ለብዙ ክፍለ ዘመናት ኮሪያ በምስራቅ እስያ እና በፓስፊክ ደሴቶች (በተለይ በጃፓን) ህዝብ መካከል የባህል እና ርዕዮተ አለም አስታራቂ ሆና ቆይታለች። የእሱ አፈ ታሪክ የተመሰረተው በህንድ-ቡድሂስት እና በቻይና ስልጣኔዎች ተጽዕኖ ነው. የጥንቶቹ ኮሪያውያን ባሕል፣ በተፈጥሮ ውስጥ ራሱን የቻለ፣ ማለትም፣ ለዚህ ግዛት ብቻ የሚውል፣ ለሰው ልጅ ልዩ የሆኑ አፈ ታሪኮችንና አፈታሪኮችን ሰጥቷቸው ነበር፣ እነሱም በዓለም የሥነ ጽሑፍ ግምጃ ቤት ውስጥ የተካተቱት።
ታሪክ በአፈ ታሪክ ውስጥ የተካተተ
የመጀመሪያዎቹ የአፈ ታሪክ እና አፈ ታሪኮች ምሳሌዎች በሳይንቲስቶች የተገኙት በዘመናዊቷ ፒዮንግያንግ አቅራቢያ ባለው ግዛት ውስጥ በተለያዩ የታሪክ ዘመናት ውስጥ በሚገኙት በሲላ ፣ቤክቼ እና ኮጉሬ የታሪክ ታሪኮች ላይ በሳይንቲስቶች ነው። በተጨማሪም፣ ከኮሪያ አፈ ታሪክ ጋር የተያያዙ መዛግብት በታዋቂ ሥርወ መንግሥት የቻይና ታሪክ ውስጥ ይገኛሉ። ነገር ግን፣ የዚህ የሕዝባዊ ጥበብ ዘውግ በጣም የተሟላ ሥዕል የተሰጠው “ሳምጉክ ሳጊ” ተብሎ በሚጠራው የመጀመሪያው ኦፊሴላዊ የኮሪያ ዜና መዋዕል ነው። ቀኑ 1145 ነው።
ይህን ታሪካዊ ሀውልት በማጥናት የኮሪያውያን ገፀ-ባህሪያትን ማየት ይችላሉ።አፈ ታሪኮች በዋነኝነት የተወሰዱት ከአገሪቱ ታሪክ ወይም ከሕዝብ ተረቶች ነው ፣ እና በመጠኑም ቢሆን ከአማልክት ዓለም። ስለ ቅድመ አያቶቻቸው እንዲሁም ታሪካዊ ትክክለኛነት ስለተሰጣቸው ጀግኖች የሰዎችን ሀሳብ ያንፀባርቃሉ። የተለየ ቡድን ሁሉንም ዓይነት የአምልኮ ሥርዓቶች አመጣጥ የሚያብራራ የአምልኮ አፈ ታሪኮችን ያቀፈ ነው። እነሱ ብዙውን ጊዜ ከኮንፊሽያኒዝም ወይም ከቡድሂዝም ጋር ይገናኛሉ፣ እና ብዙ ጊዜ ከአጋንንት ጥናት ጋር።
የድብ የሮያል ዘር
ይህ ገፀ ባህሪ በተለምዶ የደቡብ ኮሪያ ዋና ከተማ ባለችበት ቦታ ላይ የምትገኘው የጥንታዊው የጆሴዮን ግዛት መስራች ሚና የተመደበ ስለሆነ አጭር ግምገማችንን በታንጉን አፈ ታሪክ እንጀምር። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የሰማይ ጌታ ልጅ ሁዋኑን አባቱን ወደ ምድር እንዲሄድ በመጠየቅ አበሳጨው። በመጨረሻም መንገዱን አገኘ። ሃዋንዎንግ ከሶስት መቶ ተከታዮች ጋር ሰማዩን ለቋል።
በምድር ላይ ለሰዎች ህግን ሰጠ፣እደ ጥበብን እና ግብርናን አስተምሮ በበለጸገ እና በደስታ እንዲኖሩ አድርጓል። ነብር እና ድብ የአጠቃላይ ደህንነትን ምስል ሲመለከቱ ሰለስቲያል ወደ ሰዎች እንዲለውጣቸው መለመን ጀመሩ። እሱ ተስማማ፣ ግን ፈተናውን እንዲያልፉ ቅድመ ሁኔታ ላይ ነበር። ለ 100 ቀናት የፀሐይ ብርሃንን ላለማየት እና ምግብን በ 20 ቅርንፉድ ነጭ ሽንኩርት እና በትል እንጨት ብቻ መገደብ ነበረበት።
ነብር ከ20 ቀን በኋላ ይህንን ስራ ትቶ ድቡ ፈተናውን አልፋ ወደ ሴትነት ተቀየረ። ነገር ግን የእናትነት እርካታ ማጣት የደስታ ስሜት እንዳይሰማት አድርጎታል። ሕቫኑን የተጎጂዎችን ጥያቄ በመሸነፍ አገባት። ከትዳራቸው ጀምሮ, እንደ ጥንታዊ አፈ ታሪክ, ከአባቱ የወረሰው ተመሳሳይ ታንጉን ተወለደዙፋን እና የጆሴዮን ግዛት መሠረተ። የኮሪያ አፈ ታሪክ ባህሪ ባህሪው ብዙውን ጊዜ የተገለጹትን ክስተቶች የተወሰነ ቦታ እና ጊዜ የሚያመለክት መሆኑ ነው። ስለዚህ፣ በዚህ ሁኔታ የታንጉን የግዛት ዘመን የጀመረበት ትክክለኛ ቀን ተሰጥቷል - 2333 ዓክልበ. ሠ.
