥሩ ካልሆኑ የህብረተሰብ ክፍሎች ከአዳዲስ የሥርዓት ዓይነቶች ጋር መላመድ አለባቸው።መረጋጋት እና አፈጻጸም።
የፖለቲካ ገጽታ
ዘመናዊ ተግባራዊነት በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን መግባባት እና ሥርዓት ያጎላል፣በተለይም በማህበራዊ መረጋጋት እና በጋራ ማህበረሰባዊ እሴቶች ላይ ያተኩራል። ከዚህ አንፃር መረጋጋትን ለማግኘት የማህበራዊ አካላት ማስተካከል ስላለባቸው በስርአቱ ውስጥ አለመደራጀት ለምሳሌ የተዛባ ባህሪ ወደ ለውጥ ያመራል። የስርአቱ አንዱ አካል ካልሰራ ወይም ሲሰራ ሌሎችን አካላት ሁሉ ይጎዳል እና ማህበራዊ ችግሮችን ይፈጥራል ይህም ማህበራዊ ለውጥ ያመጣል።
ታሪክ
ተግባራዊ አመለካከት በ1940ዎቹ እና 1950ዎቹ በአሜሪካ የሶሺዮሎጂስቶች ዘንድ ከፍተኛ ተወዳጅነት ላይ ደርሷል። የአውሮፓ ፈፃሚዎች መጀመሪያ ላይ የማህበራዊ ስርዓትን ውስጣዊ አሠራር በማብራራት ላይ ያተኮሩ ቢሆንም, የአሜሪካ ተግባራዊ ባለሙያዎች የሰውን ባህሪ ተግባራት በመለየት ላይ ያተኩራሉ. ከእነዚህ የሶሺዮሎጂስቶች መካከል ሮበርት ኬ ሜርተን የሰውን ተግባር በሁለት ዓይነት ይከፍላል፡- አንጸባራቂ፣ ሆን ተብሎ የታሰበ እና ግልጽ እና ስውር፣ ሳያውቁ እና ግልጽ ያልሆኑ ናቸው። ለምሳሌ ወደ ቤተ ክርስቲያን ወይም ወደ ምኩራብ የመሄድ መገለጫው አምላክን ማምለክ ነው፣ ነገር ግን ድብቅ ተግባሩ አባላት ግለሰቡን ከተቋማዊ እሴት እንዲለዩ መርዳት ሊሆን ይችላል። አስተዋይ ለሆኑ ሰዎች ግልጽ የሆኑ ተግባራት ግልጽ ይሆናሉ. ሆኖም፣ ይህ ለተደበቁ ተግባራት አስፈላጊ አይደለም፣ ይህም ብዙውን ጊዜ የሶሺዮሎጂያዊ አቀራረብን ይፋ ማድረግን ይጠይቃል።
የአካዳሚክ ትችት
በርካታ የሶሺዮሎጂስቶች የማህበራዊ ስርዓት አሉታዊ መዘዞችን ችላ በማለታቸው የተግባርታዊነት መርሆዎችን ተችተዋል። አንዳንድ ተቺዎች፣ ልክ እንደ ጣሊያናዊው ቲዎሪስት አንቶኒዮ ግራምሲ፣ ይህ አመለካከት አሁን ያለውን ደረጃ እና እሱን የሚደግፈውን የባህል ልዕልና ሂደት ያጸድቃል ብለው ይከራከራሉ።
ተግባራዊነት ሰዎች ማህበራዊ አካባቢያቸውን በመለወጥ ረገድ ንቁ ሚና እንዲጫወቱ የማያበረታታ ንድፈ ሃሳብ ነው፣ ምንም እንኳን የሚጠቅማቸው ቢሆንም። ይልቁንም የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ለሚፈጠሩ ችግሮች ማካካሻ ስለሚሆኑ ለማህበራዊ ለውጥ መቀስቀስ የማይፈለግ መሆኑን ትጠቁማለች።
ሰፊ ግንኙነት እና ማህበራዊ መግባባት
