የሮም የሕዝብ ትምህርት የተነሣው በስምንተኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ አካባቢ ነው። መጀመሪያ ላይ በቲቤር ወንዝ በግራ በኩል ትንሽ ሰፈራ ነበር. በ II-I ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ. ወደ ሮማን ኢምፓየር አደገ፣በዚህም የዓለማችን ግማሽ የሚጠጉትን የተገዛ ታላቁ ኢምፓየር የአውሮፓ ልማት ሎኮሞቲቭ ሆነ፡ ከጅብራልታር ባህር እስከ ፋርስ፣ ከእንግሊዝ ደሴቶች እስከ አባይ ዴልታ ድረስ።
በሰፊ ግዛት ላይ የተንሰራፋው ተጽእኖ ብዙ የአውሮፓ ህዝቦች ስለ መንፈሳዊነት እና ማህበራዊ ህይወት እንዲሁም ስለ ባህላዊ እሴቶች የሚያነሷቸው ሃሳቦች ከሮም የመጡ መሆናቸው ነው, እሱም በተራው, እነሱን ተቀብሏል. ከጥንቷ ግሪክ. በአውሮፓ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ አዝማሚያ ፈጣሪዎች ሮማውያንም ነበሩ ፣ ልብሳቸው ዛሬም ጠቃሚ ነው።
የሮማ ኢምፓየር ታሪክ በሦስት ዋና ዋና ደረጃዎች የተከፈለ ነው፡
– Tsarism (VIII - VI century BC)።
- የሪፐብሊኩ ልማት (III - 1ኛ ክፍለ ዘመን ዓክልበ.))
ሁሉም ታሪካዊ ለውጦች የሚታወቁት የሮማውያን ልብስ እንዴት እንደተቀየረ ፣ከዚህ በታች በዝርዝር ተዘርዝሯል።
አጠቃላይ መረጃ
በጥንት ዘመን እንኳን ሮማውያን አደጉዝርዝር እና ዝርዝር የማስጌጥ ስርዓት. ስለዚህ እንደ እሷ አባባል የሮማውያን ኦፊሴላዊ ልብሶች ለወንዶች ቶጋ እና ቀሚስ ናቸው, ለሴቶች ደግሞ - ስቶላ, ኢንስቲትዩት እና ፓል.
እያንዳንዱ የልብስ አይነት ስፌት የሌለበት ነጠላ ጨርቅ ነበር። ይህ የሮማውያን ልብስ ገጽታ ለሜዲትራኒያን ባህር ልዩ ባህል ቁርጠኝነት ማረጋገጫ ተደርጎ ይወሰድ ነበር፣ ይህም ሮማውያን ተራማጅ የከተማ ሥልጣኔ ተወካዮች ያደርጋቸዋል።
የጌጦቹ ልዩ ልዩነት በጣም ተወዳጅ እና ሁለንተናዊ የሆነው የሮማውያን ነጭ ልብሶች ሲሆን ይህም በቤት ውስጥ, በሕዝብ ቦታዎች እና በኦፊሴላዊ ስብሰባዎች ላይ ሊለበሱ ይችላሉ. ይህ ቀለም እንደ ገለልተኛ ተደርጎ ይቆጠር ነበር. በህዝቡም ዘንድ ተወዳጅ ነበር ምክንያቱም የሮማ ኢምፓየር ግዛት በሙሉ በሞቃታማ የአየር ጠባይ ዞን ውስጥ ስለሚገኝ ነጭ ቀለም እርስዎ እንደሚያውቁት የፀሐይን ጨረሮች ስለሚከላከሉ በእንደዚህ ዓይነት ልብሶች ላይ ሞቃት አይደለም.
