የመካከለኛው ደረጃ ቲዎሪ - ትንሽ የሚገርም ይመስላል፡ አንድ ሰው የሶሺዮሎጂስቶች ከአንዳንድ ከፍታዎች ወደዚህ ደረጃ "ወረዱ" ብሎ ሊያስብ ይችላል። በታሪካዊ ወደ ኋላ ስንመለከት፣ ይህ ይመስላል።
ትልቁ አሜሪካዊ የሶሺዮሎጂስት ሮበርት ኪንግ ሜርተን (1910-2003) ሁለንተናዊ ማህበራዊ ንድፈ ሃሳብ ፍለጋ ትርጉም የለሽ እንደሆነ ያምን ነበር። እና እንደዚህ ያለ ንድፈ ሃሳብ ልክ እንደ ብዙ ሁሉን አቀፍ የፍልስፍና ስርዓቶች ያለፉት ዘመናት ለመርሳት የተገደበ ይሆናል።
የአለምአቀፋዊነት ጠላት
"አፖካሊፕቲክ እና አግባብነት የሌለው" ሜርተን በ20ኛው ክፍለ ዘመን በ40ዎቹ ዓመታት ውስጥ ተመራማሪዎችን ወደ ዋና ዋና ችግሮች ሊመራ የሚችል አጠቃላይ የሶሺዮሎጂ ንድፈ ሃሳብ ለመገንባት የተደረጉ ሙከራዎችን ሁሉ ጠርቶ ነበር። የ19ኛው ክፍለ ዘመን አካዳሚክ ፈላስፋዎች የዓለምን ገጽታ ሙሉ በሙሉ የሚሸፍኑ ፅንሰ ሀሳቦችን እንደፈጠሩ ሁልጊዜ ይናገራሉ። የአሜሪካ ሶሺዮሎጂስቶች፣ የአንድ ወይም የሌላ የፍልስፍና ትምህርት ቤት ተከታዮች፣ ተግባራቸውን በትክክል የተረዱት በተመሳሳይ መንገድ ነው።
ሌላው ሜርተን የመረጠው መንገድ የተፈጥሮ ሳይንሶች እንደሚያደርጉት አዲስ እውቀት ለመቅሰም በማንም ፍልስፍናዊ አስተምህሮ ላይ ሳይሆን በሶሺዮሎጂስቶች የተደረገ ሙከራ ነው። ግን በዚህ መንገድሳይንቲስቶች ስህተት ሰርተዋል. "ለ" እና "ተቃዋሚዎች" ነበሩ፣ ስለ መካከለኛ ደረጃ በሶሺዮሎጂ ንድፈ ሃሳቦች ላይ የአስተያየቶች ፖላራይዜሽን ነበር።
ቲዎሪ ንብረቶች
የሚገርመው ነገር ሜርተን የመካከለኛው ደረጃ ንድፈ ሃሳቦች አይክዱም ነገር ግን ክላሲካል ወጎችን ያዳብራሉ ብሎ ማመኑ ነው። የዱርክሄም እና የዌበርን ሃሳቦች በመጥቀስ ከሶሺዮሎጂ በፊት የንድፈ ሃሳቦችን ጥያቄዎችን ለማቅረብ ሀሳብ አቅርቧል።
የሶሺዮሎጂ ባለስልጣናት - ማርክስ፣ ፓርሰንስ፣ ሶሮኪን - እንደ አንዳንድ አጠቃላይ አቅጣጫዎች ይቀራሉ። ሜርተን ከትምህርታቸው የ"ነጠላ አስተዳደር" ስርዓት ወይም ጽንሰ-ሀሳብ ሚናን አይተዉም።
ሮበርት ሜርተን የመካከለኛው ክልል ንድፈ ሃሳብ ዋና ዋና ባህሪያትን ዘርዝሯል፡
- የተወሰኑ አቅርቦቶችን ያቀፈ፤
- ወደሌሎች ሰፊ የንድፈ ሃሳባዊ ስርዓቶች ይጣመሩ፤
- አብስትራክት - በተለያዩ የማህበራዊ ባህሪ እና ማህበራዊ መዋቅር ስራዎች;
- ማይክሮሶሺዮሎጂያዊ እና ማክሮሶሺዮሎጂያዊ ሂደቶችን ለማጥናት ዘዴን ይዟል፤
- በማህበራዊ ሉል ውስጥ ያልታወቁ ሂደቶችን በተመለከተ ትክክለኛ ጥያቄዎችን መጠየቅ።
የ"መካከለኛ ደረጃ" ሶሺዮሎጂ ሞዴሎች
ተጨባጭ ምርምር ምንም ዓይነት ቲዎሬቲካል እይታ አለው?
