በስላቭስ ታሪክ ውስጥ ብዙ ነጭ ነጠብጣቦች አሉ ፣ይህም በርካታ ዘመናዊ "ተመራማሪዎች" ስለስላቪክ ህዝቦች አመጣጥ እና ምስረታ እጅግ አስደናቂ የሆኑ ንድፈ ሐሳቦችን በግምታዊ እና ባልተረጋገጠ ግምት ላይ እንዲያቀርቡ ያስችላቸዋል ። እውነታው. ብዙውን ጊዜ የ "ስላቭ" ጽንሰ-ሐሳብ እንኳን በትክክል አልተረዳም እና እንደ "ሩሲያኛ" ጽንሰ-ሐሳብ እንደ ተመሳሳይነት ይቆጠራል. ከዚህም በላይ የስላቭ ዜግነት ነው የሚል አስተያየት አለ. እነዚህ ሁሉ ማታለያዎች ናቸው።
ስላቭስ እነማን ናቸው?
Slavs በአውሮፓ ውስጥ ትልቁን የብሔር-ቋንቋ ማህበረሰብን ያቀፈ ነው። በውስጡ ሦስት ዋና ዋና ቡድኖች አሉ-ምስራቅ ስላቭስ (ማለትም ሩሲያውያን, ቤላሩስያውያን እና ዩክሬናውያን), ምዕራባዊ (ፖሊሶች, ቼኮች, ሉሳቲያን እና ስሎቫኮች) እና ደቡባዊ ስላቭስ (ከእነሱ መካከል ቦስኒያውያን, ሰርቦች, መቄዶኒያውያን, ክሮአቶች, ቡልጋሪያውያን, ሞንቴኔግሪኖች) ስም እንሰጣለን. ፣ ስሎቬንኛ)። አንድ ብሔር ጠባብ ጽንሰ-ሐሳብ ስለሆነ ስላቭ ዜግነት አይደለም. የተለያዩ የስላቭ ብሔራት የተፈጠሩት በአንጻራዊ ዘግይቶ ሲሆን ስላቭስ (ወይም ይልቁንም ፕሮቶ-ስላቭስ) ከህንድ-አውሮፓውያን ማህበረሰብ ጎልተው የወጡ አንድ ሺህ ተኩል ዓመታት ዓክልበ. ሠ. ብዙ መቶ ዓመታት አለፉ, እና የጥንት ተጓዦች ስለእነሱ አወቁ. በዘመኑ መባቻ ላይ ስላቭስ በሮማውያን ተጠቅሰዋል።በ "ቬኔዲ" ስም የታሪክ ተመራማሪዎች፡- ከጽሑፍ ምንጮች እንደሚታወቀው የስላቭ ጎሳዎች ከጀርመን ጦርነቶች ጋር ጦርነት እንደከፈቱ ይታወቃል።
የስላቭስ የትውልድ አገር (በይበልጥ በትክክል እንደ ማህበረሰብ የተቋቋሙበት ቦታ) በኦደር እና በቪስቱላ መካከል ያለው ክልል እንደሆነ ይታመናል (አንዳንድ ደራሲዎች በኦደር እና በመካከለኛው ኮርስ መካከል እንዳሉ ይናገራሉ ። ዲኔፐር)።
Ethnonym
እዚህ ላይ የ"ስላቭ" ጽንሰ-ሀሳብ አመጣጥን ማጤን ተገቢ ነው። በድሮ ጊዜ ህዝቦች ብዙ ጊዜ በሚኖሩበት ዳር በወንዝ ስም ይጠሩ ነበር. ዲኔፐር በጥንት ጊዜ "ስላቩቲች" ተብሎ ይጠራ ነበር. ሥሩ "ክብር" እራሱ ምናልባት ወደ ተለመደው ቃል ወደ ኢንዶ-አውሮፓውያን kleu ይመለሳል ይህም ማለት ወሬ ወይም ዝና ማለት ነው። ሌላ የተለመደ ስሪት አለ: "ስሎቫክ", "ትስሎቫክ" እና በመጨረሻም "ስላቭ" በቀላሉ "ሰው" ወይም "ቋንቋችንን የሚናገር ሰው" ነው. ለመረዳት የማይቻል ቋንቋ የሚናገሩ የጥንት ነገዶች ሁሉ እንግዳ ሰዎች ተወካዮች በጭራሽ እንደ ሰው አይቆጠሩም ነበር። የማንም ሰዎች የራስ ስም - ለምሳሌ "ማንሲ" ወይም "ኔኔትስ" - በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች "ሰው" ወይም "ሰው" ማለት ነው.
