የአለም አፈጣጠር ታሪክ ከጥንት ጀምሮ ሰዎችን ያስደስታል። የተለያዩ አገሮች እና ህዝቦች ተወካዮች የሚኖሩበት ዓለም እንዴት እንደታየ ደጋግመው አስበዋል. ስለ ዓለም አፈጣጠር ከአስተሳሰቦች እና ግምቶች ወደ ተረት እያደጉ ለዘመናት በዚህ ዙሪያ ሀሳቦች ተፈጥረዋል።
ለዚህም ነው የየትኛውም ሀገር ተረት ታሪክ በዙሪያው ያለውን እውነታ አመጣጥ ለማስረዳት በመሞከር ይጀምራል። ሰዎች ያኔ ተረድተው ማንኛውም ክስተት መጀመሪያ እና መጨረሻ እንዳለው አሁን ተረዱ; እና በሆሞ ሳፒየንስ ተወካዮች መካከል በምክንያታዊነት ዙሪያ የሁሉም ነገር ገጽታ ተፈጥሮአዊ ጥያቄ ተነሳ። በመጀመርያ የዕድገት ደረጃ ላይ ያሉ የሰዎች ስብስብ የጋራ ንቃተ ህሊና የዚህን ወይም ያንን ክስተት የመረዳት ደረጃን በግልፅ ያሳያል፣እንደ ዓለም እና ሰው በከፍተኛ ኃይሎች መፈጠርን ጨምሮ።
ሰዎች የአለምን አፈጣጠር ፅንሰ-ሀሳቦችን በአፍ በማስዋብ፣ ተጨማሪ ዝርዝሮችን በመጨመር አስተላልፈዋል። በመሠረቱ፣ ስለ ዓለም አፈጣጠር የተነገሩት ተረቶች የአባቶቻችን አስተሳሰብ ምን ያህል የተለያየ እንደሆነ ያሳየናል፣ ምክንያቱም አማልክት፣ ወይ ወፍ፣ ወይም እንስሳት በታሪካቸው ቀዳሚ ምንጭና ፈጣሪ ሆነው ይሠሩ ስለነበር ነው። መመሳሰሉ ምናልባት በአንድ ነገር ነበር - ዓለም የመጣው ከምንም፣ ከPrimal Chaos። ግን ተጨማሪ እድገቱ የተከሰተው የዚህ ወይም የእነዚያ ሰዎች ተወካዮች ለእሱ በመረጡት መንገድ ነው።
በዘመናችን የጥንት ህዝቦች አለምን ምስል ወደነበረበት መመለስ
የዓለማችን ፈጣን እድገት ከቅርብ አሥርተ ዓመታት በፊት የጥንት ሕዝቦችን ሥዕል ወደነበረበት ለመመለስ ዕድል ፈጥሯል። ከተለያዩ የልዩ ሙያዎች እና አቅጣጫዎች ሳይንቲስቶች ከብዙ ሺህ አመታት በፊት የአንድ የተወሰነ ሀገር ነዋሪዎች ባህሪ የሆነውን የአለም እይታን ለመፍጠር በተገኙ የእጅ ጽሑፎች፣ በሮክ ጥበብ፣ በአርኪኦሎጂካል ቅርሶች ላይ ጥናት ላይ ተሰማርተዋል።
እንደ አለመታደል ሆኖ ስለ አለም አፈጣጠር የሚነገሩ አፈ ታሪኮች በእኛ ጊዜ ሙሉ በሙሉ አልቆዩም። ካሉ አንቀጾች ውስጥ፣ የታሪክ ተመራማሪዎች እና አርኪኦሎጂስቶች የጎደሉትን ክፍተቶች ሊሞሉ የሚችሉ ሌሎች ምንጮችን ለማግኘት የማያቋርጥ ፍለጋ እንዲያደርጉ የሚገፋፋውን የመጀመሪያውን የሥራውን እቅድ ወደነበረበት መመለስ ሁልጊዜ አይቻልም።
ነገር ግን በዘመናዊ ትውልዶች ጥቅም ላይ ከሚውለው ቁሳቁስ ብዙ ጠቃሚ መረጃዎችን ማውጣት ትችላላችሁ በተለይም፡ እንዴት እንደኖሩ፣ ያመኑበት፣ የጥንት ሰዎች ማንን ያመልኩ ነበር፣ የአለም እይታ ልዩነት ምንድነው? በተለያዩ ህዝቦች መካከል እና አለምን እንደ ስሪታቸው የመፍጠር አላማ ምንድነው።