በሶሺዮሎጂ ተግባራዊ አተያይ መሰረት እያንዳንዱ የህብረተሰብ ገጽታ እርስ በርስ የሚደጋገፍ እና ለህብረተሰቡ አጠቃላይ መረጋጋት እና ተግባር አስተዋፅኦ ያደርጋል። በቤተሰብ ተቋም, በመንግስት እና በትምህርት ቤት መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያሳይ ምሳሌ ቀደም ብሎ ከላይ ተጠቅሷል. እያንዳንዱ ተቋም በተናጥል እና በተናጥል መስራት አይችልም።
ነገሮች በጥሩ ሁኔታ ከሄዱ የህብረተሰብ ክፍሎች ሥርዓትን፣ መረጋጋትንና ምርታማነትን ያመጣሉ:: ነገሮች ጥሩ ካልሆኑ የህብረተሰቡ ክፍሎች ወደ አዲስ ሥርዓት፣ መረጋጋት እና ምርታማነት መመለስ ጋር መላመድ አለባቸው። ለምሳሌ, ከፍተኛ የሥራ አጥነት እና የዋጋ ግሽበት ባለው የፋይናንስ ውድቀት ወቅት, ማህበራዊ ፕሮግራሞች ይቋረጣሉ ወይም ይቋረጣሉ. ትምህርት ቤቶች ጥቂት ፕሮግራሞችን ይሰጣሉ። ቤተሰቦች በጀታቸውን እያጠበቡ ነው። አዲስ ማህበራዊ ስርዓት እየመጣ ነው, መረጋጋት እናአፈጻጸም።
ተግባራዊ ተመራማሪዎች ህብረተሰቡ በአንድነት የተያዘው በማህበራዊ መግባባት ሁሉም አባላት ተስማምተው እና ለአጠቃላይ ህብረተሰብ የሚበጀውን ለማሳካት በጋራ እንደሚሰሩ ያምናሉ። ይህ ከሌሎች ሁለት ዋና ዋና የሶሺዮሎጂ አመለካከቶች ጎልቶ ይታያል፡ ተምሳሌታዊ መስተጋብራዊነት፣ ሰዎች ለዓለማቸው ትርጉም በሚሰጡት አተረጓጎም መሰረት እንዴት እርምጃ እንደሚወስዱ እና የግጭት ንድፈ ሀሳብ፣ እሱም የሚያተኩረው የህብረተሰቡን አሉታዊ፣ ተቃርኖ፣ በየጊዜው በሚለዋወጠው ተፈጥሮ ላይ ነው።
ትችት ከሊበራሎች
ተግባራዊነት አሻሚ ቲዎሪ ነው። የግጭቶችን ሚና፣ መገለላቸውን አቅልሎ በመመልከት ብዙ ጊዜ በሊበራሎች ተወቅሷል። ተቺዎችም ይህ ተስፋ የማህበረሰቡ አባላት ቸልተኝነትን እንደሚያረጋግጥ ይከራከራሉ። በሶሺዮሎጂ ውስጥ ተግባራዊነት ምንም ዓይነት እድገት የለውም, ምንም ዓይነት ዝግመተ ለውጥ የለም, ምክንያቱም ሰዎች እርምጃ እንዲወስዱ አያበረታታም. ከዚህም በላይ ጽንሰ-ሐሳቡ የማህበራዊ ንዑስ ስርዓቶችን ተግባራት በአራት ይገድባል, እንደ ፓርሰንስ, በአጠቃላይ ለስርዓቱ ህልውና በቂ ነበሩ. ተቺዎች በማህበረሰቡ ውስጥ ያሉ ሌሎች ተግባራት መኖር አስፈላጊነት እና በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ህይወቱን ስለሚነካው አስፈላጊነት ትክክለኛ ጥያቄ አላቸው።
ስርአት፣አብሮነት እና መረጋጋት
Structural functionalism በሶሲዮሎጂ ውስጥ ማህበረሰብን እንደ አንድ አካል፣ አንድ ወጥ የሆነ ሥርዓት የሚመለከት ትልቅ ንድፈ ሃሳብ ነው። ይህ አካሄድ ህብረተሰቡን በአብዛኛው የሚያየው በማክሮ-ደረጃ አቅጣጫ ነው።በአጠቃላይ ማህበረሰቡን በሚፈጥሩ ማህበራዊ አወቃቀሮች ላይ ያተኩራል, እና ማህበረሰቡ እንደ ህይወት ያለው አካል እንደዳበረ ያምናል. ተግባራዊነት ማለት ህብረተሰቡን በአጠቃላይ ከህጋዊ አካላት ማለትም ከደንቦች፣ ልማዶች፣ ወጎች እና ተቋማት ተግባር አንፃር የሚያሳስብ ጽንሰ-ሀሳብ ነው።