የኮሪያ ፈጠራ
በኮሪያ አፈ ታሪክ፣ እንደሌላው ሁሉ፣ ሰዎች ስለ ዓለም አፈጣጠር ያላቸው ሃሳቦች ይንጸባረቁ ነበር፣ እና በተለያዩ የባሕረ ገብ መሬት ክፍሎች የተለያዩ ነበሩ። ስለዚህ በአንደኛው እትም መሰረት ፀሐይ፣ጨረቃ እና ከዋክብት ከነብር መዳንን ፍለጋ ወደ ሰማይ የወጡ ምድራዊ ልጆች እንጂ ሌላ አይደሉም። ምናልባት ሰው ለመሆን ትዕግስት ያልነበረው. ባህር፣ ሀይቅና ወንዞችን በተመለከተ፣ በ እመቤታቸው ሀላሳን ትእዛዝ በግዙፎቹ የተፈጠሩት፣ ተራሮችም ትራስ ሆነው ያገለግሉታል።
በጥንት አፈ ታሪኮች እና የግርዶሽ ተፈጥሮ ተብራርቷል። በእነሱ ውስጥ በተሰጠው እትም መሰረት, ፀሐይ እና ጨረቃ ያለማቋረጥ በጨለማው ልዑል በተላኩ እሳታማ ውሾች ይከተላሉ. የሰማይ አካላትን ለመዋጥ ይሞክራሉ፣ ነገር ግን በእያንዳንዱ ጊዜ ለማፈግፈግ ይገደዳሉ፣ ምክንያቱም አንደኛው ቀን ቀን፣ ያልተለመደ ትኩስ ነው፣ እና ምሽቱ ደግሞ በጣም ቀዝቃዛ ነው። በውጤቱም, ውሾቹ የሚተዳደረው ከእነሱ አንድ ቁራጭ ብቻ ነው. በዚህም ወደ ጌታቸው ይመለሳሉ።
በኮሪያ አፈ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ሰዎች በዓለም ላይ እንዴት እንደታዩ የሚገልጹ በርካታ ስሪቶች አሉ። ከነሱ መካከል በጣም የተለመዱት እንደሚሉት, የሰማይ ተረት ለሎረል ዛፍ በፍቅር ተቃጥሏል. ከማህበራቸውም ቅድመ አያቶች መጡዘመናዊ ኮሪያውያን. ሙሉ ለሙሉ በባህላዊ መንገድ በመባዛት የኮሪያን ልሳነ ምድር በሙሉ ሰፍረዋል።
ልዩ ቅድስና ከሰማይ ጋር ተጣብቆ ነበር፣ይህም ብዙ አስገራሚ የኮሪያ አፈ ታሪክ ፍጥረታት ይኖሩበት ነበር። ከነሱ መካከል ዋነኛው የዓለም ጌታ ካኒኒም ነበር። የቅርብ ረዳቶቹ ፀሀይ (በሶስት እግሮች ቁራ ተመስሏል) እና ጨረቃ ነበሩ። እሷ ብዙውን ጊዜ የእንቁራሪት መልክ ይሰጣት ነበር። በተጨማሪም ፣ ሰፈሩ የእንስሳትን ዓለም ፣ የውሃ ማጠራቀሚያዎችን ፣ የአየር ሁኔታን ፣ እንዲሁም ተራሮችን ፣ ኮረብቶችን እና ሸለቆዎችን የሚቆጣጠሩ ስፍር ቁጥር የሌላቸው መናፍስትን ይዟል።
የአሚሳን ተራራ አፈ ታሪክ
በደቡብ ኮሪያ ሰሜናዊ ምስራቅ የአሚሳን ተራራ አለ ፣የላይኛው ክፍል ሁለት ጉብታ ያለው ግመል ያስመስለዋል። አንድ ጥንታዊ አፈ ታሪክ ስለ እንደዚህ ዓይነት ያልተለመደ ቅርጽ አመጣጥ ይናገራል. በጥንት ጊዜ ተራራው በጣም የተለመደ መልክ እንደነበረው ተገለጠ. በእግሯ ላይ አንዲት ምስኪን ገበሬ ሴት ከልጇ እና ከልጇ ጋር ትኖር ነበር። ይህች ሴት ልከኛ እና ግልጽ ያልሆነች ነበረች፣ ነገር ግን ልጆቿ የተወለዱት ግዙፎች ነበሩ። አባታቸው በአፈ ታሪክ ውስጥ አልተጠቀሰም።