ቶጋ እንደ ጥንት ሮማውያን ልብስ
እሷ እንደ ኦፊሴላዊ አለባበስ ብቻ ሳይሆን በሥነ ሥርዓት ዝግጅቶች እና በተለያዩ ከባድ ስብሰባዎች ላይ ይለብሱ ነበር ተብላ ተወስዳለች። ቶጋ - የሮማውያን በጣም ታዋቂው የወንዶች ልብስ - አጭር እጅጌ ያለው የሱፍ ሸሚዝ - ለሮማ ኢምፓየር ታማኝነት ምልክት የሆነ ታላቅ ሥልጣኔ ነው። ከነጭ ሱፍ ከተልባ ሱፍ በደማቅ ሀምራዊ ፈትል የተቆረጠ ቀሚስ የለበሱት በሮማ ከፍተኛ የህብረተሰብ ክፍል ተወካዮች በሆኑ ሴናተሮች ብቻ ነበር።
በመካከለኛው ሪፐብሊክ ዘመን (ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ4ኛው ሁለተኛ አጋማሽ እስከ 3ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ያለው ዘመን)፣ቶጋን ለመልበስ ልዩ ቴክኒኮች እና ህጎች የሮማ ኢምፓየር ውድቀት እስከ 476 ድረስ ይታዩ ነበር።
ቱኒክ
ሌላው የሮማውያን ተወዳጅ ልብስ - ቱኒክ - አጭር እጄታ ከሱፍ የተሠራ ሸሚዝ ነበር። እጅጌ አልባ አማራጮችም በስፋት ጥቅም ላይ ውለው ነበር። ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ማስዋብ በቀበቶ ይለብስ ነበር፣ ምክንያቱም ይህ ተጨማሪ መገልገያ የሌለው ቀሚስ ቀላል የውስጥ ሱሪ ተደርጎ ይታይ ነበር፣ ይህም ጨዋነት የጎደለው መልክ ይሰጠው ነበር።
የዚህ አለባበስ ልዩ ባህሪ የአንገት መስመር ያልነበረው መሆኑ ነው። ይህ በመቁረጡ ባህሪያት ምክንያት ነበር. ሙሉ የአንገት መስመር መፍጠር አልተቻለም።
ቱኒሶቹ በጠንካራ ቀጥ ባለ ቀይ ቀለም ተሸፍነው ነበር ይህም ሴናተሮችን እና ፈረሰኞችን ከተራ የሮማ ዜጎች ለመለየት አስችሏል። ሴኔተሮች በሚለብሱት ልብሶች ላይ ከአንገትጌው እስከ ጫፉ ድረስ አንድ ሰፊ ነጠብጣብ ነበር. በተሳፋሪዎቹ ቱኒኮች ላይ (ከአንገት እስከ ጫፍ) ላይ ሁለት ጠባብ ጭረቶች ተተግብረዋል። እነዚህ ባንዶች የራሳቸው ስም ነበራቸው፡ ክላቭስ (በትርጉም ትርጉሙ "ባንድ" ማለት ነው)። በዚህ መሠረት የሴኔተሮች ቀሚስ ላቲክላቫ (“ሰፊ ፈትል”) እና ፈረሰኞች - አንጉስቲላቫ (“ጠባብ ግርፋት”) ተብሎ ይጠራ ነበር።
የሴቶች ልብስ፡ጠረጴዛዎች
ስቶላ የሴቶች ልብስ እንደ ቶጋ ለወንዶች ጠቃሚ አካል ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ፍትሃዊ ወሲብ የሮማ ግዛት መሆኑን አሳይታለች፣ ስለ ማህበራዊ ደረጃዋ ተናገረች (ጠረጴዛዎች በሚስቶች እና በእናቶች ብቻ መልበስ አለባቸው ፣ ሴት ልጆች እና ያላገቡ ሴቶች አይለብሱም)።
የሮማውያን አስፈላጊ ልብስ ስቶላ አጭር ከሱፍ የተሠራ ሸሚዝ ነው።ከደረት ስር እና ከወገብ በታች የታጠቀው ከተዘረጋ ቀሚስ ጋር የሚመሳሰል እጅጌ። የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው የአንድ ክቡር የሮም ነዋሪ ልብስ በለበሰው የጁኖ ሐውልት ላይ ፣ ዝቅ ያለ ፓላ ያለው የጠረጴዛ ምስል ብቻ ማየት ይችላሉ። እንዲሁም የጁኖ አለባበስ ባህሪ ጠረጴዛዎቹ ምንም እጅጌ የሌላቸው መሆናቸው ነው።
በአሁኑ ጊዜ ከላይ የተገለጹት የሮማውያን ልብሶች ምን እንደሚመስሉ መገመት አስቸጋሪ ነው። ግልጽ በሆኑ ምክንያቶች, የዚያ ጊዜ ፎቶዎች የሉም, እና ስዕሎች እና ቅርጻ ቅርጾች አልተጠበቁም. በተጨማሪም ጠረጴዛዎቹ ለምን ያህል ጊዜ እንደተሰፉ ትክክለኛ መረጃ የለም. ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ, እጅጌዎች መገኘትም ሆነ አለመኖር, ይህ ዓይነቱ ማስጌጫ ከጥንት የሮማውያን ቀኖናዎች ከተሸፈኑ ልብሶች ጋር ሙሉ በሙሉ እንደሚስማማ በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል.