በበጣም መሠረታዊ አገላለጽ፣ ቲዎሪ በቀላሉ እያንዳንዱን ባህሪ፣ ብጁ ወይም ልምምድ በተረጋጋና በተቀናጀ ሥርዓት አሠራር ላይ ያለውን ተጽእኖ በተቻለ መጠን በትክክል የመለየት ፍላጎትን ያጎላል። ለታልኮት ፓርሰንስ፣ተግባራዊነት የተቀነሰው በማህበራዊ ሳይንስ ዘዴያዊ እድገት ውስጥ የተወሰነ ደረጃን ለመግለጽ እንጂ ለአንድ የተወሰነ የአስተሳሰብ ትምህርት ቤት አይደለም።
ሌሎች የንድፈ ሃሳቡ ባህሪያት
ተግባራዊነት ለኢንዱስትሪ ካፒታሊዝም ማህበረሰብ (ወይም ዘመናዊነት) ልዩ የሆኑትን ተቋሞች ጠለቅ ብሎ ይመለከታል። ተግባራዊነት እንዲሁ እንደ ማርሴል ማውስ፣ ብሮኒስላው ማሊኖውስኪ እና ራድክሊፍ-ብራውን ባሉ ንድፈ ሃሳቦች ስራ ውስጥ አንትሮፖሎጂያዊ መሰረት አለው። “መዋቅራዊ” ቅድመ ቅጥያ የታየው በልዩ የራድክሊፍ-ብራውን አጠቃቀም ነው። ራድክሊፍ-ብራውን የብዙዎቹ “ቀደምት” አገር አልባ ማህበረሰቦች፣ ጠንካራ የተማከለ ተቋማት የሌላቸው፣ በድርጅት መነሻ ቡድኖች ውህደት ላይ የተመሰረቱ መሆናቸውን ጠቁመዋል። መዋቅራዊ ተግባራዊነትም የማሊኖውስኪን መከራከሪያ ተቀብሏል የህብረተሰቡ መሰረታዊ ህንጻ የኑክሌር ቤተሰብ እና ጎሳ እድገት ነው እንጂ በተቃራኒው አይደለም።
የዱርክሄም ጽንሰ-ሀሳብ
Emile Durkheim የተረጋጋ ማህበረሰቦች የመሆን አዝማሚያ እንዳላቸው ተናግሯል።የተከፋፈለ፣ ተመሳሳይ ክፍሎች በጋራ እሴቶች፣ የጋራ ምልክቶች፣ ወይም፣ የወንድሙ ልጅ ማርሴል ማውስ እንዳመነ፣ የመለዋወጫ ስርዓቶች። Durkheim አባሎቻቸው በጣም የተለያዩ ተግባራትን የሚያከናውኑ ማህበረሰቦችን ያደንቁ ነበር፣ ይህም ጠንካራ መደጋገፍን አስከትሏል። በዘይቤ ላይ በመመስረት (ብዙ ክፍሎች አንድ ላይ ሆነው አጠቃላይን ለመጠበቅ ከሚሰራው አካል ጋር ንፅፅር)፣ Durkheim የተወሳሰቡ ማህበረሰቦች በኦርጋኒክ አንድነት የተያዙ መሆናቸውን ተከራክሯል።
እነዚህ አመለካከቶች በዱርክሄም የተደገፉ ሲሆን ከኦገስት ኮምቴ በኋላ ማህበረሰቡ ከባዮሎጂካል እና ከኦርጋኒክ ቁስ አካል የተለየ የእውነታ "ደረጃ" እንደሆነ ያምን ነበር። ስለዚህ, በዚህ ደረጃ, የማህበራዊ ክስተቶች ማብራሪያዎች መገንባት ነበረባቸው, እና ግለሰቦች በአንጻራዊነት የተረጋጋ ማህበራዊ ሚናዎች ጊዜያዊ ነዋሪዎች ብቻ ነበሩ. የመዋቅር ተግባራዊነት ማእከላዊ ጉዳይ የዱርክሂም ተግባር ቀጣይነት ያለው ማህበረሰቡ በጊዜ ሂደት ታጋሽ እንዲሆን የሚያስፈልገው መረጋጋት እና ውስጣዊ ትስስር ነው። ማህበረሰቦች እንደ ፍጥረታት የሚሰሩ እንደ ወጥነት፣ ውሱን እና በመሰረታዊ ግንኙነት ውስጥ ያሉ ግንባታዎች ይታያሉ፣ እና የተለያዩ (ወይም ማህበራዊ ተቋሞቻቸው) ሳያውቁ፣ ኳሲ-አውቶማቲክ በሆነ መልኩ አጠቃላይ ማህበራዊ ሚዛንን ለማሳካት ይሰራሉ።