በጥንካሬ እና በትዕግስት ውድድር ከጀመሩ በኋላ አሸናፊው ተሸናፊውን የመግደል መብት አግኝቷል። በሁኔታው መሰረት ልጁ በቀን 150 ቨርስት በከባድ ብረት ጫማ መሮጥ ነበረበት ፣ እህቱ በበኩሏ በአሚሳን ተራራ ዙሪያ የድንጋይ ግንብ ገነባች። ልጅቷ ትጉ ሠራተኛ ትመስላለች። ምሽት ላይ እሷ ስራውን እየጨረሰች ነበር, ነገር ግን እናቷ በድንገት እራት ጠራቻት. ያላለቀችውን ግንባታ አቋርጣ ወደ ቤቷ ሄደች። በዚህ ጊዜ ትንፋሽ ያጣ ወንድም በአንድ ቀን ውስጥ የታዘዘውን ርቀት ሸፍኖ እየሮጠ መጣ።
ግድግዳው እንዳልተዘጋጀ ሲመለከት፣እራሱን እንደ አሸናፊ ቆጥሯል። ሰይፉን እየመዘዘ የእህቱን ራስ ቆረጠ። ይሁን እንጂ ደስታው በእናቱ ምክንያት ልጅቷ የጀመረችውን ሥራ ለመጨረስ ጊዜ እንደሌላት በእናቱ ታሪክ ተሸፍኖ ነበር። ልጁ ስህተቱን ስለተገነዘበ ክብር ተጎድቶበታል። እፍረቱን መሸከም ስላልፈለገ ምላጩን ደረቱ ውስጥ ሊሰርቅ ቢሞክርም ገዳይ መሳሪያው ወርዶ ወደ ተራራው በረረ። ሰይፉ ከላይ በመምታት ባለ ሁለት ጎርባጣ ግመል ቅርጽ የሚሰጥ አንድ እርከን ትቶ ሄደ። ይህ ታሪክ በኮሪያ አፈ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛል። በአሁኑ ጊዜ የአሚሳን ተራራን ለሚጎበኙ ቱሪስቶች በሙሉ ይነገራል።
የጥሩ ድራጎኖች ተረቶች
ከቻይና ነዋሪዎች የጥንት ኮሪያውያን የድራጎን ፍቅር ያዙ፣ይህም ሃሳባቸው ያልተለመደ ቁጥር አስገኝቷል። እያንዳንዳቸው እንደ መኖሪያው ቦታ ልዩ ባህሪያት ተሰጥተዋል. በአውሮፓ እና በአብዛኛዎቹ የስላቭ ህዝቦች መካከል ሥር የሰደዱ ሀሳቦች በተቃራኒ እስያ ውስጥ እነዚህ አስፈሪ የሚመስሉ ፍጥረታት እንደ አዎንታዊ ገጸ-ባህሪያት ይቆጠሩ ነበር. ለምሳሌ የኮሪያ ድራጎኖች ሰዎችን በተአምራታቸው ረድተዋል፣ በሁሉም መንገዶች ክፋትን ይዋጉ ነበር። አስፈላጊ ያልሆኑ የገዢዎች አጋሮች ነበሩ።
በአፈ ታሪክ ውስጥ ዮንግ የሚባል ዘንዶ በጥንት ዘመን ይኖር የነበረው አፈ ታሪክ በጣም ተወዳጅ ነው። ከአብዛኞቹ ወንድሞቹ በተለየ ሟች ፍጡር ነበር። በአካባቢው ገዥዎች ቤተ መንግስት ውስጥ ረጅም እድሜ የኖረው ዮንግ በአንድ ወቅት ምድራዊ መንገዱ እንደተጠናቀቀ ተሰምቶት ነበር። በሞት አልጋው ላይ፣ በሌላ ዓለም ውስጥ እያለ፣ የኮሪያ እና የምስራቅ (ጃፓን) ጠባቂ ሆኖ ለዘላለም እንደሚቆይ ቃል ገባ።ባሕሩ ዳርቻውን ታጥቧል።
