Descartes' "ዘዴ" በአራተኛው ስራ ላይ የሚገኘው "Je pense, donc je suis" ("እኔ እንደማስበው, ስለዚህ እኔ አለሁ") የሚለው የዝነኛው ጥቅስ ምንጭ በመባል ይታወቃል. ተመሳሳይ የላቲን አባባል፡- "ኮጊቶ፣ ergo sum" በመጀመርያ ፍልስፍና (1641) እና በፍልስፍና መርሆዎች (1644) ውስጥ በሜዲቴሽንስ ውስጥ ይገኛል።
የታችኛው መስመር
ነው።
የዴካርትስ ድርሰት በዘመናዊ ፍልስፍና ታሪክ ውስጥ ከፍተኛ ተደማጭነት ካላቸው እና ለተፈጥሮ ሳይንስ እድገት ጠቃሚ ከሆኑ ስራዎች አንዱ የሆነው "ዲስኮርስ ኦን ዘድ" ነው። በዚህ ሥራ ውስጥ ዴካርት የጥርጣሬን ችግር ይፈታል, ይህም ቀደም ሲል በሴክስተስ ኢምፒሪከስ, አል-ጋዛሊ እና ሚሼል ደ ሞንታይን ያጠኑ ነበር. ፈላስፋው የማይካድ የመሰለውን አክሲየም ለማስረዳት ለውጦታል። ዴካርት የአመክንዮ መስመሩን የጀመረው ዓለም በማንኛውም ቀድሞ በተገመተ አስተሳሰብ ሊፈረድበት እንደሚችል በመጠራጠር ነው።
የመጽሐፉ ታሪክ
መጽሐፉ በመጀመሪያ የታተመው በሌይድ፣ ኔዘርላንድስ ነው። በኋላም ወደ ላቲን ተተርጉሞ በ1656 በአምስተርዳም ታትሟል። መጽሐፉ በግሪክ ስም የተሰየሙ እና ከፈላስፋው ጥናት ጋር በሚዛመደው በሦስት አባሪዎች ተጨምሯል።"ዲዮፕትሪክስ", "ሜትሮርስ" እና "ጂኦሜትሪ". የመጀመሪያው ጥራዝ የዴካርት የመጀመሪያ ጽንሰ-ሀሳቦችን ይዟል, እሱም ከጊዜ በኋላ ወደ ተመሳሳይ ስም አስተባባሪ ስርዓት ተለወጠ. ጽሑፉ የተፃፈው እና የታተመው በላቲን ሳይሆን በፈረንሳይኛ ነው, እሱም በወቅቱ በብዛት የተፃፈ እና የታተመ ፍልስፍናዊ እና ሳይንሳዊ ጽሑፎች ነበር. አብዛኛዎቹ የዴካርት ሌሎች ስራዎች የተፃፉት በላቲን ነው።
ትርጉም
ከመጀመሪያው ፍልስፍና፣ የፍልስፍና መርሆዎች እና የምክንያት መመሪያ ደንቦች ጋር፣ ካርቴሲያኒዝም በመባል የሚታወቀውን የስነ-እውቀት ጥናት መሰረት ነው። ወረቀቱ ምክንያታዊነት በምርምር ሂደት ውስጥ ያለውን ጠቀሜታ እና የእውቀት መሰረታዊ ህጎችን ያረጋግጣል፣ይህም ከጊዜ በኋላ የዴካርት ሳይንሳዊ ዘዴ በመባል ይታወቃል።
መዋቅር
መጽሐፉ በጸሐፊው መቅድም ላይ በተገለጸው በስድስት ክፍሎች የተከፈለ ነው፡
- በሳይንስ ውስጥ ያሉ የተለያዩ አስተያየቶች።
- ጸሃፊው ያገኘው ዘዴ መሰረታዊ ህጎች።
- ከዚህ ዘዴ የቀነሰባቸው አንዳንድ ስነ ምግባሮች።
- የእግዚአብሔርንና የሰውን ነፍስ ሕልውና ያጸናባቸው ምክንያቶች።