በመሆኑም ሁሉም ማህበራዊ እና ባህላዊ ክስተቶች አብረው በመስራት ተግባራዊ ሆነው የሚታዩ እና የራሳቸው "ህይወት" እንዳላቸው ይቆጠራሉ። በመጀመሪያ ደረጃ, ከዚህ ተግባር አንጻር ሲተነተኑ. አንድ ሰው ወሳኝ አይደለምእሱ ራሱ, ነገር ግን በእሱ ደረጃ, ከእሱ ሞጁል ጋር በተገናኘ በማህበራዊ ግንኙነት እና ባህሪ ሞዴሎች ውስጥ ያለው ቦታ. ስለዚህ፣ ማህበራዊ መዋቅሩ በተወሰኑ ሚናዎች የተገናኘ የሁኔታዎች አውታረ መረብ ነው።
አመለካከትን ከፖለቲካ ወግ አጥባቂነት ጋር ማመሳሰል በጣም ቀላል ነው። ነገር ግን፣ “የተጣጣሙ ሥርዓቶችን” የማጉላት ዝንባሌ የተግባር ሰጭ ሰንሰለቶችን ከ«ግጭት ንድፈ ሃሳቦች» ጋር ወደ ማነፃፀር ይቀናቸዋል፣ ይልቁንስ ማህበራዊ ችግሮችን እና እኩልነትን ያጎላል።
የስፔንሰር ጽንሰ-ሀሳብ
ኸርበርት ስፔንሰር እንግሊዛዊ ፈላስፋ ነበር፣የተፈጥሮ ምርጫን ንድፈ ሃሳብ በህብረተሰብ ላይ በመተግበር ታዋቂ ነበር። እሱ በብዙ መልኩ የዚህ ትምህርት ቤት በሶሺዮሎጂ የመጀመሪያ ትክክለኛ ተወካይ ነበር። ምንም እንኳን ዱርክሄም በአዎንታዊ ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል በጣም አስፈላጊው ተግባር ፈፃሚ ተደርጎ ቢወሰድም ፣ አብዛኛው ትንታኔያቸው የስፔንሰርን ስራ በተለይም የሶሺዮሎጂ መርሆቹን ከማንበብ የተነሳ እንደሆነ ይታወቃል። ማህበረሰቡን ሲገልጽ ስፔንሰር የሚያመለክተው የሰውን አካል ተመሳሳይነት ነው። የሰው አካል ክፍሎች ራሳቸውን ችለው የሚሠሩት ሰውነታቸውን በሕይወት እንዲተርፉ ለማድረግ እንደሆነ ሁሉ፣ ማኅበረሰባዊ መዋቅሮች ኅብረተሰቡን አንድ ላይ ለማቆየት አብረው ይሠራሉ። ብዙዎች ይህ የህብረተሰብ አመለካከት በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበሩትን እንደ ፋሺዝም፣ ብሄራዊ ሶሻሊዝም እና ቦልሼቪዝም ያሉትን የስብስብ (አጠቃላዩ) ርዕዮተ ዓለሞችን መሠረት ያደረገ ነው ብለው ያምናሉ።
የፓርሰንስ ጽንሰ-ሀሳብ