የሕዝብ ቅዠት ሀይቆች፣ ወንዞች እና የውቅያኖስ ጥልቀቶች ከድራጎኖች ጋር ይኖሩ ነበር፣ከዚያም ለእነርሱ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ዝናብ ወደ ሜዳ እና ጫካ ይልኩ ነበር። እነዚህ ተረት እንስሳት በኮሪያውያን የቃል ተረቶች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሁሉም የጥበብ ዘርፎችም ያለምንም ልዩነት ይታያሉ. ከጥንት ጀምሮ እንደ ንጉሠ ነገሥት ተቆጥረው ወደ ፖለቲካው ዘልቀው ገቡ። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ከታችኛው ገዥዎች አንዳቸውም ምልክታቸውን እንዲጠቀሙ አልተፈቀደላቸውም።
በኮሪያ ድራጎኖች እና በዘመዶቻቸው መካከል ያለው ውጫዊ ልዩነት በመላው አለም የተሰራጨው ክንፍ አለመኖር እና ረጅም ጢም መኖሩ ነው። በተጨማሪም፣ ብዙውን ጊዜ የንጉሣዊውን ኃይል የሚያስታውስ የተወሰነ የኃይል ምልክት በአንዱ መዳፋቸው ውስጥ እንደያዙ ይሳሉ። እሱም "ኢጁ" ይባላል. እንደ አፈ ታሪክ ከሆነ ፣ ከጭራቂው መንጋ ለመንጠቅ የሚተዳደረው ደፋር ሁሉን ቻይ እና ዘላለማዊነትን ያገኛል። ብዙዎች ይህንን ለማድረግ ሞክረዋል፣ ግን አልተሳካላቸውም፣ ራሳቸውን አኖሩ። ዛሬም ድረስ ዘንዶዎቹ ዬጁን ከመያዛቸው እንዲወጣ አልፈቀዱትም።
የኮሪያ ድራጎኖች የቅርብ ዘመድ
እነዚህ ድንቅ ፍጥረታት "ኢሙጊ" በመባል የሚታወቁ ግዙፍ እባቦች ያካትታሉ። በኮሪያ አፈ ታሪክ ውስጥ የሚወክሉት ሁለት ስሪቶች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ እንደሚለው, እነዚህ የቀድሞ ድራጎኖች ናቸው, ነገር ግን ለአንዳንዶቹ ጥፋት በአማልክት የተረገሙ እና ዋና ጌጥ የተነፈጉ - ቀንድ እና ጢም. እነዚህ ፍጥረታት በነርሱ ላይ የሚደርስባቸውን ቅጣት ለሺህ አመታት ማገልገል አለባቸው ከዚያም (በጥሩ ባህሪ) ወደ ቀድሞ ቦታቸው ይመለሳሉ።
በሌላ ስሪት መሰረት ኢሞጊ ጥፋተኛ ፍጡራን አይደሉም፣ ግን እጮች ናቸውቀንድና ጢም ያላቸው ሙሉ ተረት ተረት ተረት ለመሆን አንድ ሺህ ዓመት የሚፈጁ ድራጎኖች። ያም ሆነ ይህ፣ እነርሱን እንደ ግዙፍ፣ ጥሩ ተፈጥሮ ያላቸው፣ የዘመኑን ፓይቶኖች በተወሰነ መልኩ የሚያስታውሱ እባቦች አድርጎ መሳል የተለመደ ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት, በዋሻዎች ወይም ጥልቅ የውኃ ማጠራቀሚያዎች ውስጥ ይኖራሉ. ኢሞጊዎች ከሰዎች ጋር ሲገናኙ መልካም እድል ያመጣሉ::