- የመረመራቸው የአካል ጉዳዮች ቅደም ተከተል እና በተለይም የልብ እንቅስቃሴ ማብራሪያ እንዲሁም በሰው እና በእንስሳት ነፍስ መካከል ስላለው ልዩነት።
- በተፈጥሮ ጥናት ላይ ለበለጠ እድገት እንደ ፀሃፊው ምን ያስፈልጋል።
ጠቃሚ ሀሳቦች
Descartes በማስጠንቀቂያ ይጀምራል፡
"ጉልበት ያለው አእምሮ መያዝ በቂ አይደለም።ብዙ ማወቅ። ታላላቆቹ አእምሮዎች የላቁ ፍጽምናዎችን የቻሉ በመሆናቸው ለታላላቅ ስህተቶችም ክፍት ናቸው እና ቀስ ብለው የሚጓዙ ከእውነተኛው መንገድ ከሚቸኩሉ እና ከሚወጡት ይልቅ ሁል ጊዜ ወደ ቀጥተኛው መንገድ የሚሄዱ ከሆነ ብዙ እድገት ሊያደርጉ ይችላሉ። ".
የዴካርትስ ዘዴ ፍልስፍና በአብዛኛው የተመሰረተው በግል ልምዱ ላይ ነው። የወጣትነት ጊዜውን በትምህርት መከፋቱን ሲገልጽ፡- “አጠቃላይ ትምህርቱን እንዳጠናቅቅኩ… ራሴን በብዙ አጠራጣሪ ድርጊቶች እና ስህተቶች ውስጥ ተካፍዬ አገኘሁት እናም ከዚህ የበለጠ እንዳልሄድኩ እርግጠኛ ነበርኩ…. በተለይ በሂሳብ ትምህርት ያለውን ደስታ በማስታወስ ጠንካራ መሠረቶቹን “ከአሸዋና ከጭቃ የተሻለ መሠረት ከሌላቸው የጥንቶቹ የሥነ ምግባር ሊቃውንት ዶግማዎች ከፍ ያሉና የተዋቡ ቤተ መንግሥቶች ናቸው።”
የፈላስፋው መንገድ
Descartes በጀርመን በኩል ተጉዟል፣ እዚያ በጦርነቶች ተሳቧል። ጥናቱን “የህንጻ ዘይቤ” ሲል ይገልፃል። በአንድ እጅ የታቀዱ ሕንፃዎች እና ከተሞች በራሳቸው ካደጉት የበለጠ ቆንጆ እና ምቹ መሆናቸውን ልብ ይበሉ። በወጣትነቱ በእምነት በወሰዳቸው መርሆዎች ላይ ላለመተማመን ወሰነ። ዴካርት በአቅሙ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ የሚታወቅበትን እውነተኛ ዘዴ ለማግኘት ይፈልጋል። አራት አክሲሞችን ያደምቃል፡
- ምንም በፍፁም እንደቀላል አይውሰዱ፣ ምክንያቱም ማንም በእርግጠኝነት የሚያውቅ የለም። ጭፍን ጥላቻን በጥንቃቄ ያስወግዱ።
- የታሰቡትን እያንዳንዳቸውን ይለያዩ እና ይተንትኑበበቂ ሁኔታ ለመፍታት ወደ ሚያስፈልጉት ከፍተኛው የክፍሎች ብዛት ውስጥ ያሉ ችግሮች።
- ሀሳቦችን በልዩ ቅደም ተከተል ይቅረጹ፣የግንዛቤ ሂደቱን በጣም ቀላል በሆኑ ነገሮች በመጀመር፣ደረጃ በደረጃ ወደ ውስብስብ ክስተቶች እያደጉ።
- በጣም የተሟሉ የርእሰ ጉዳዮችን ዝርዝሮችን እና የሚስቡ እውነታዎችን ይስሩ።
Maxims