የሮማውያን ተራ ልብሶች
የሚከተሉት የልብስ ዓይነቶች የዕለት ተዕለት ልብሶች ነበሩ፡ sagum፣ penula፣ kamisa፣ lacerna፣ palla እና ሌሎች ብዙ። ሮማውያን, ልብሳቸው በጥብቅ መደበኛ እና ተራ የተከፋፈሉ, በግልጽ ጌጦች ይመድባሉ. ስለዚህ፣ የዕለት ተዕለት ልብሶች ክፍት ስርዓት ነበሩ፣ እሱም በየጊዜው በአዲስ ዓይነቶች ይሞላ ነበር።
የሮማውያን የሴቶች ልብስ - ሱፍ ሌዘርና፣ ሳጉም እና ፓላ - የካባ ዓይነት ነበሩ። እንደ ደንቡ፣ እንደዚህ አይነት ማስጌጫዎች በቶጋ ወይም ቱኒኮች ላይ የሚለበሱ እና አንገታቸው ላይ በግራፍ የተያዙ ባለቀለም የጨርቅ ቁርጥራጮች ነበሩ።
በሌዘርና ታሪክ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት አንዱ ካሲየስ በጦርነቱ መሸነፉን በመወሰኑ ህይወቱን ለማጥፋት የፈለገበት ወቅት ነው። ይህን ልብስ ለብሶ ትእዛዝ ሰጠእራስህን አጥፋ።
ሳጉም ተመሳሳይ ቀለም የተቀባ ጨርቅ ነበር። ከላሴርና የሚለየው ከጥቅም እና ከሸካራ የጨርቅ ዓይነቶች የተሰፋ መሆኑ ብቻ ነው።
ሳጉም ከላሴርና በጣም አጭር ነበር፣እናም በቅርጹ ካሬ ይመስላል። በሮማ ኢምፓየር ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ በሚገኙ አውራጃዎች ውስጥ ያገለገሉ ወታደሮች መካከል ከፍተኛ ተወዳጅነት አግኝቷል. ስለዚ፡ መራሕቲ ሃገር መራሕቲ ጸ ⁇ ጢና ንህሉው ኩነታት ሃገርናን ህዝብናን ኣብ ውሽጢ ሃገር ዝርከቡሉ እዋን እዩ። እሺ ካባውን እንደ የሮማውያን ልብስ ካየነው የአምስት ጊዜ የሮማ ቆንስል ቀላውዴዎስ ማርሴለስ፣ ተርቱሊያን ላይ እና በሌሎችም በፖለቲካ፣ በሥነ ጥበብ እና በባህል ባለ ሥልጣናት ላይ ሊታይ ይችላል።
ክላክ በጥንቷ ሮም
ይህ ብዙ ሮማውያን በጣም የሚወዱት ልብስ ነው። የዚህ ዓይነቱ ልብስ የድራጊነት ሚና ተጫውቷል. ይህ ዓይነቱ ጌጣጌጥ በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ለሚኖሩ ሰዎች ሁሉ የተለመደ ነበር ማለት ተገቢ ነው ። ሌሎች የሮማውያን ልብሶች (ለምሳሌ ሸሚዝ እና ፔኑላ) የተቆራረጡ እና የተሰፋ እቃዎች ልዩነት ናቸው, እና መቁረጥ እና መስፋት ለሮማውያን ባዕድ ስራዎች ናቸው, ስለዚህም በእርግጠኝነት መነሻቸው ሮማውያን አይደሉም.