በኮሪያ አፈ ታሪክ ውስጥ ሌላ የማወቅ ጉጉት ያለው ፍጥረት አለ፣ እሱም ብዙ አስደናቂ ባህሪያት ያለው የታወቀው እባብ ምሳሌ ነው። እሱም "ከረን" ይባላል, እሱም በጥሬው "የአውራ ዶሮ ዘንዶ" ማለት ነው. ለበለጠ ኃያላን ተረት ጀግኖች አገልጋይ ሆኖ መጠነኛ ሚና ተሰጥቶታል። በገዥዎቹ ሰዎች ጋሪዎች ላይ የታጠቁ የዚህ እባብ ብዙ ጥንታዊ ምስሎች ተጠብቀዋል። ሆኖም፣ አንዴ በአጋጣሚ ልቆ ነበር። በአፈ ታሪክ መሰረት, በ 57 ዓ.ዓ. ከዚህ የኮሪያ ባሲሊስክ እንቁላል. ሠ. የጥንቷ ሲላ ግዛት መስራች የሆነችው ልዕልት ተወለደች።
መናፍስት - የመኖሪያ ቤቶች ጠባቂዎች
ከድራጎኖች በተጨማሪ፣ በኮሪያ አፈ ታሪክ፣ አንድን ሰው በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ያለምንም እረፍት አብረው ለነበሩ የሌሎች ተረት ገፀ ባህሪ ምስሎች ትልቅ ቦታ ተሰጥቷል። እነዚህ የእኛ የስላቭ ቡኒዎች የቅርብ ዘመዶች ናቸው - "ቶክቢ" የሚባሉ በጣም አስቂኝ ፍጥረታት።
በሰዎች መኖሪያ ውስጥ ይሰፍራሉ, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከምድጃው በስተጀርባ አይደበቁም, ነገር ግን በጣም ኃይለኛ እንቅስቃሴን ያዳብራሉ: ለበጎ ሥራ የቤቱን ባለቤት በወርቅ ይሸልማሉ, በመጥፎ ሥራም ይጎዳሉ. እሱን። ቶክቢ በፈቃዱ የሰዎች መስተጋብር እና አልፎ አልፎም አብሮ የሚጠጣ ይሆናል።ብዙውን ጊዜ በሱፍ የተሸፈኑ ቀንድ ያላቸው ድንክዬዎች ተመስለዋል. ሁልጊዜም ፊታቸው ላይ የእንስሳት መሸፈኛ ያደርጋሉ።
የጥንቶቹ ኮሪያውያን ቤታቸውን ከተለያዩ ችግሮች እና ችግሮች አደራ የሰጡት ለተለያዩ መናፍስት ብቻ ሳይሆን ከፍተኛውን የሰማይ ፓንታዮን ለፈጠሩ አማልክትም ጭምር ነው። የኦፕስቺን መኖሪያ ቤቶች ጠባቂነት የማይለዋወጥ አክብሮት እንደነበረው ይታወቃል. ይህ ለጋስ የሰማይ ቤት ቤተሰቦችን ከአደጋ የሚጠብቅ ብቻ ሳይሆን መልካም እድል እና ሀብትን ይስባል።
ነገር ግን፣ ሁሉም መልካም ሥራዎች ቢኖሩትም ከሌሎች ኮሪያውያን አማልክት መካከል ጎልታ ታይታለች በዚያ የሕዝብ ቅዠት "ሸልሟታል" ደስ የማይል መልክ - እባብ፣ ሸረሪት፣ እንቁራሪት ወይም አይጥ። በእውነተኛ ህይወት የኦፕቺን አምላክ ቁጣን በመፍራት እነዚህን ፍጥረታት መግደል በጥብቅ የተከለከለ ነበር።
ኮሚኒስት ጎዚላ
ከላይ ከተጠቀሱት ዘንዶዎች በተጨማሪ በኮሪያ ከሚገኙት አፈታሪኮች መካከል "ፑልጋሳሪ" የሚባሉ ቺሜራዎች በጣም ተወዳጅ ነበሩ። የነብር፣ የፈረስ እና የድብ ድንቅ ዲቃላ ነበሩ። በሰዎች መካከል እነዚህ ፍጥረታት እንቅልፍን ከመጥፎ ሕልሞች በመጠበቅ አድናቆት አግኝተዋል. ነገር ግን ለዚህ መመገብ ነበረባቸው እና ብረት ብቻ ይመገቡ ነበር ይህም በዚያን ጊዜ በጣም ውድ ነበር::