ኢኮኖሚ። ማህበራዊ ቅደም ተከተል
ስላቭ ገበሬ ነው። የስላቭስ ቅድመ አያቶች በእነዚያ ቀናት ሁሉም ኢንዶ-አውሮፓውያን የጋራ ቋንቋ ሲኖራቸው መሬቱን ማልማትን ተምረዋል. በሰሜናዊ ግዛቶች ውስጥ, የዝርፊያ እና የተቃጠለ ግብርና, በደቡብ - ፋሎ. ማሽላ፣ ስንዴ፣ ገብስ፣ አጃ፣ ተልባ እና ሄምፕ አብቅለዋል። የጓሮ አትክልት ሰብሎችን ያውቁ ነበር: ጎመን, beets, turnip. ስላቭስ በጫካ እና በደን-ስቴፔ ዞኖች ውስጥ ይኖሩ ነበር, ስለዚህ በአደን, በንብ እርባታ እና እንዲሁም ዓሣ በማጥመድ ላይ ተሰማርተው ነበር. ከብት አርብተዋል።ስላቭስ ለእነዚያ ጊዜያት ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን የጦር መሣሪያዎችን፣ ሴራሚክስ እና የግብርና መሣሪያዎችን ሠሩ።
በመጀመሪያ የእድገት ደረጃዎች ስላቭስ የጎሳ ማህበረሰብ ነበራቸው፣ እሱም ቀስ በቀስ ወደ ጎረቤትነት ተለወጠ። በወታደራዊ ዘመቻዎች ምክንያት, መኳንንት ከማህበረሰቡ አባላት ወጣ; ባላባቶች መሬት ተቀበሉ ፣ እና የጋራ ስርዓቱ በፊውዳል ተተካ።
የስላቭስ አጠቃላይ ታሪክ በጥንት ዘመን
በሰሜን፣ስላቭስ ከባልቲክ እና ከጀርመን ነገዶች፣በምዕራብ - ከኬልቶች፣በምስራቅ -እስኩቴስ እና ሳርማትያውያን፣እና በደቡብ -ከጥንት መቄዶኒያውያን፣ትሬሳውያን፣ኢሊሪያውያን ጋር አብረው ኖረዋል።. በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ሠ. ወደ ባልቲክ እና ጥቁር ባህር ደረሱ እና በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ላዶጋ ሀይቅ ደረሱ እና የባልካን አገሮችን ተቆጣጠሩ። በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን, ስላቭስ ከቮልጋ እስከ ኤልቤ, ከሜዲትራኒያን እስከ ባልቲክ ድረስ መሬቶችን ያዙ. ይህ የስደተኛ እንቅስቃሴ ከመካከለኛው እስያ በመጡ ዘላኖች ወረራ፣ በጀርመን ጎረቤቶች ጥቃት እና እንዲሁም በአውሮፓ የአየር ንብረት ለውጥ ምክንያት ነበር፡ እያንዳንዱ ጎሳዎች አዲስ መሬቶችን ለመፈለግ ተገደዋል።
የምስራቅ አውሮፓ ሜዳ የስላቭ ታሪክ
የምስራቃዊ ስላቭስ (የዘመናዊ ዩክሬናውያን፣ ቤላሩስ እና ሩሲያውያን ቅድመ አያቶች) በ9ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ. የተያዙ መሬቶች ከካርፓቲያውያን እስከ ኦካ እና የላይኛው ዶን መሃከል፣ ከላዶጋ እስከ መካከለኛው ዲኔፐር ድረስ። ከአካባቢው የፊንላንድ-ኡሪክ ሕዝቦች እና ባልትስ ጋር በንቃት ተገናኙ። ቀድሞውኑ ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ትናንሽ ጎሳዎች እርስ በርስ መተባበር ጀመሩ, ይህም የመንግስት መወለድን ያመለክታል. በእያንዳንዱ የዚህ አይነት ህብረት መሪ ላይ ወታደራዊ መሪ ነበር።
የጎሳ ማህበራት ስሞች ከትምህርት ቤት ታሪክ ኮርስ ለሁሉም ሰው ይታወቃሉ፡ እነዚህ ድሬቭሊያንስ፣ እና ቪያቲቺ፣ እና ሰሜናዊው እና ክሪቪቺ ናቸው። ግን ፖላኖች እና ኢልማን ስሎቬኖች ምናልባት በጣም ዝነኛ ነበሩ። የቀድሞው በዲኒፐር መካከለኛ ቦታዎች ላይ ይኖሩ እና ኪየቭን መሰረቱ, የኋለኛው ደግሞ በኢልመን ሀይቅ ዳርቻ ላይ ይኖሩ እና ኖቭጎሮድ ገነቡ። በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የተነሳው "ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች" የሚለው መንገድ መነሳት እና በመቀጠልም ለእነዚህ ከተሞች አንድነት አስተዋጽኦ አድርጓል. ስለዚህ, በ 882, የምስራቅ አውሮፓ ሜዳ የስላቭ ግዛት - ሩስ.