መረጃን ለማግኘት እና መልሶ ለማግኘት ትልቅ እገዛ የሚቀርበው በዘመናዊ ቴክኖሎጂዎች፡ ትራንዚስተሮች፣ ኮምፒውተሮች፣ ሌዘር፣ ልዩ ልዩ ልዩ መሳሪያዎች።
በፕላኔታችን ጥንታዊ ነዋሪዎች መካከል የነበረው የአለም አፈጣጠር ፅንሰ-ሀሳቦች የትኛውም አፈ ታሪክ በእውነታው ላይ የተመሰረተ ነው ብለን እንድንደመድም ያስችሉናል።ሁሉም ነገር ከ Chaos የተነሳው ሁሉን ቻይ የሆነ፣ ሁሉን ቻይ የሆነ፣ ሴት ወይም ወንድ (በህብረተሰቡ መሰረት ላይ በመመስረት) ምስጋና ይግባው።
የዓለም አተያያቸውን አጠቃላይ ግንዛቤ ለማግኘት የጥንት ሰዎች አፈ ታሪክ የሆኑትን በጣም ተወዳጅ ስሪቶችን ባጭሩ ለመዘርዘር እንሞክራለን።
የፍጥረት ተረቶች፡ ግብፅ እና የጥንቷ ግብፃውያን ኮስሞጎኒ
የግብፅ ስልጣኔ ነዋሪዎች የሁሉም ነገር መለኮታዊ መርህ ተከታዮች ነበሩ። ነገር ግን በተለያዩ የግብፅ ትውልዶች እይታ የአለም አፈጣጠር ታሪክ በተወሰነ መልኩ የተለየ ነው።
የአለም ገጽታ የታባን ስሪት
በጣም የተለመደው (ቴባን) እትም የሚናገረው የመጀመሪያው አምላክ አሞን ማለቂያ ከሌለው እና መጨረሻ ከሌለው የውቅያኖስ ውሃ ውስጥ ነው። ራሱን ፈጠረ ከዚያም በኋላ ሌሎች አማልክትን እና ሰዎችን ፈጠረ።
በኋለኛው አፈ ታሪክ አሞን አስቀድሞ አሞን-ራ ወይም በቀላሉ ራ (የፀሐይ አምላክ) በሚለው ስም ይታወቃል።
በመጀመሪያዎቹ አሞን የፈጠሩት ሹ - የመጀመሪያው አየር ፣ ጤፍነት - የመጀመሪያው እርጥበት ናቸው። ከነሱ፣ አምላክ ራ የራ አይን የሆነችውን እና የመለኮትን ተግባራት መከታተል የነበረባትን አምላክ ሀቶርን ፈጠረ። የራ አይን የመጀመሪያዎቹ እንባዎች የሰዎችን ገጽታ አስከትለዋል. ሃቶር - የራ አይን - ከአካሉ ተለይቶ በመኖሩ በአምላክ ላይ ስለተቆጣ፣ አሞን-ራ ሃቶርን እንደ ሶስተኛ አይን ግንባሩ ላይ አደረገ። ከአፉ፣ ራ ሚስቱን፣ አምላክ ሙትን፣ እና ልጁን ሖንሱን፣ የጨረቃ አምላክነትን ጨምሮ ሌሎች አማልክትን ፈጠረ። አንድ ላይ የ Theban Triad of the Godsን ወክለዋል።
ስለ አለም አፈጣጠር እንዲህ ያለ አፈ ታሪክ ግብፃውያን እንዲገነዘቡት ያደርጋልስለ አመጣጡ አመለካከቶች መለኮታዊ መርህን አስቀምጠዋል. ነገር ግን በዓለም እና በሰዎች ላይ የበላይነት የነበረው የአንድ አምላክ ሳይሆን የመላው ጋላክሲያቸው በብዙ መስዋዕትነት የተከበረ እና አክብሮታቸውን የገለጹበት ነው።
የጥንታዊ ግሪኮች የዓለም እይታ