ዛሬ የፑልጋሳሪ ምስል በኮሪያ ሲኒማ ውስጥ እንደ ርዕዮተ ዓለም አካል መጠቀሚያ መሆኑ የሚገርም ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት, ጭራቃዊው የተፈጠረው ከሩዝ ጥራጥሬዎች ነው, ከዚያም ገበሬዎችን በዝባዥ ፊውዳል ገዥዎችን ለመዋጋት ረድቷል. በዚህ ረገድ ቅፅል ስሙን እንኳን ተቀብሏል"ኮሚኒስት ጎዚላ"።
አጋንንት በኮሪያ ህዝብ ውክልና
የኮሪያ አፈ ታሪክ እንዲሁ በአጋንንት የበለፀገ ነው ከነዚህም ዝርያዎች አንዱ "ክቪቺን" ይባላል። በአፈ ታሪክ መሰረት, እነዚህ ክፉ እና ተንኮለኛ ፍጥረታት የተወለዱት አንድ ሰው በኃይል ሞት ምክንያት ዓለምን ለቆ በሄደ ቁጥር ወይም ፍትሃዊ ያልሆነ ፍርድ ሰለባ በሆነ ጊዜ ነው. በእነዚህ አጋጣሚዎች ነፍሱ እረፍት አታገኝም. ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ሃይል አግኝታ፣ በምድር ላይ የተረፈውን ሰው ሁሉ ትበቀላለች።
ከሁሉም የኮሪያ አፈ አጋንንት መካከል፣ ልዩ ምድብ የሆነው ኩዊሺን ሲሆን የተወለዱት ላላገቡ ልጃገረዶች ያለጊዜው መሞት ነው። እነዚህ የጨለማ መናፍስት እጅግ በጣም የተበሳጩ ናቸው, ምክንያቱም በሰው አካል ውስጥ በመሆናቸው, ዋናውን ሴት እጣ ፈንታ ለማሟላት - ለመጋባት እና ልጅ ለመውለድ እድሉን አጥተዋል. የሐዘን ልብስ ለብሰው እንደ ጨለመ መናፍስት ተስለዋል፣እነሱም ረዣዥም ነጭ ፀጉር ሲረግፉ።
ከጃፓን አፈ ታሪክ ኮርያውያን ጉሚሆ የተባለችውን ዘጠኝ ጭራ ያለው ቀበሮ ወደ ሴትነት በመቀየር ብልህ ወንዶችን ለማሳሳት ተውሰዋል። ለፍቅር ደስታ ከሌላ ተጎጂ ጋር ጡረታ ከወጣች በኋላ፣ ክፉዎቹ ተኩላዎች ልቧን በልቷታል። በኮሪያ ጋኔኖሎጂ መሰረት እያንዳንዷ ጉሚሆ በጥንት ጊዜ እውነተኛ ሴት ነች፣ ከልክ ያለፈ የፍትወት ምኞት የተረገመች እና ስለዚህ ፍቅረኛዎቿን ለማጥፋት የተፈረደች ነች።
በእሷ ላይ ያለው እርግማን ለዘላለም አይደለም። ሊወገድ ይችላል, ነገር ግን ለዚህ ተኩላ-ቀበሮው ለአንድ ሺህ ቀናት ከመግደል መቆጠብ አለበት, እና ይህ ከአቅሟ በላይ ነው. ሌላ መንገድ አለ"ፈውስ". ጉሚሆ በአንድ ሰው ውስጥ ያየ ሰው ግኝቱን በሚስጥር መያዝ አለበት የሚለውን እውነታ ያካትታል. ነገር ግን ይህ መንገድ እንዲሁ የማይመስል ነገር ነው፣ ምክንያቱም እንደዚህ አይነት ዜና ለሌሎች አለማካፈል ከባድ ነው።
የአጋንንት ዝርያዎች በኮሪያ አፈ ታሪክ
