"መራመድ" የሚለው ቃል ምን ማለት ነው፣ እና መቼ ለመጀመሪያ ጊዜ ታየ። ታሪክ እና መዝገበ ቃላት በዚህ ጽሁፍ ተሸፍነዋል።
የመከሰት ታሪክ
“መራመድ” የሚለው ቃል ወደ ሩሲያ ቋንቋ የመጣው ከብሉይ ስላቮን - በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው የጽሑፍ ቋንቋ ነው። ይህ በ -zh- እና -zhd- ሥር ("እኔ እሄዳለሁ" የሚለው የሩስያ ቃል) በመቀያየር ይመሰክራል። እና ከቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት የተወሰዱ ብድሮች ስለነበሩ - በሩሲያ የመጀመሪያው ታዋቂ ሥነ ጽሑፍ - ከዚያ በቅጡ ደረጃ ከከፍተኛ የቃላት ዝርዝር ጋር ይዛመዳሉ።
ደማቅ የስታለስቲክ ቀለም ያለው ቃል ምሳሌ የብሉይ ስላቮን "ወተት" ነው, እሱም ከመደበኛው ህይወት ይልቅ በመንፈሳዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ይገኛል. የሩሲያ "ወተት" በተቃራኒው በንግግር ንግግር ውስጥ ተሰራጭቷል እና ከሩሲያ ቋንቋ ማሻሻያዎች በኋላ እራሱን በጽሑፋዊ ስሪት ውስጥ አቋቋመ.
በጽሁፉ ውስጥ ከተገለጸው ቃል ጋር ሌላ ሁኔታ ተፈጠረ። "መራመድ ምንድን ነው" የሚለው ጥያቄ ለአስተዋዮች ብቻ ሳይሆን ለሥነ-ጽሑፋዊ ጽንሰ-ሐሳቦች መዝገበ-ቃላትም ጭምር ነው።
በዘመናዊ ሩሲያኛ የቃሉ ትርጉም
በአጠቃላይ "መራመድ" የሚለው ቃል የቃላት ፍቺው እንደ ማንኛውም የሩስያኛ ቃልቋንቋ, በስሩ ውስጥ ይታያል. በዚህ ሁኔታ, ይህ ሥር hod- በተለዋዋጭ ተነባቢ ድምፆች (khozh- / hod-) ነው. እንደዚህ ያሉ የተለያዩ የመግባቢያ ቃላቶች ሥርወ-ተለዋዋጮች በታሪካዊ ምክንያቶች የተነሳ ነው-አንዳንድ ቃላት በቅድመ-መፃፍ ጊዜ ውስጥ ነበሩ ፣ ማለትም ፣ በሩሲያ ቋንቋ ፣ እና አንዳንዶቹ የመጡት ከብሉይ ቤተክርስትያን ስላቫኒክ ነው።
“መራመድ” ለሚለው ቃል የቃላት መገንቢያ ጎጆ ከሰራህ የመነጨው መሰረት “መራመድ” የሚለው ቃል መነሻ ይሆናል እና የቃላት ፍቺው ድርጊት ወይም ፍቺን የሚያንፀባርቅ ሰው ይሆናል። የዚህ ግሥ ጭነት. ስለዚህ በዘመናዊ ቋንቋ "መራመድ" ለሚለው ቃል ፍቺ: "መራመድ" ከሚለው ግስ ሂደቱን የሚያመለክት ስም ነው.
ቃሉ የመጣው ከቤተክርስቲያን ስላቮን መጽሐፍት ቋንቋ ስለሆነ፣ እንደ "መራመድ" እንደሚባለው ነጠላ-ሥር ቃል ሃይማኖታዊ ፍቺ ነበረው። መራመጃዎች በእግር መጓዝን ያደረጉ ናቸው, ማለትም በእግር መጓዝ. በዋነኛነት በምድር ላይ ከዕለት ተዕለት ሥራ ጋር የተቆራኘ የመጀመሪያው የሰዎች ጉዞ ምን ሊሆን ይችላል? በጣም የተለመዱት "ወጥመዶች" እውነትን ፈላጊዎች ማለትም ፒልግሪሞች ናቸው። ስለዚህም በጥያቄ ውስጥ ያለው የቃሉ የመጀመሪያ ፍቺ ከመንፈሳዊ እውቀት ፍለጋ፣ ማስተዋል፣ በማይታወቁ አገሮች ረጅም የእግር ጉዞ በማድረግ የተያያዘ ነው።
ነገር ግን "መራመድ" የሚለው ቃል በጥንታዊ የሩስያ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ እንደ የስነ-ጽሑፋዊ ዘርፎች ክፍል የሆነ ሌላ ትርጉም አለ.