የሜርተን መልስ፡- "በምርምር ሂደት ውስጥ ያልታሰበ ሀቅ ንድፈ ሃሳብ እንዲፈጠር ያስገድዳል።"ሴሬንዲፒቲ" ሞዴል ከጥናቱ ውጤት የሆነ ያልተለመደ ክስተት ወደ አዲስ መላምት ሊያመራ ይችላል።የመረጃው አለመመጣጠን የማወቅ ጉጉትን ያነሳሳ እና የሶሺዮሎጂስቶች አዳዲስ መላምቶችን እንዲያቀርቡ ያስገድዳቸዋል።"
የ"ሁለንተናዊ ሶሺዮሎጂ" ግንባታዎችን የተወው ሮበርት ሜርተን በተጨባጭ እድገቶች እና በንድፈ-ሀሳባዊ ግንባታዎች መካከል አዳዲስ ግንኙነቶችን በመፍጠር በጣም አስደነቀው፣ የመካከለኛው ደረጃ ንድፈ ሃሳብ ጽንሰ-ሀሳብ። እነዚህ የማመሳከሪያ ቡድኖች እና የተዛባ ባህሪ, ማህበራዊ ግጭት, ማህበራዊ እንቅስቃሴ ንድፈ ሃሳቦች ናቸው. የሜርተን የመካከለኛ ደረጃ ሶሺዮሎጂካል ንድፈ ሃሳቦች እንዲሁ ናቸው።
የአሜሪካዊው ሶሺዮሎጂስት በአካባቢያዊ እና አጽናፈ ሰማይ "ጉልህ" ሰዎችን በማጥናት የማህበራዊ ተፅእኖ አወቃቀር ነው።
አስደሳች የሆኑት ሜርተን በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ስለ ፊልም እና የሬዲዮ ፕሮፓጋንዳ ምልከታዎች ናቸው። የእሱ ነጸብራቅ ውጤት፡ የፕሮፓጋንዳ ሚና የተጋነነ መሆን የለበትም። ለምሳሌ፣ ናዚዎች ከትክክለኛ ክስተቶች ጋር ሲቃረኑ ምን ያህል እንዳልተሳካላቸው አይተዋል።
ራስን የመፈፀም ትንቢት
አንድ በጣም አስደሳች ሀሳብ "ራስን የሚፈጽም ትንቢት" ጽንሰ-ሐሳብ ነው።
ሜርተን እንደፃፈው የደብሊው ኤ.ቶማስ ቲዎሬም ብዙ ሰዎች ሁነቶችን እንደ እውነት ከገለፁ ውጤታቸውም እውን ይሆናል።
ሜርተን በምሳሌነት የሚናገረው የሶሺዮሎጂ ምሳሌ ይህ ነው። እ.ኤ.አ. በ1932 አዲሱ ብሄራዊ ባንክ ከስሯል የሚል ወሬ ተነሳ። ጥቁር እሮብ ደርሷል። የተደሰቱ ባለሀብቶች ንብረታቸውን "ለማዳን" በንዴት ሞክረዋል። ነገር ግን ባንኩ በመጀመሪያ ነበርሟሟ! እና የሁኔታው የተሳሳተ ፍቺ ብቻ ኪሳራውን እውን አድርጎታል። ትንቢቱ ወደ ፍጻሜው መርቷል።
በአንድ ዓይነት ትንበያ አፈጻጸም ላይ ነበር ሜርተን በአሜሪካ ውስጥ የዘር፣የዘር እና የሌሎች በርካታ ግጭቶች መንስኤን የተመለከተው።
"ራስን የሚፈጽም ትንቢት" የሚለው ሃሳብ አዳዲስ መላምቶችን እና ንድፈ ሐሳቦችን ሲያስቀምጡ የሶሺዮሎጂስቶችን ኃላፊነት ያጎላል። ነጥቡ የሶሺዮሎጂስቶች መደምደሚያዎች የማህበራዊ ፕሮግራሞችን እና ድርጊቶችን መግፋት, ማነሳሳት, ማስገደድ ይችላሉ. የአንድ ሁኔታ የተሳሳተ ፍቺ ሰዎች ሁኔታው እውነት እንዲሆን በሚያስችል መንገድ እንዲያሳዩ ሊያነሳሳ ይችላል።
በግዛቱ ቢሮክራሲ ውስጥ ያሉ ምሁራን