የሰማይን ክብር ከማክበር ፣የሰዎች ደኅንነት እና ሕይወት የተመካው ኮሪያውያን ከጥንት ጀምሮ የሚታዩትን ተፈጥሮዎች ሁሉ በመንፈሳዊነት አኑረዋል ፣በማይቆጠሩ የአጋንንት እና የመናፍስት ጭፍራዎች ይኖሩባታል። በአጠቃላይ እነዚህ አስደናቂ ፍጥረታት አየርን፣ ምድርንና ባህርን ብቻ ሳይሆን በየጅረቱ፣ በገደል እና በደን ጥቅጥቅ ያሉ ቁጥቋጦዎች ውስጥም እንደሚገኙ ተቀባይነት አለው። የጭስ ማውጫዎች፣ ጓዳዎች እና ቁም ሣጥኖች በጥሬው ከነሱ ጋር ተሞልተዋል። ለእነሱ የማይደረስበት ቦታ ማግኘት በጣም አስቸጋሪ ነው።
በኮሪያ አፈ ታሪክ መሰረት አጋንንት በሁለት ምድቦች ይከፈላሉ እያንዳንዳቸው የየራሳቸው ባህሪ አላቸው። የመጀመሪያው ቡድን ከሲኦል የመጡ መናፍስትን ያጠቃልላል ክፋትን ለማድረግ እና ሰዎችን በማንኛውም መንገድ ይጎዱ። ከእሱ ጋር በመተባበር የሟች ድሆች እና የህይወት መንገዳቸው በችግር የተሞሉ ሰዎች ነፍሳት ይሠራሉ. ከሞቱ በኋላ አጋንንት ከሆኑ በኋላ በመንገዳቸው ላይ በሚደርሰው ሁሉ ላይ ቁጣቸውን በማውጣት በምድር ይንከራተታሉ።
ሁለተኛው ምድብ በጨለማው አለም ውስጥ የተወለዱ ነገር ግን መልካም ስራዎችን መስራት የሚችሉ አጋንንትን ያጠቃልላል። የቅርብ አጋሮቻቸው ሕይወታቸው በደስታ እና በጎነት የተሞላ የሰዎች ጥላዎች ናቸው። ሁሉም መልካም ስራን አይክዱም ችግሩ ግን በባህሪያቸው እጅግ በጣም ልብ የሚነኩ እና ጎበዝ መሆናቸው ነው።
ከእነዚህ አጋንንት የሚፈለገውን እርዳታ ለማግኘት ሰዎች ማድረግ አለባቸውበቅድሚያ “ካጆሌ” ከመሥዋዕቶች ጋር። በኮሪያ ውስጥ ለዚህ ጉዳይ አጠቃላይ የአምልኮ ሥርዓቶች ተዘጋጅተዋል, ይህም ምድራዊ ሰዎች ከሌላው ዓለም ኃይሎች ጋር ግንኙነት ውስጥ እንዲገቡ ያስችላቸዋል. በአጠቃላይ የእያንዳንዱ ሰው ደስታ እና ደህንነት የተመካው ደግነትን በማሸነፍ ግን ባለጌ አጋንንት ላይ እንደሆነ ነው።
የሀገር ምልክት የሆነው ፈረስ
በዐይን ጥቅሻ ብዙ ርቀት መሸፈን የሚችል ቾሊኖ የሚባል የኮሪያ አፈ ታሪክ ፈረስ የህዝብ ቅዠት ልዩ ውጤት ሆኗል። በሁሉም መልካም ምግባሮቹ፣ ከአሽከርካሪዎቹ መካከል አንዳቸውም ሊቀመጡበት የማይችሉት ኃይለኛ ባህሪ ነበረው። ፈረሱ አንዴ ወደ ሰማይ ከወጣ በኋላ ወደ አዙር ሰማያዊ ቀለጠ። በሰሜን ኮሪያ የቾሊማ ፈረስ በእድገት ጎዳና ላይ የሀገሪቱ እንቅስቃሴ ምልክት ነው። በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ ስታካኖቭስ ተብሎ ከሚጠራው ጋር ተመሳሳይ የሆነ ብዙ ህዝባዊ ንቅናቄ በስሙ ተሰይሟል።
በዲፒአርክ ዋና ከተማ ፒዮንግያንግ ከምድር ውስጥ ባቡር መስመር አንዱ የክንፉ ፈረስ ስም አለው። ለብሔራዊ እግር ኳስ ቡድንም ተሰጥቷል። የሰሜን ኮሪያ ህዝብ አብዮታዊ መንፈስ በዚህ አፈ-ታሪክ ፍጥረት ምስል ውስጥ የተካተተ በመሆኑ ብዙውን ጊዜ የርዕዮተ-ዓለም አቀማመጥ ፖስተሮች እና ቅርጻ ቅርጾችን ለመፍጠር ይጠቅማል። ከመካከላቸው አንዱ ከላይ ባለው ጽሑፋችን ላይ ቀርቧል።