የጥንቷ ሩሲያ የእግር ጉዞ ዘውግ አመጣጥ
"መራመድ" ወይም "መራመድ" የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ልዩ ዘውግ ነው።ሩስ, እሱም ጉዞን የሚገልጽ. በሶቪየት የመካከለኛው ዘመን ሊቅ ኒኮላይ ኢቫኖቪች ፕሮኮፊየቭ በኒኮላይ ኢቫኖቪች ፕሮኮፊየቭ እነዚህን ሥራዎች በማጥናት ከሥነ-ጽሑፍ ትችት አንፃር ትልቅ ጥቅም ተሰጥቷል ። እንደ የትርጉም ሸክማቸውም የእግር ጉዞዎችን በአይነት መድቧል። ከእነዚህ ውስጥ አምስቱ አሉ፡ መንገደኞች፣ ተረቶች፣ ልቦለድ ያልሆኑ ድርሰቶች፣ የጽሁፍ ዝርዝሮች እና አፈ ታሪክ ታሪኮች።
የመጀመሪያው ቡድን (ተጓዦች) ወደ አንድ ቦታ እንዴት እንደሚደርሱ ተግባራዊ ምክር ያላቸው አጫጭር መመሪያዎች ናቸው። አምባሳደሮች ወደ ዲፕሎማቲክ ሚሲዮኖች የሚያደርጉትን የውጪ ጉዞ ስለሚገልጹ የጽሁፉ ዝርዝሮች የንግድ ባህሪ ናቸው። አፈ ታሪክ ወይም ልብ ወለድ ታሪኮች የቅዱሳት መጻህፍት ታሪኮችን እና የአዋልድ ታሪኮችን መድገምን ሊይዝ የሚችል የጋዜጠኝነት ዘውግ ስራዎች ናቸው።
የእግር ጉዞዎች ቡድን፣ እሱም “ስካስኪ” የሚል የተለመደ ስም ያለው፣ ወደሌሎች አገሮች የሄዱ የሩሲያ ሰዎች ወይም ወደ ሩሲያ የመጡ እንግዶች ታሪክ ነው። እንዲህ ያሉ ታሪኮችን የጻፈው ተራኪው ነው, እሱም በአፍ ያቀረበው. የተራኪው ግላዊ ግንዛቤ የአምስተኛው ቡድን የእግር ጉዞ፣ ዘጋቢ የኪነ ጥበብ ስራዎች ምንነት ያንፀባርቃል። ከሥነ ጽሑፍ ትችት አንፃር በጣም የሚስቡ ናቸው፣ ምክንያቱም ከሌሎቹ የእግር ጉዞ ዓይነቶች በበለጠ መጠን፣ የሥነ ጥበብ አገላለጽ መስፈርቶችን ያሟሉ ናቸው።
የሥነ ጽሑፍ ትችት ፍላጎት
በጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ መራመድ ምንድነው? ለታሪክ ተመራማሪዎች እና የቋንቋ ሊቃውንት, ሁሉም የዚህ ዘውግ ምድቦች ትኩረት የሚስቡ ናቸው, ለሥነ-ጽሑፋዊ ትችት በተለይ ለተጓዦች ተግባራዊ ማስታወሻዎች ወይም ስለ ንግዱ መሰል የአንቀጾች ዝርዝሮች ቃና ፍላጎት የለውም። ዋናው ፍላጎት የተራኪውን ግንዛቤ በያዙ ዘጋቢ ፊልሞች ላይ ያተኮረ ነው። በሥራ ጽሑፍ ውስጥ ያሉ ግላዊ ስሜቶች ገላጭ የቃላት ቃላቶች መገኘት ቁልፍ ናቸው፣የሥነ ጽሑፍ እና ጥበባዊ ቋንቋ አስፈላጊ አካል።
የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች
ከተጓዥ ተፈጥሮ በሕይወት ከተረፉት የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ በጣም ዝነኛ እና አንጋፋው “የሄጉሜን ዳንኤል ሕይወት እና ጉዞ ከሩሲያ ምድር” ነው ፣ እሱም እንደ ያለፈው ዘመን ታሪክ ፣ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የጀመረው። ሥራው በመስቀል ጦርነት ወቅት አዲስ በተቋቋመው የኢየሩሳሌም ግዛት (ፍልስጤም) ግዛት ውስጥ ለሩሲያ ሄጉሜን አስቸጋሪ ጉዞ የተሰጠ ነው። ጸሃፊው በተጨማሪም ሄጉሜንን በትኩረት ያከበረውን ከአካባቢው ንጉስ ጋር ስለተደረጉ ስብሰባዎች ገልጿል።
እንዲህ ዓይነቱ የእግር ጉዞ በጥንታዊ የሩሲያ እና የመካከለኛው ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች እንደ "ወደ ቁስጥንጥንያ መሄድ" በዶብሪንያ ያድሬይኮቪች "መራመድ" በትሪፎን ኮሮበይኒኮቭ፣ ነጋዴ ቫሲሊ ፖዝኒያኮቭ ወይም መነኮሳት ኢዮና ማሊኒ እና አርሴኒ ሱክሃኖቭ እንደሚገኙ ተረዱ።.
የ15ኛው ክፍለ ዘመን ስራ "ከሶስቱ ባህር ማዶ ጉዞ" በአትናቴዎስ ኒኪቲን የተዘጋጀው የእግር ጉዞ ምርጥ ምሳሌ እንደሆነ ይታወቃል። ስለ አንድ የቴቨር ነጋዴ ወደ ህንድ ጉዞ ይናገራል ነገር ግን ከቀድሞዎቹ የዘውግ ምሳሌዎች በተለየ መልኩ ሃይማኖታዊ አቅጣጫ የለውም። ይህ ምናልባት የዚህ የመካከለኛው ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ዘውግ በጣም ዝነኛ ከሆኑት አንዱ ነው፣ መራመድ በሥነ ጽሑፍ ትችት ውስጥ ምን እንደሆነ ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጣል።