የበለጸገው አፈ ታሪክ የጥንት ግሪኮች ለባህላቸው ትልቅ ትኩረት በመስጠት ለትውልድ ትልቅ ቦታ ይሰጡታል። ስለ ዓለም አፈጣጠር አፈ ታሪኮችን ከግምት ውስጥ ካስገባን, ግሪክ, ምናልባትም, በብዛታቸው እና በአይነታቸው ከማንኛውም ሀገር ትበልጣለች. በማትርያርክ እና በአባቶች ተከፋፍለዋል፡ እንደ ጀግናው ማን እንደሆነ - ሴት ወይም ወንድ።
የማትሪያርክ እና የአብነት ስሪቶች የአለም ገጽታ
ለምሳሌ እንደ አንዱ የማትርያርክ አፈ ታሪክ የዓለም ቅድመ አያት ጋይያ - እናት ምድር ነበረች ከግርግር ተነስታ የሰማይ አምላክን - ዩራኖስን ወለደች። ልጁም ስለ ቁመናው እናቱን በማመስገን ዝናቡን አዘነበባት፣ ምድርንም አራባ፣ በእርሷም ውስጥ የተኙትን ዘሮች ለሕይወት አስነስቷል።
የአባቶች ሥሪት የበለጠ የተራዘመ እና ጥልቅ ነው፡- በመጀመሪያ ትርምስ ብቻ ነበር - ጨለማ እና ወሰን የለሽ። እርሱ የምድርን አምላክ - ጋይያን ወለደች, ሁሉም ሕይወት ያላቸው ነገሮች ከእርሷ የተገኘች ሲሆን በዙሪያው ባሉት ነገሮች ሁሉ ሕይወትን የሰጠውን የፍቅር አምላክ ኤሮስን ወለደ.
ከህያው እና ለፀሀይ ከሚታገለው በተቃራኒ ጨለምተኛ እና ጨለምተኛ እንታርታሮስ ከመሬት በታች ተወለደች - ጨለማ ገደል። ዘላለማዊ ጨለማ እና ጨለማ ሌሊትም ተነስቷል። ዘላለማዊ ብርሃንና ብሩህ ቀን ወለዱ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቀንና ሌሊት ይሳካሉ።
ከዚያም ሌሎች ፍጥረታት እና ክስተቶች ታዩ፡ አማልክት፣ ታይታኖች፣ ሳይክሎፕስ፣ ግዙፎች፣ ነፋሶች እና ኮከቦች። አትበአማልክት መካከል በነበረው ረጅም ትግል የተነሳ እናቱ በዋሻ ውስጥ ያሳደገው እና አባቱን ከዙፋኑ ያወረደው የክሮኖስ ልጅ ዜኡስ በሰማያዊው ኦሊምፐስ ራስ ላይ ቆመ። ከዜኡስ ጀምሮ የሰዎች ቅድመ አያት ተደርገው ይቆጠሩ የነበሩት ሌሎች የግሪክ አማልክት ታሪካቸውን ሄራ፣ ሄስቲያ፣ ፖሰይዶን፣ አፍሮዳይት፣ አቴና፣ ሄፋስተስ፣ ሄርሜስ እና ሌሎችም።
ሰዎች አማልክትን ያከብሩ ነበር፣ በተቻላቸው መንገድ ሁሉ ያስተሰርያሉ፣ የቅንጦት ቤተመቅደሶችን በመገንባት እና ስፍር ቁጥር የሌላቸውን የበለጸጉ ስጦታዎችን አመጡላቸው። ነገር ግን በኦሊምፐስ ላይ ከሚኖሩት መለኮታዊ ፍጥረታት በተጨማሪ እንደ ኔሬይድ - የባህር ውስጥ ነዋሪዎች ፣ ናያድስ - የውሃ ማጠራቀሚያዎች ጠባቂዎች ፣ ሳቲርስ እና ድራይድስ - የደን ታሊስማንስ ያሉ የተከበሩ ፍጥረታት ነበሩ ።
እንደ ጥንቶቹ ግሪኮች እምነት የሁሉም ሰዎች እጣ ፈንታ በሞይራ በተባለው በሦስት አማልክት እጅ ነበር። የእያንዳንዱን ሰው የሕይወት ክር ፈትሉ፡ ከልደት ቀን ጀምሮ እስከ ሞት ቀን ድረስ ይህ ሕይወት መቼ እንደሚያልቅ እየወሰኑ።