የሶሺዮሎጂስቶች ወደ ራሳቸው ማህበራዊ ቡድን ጥናት መዞር የለባቸውም? ከሁሉም በላይ በህብረተሰብ ውስጥ የተለያዩ ማህበራዊ እና ሙያዊ ቡድኖችን ለማጥናት የታለሙ ብዙ ጥረቶች ነበሩ. እና ቀድሞውኑ አዎንታዊ ውጤቶቹን ሰጥቷል. ወንጀለኛ ግለሰቦች፣ ስራ አጦች፣ ስራተኞች፣ ግዳጆች - ሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች በመካከለኛ ደረጃ ፅንሰ-ሀሳብ ሊገለጹ ይችላሉ።
ነገር ግን "በራስህ ቤት በስርዓት ብትጀምር ጥሩ ነው" ይላል ሜርተን። ለምሳሌ በሕዝብ አገልግሎት ውስጥ የምሁራን ሚና ምንድን ነው? በምርምር ውስጥ ዋናው ክፍተት እንደ ሜርተን ገለፃ አስፈላጊው መረጃ አለመኖር ነው።
ምሁር ማነው? በግልጽ እንደሚታየው, ተግባራቱ ለእውቀት እድገት እና አፈጣጠር ያደረ. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የሚያመለክተው ማኅበራዊ ሚና ነው, እና ለግለሰቡ በአጠቃላይ አይደለም. ራሳቸውን የቻሉ ምሁራን አሉ፣ እና ተመልምለው ውስጥ አሉ።የመንግስት ቢሮክራሲ።
ምሁራኖች በራሳቸው መንገድ የመንግስትን ሚና በመረዳት እራሳቸውን ለፈጠራ የመረጃ ዘርፍ ባለሞያ አድርገው ይቆጥሩታል። በቢሮክራሲያዊ ሥርዓት ውስጥ ወደ ብስጭት የሚመራቸው ምንድን ነው? እና በፖለቲከኞች እና በምሁራን መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?
በዚህ ረገድ የሮበርት ሜርተን መላምቶች እና ሀሳቦች ልዩ ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል። ጉልህ የሆኑ የሶሺዮሎጂ ውጤቶች ሁልጊዜ የፖለቲከኞችን ትኩረት የማይስቡት ለምን እንደሆነ በጥንቃቄ እንድንመረምር ሐሳብ አቅርቧል። እና አንድ ምሁራዊ በቢሮክራሲያዊ ሂደቶች ውስጥ ለመሳተፍ ፈቃደኛ ካልሆነ ለምን የደስታ ስሜት ይሰማዋል።
ሩሲያ እና ሜርተን
ሮበርት ሜርተን ሥራዎቹን በሩሲያኛ ታትሞ በደስታ ተቀበለ፡ ጽሑፎቹ በ60-90ዎቹ ታትመዋል። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ሜርተን የኖረዉ በ2006 ከመታተሙ ጥቂት አመታት ቀደም ብሎ የረዥሙ መጽሃፉ "ማህበራዊ ቲዎሪ እና ማህበራዊ መዋቅር" ራሽያኛ ተርጉሟል።
የሮበርት ሜርተን ወላጆች (አባቱ ሽኮልኒክ ነው) በ1904 ከሩሲያ ተሰደዱ። እና በ1910 በፊላደልፊያ ከመወለዱ ብዙም ሳይቆይ ነበር።
የመካከለኛው ደረጃ ቲዎሪስት ምሁር ሜርተን ተከራክረዋል (በአጠቃላይ "በአጠቃላይ" መንገድ - በጥንታዊ ፍልስፍና መንፈስ) "ታሪክ የተዛባ አመለካከትን ጊዜያዊ የማድረቅ ኃይል አለው"።