Mermaids
ከላይ ከተጠቀሰው ቡኒ ዶከቢ ከተባለው በተጨማሪ ሜርሚድስ በኮሪያ አፈ ታሪክ ውስጥም አሉ። ይበልጥ በትክክል፣ እዚህ አንዲት mermaid አለ፣ ስሙም ኢኖ ነው። እሷ, ልክ እንደ የውሃው የስላቭ ልጃገረዶች, ግማሽ ሴት, ግማሽ ዓሣ ነች. ኢኖ የሚኖረው በጄጁ ደሴት አቅራቢያ በጃፓን ባህር ውስጥ ነው።
በውጫዊ መልኩ እሷ ከዲኔፐር እና ቮልጋ የኋላ ውሃ ነዋሪዎች በጣም የተለየች ነች። እንደ የዓይን እማኞች (ከመቶ በላይ ሰዎች እንደነበሩ ይናገራሉ) ይህ "ውበት" ስድስት ወይም ሰባት ጥንድ ረዥም እግሮች ያሉት ሲሆን ለዚህም ነው የታችኛው ግማሽ ዓሣ ሳይሆን ኦክቶፐስ ይመስላል. እጇ፣ እጆቿ እና ጭንቅላቷ በጣም ሰው ናቸው፣ ግን እንደ ቡርቦት አይነት ለስላሳ እና በሚያዳልጥ ቆዳ ተሸፍነዋል። የባህርን ልጃገረድ ምስል በረዥም የፈረስ ጭራ ያሟላል።
በየጊዜው፣ ሜርሚድ ኢኖ የጡት ወተት የሚበሉ ዘሮችን ትወልዳለች። በጣም አሳቢ እናት ነች። ከልጆች አንዷ ስታናድዳት በጣም ታለቅሳለች። እንባዎች, ከዓይኖች ይታያሉ, ወዲያውኑ ወደ ዕንቁነት ይለወጣሉ. በኮሪያ አፈ ታሪክ ውስጥ፣ በጣም ተግባቢ የሆነች ገፀ ባህሪ ቦታ ተሰጥቷታል።
የአፈ-ታሪክ ሜርማዶች ወራሾች
በጄጁ ደሴት አቅራቢያ፣የአፈ ታሪክ ፈጣሪዎች ሌላ አይነት የባህር ሴት ሴቶችን አስተዋሉ፣እንዲሁም በጣም የሚያምር መልክ ነበራቸው። በትናንሽ ሚዛኖች ተሸፍነው ነበር, እና በክንዶች ፋንታ ክንፎች ከጎኖቹ ወጡ. በታችኛው የሰውነት ክፍል ውስጥ ልክ እንደ ሁሉም ጨዋ ሜርሚዶች የዓሣ ጅራት ነበራቸው። "ኬን" የሚባሉት የዚህ አይነት አፈታሪካዊ ፍጥረታት ተወካዮች መዝናናት ይወዳሉ, ነገር ግን ሁልጊዜ መዝናኛቸው ምንም ጉዳት የሌለው አልነበረም. ከእነርሱም አንዳንዶቹ ወደ ቆንጆ ቆነጃጅት ተለውጠው ብልሃተኞችን ወደ ጥልቅ ባሕር እንዳስገቡ "በእርግጥ" ይታወቃል።
አሁን ትኩረት የሚስብ ነው "ሀኔ" የሚለው ስም በኮሪያ ውስጥ በልዩ ሴቶች ተሸክሟል - ከጄጁ ደሴት በመጡ ባለሙያ ጠላቂዎች። ያለ ስኩባ ማርሽ ዳይቪንግጥልቀት እስከ 30 ሜትር, በኦይስተር, በባህር ውስጥ እና በሌሎች የባህር ምግቦች ኢንዱስትሪያል ስብስብ ውስጥ የተሰማሩ ናቸው. በጣም የሚገርም ይመስላል, ነገር ግን አማካይ እድሜያቸው ከ 70 እስከ 80 ዓመት ነው. ምንም ወጣት ተከታዮች የላቸውም. የሃኔ ጠላቂዎች፣ በኮሪያ መንግስት መሰረት፣ የደሴቲቱ መለያ፣ እየጠፉ ያሉ የባህል ቅርሶቿ ናቸው።