ስለ አለም አፈጣጠር የሚነገሩ አፈ ታሪኮች በብዙ አስገራሚ መግለጫዎች የተሞሉ ናቸው፣ ምክንያቱም ሰዎች ከሰው በላይ በሆኑ ሀይሎች በማመን እራሳቸውን እና ተግባራቸውን አስውበው፣ ኃያላንን እና ችሎታቸውን ከአማልክት ብቻ በመግዛት ስልጣን ሰጥቷቸዋል። የአለም እና የሰው እጣ ፈንታ።
በግሪክ ስልጣኔ እድገት፣ ስለ እያንዳንዱ አማልክቶች የሚነገሩ አፈ ታሪኮች ከጊዜ ወደ ጊዜ ተወዳጅ እየሆኑ መጥተዋል። የተፈጠሩት በብዙ ቁጥር ነው። የጥንት ግሪኮች የዓለም አተያይ ከጊዜ በኋላ በሚታየው የመንግስት ታሪክ እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ፣ ይህም የባህሉ እና የባህሉ መሠረት ሆኗል።
የአለም መልክ በጥንታዊ ህንዶች እይታ
በርዕሱ አውድ ውስጥ ስለ ተረትህንድ በምድር ላይ ላለው ነገር ሁሉ ገጽታ በተለያዩ ስሪቶች ትታወቃለች።
ከነርሱ ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆኑት ከግሪክ አፈ ታሪኮች ጋር ተመሳሳይ ናቸው፣ምክንያቱም በመጀመሪያ ላይ የማይበገር የ Chaos ጨለማ ምድርን ይገዛ እንደነበር ይናገራል። እሷ እንቅስቃሴ አልባ ነበረች፣ ነገር ግን በድብቅ አቅም እና ታላቅ ሀይል የተሞላች። በኋላ, ውሃ ከ Chaos ታየ, ይህም እሳትን አነሳ. ለትልቅ የሙቀት ኃይል ምስጋና ይግባውና ወርቃማው እንቁላል በውሃ ውስጥ ታየ. በዚያን ጊዜ በዓለም ላይ የሰማይ አካላት እና የጊዜ መለኪያ አልነበሩም. ይሁን እንጂ ከዘመናዊው የጊዜ ታሪክ ጋር ሲነጻጸር ወርቃማው እንቁላል ወሰን በሌለው የውቅያኖስ ውኃ ውስጥ ለአንድ ዓመት ያህል ተንሳፈፈ, ከዚያ በኋላ ብራህማ የተባለ የሁሉም ነገር ቅድመ አያት ተነሳ. እንቁላሉን ሰበረው፣ በዚህም ምክንያት የላይኛው ክፍል ወደ ሰማይ፣ የታችኛው ክፍል ወደ ምድር ተለወጠ። የአየር ቦታ በብራህማ በመካከላቸው ተቀምጧል።
በተጨማሪም ቅድመ አያቱ የአለም ሀገራትን ፈጠረ እና ቆጠራውን ጀመረ። ስለዚህ, በህንድ ባህል መሰረት, አጽናፈ ሰማይ ተፈጠረ. ይሁን እንጂ ብራህማ በጣም ብቸኝነት ተሰምቶት ነበር እናም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት መፈጠር አለባቸው ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደረሱ። የብራህማ አስተሳሰብ ኃይል በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ በእሱ እርዳታ ስድስት ወንዶች ልጆችን - ታላላቅ ጌቶችን እና ሌሎች አማልክትን እና አማልክትን መፍጠር ችሏል. በእንደዚህ አይነት አለም አቀፋዊ ጉዳዮች የሰለቸው ብራህማ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ ስልጣኑን ለልጆቹ አስተላልፏል እና እሱ ራሱ ጡረታ ወጣ።