Rene Descartes' "በዘዴ ላይ ያሉ ንግግሮች" በዚህ አያበቁም። ፈላስፋው ቤትን በጠንካራ መሠረት ላይ የመገንባቱን ተመሳሳይነት ይጠቀማል እና የራሱን ቤት በሚገነባበት ጊዜ ጊዜያዊ የመኖሪያ አስፈላጊነት ከሚለው ሀሳብ ጋር ያገናኛል. ዴካርት በአክራሪ አጠራጣሪ ዘዴው በመሞከር በገሃዱ ዓለም ውጤታማ በሆነ መንገድ እንዲሰራ የሚከተሉትን ሶስት ከፍተኛ ምክሮችን ተቀበለ። በእርሳቸው ዘዴ ባገኛቸው እውነቶች ላይ የተመሰረተ አዲስ ሥርዓት ከመፍጠሩ በፊት የሚሠራበት መሠረታዊ የእምነት ሥርዓት ፈጠሩ።
የመጀመሪያው ከፍተኛ እምነት በእግዚአብሔር ቸርነት ከሕፃንነቱ ጀምሮ ያደገበትንና ምግባሩን በሁሉም ጉዳዮች ላይ የሚመራበትን እምነት አጥብቆ በመያዝ የሀገርን ሕግና ሥርዓት ማክበር ነው። በጣም መካከለኛ መስፈርቶች. ዴካርት እንደ እሱ በተለይም በጥርጣሬዎቹ ውስጥ ቆራጥ ለመሆን ይመክራል. ሁል ጊዜ እራስህን ለማሸነፍ ሞክር, ዕድል ሳይሆን, ፍላጎቶችህን ለመለወጥ, የአለምን ስርዓት ሳይሆን, በአጠቃላይ እራስህን ከራሳችን ሃሳቦች በስተቀር, በእኛ ሀይል ውስጥ ምንም አይነት ፍፁም አይደለም የሚለውን እምነት እራስህን ተለማመድ. ስለዚህ እኛ መቼየምንችለውን እናደርጋለን፣ ማንኛውም ውጤት እንደ ውድቀት ሊቆጠር አይችልም።
ኮስሞጎኒ
ዘዴውን ለራሱ በመተግበር ዴካርት የራሱን ምክንያት እና ሀሳብ ይሞግታል። ፈላስፋው ግን ሦስቱ ነገሮች የማያጠያይቁ ናቸው ብሎ ያምናል እናም እርስ በእርሳቸው የሚደጋገፉበት የተረጋጋ የእውቀት መሰረት ለመመስረት ነው። የጥርጣሬ ዘዴ በራሱ መንስኤ ላይ የተመሰረተ ስለሆነ መንስኤውን ወደ ጥርጣሬ ሊያመራ አይችልም. እንደ ፈላስፋው አመክንዮአዊ መደምደሚያ, እግዚአብሔር አሁንም አለ, እናም አእምሮ እንዳይሳሳት ዋስትና ያለው እርሱ ነው. ዴካርት ለእግዚአብሔር መኖር ሦስት የተለያዩ ማረጋገጫዎችን ይሰጣል። ከነሱ መካከል አሁን ኦንቶሎጂካል ተብሎ የሚጠራውም አለ።
በእንደዚህ ባሉ አካላዊ እና ሜካኒካል ህጎች ላይ የሰራው ስራ ግን ወደ "አዲሱ አለም" ተተግብሯል። እግዚአብሔር በምናባዊ ቦታዎች ውስጥ ከልዩ ዋና ጉዳይ የፈጠረው ንድፈ ሃሳባዊ ቦታ፣ የራሱ ህጎች፣ ደንቦች፣ አወቃቀሮች ያሉት የመነሻ ትርምስን ወደ አንድ ነገር በመቀየር። በተጨማሪም ዴካርት በእነዚህ ሁኔታዎች ላይ ተመርኩዞ አምላክ የለሽ እና አምላክ ዓለምን እንደፈጠረ እርግጠኛ እንዳልነበር ተናግሯል።