ታልኮት ፓርሰንስ በ1930ዎቹ መፃፍ የጀመረ ሲሆን ለሶሺዮሎጂ፣ ለፖለቲካል ሳይንስ፣ አንትሮፖሎጂ እና ሳይኮሎጂ አበርክቷል። የፓርሰንስ መዋቅራዊ ተግባራዊነት ብዙ ትችቶችን ተቀብሏል። ብዛት ያላቸው ኤክስፐርቶች ተቃዋሚዎችፓርሰንስ የፖለቲካ እና የገንዘብ ትግልን ማቃለል አመልክቷል - የማህበራዊ ለውጥ መሰረት እና እንዲያውም "ማኒፑላቲቭ" ባህሪ, በጥራት እና ደረጃዎች ያልተደነገገው. መዋቅራዊ ተግባራዊነት እና አብዛኛው የፓርሰን ስራዎች ተቋማዊ እና ተቋማዊ ባልሆኑ ባህሪያት እና ተቋማዊ አሰራር በሚፈጠርባቸው ሂደቶች መካከል ያለውን ትስስር በተመለከተ ትርጓሜያቸው የጎደላቸው ይመስላል።
ፓርሰንስ በዱርክሄም እና ማክስ ዌበር ተጽእኖ ስር ነበር፣ብዙውን ስራ በድርጊት ንድፈ ሃሳቡ ውስጥ በማዋሃድ፣ እሱም በስርአት-ንድፈ ሃሳባዊ ፅንሰ-ሀሳብ ላይ የተመሰረተ። አንድ ትልቅ እና የተዋሃደ ማህበራዊ ስርዓት የግለሰቦችን ድርጊቶች ያካትታል ብሎ ያምን ነበር. የመነሻ ነጥቡ፣ በዚህ መሰረት፣ እንዴት መስራት እንደሚችሉ የተለያዩ ምርጫዎች በሚገጥሟቸው ሁለት ሰዎች መካከል ያለው መስተጋብር፣ ምርጫዎች በበርካታ አካላዊ እና ማህበራዊ ሁኔታዎች የተገደቡ ናቸው።
ዴቪስ እና ሙር
ኪንግስሊ ዴቪስ እና ዊልበርት ኢ.ሙር "ተግባራዊ አስፈላጊነት" (የዴቪስ-ሙር መላምት በመባልም ይታወቃል) በሚለው ሃሳብ ላይ በመመስረት ለማህበራዊ ገለጻ ክርክር አድርገዋል። ሰዎች ለስራ ክፍፍሉ የሚፈለጉትን ሚናዎች እንዲሞሉ ለማበረታታት በየትኛውም ህብረተሰብ ውስጥ በጣም አስቸጋሪ የሆኑት ስራዎች ከፍተኛ ገቢ እንዳላቸው ይከራከራሉ. ስለዚህ፣ አለመመጣጠን ማህበራዊ መረጋጋትን ያገለግላል።
ይህ መከራከሪያ ከተለያዩ አመለካከቶች አንጻር ጉድለት ያለበት ነው ተብሎ ተችቷል፡ ክርክሩ እጅግ በጣም የሚገባቸው ሰዎች ከሁሉም በላይ ይገባቸዋል የሚለው እና እኩል ያልሆነ ስርአት ነው የሚለው ነው።ሽልማቶች፣ ያለበለዚያ ማንም የሰው ልጅ ለህብረተሰቡ ተግባር አስፈላጊ ሆኖ አይመጣም። ችግሩ እነዚህ ሽልማቶች በተጨባጭ ብቃት ላይ የተመሰረቱ መሆን አለባቸው እንጂ “ተነሳሽነቶች” አይደሉም። ተቺዎች መዋቅራዊ አለመመጣጠን (በዘር የሚተላለፍ ሀብት፣ የቤተሰብ ስልጣን፣ ወዘተ) የራሱ መዘዝ ሳይሆን የግለሰብ ስኬት ወይም ውድቀት መንስኤ እንደሆነ ይናገራሉ።
የሜርተን ተጨማሪዎች
ስለ ሜርተን ተግባራዊነት ለመነጋገር ጊዜው አሁን ነው። ሮበርት ኬ ሜርተን በተግባራዊ አስተሳሰብ ላይ ጠቃሚ ማሻሻያዎችን አድርጓል። ከፓርሰንስ ቲዎሪ ጋር በመርህ ደረጃ ተስማምቷል። ነገር ግን አጠቃላይ መሆኑን በማመን ችግር እንዳለበት አውቆታል። ሜርተን ከታላቁ ንድፈ ሐሳብ ይልቅ የመካከለኛ ክልል ንድፈ ሐሳብን ለማጉላት ያዘነብላል፣ ይህም ማለት አንዳንድ የፓርሰንን ሃሳብ ውስንነቶች በትክክል ማስተናገድ ችሏል ማለት ነው። ሜርተን ማንኛውም ማህበራዊ መዋቅር ከሌሎቹ የበለጠ ግልጽ የሆኑ ብዙ ተግባራት ሊኖሩት እንደሚችል ያምን ነበር. ሶስት ዋና ዋና ገደቦችን ለይቷል፡ የተግባር አንድነት፣ ሁለንተናዊ የተግባር አሠራር እና የማይፈለግ። እንዲሁም ውድቅ የማድረግ ጽንሰ-ሀሳብን አዳብሯል እና በተጨባጭ እና በተደበቁ ተግባራት መካከል ያለውን ልዩነት አሳይቷል።