በዓለም ላይ ያሉ ሰዎችን ገጽታ በተመለከተ፣ ታዲያ እንደ ሕንድ ቅጂ፣ የተወለዱት ሳራንዩ ከሚባለው አምላክ እና ቪቫቫት አምላክ (ከእግዚአብሔር ዘንድ በሽማግሌዎች ፈቃድ ወደ ሰውነት የተለወጠው) ነው።. የእነዚህ አማልክት የመጀመሪያዎቹ ልጆች ሟቾች ሲሆኑ የተቀሩት ደግሞ አማልክት ነበሩ። መጀመሪያሟች የአማልክት ልጆች ያማ ሞተ፣ ከሞት በኋላ የሙታን መንግሥት ገዥ ሆነ። ሌላው የብራህማ ሟች ልጅ ማኑ ከታላቁ ጎርፍ ተረፈ። ከዚህ አምላክ ሰዎች መጡ።
Pirushi - በምድር ላይ የመጀመሪያው ሰው
ስለ አለም አፈጣጠር ሌላ አፈ ታሪክ ፒሩሻ (በሌሎች ምንጮች - ፑሩሻ) ተብሎ ስለሚጠራው የመጀመሪያው ሰው ገጽታ ይናገራል. ይህ አፈ ታሪክ የብራህማኒዝም ዘመን ባህሪ ነው። ፑሩሻ የተወለደው በልዑል አማልክት ፈቃድ ነው። ሆኖም ፒሩሺ ከጊዜ በኋላ እራሱን ለፈጠራቸው አማልክት ሠዋ፡ የቀዳማዊው ሰው አካል ተቆርጦ የተቆረጠ ሲሆን የሰማይ አካላት (ፀሐይ፣ ጨረቃ እና ከዋክብት)፣ ሰማዩ ራሱ፣ ምድር፣ ዋና ዋና ነጥቦች እና የሰው ማህበረሰብ ክፍሎች ተነሱ።
ከፍተኛው ክፍል - ካስት - ከፑሩሻ አፍ የወጣው ብራህሚንስ ነበሩ። በምድር ላይ የአማልክት ካህናት ነበሩ; ቅዱሳት መጻሕፍትን ያውቅ ነበር። ቀጣዩ በጣም አስፈላጊ ክፍል ክሻትሪያስ - ገዥዎች እና ተዋጊዎች ነበሩ። ፕሪሞርዲያል ሰው ከትከሻው ፈጥሯቸዋል። ከፑሩሻ ጭኖች ውስጥ ነጋዴዎች እና ገበሬዎች ታዩ - ቫይሽያስ. ከፒሩሻ እግር የተነሳው የታችኛው ክፍል ሹድራስ ሆነ - እንደ አገልጋይ ሆነው የሚሠሩ ሰዎችን አስገደዱ። በጣም የማያስቸግረው ቦታ የማይነኩ በሚባሉት ተይዟል - አንድ ሰው እንኳን ሊነካቸው አይችልም, አለበለዚያ ከሌላ ጎሳ የመጣ ሰው ወዲያውኑ የማይነካው አንዱ ሆኗል. ብራህሚንስ፣ ክሻትሪያስ እና ቫይሽያስ የተወሰነ ዕድሜ ላይ ሲደርሱ ተሹመው "ሁለት ጊዜ የተወለዱ" ሆኑ። ህይወታቸው በተወሰኑ ደረጃዎች ተከፍሎ ነበር፡
- ተማሪ (አንድ ሰው ህይወትን ከአዋቂዎች ይማራል እና የህይወት ልምድን ያገኛል)።
- ቤተሰብ (አንድ ሰው ቤተሰብ ይፈጥራል እናጨዋ ቤተሰብ እና የቤት ባለቤት መሆን አለበት።
- ሄርሚት (አንድ ሰው ከቤት ወጥቶ የገዳሙን መነኩሴ ብቻውን እየሞተ ይኖራል)።
ብራህኒዝም እንደ ብራህማን ያሉ ፅንሰ-ሀሳቦች አሉ ብሎ ያምን ነበር - የአለም መሰረት፣ መንስኤው እና ምንነት፣ ግላዊ ያልሆነ ፍፁም እና አትማን - የእያንዳንዱ ሰው መንፈሳዊ መርህ ለእርሱ ብቻ የሆነ እና ከብራህማን ጋር ለመዋሃድ እየጣረ ነው።.