ይህ እውቅና ቢኖረውም የዴካርት አለምን የመረዳት ፕሮጄክት የፍጥረት መዝናኛ ነው ማለትም እውነተኛ የኮስሞሎጂ ስርዓት የዴስካርትን የሙከራ ዘዴ በመከተል የራሱን ዕድሎች ብቻ ለማሳየት ያለመ ይመስላል። ነገር ግን ይህ ዓለምን የመመልከት መንገድ ብቸኛው መሆኑን ግልጽ ለማድረግ. ስለ አምላክ ወይም ስለ ተፈጥሮ ምንም ዓይነት ግምቶች ሊደረጉ አይችሉም, ምክንያቱም እነሱ ተጨባጭ እና ምክንያታዊነት የሌላቸው ናቸውየአጽናፈ ሰማይ ማብራሪያ. ስለዚህ ፣ በዴካርት ሥራ ፣ አንዳንድ የዘመናዊ ኮስሞሎጂ ግምቶችን በአመክንዮአዊ ማስረጃዎች ማየት እንችላለን - የታዘዘ ስጦታ እንዲገነባ የሚያስችለውን መስተጋብር በሚገልጹ የቁጥራዊ ህጎች ስብስብ የአጽናፈ ዓለሙን ታሪካዊ ግንባታ ለማጥናት የሚያስችል ፕሮጀክት ነው። ትርምስ ያለፈ።
የአናቶሚ መሰረታዊ ነገሮች
በዘዴ ላይ በቀረበው ንግግር በተጨማሪ ዴካርት በልብ እና ደም ወሳጅ ቧንቧዎች ላይ ያለውን የደም እንቅስቃሴ በመግለጽ የእንግሊዛውያን ዶክተሮች የደም ዝውውርን አስመልክቶ የሰጡትን መደምደሚያ በማጽደቅ ዊልያም ሃርቪን እና ዴ ሞቱ ኮርዲስን ስራውን ገልጿል። ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ የልብ ሥራን እንደ ፓምፕ አጥብቆ ይቃወማል, ይህም የደም ዝውውርን የመንዳት ኃይል ወደ ሙቀት እንጂ የጡንቻ መኮማተር አይደለም. እሱ እነዚህ እንቅስቃሴዎች ከምናስበው ነገር ሙሉ በሙሉ ነፃ እንደሆኑ እንዴት እንደሚመስሉ ይገልፃል እና ሰውነታችን ከነፍሳችን የተለየ ነው ብሎ ይደመድማል። ይህ መደምደሚያ ምክንያታዊ በሆነ መልኩ ከዴካርት የማወቅ ዘዴ የተገኘ ነው።
በምክንያታዊ የማሰብ ችሎታችን ተለይተው የሚታወቁትን አእምሮ፣ መንፈስ እና ነፍስ የሚለይ አይመስልም። ዴካርት “እኔ እንደማስበው፣ ስለዚህ እኔ ነኝ” ሲል ዝነኛ ንግግሩን ያደረገው ለዚህ ነው። እነዚህ ሦስቱም ቃላት (በተለይ "አእምሮ" እና "ነፍስ") በአንድ የፈረንሳይ ቃል "አእምሮ" ተለይተው ይታወቃሉ።
ማጠቃለያ
የዴካርት ዘዴ ዛሬ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው በዙሪያው ያለውን እውነታ ምክንያታዊ እውቀት መጀመሪያ ነው። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተገለፀው የእሱ መፅሃፍ መጀመሪያ ላይ ምልክት አድርጓልዘመናዊ ሳይንሳዊ አስተሳሰብ. በዚህ ረገድ ለዘመናዊ ሳይንስና ስልጣኔ ምስረታ ትልቅ ሚና ተጫውታለች። በፍልስፍና ብቻ ሳይሆን በሳይንስም የሚማርክ ሁሉ ከዴካርት ሃሳቦች ጋር መተዋወቅ አለበት።