ከፍተኛ ሚቶሎጂ
Slavs የጥንት ህዝብ ሊባል አይችልም። እንደ ግብፃውያን ወይም ህንዶች፣ የዳበረ አፈ ታሪክ ሥርዓት ለማዳበር ጊዜ አልነበራቸውም። የስላቭስ ኮስሞጎኒክ አፈ ታሪኮች (ይህም ስለ ዓለም አመጣጥ አፈ ታሪኮች) ከፊንኖ-ኡሪክ ጋር ተመሳሳይነት እንዳለው ይታወቃል። በተጨማሪም ዓለም "የተወለደችበት" እንቁላል እና ሁለት ዳክዬዎች, በልዑል አምላክ ትዕዛዝ, ከውቅያኖስ ስር ደለል በማምጣት የምድርን ጠፈር ይፈጥራሉ. መጀመሪያ ላይ ስላቮች ሮድ እና ሮዛኒትስ ያመልኩ ነበር, በኋላ - በተፈጥሮ የተገለጡ ኃይሎች (ፔሩን, ስቫሮግ, ሞኮሽ, ዳሽድቦግ).
ስለ ገነት ሀሳቦች ነበሩ - አይሪያ (ቪሪያ)፣ የአለም ዛፍ (ኦክ)። የስላቭ ሃይማኖታዊ ሐሳቦች እንደ ሌሎቹ የአውሮፓ ሕዝቦች (ከሁሉም በኋላ የጥንቷ ስላቭ አውሮፓዊ ነው!): የተፈጥሮ ክስተቶችን ከማምለክ እስከ አንድ አምላክ እውቅና ድረስ. እንደሚታወቀው በ10ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ. ልዑል ቭላድሚር ፓንቶንን "አንድ ለማድረግ" ሞክሯል, ፔሩን, የተዋጊዎች ጠባቂ, የበላይ አምላክ አደረገው. ነገር ግን ተሃድሶው አልተሳካም, እናም ልዑሉ ለክርስትና ትኩረት መስጠት ነበረበት.የግዳጅ ክርስትና ግን አረማዊ ሀሳቦችን ሙሉ በሙሉ ማጥፋት አልቻለም፡ ነቢዩን ኤልያስን በፔሩ መለየት ጀመሩ እና ክርስቶስ እና የእግዚአብሔር እናት በአስማታዊ ሴራዎች ጽሑፎች ውስጥ መጠቀስ ጀመሩ።
የበታች አፈ ታሪክ
ወዮ፣ ስለ አማልክት እና ስለ ጀግኖች ስላቭስ የሚናገሩት አፈ ታሪኮች አልተጻፉም። በሌላ በኩል፣ እነዚህ ህዝቦች የዳበረ ዝቅተኛ አፈ ታሪክ ፈጠሩ፣ ገፀ-ባህሪያቱ - ጎብሊን፣ ሜርማይድስ፣ ጓል፣ ሞርጌጅ፣ ባኒኪ፣ ጎተራ እና ቀትር - ከዘፈኖች፣ ኢፒክስ፣ ምሳሌያዊ አባባሎች ለእኛ ይታወቃሉ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ገበሬዎች እራሳቸውን ከዋሬ ተኩላ እንዴት እንደሚከላከሉ እና ከውሃ ሰው ጋር መደራደር እንደሚችሉ ለethnographers ነገራቸው። አንዳንድ የአረማውያን ቅሪቶች በታዋቂው አእምሮ ውስጥ አሁንም አሉ።