ከብራህኒዝም እድገት ጋር የሳምሳራ ሀሳብ ይነሳል - የመሆን ስርጭት; ኢንካርኔሽን - ከሞት በኋላ እንደገና መወለድ; ካርማ - ዕጣ ፈንታ, በሚቀጥለው ህይወት ውስጥ አንድ ሰው በየትኛው አካል ውስጥ እንደሚወለድ የሚወስን ህግ; ሞክሻ የሰው ነፍስ ልትመኘው የሚገባ ምርጥ ነው።
የሰዎች ክፍፍልን ስንናገር እርስበርስ ግንኙነት መፍጠር እንደሌለባቸው ልብ ሊባል ይገባል። በቀላል አነጋገር፣ እያንዳንዱ የኅብረተሰብ ክፍል ከሌላው ተነጥሎ ነበር። በጣም ግትር የሆነ የካስት ክፍፍል ሚስጥራዊ እና ሃይማኖታዊ ችግሮችን መቋቋም የሚችሉት የከፍተኛው ቤተ መንግስት ተወካዮች የሆኑት ብራህሚንስ ብቻ መሆናቸውን ያስረዳል።
ነገር ግን በኋላ፣ የበለጠ ዲሞክራሲያዊ ሃይማኖታዊ ትምህርቶች ታዩ - ቡዲዝም እና ጃኒዝም፣ እሱም ከኦፊሴላዊው አስተምህሮ በተቃራኒ አመለካከትን ያዘ። ጄኒዝም በሀገሪቱ ውስጥ በጣም ተደማጭነት ያለው ሃይማኖት ሆኗል፣ነገር ግን በድንበሩ ውስጥ ቀርቷል፣ቡዲዝም ደግሞ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ተከታዮች ያሉት የዓለም ሃይማኖት ሆኗል።
በተመሳሳይ ሰዎች እይታ ዓለምን የመፍጠር ጽንሰ-ሀሳቦች ቢለያዩም በአጠቃላይ አንድ የጋራ ጅምር አላቸው - ይህ በየትኛውም የአንደኛ ሰው አፈ ታሪክ ውስጥ መገኘቱ ነው - ብራህማ ፣ ማን ውስጥበመጨረሻም በጥንቷ ህንድ የሚታመን ዋና አምላክ ሆነ።
የጥንቷ ህንድ ኮስሞጎኒ
የጥንቷ ህንድ ኮስሞጎኒ የቅርብ ጊዜ እትም በዓለም መሠረት ላይ የሶስት አማልክቶች (ትሪሙርቲ እየተባለ የሚጠራው) ያያል፣ እሱም ፈጣሪ ብራህማ፣ ቪሽኑ ጠባቂ፣ አጥፊ ሺቫ። ኃላፊነታቸው በግልጽ ተወስኗል። ስለዚህ ብራህማ ቪሽኑ የሚጠብቀውን ዩኒቨርስን በብስክሌት ወለደች እና ሺቫን አጠፋች። ዩኒቨርስ እስካለ ድረስ የብራህማ ቀን ይኖራል። አጽናፈ ሰማይ ሕልውናውን እንዳቆመ የብራህማ ምሽት ይጀምራል። 12 ሺህ መለኮታዊ ዓመታት - ይህ የቀን እና የሌሊት ዑደት ቆይታ ነው። እነዚህ ዓመታት ቀናቶች ናቸው, እነሱም የአንድ አመት የሰው ልጅ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር እኩል ናቸው. ከመቶ አመት የብራህማ ህይወት በኋላ በአዲስ ብራህማ ተተካ።
በአጠቃላይ የብራህማ አምልኮ ጠቀሜታ ሁለተኛ ደረጃ ነው። ለዚህም ማስረጃው ለእርሱ ክብር ሲባል ሁለት ቤተ መቅደሶች ብቻ መኖራቸው ነው። ሺቫ እና ቪሽኑ በተቃራኒው ወደ ሁለት ሀይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች - ሼቪዝም እና ቪሽኑሊዝም የተቀየረ ሰፊ ተወዳጅነት አግኝተዋል።
በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት የዓለም ፍጥረት
በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት የዓለም አፈጣጠር ታሪክም ስለ ሁሉም ነገር አፈጣጠር ከንድፈ ሃሳቦች እይታ አንፃር በጣም አስደሳች ነው። የክርስቲያኖች እና የአይሁዶች ቅዱስ መጽሐፍ የዓለምን አመጣጥ በራሱ መንገድ ያብራራል።