ጫማ
በሮም ግዛት ውስጥ ጫማዎች በስፋት ተስፋፍተዋል፣ ግዛቱ ልዩ ህግ በማውጣቱ ይህንንም መልበስ የዜጎች ሁሉ ግዴታ ሆነ። በጣም ውድ የሆኑ ምርቶች ለቆንስላዎች, ለሴኔተሮች እና ለወታደሮች የታሰቡ ነበሩ. በሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ተወካዮች ሊለበሱ ስለሚችሉ ጫማዎች በጣም ተወዳጅ የጫማ አይነት ይቆጠሩ ነበር. በተጨማሪም፣ ነጻ ዜጎች ከፍ ያለ የካልሲ ቦት ጫማ እንዲለብሱ ተፈቅዶላቸዋል።
የመኳንንቱ ተወካዮች ለብሰዋልተመሳሳይ ቦት ጫማዎች በብር መቆለፊያዎች እና በጥቁር ቆዳ ማሰሪያዎች ያጌጡ. ተራ የሮማውያን ነዋሪዎች ተመሳሳይ ጫማዎችን ለብሰዋል, ግን ያለ ጌጣጌጥ ብቻ. እርግጥ ነው, ንጉሠ ነገሥቱ ከሁሉም ካልሲዎች ይለያሉ: ደማቅ ሐምራዊ ቀለም ነበራቸው. በዚህ ምክንያት ሮም ውስጥ “ሐምራዊ ጫማ ልበሱ” የሚል አባባል ታየ ይህም የመንግሥትን ዙፋን መውሰድ ማለት ነው።
ወታደሮች እና ተጓዦች ካሊጊ - ከቆዳ ቆዳ የተሰሩ ከፍተኛ ቦት ጫማዎች እንዲለብሱ ተጠይቀዋል። የተከፈቱ የእግር ጣቶች እና በምስማር የታሸገ ትልቅ ነጠላ ጫማ ስላላቸው ይለያያሉ።
ኩርባቲኖች እንደገበሬ ጫማ ይቆጠሩ ነበር፣ይህም ከተጣራ ቆዳ የተሰራ እና በማሰሪያ የታሰረ።
የጭንቅላት ልብስ እና የፀጉር አሠራር
ሮማውያን አንዳንድ አይነት ኮፍያዎችን ከግሪኮች ወሰዱ። እንደ አንድ ደንብ, ባርኔጣዎች እና ባርኔጣዎች የተሰሩት ከተሰማው, ከከብት እርባታ እና ከገለባ ነው. ሴቶች ከጭንቅላታቸው በላይ የተወረወረውን የወለል ክፍል እንደ ራስ መጎናጸፊያ መጠቀማቸው የተለመደ ነበር። ብዙ ጊዜ ወንዶች ለዚህ አላማ የቶጋውን ጠርዝ ይጠቀሙ ነበር።
እስከ 1ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ለወንዶች ፂም እና ፀጉር እንዲረዝም እንደ ክብር ይቆጠር ነበር ፣ በኋላ ግን አዲስ ዘመን በመጣ ቁጥር አጭር ፀጉር መቁረጥ እና የተላጨ ፊት ፋሽን ሆነ።
የጥንቷ ሮም ሴቶች የፀጉር አበጣጠር ልክ እንደ ዘመናዊው ፍትሃዊ ጾታ በተለያዩ አይነት ተለይቷል። አንዳንድ ወይዛዝርት ፀጉራቸውን ወደ ኩርባ ሲጠጉ ሌሎች ደግሞ ረዣዥም ሹራቦችን ጠለፈ ወይም ፀጉራቸውን አንገታቸው ላይ አሳርገው፣ ዘውዱ ላይ አንስተው፣ በራሳቸው ላይ የተጠመጠመ ጠለፈ ወዘተ. በተጨማሪም, ብዙ አይነት የፀጉር አሠራር በጣም ነውብዙውን ጊዜ እንደ ኮኮሽኒክ ባሉ ፋሽን በሚመስሉ መለዋወጫዎች፣ እንዲሁም የፀጉር ማያያዣዎች፣ የአበባ ጉንጉኖች ወይም ቲያራዎች ይሟላሉ።
መለዋወጫዎች ከሮም ነዋሪዎች
የሮማን ኢምፓየር ምስረታ እና ማበብ ጊዜ ፈጣን የኢኮኖሚ እድገት እና ማህበራዊ መነቃቃት የታየበት ነበር። ሰዎች በብዛት መኖር ጀመሩ, ስለዚህ የዕለት ተዕለት ልብሶችን ከአንዳንድ ኦርጂናል ጌጣጌጦች ጋር ማሟላት አስፈላጊ ሆነ. ስለዚህ፣ በወንዶች ላይ አንድ ትልቅ ቀለበቶችን፣ ሜዳሊያዎችን እና ዘለፋዎችን ማየት ይችላል። ሴቶች ብዙውን ጊዜ ከከበሩ ድንጋዮች የተሠሩ ሹራቦችን እና የከበሩ እንጨቶችን በልብሳቸው ላይ ይለብሱ ነበር እና ብዙ ቀለበቶች በጣታቸው ላይ ይደረግ ነበር.
የሰውነት እንክብካቤ
በጥንት ጊዜ የንጽህና አጠባበቅ ወዳዶች ሮማውያን እንደነበሩ በዓለም ሁሉ ይታወቃል። ልብሳቸው በውሃ ቦይ ታጥቧል። ብዙ የከተማዋ ነዋሪዎች የፀጉር ማቅለሚያ ወኪሎች፣የመዓዛ ዘይቶች፣አርቴፊሻል ጥርሶች፣ውሸት ቅንድቦች፣የሰውነት ቀለም እና ሌሎችንም ጨምሮ የተለያዩ መዋቢያዎችን ማግኘት ችለዋል። የውበት ባለሙያዎች እና ቶንሶሮስ ተብለው የሚጠሩ የመዋቢያ ባሮችን መጠቀም በጣም ተወዳጅ ነበር።