የማኒፌስቶው ተግባራት ከታወቁት እና የታቀዱ የማንኛውም ማህበራዊ ሞዴል ውጤቶች መካከል ናቸው። ድብቅ ባህሪያት የማንኛውንም ማህበራዊ ሞዴል የማይታወቁ እና ያልተጠበቁ መዘዞች ያመለክታሉ።
የዘመን አቆጣጠር
በ1940ዎቹ እና 1950ዎቹ ውስጥ የተግባራዊነት ጽንሰ-ሀሳብ የተፅዕኖ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል፣ እና በ1960ዎቹ በፍጥነት በሳይንሳዊ አስተሳሰብ ስር ወድቆ ነበር። በ1980ዎቹ፣ ከዚያ በላይየግጭት አቀራረቦች, እና በቅርቡ - መዋቅራዊነት. አንዳንድ ወሳኝ አካሄዶችም በዩናይትድ ስቴትስ ታዋቂ እየሆኑ ሲሄዱ፣ የዲሲፕሊን ዋናው ክፍል ያለ አጠቃላይ የንድፈ ሃሳብ አቅጣጫ ወደ ብዙ ኢምፔሪካል ተኮር የመካከለኛው መደብ ንድፈ ሃሳቦች ተሸጋግሯል። ለአብዛኞቹ የሶሺዮሎጂስቶች ተግባራዊነት አሁን "እንደ ዶዶ ሞቷል"። ሆኖም ግን፣ ሁሉም አይስማሙም።
በ1960ዎቹ የተግባር ባለሞያዎች ተጽእኖ እየቀነሰ ሲሄድ የቋንቋ እና የባህል ለውጦች በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ ብዙ አዳዲስ እንቅስቃሴዎችን አስከትለዋል። እንደ ጊደንስ አወቃቀሮች (ባህሎች፣ ተቋማት፣ የሞራል ህጎች፣ ወዘተ) በአጠቃላይ ፍትሃዊ በሆነ መልኩ የተረጋጉ ናቸው፣ነገር ግን ሊለወጡ ይችላሉ፣በተለይ በድርጊት ያልተጠበቁ ውጤቶች።
ተፅእኖ እና ቅርስ
ምንም እንኳን ኢምፔሪካል ሶሺዮሎጂ ውድቅ ቢደረግም፣ የተግባር ሰጭ ጭብጦች በሶሺዮሎጂካል ቲዎሪ ውስጥ በተለይም በሉህማን እና ጊደንስ ስራ ውስጥ ጎልተው ቆይተዋል። ነገር ግን በቅርብ ጊዜ የተግባር ተኮር የይገባኛል ጥያቄዎች የተጠናከሩት በባለብዙ ደረጃ ምርጫ ንድፈ ሃሳብ እና ቡድኖች ማህበራዊ ችግሮችን እንዴት እንደሚፈቱ በተጨባጭ በተደረጉ ጥናቶች የተጠናከሩ በመሆናቸው የመጀመሪያ ትንሳኤ ምልክቶች አሉ። በዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ ያሉ የቅርብ ጊዜ እድገቶች ለብዙ ደረጃ ምርጫ ንድፈ ሐሳብ መዋቅራዊ ተግባራዊነት ጠንካራ ድጋፍ ሰጥተዋል። በዚህ ንድፈ ሃሳብ፣ ባህል እና ማህበራዊ መዋቅር በቡድን ደረጃ እንደ ዳርዊናዊ (ባዮሎጂካል ወይም ባህላዊ) መላመድ ተደርገው ይወሰዳሉ። እዚህ ላይ የባዮሎጂስት ዴቪድ ስሎኔን ምርምር እና እድገት ልብ ሊባል የሚገባው ነው.ዊልሰን እና አንትሮፖሎጂስቶች ሮበርት ቦይድ እና ፒተር ሪከርሰን።