ዓለምን በእግዚአብሔር የፈጠረው ፍጥረት በመጀመሪያው የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ - "ኦሪት ዘፍጥረት" ተሸፍኗል። ልክ እንደሌሎች አፈ ታሪኮች፣ አፈ ታሪኩ እንደሚናገረው ገና መጀመሪያ ላይ ምንም ነገር እንደሌለ፣ ምድር እንኳን እንዳልነበረች ነው። ጨለማ, ባዶነት እና ብርድ ብቻ ነበር. ይህ ሁሉ በልዑል አምላክ የታሰበ ነበር, እሱም ዓለምን ለማነቃቃት ወሰነ. ሥራውን የጀመረው ምንም የሌላቸውን ምድርና ሰማይ በመፍጠር ነው።የተወሰኑ ቅርጾች እና ንድፎች. ከዚያ በኋላ፣ ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ብርሃንና ጨለማን ፈጠረ፣ እርስ በርሳቸው በመለየት ስም እየሰየሙ፣ ቀንና ሌሊት። የተፈጠረው በመጀመሪያው የፍጥረት ቀን ነው።
በሁለተኛው ቀን እግዚአብሔር ጠፈርን ፈጠረ፥ ውሃውንም በሁለት ከፍሎ ከፈለ አንድም ክፍል ከጠፈር በላይ ሁለተኛውም ከበታቹ ቀረ። የሰማይም ስም ሰማይ ሆነ።
በሦስተኛው ቀን እግዚአብሔር ምድር ብሎ የጠራው ምድር ተፈጠረ። ይህንንም ለማድረግ ከሰማይ በታች ያለውን ውኃ ሁሉ በአንድ ቦታ ሰብስቦ ባሕር ብሎ ጠራው። ቀድሞ የተፈጠረውን ለማደስ እግዚአብሔር ዛፎችንና ሳርን ፈጠረ።
አራተኛው ቀን ሊቃውንት የተፈጠሩበት ቀን ነው። እግዚአብሔር የፈጠራቸው ቀን ከሌሊት እንዲለዩ እና ምድርን ሁል ጊዜ እንዲያበሩ ነው። ለታዋቂዎቹ ምስጋና ይግባውና ቀናትን፣ ወራትንና ዓመታትን መከታተል ተችሏል። በቀን ውስጥ, ትልቁ ፀሐይ ታበራለች, እና በሌሊት - ትንሹ - ጨረቃ (ከዋክብት ረድተውታል).
አምስተኛው ቀን ሕያዋን ፍጥረታትን ለመፍጠር የተሰጠ ነበር። በመጀመሪያ የታዩት ዓሦች፣ የውሃ ውስጥ እንስሳት እና ወፎች ነበሩ። እግዚአብሔር የተፈጠረውን ወደደ ቁጥራቸውንም ለመጨመር ወሰነ።
በስድስተኛው ቀን በምድር ላይ የሚኖሩ ፍጥረታት ተፈጠሩ-አራዊት፣ከብት፣እባቦች። እግዚአብሔር ገና ብዙ መሥራት ስላለበት ሰው ብሎ ሰየመውና ራሱን እንዲመስለው ረዳትን ፈጠረ። ሰው የምድር እና በእሷ ላይ የሚኖረው እና የሚበቅለው ነገር ሁሉ ጌታ ሊሆን ሲገባው እግዚአብሔር ግን አለምን ሁሉ የመግዛት መብት ትቶ ነበር።
አንድ ሰው ከምድር አፈር ታየ። ለትክክለኛነቱ፣ እሱ ከሸክላ ተቀርጾ አዳም (“ሰው”) ተባለ። የሱ አምላክበኤደን ተቀመጠች - ገነት የሆነች ሀገር፣ ከዚ ጋር ሀይለኛ ወንዝ የሚፈስባት፣ ትልልቅና ጣፋጭ ፍራፍሬዎች ያሏቸው ዛፎች ሞልተውበታል።
በገነት መካከል ሁለት ልዩ ዛፎች ቆሙ - መልካምንና ክፉን የሚያስታውቀው ዛፍ የሕይወትም ዛፍ። አዳም የኤደንን ገነት የመጠበቅ እና የመንከባከብ አደራ ተሰጥቶታል። መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ በቀር ከማንኛውም ዛፍ ፍሬ መብላት ይችል ነበር። አዳም ከዚህ ዛፍ ፍሬ በልቶ ወዲያው እንደሚሞት እግዚአብሔር አስፈራራው።
አዳም በአትክልቱ ውስጥ ብቻውን ሰለቸው፣ከዚያም እግዚአብሔር ሕያዋን ፍጥረታትን ሁሉ ወደ ሰውየው እንዲመጡ አዘዘ። አዳም ለአእዋፍ፣ለዓሣ፣ለተሳቢ እንስሳትና ለእንስሳት ሁሉ ስም ሰጣቸው፣ነገር ግን ለእርሱ የሚስማማ ረዳት የሚሆን አላገኘም። እግዚአብሔርም አዳምን አዘነለትና አስተኛት ከአካሉ የጎድን አጥንት አውጥቶ ሴትን ፈጠረ። አዳም ከእንቅልፉ ሲነቃ ሴትየዋ ታማኝ ጓደኛው፣ረዳቱ እና ሚስቱ እንደምትሆን ወሰነ።
እግዚአብሔርም የመለያያ ቃል ሰጣቸው - ምድርን ይሞሏት ዘንድ፥ ይገዙአትም ዘንድ፥ የባሕርን ዓሦች፥ የሰማይ ወፎችንና በምድር ላይ የሚራመዱና የሚሳቡ አራዊትን ይገዙ ዘንድ። እና እሱ ራሱ በድካም ደክሞ እና በተፈጠረው ነገር ሁሉ እርካታ አግኝቶ ለማረፍ ወሰነ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ እያንዳንዱ ሰባተኛው ቀን እንደ በዓል ይቆጠራል።
ክርስቲያኖችም ሆኑ አይሁዶች የዓለምን መፈጠር በቀን እንዲህ አስበው ነበር። ይህ ክስተት የእነዚህ ህዝቦች ሀይማኖት ዋና ዶግማ ነው።
የተለያዩ ህዝቦች አለም አፈጣጠር አፈ ታሪኮች
በብዙ መልኩ የሰው ልጅ ማህበረሰብ ታሪክ በመጀመሪያ ደረጃ ለመሰረታዊ ጥያቄዎች መልስ ፍለጋ ነው፡ መጀመሪያ ላይ ምን ነበር; የአለም መፈጠር ዓላማ ምንድን ነው; ማን ነው ፈጣሪዋ። በአለም እይታዎች ላይ የተመሰረተበተለያዩ ዘመናት እና በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ የኖሩ ህዝቦች ለእነዚህ ጥያቄዎች የተሰጡ መልሶች ለእያንዳንዱ ማህበረሰብ የግለሰብ ትርጓሜ አግኝተዋል, ይህም በአጠቃላይ አገላለጽ በአጎራባች ህዝቦች መካከል የአለም ብቅ ብቅ ካለበት ትርጓሜዎች ጋር ሊገናኝ ይችላል.
ነገር ግን፣ እያንዳንዱ ሀገር በራሱ ስሪት አምኗል፣ የራሱን አምላክ ወይም አማልክትን ያከብራል፣ እንደ አለም አፈጣጠር ባሉ ጉዳዮች ላይ ትምህርታቸውን፣ ሃይማኖታቸውን በሌሎች ማህበረሰቦች እና ሀገራት ተወካዮች መካከል ለማሰራጨት ሞክረዋል። በዚህ ሂደት ውስጥ የበርካታ ደረጃዎች ማለፍ የጥንት ሰዎች አፈ ታሪኮች ዋነኛ አካል ሆኗል. በዓለም ላይ ያለው ነገር ሁሉ በተራው ቀስ በቀስ እንደተነሳ በጥብቅ ያምኑ ነበር. ከተለያዩ ህዝቦች አፈ ታሪኮች መካከል በምድር ላይ ያለው ነገር ሁሉ በቅጽበት የሚታይበት አንድም ታሪክ የለም።
የጥንት ሰዎች የዓለምን መወለድና እድገት የሰው ልጅ መወለድና ማደጉን ለይተው አውቀውታል፡ በመጀመሪያ አንድ ሰው ወደ አለም ሲወለድ በየቀኑ የበለጠ አዲስ እውቀትና ልምድ እያገኘ ነው። ከዚያም የምስረታ እና የብስለት ጊዜ አለ, የተገኘው እውቀት በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ተግባራዊ ይሆናል; እና ከዚያም የእርጅና ደረጃ ይመጣል, እየደበዘዘ ይሄዳል, ይህም አንድ ሰው ቀስ በቀስ የንቃተ ህይወት ማጣትን ያካትታል, ይህም በመጨረሻ ወደ ሞት ይመራዋል. በቅድመ አያቶቻችን ለአለም እይታ ተመሳሳይ ደረጃ ተተግብሯል፡ ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች በአንድ ወይም በሌላ ከፍ ያለ ሃይል ብቅ ማለት፣ እድገት እና ማበብ፣ መጥፋት።
እስከ ዛሬ ድረስ የተረፉ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች የህዝቡ የዕድገት ታሪክ ወሳኝ አካል ናቸው፣ ይህም መነሻዎን ከተወሰኑ ክስተቶች ጋር እንዲያዛምዱት እና ምን እንደሆነ እንዲረዱዎት ያስችልዎታል።ሁሉም የት ተጀመረ።