በ1960ዎቹ ውስጥ ተግባራዊነት ማህበራዊ ለውጥን ወይም መዋቅራዊ ቅራኔዎችን እና ግጭቶችን ማብራራት ባለመቻሉ ተወቅሷል (ስለዚህም ብዙ ጊዜ "የመግባባት ፅንሰ-ሀሳብ" ተብሎ ይጠራ ነበር)። በተጨማሪም, ውጥረትን እና ግጭትን የሚያስከትሉትን ዘር, ጾታ, ክፍልን ጨምሮ እኩልነትን ችላ ይላል. የሁለተኛው የተግባርተኝነት ትችት የማይንቀሳቀስ እና ምንም አይነት የለውጥ ፅንሰ-ሀሳብ እንደሌለው ቀደም ሲል ከላይ የተገለፀው ፣ ምንም እንኳን የፓርሰንስ ፅንሰ-ሀሳብ ለውጥን ቢቀበልም ፣ የታዘዘ ሂደት ፣ ተለዋዋጭ ሚዛን ነው። ስለዚህ፣ የፓርሰንስ የማህበረሰብን ቲዎሪ የማይንቀሳቀስ ብሎ መጥራቱ ትክክል አይደለም። እሱ ሚዛንን እና ጥገናን አፅንዖት መስጠቱ እውነት ነው, እና በፍጥነት ወደ ህዝባዊ ስርዓት ይመለሳል. ግን እንደዚህ ዓይነት አመለካከቶች የዚያ ጊዜ ውጤቶች ናቸው. ፓርሰንስ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ በኋላ በቀዝቃዛው ጦርነት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ጽፏል. ህብረተሰቡ ደነገጠ ፍርሃትም በዛ። በጊዜው፣ ማህበራዊ ስርአት ወሳኝ ነበር፣ እና ይህ በፓርሰንስ ከማህበራዊ ለውጥ ይልቅ ሚዛንን እና ማህበራዊ ስርዓትን የማስተዋወቅ ዝንባሌ ላይ ተንጸባርቋል።
በሥነ ሕንፃ ውስጥ ተግባራዊነት
በአርክቴክቸር ውስጥ ያለው ተመሳሳይ ስም አዝማሚያ ከማህበራዊ-ባህላዊ አንትሮፖሎጂ ጋር ከተገናኘው ንድፈ ሐሳብ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው በተናጠል ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው። የተግባር አሠራር ዘይቤ የሕንፃዎችን እና መዋቅሮችን የምርት እና የቤት ውስጥ ሂደቶችን በጥብቅ መከተልን ያመለክታል። የእሱ ዋና አዝማሚያዎች፡
- ንፁህ ጂኦሜትሪክ ቅርጾችን በመጠቀም፣ ብዙ ጊዜ አራት ማዕዘን።
- ምንም ማስጌጥ ወይም ማስተዋወቅ የለም።
- አንድ ቁሳቁስ በመጠቀም።
በሥነ ሕንፃ ውስጥ የተግባራዊነት ጽንሰ-ሐሳብ ተቺዎች ብዙውን ጊዜ ስለ “ፊት-አልባ”፣ “ተከታታይ”፣ “መንፈሳዊነት”፣ ስለ ኮንክሪት ድንዛዜ እና አርቲፊሻልነት፣ ስለ ትይዩ ፓይፔድስ፣ ስለ ውጫዊ ጌጣጌጥ ሸካራነት እና ዝቅተኛነት፣ መካንነት እና ኢሰብአዊ ቅዝቃዜ ይናገራሉ። ሰቆች. ነገር ግን፣ እንደዚህ ያሉ ሕንፃዎች ብዙ ጊዜ ተግባራዊ እና ለአጠቃቀም ቀላል ናቸው።
