የቼክ ሁሲት እንቅስቃሴ በ15ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታየ። አባላቱ የክርስቲያን ቤተክርስቲያንን ማደስ ይፈልጉ ነበር። ዋናው የለውጥ አነሳስ የቼክ የሃይማኖት ምሁር ያን ሁስ አሳዛኝ እጣ ፈንታው ወደ አመጽ እና ለሁለት አስርት አመታት የፈጀ ጦርነት አስከትሏል።
የጃን ሁስ ትምህርቶች
ጃን ሁስ በ1369 በቦሄሚያ ደቡብ ተወለደ። ተመርቆ በፕራግ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ሆነ። በተጨማሪም ክህነትን ተቀብሎ በቼክ ሪፑብሊክ ዋና ከተማ የሚገኘው የቤተልሔም ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ሆነ። ያን ሁስ በፍጥነት በዜጎቹ ዘንድ ተወዳጅ ሰባኪ ሆነ። ይህ የሆነበት ምክንያት በቼክ ከሰዎች ጋር በመገናኘቱ ሲሆን መላው የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ግን ብዙሃኑ የማያውቀውን ላቲን ይጠቀም ነበር።
የሁሲት እንቅስቃሴ የተቋቋመው ጃን ሁስ ባቀረቧቸው ሃሳቦች ዙሪያ ነው፣ ለክርስቲያን ቄስ ምን እንደሚገባው ከጳጳሱ ዙፋን ጋር ተከራከረ። የቼክ ተሐድሶ አራማጆች የሥራ መደቦች እና ቅስቀሳዎች ለገንዘብ መሸጥ እንደሌለባቸው ያምን ነበር. ሌላው አወዛጋቢ የሰባኪው አባባል ቤተክርስቲያን የምትሳሳት አይደለችም እና በውስጡ የተደበቀ እኩይ ተግባር ካለ ትተቸዋለች የሚለው ሃሳብ ነው። በርዕሶችአንዳንድ ጊዜ እነዚህ በጣም ደፋር ቃላት ነበሩ, ምክንያቱም ማንም ክርስቲያን ከጳጳሱ እና ከካህናቱ ጋር ሊከራከር አይችልም. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች መናፍቃን ተብለው ይታወቃሉ።
ነገር ግን ጓስ በሰዎች ዘንድ ባለው ተወዳጅነት ምክንያት ለተወሰነ ጊዜ ብጥብጥን አስቀርቷል። የቤተ ክርስቲያን ተሐድሶም አስተማሪ ነበር። ሰዎች ማንበብ እና መጻፍ ቀላል ለማድረግ የቼክ ፊደሎችን እንዲቀይሩ ሐሳብ አቅርቧል።
የጉስ ሞት
በ1414 ጃን ሁስ በኮንስታንስ ሀይቅ ዳርቻ በጀርመን ከተማ ወደተካሄደው የኮንስታንስ ካቴድራል ተጠራ። በመደበኛነት, የዚህ ስብሰባ አላማ በካቶሊክ ቤተክርስትያን ውስጥ ስላለው ቀውስ ለመወያየት ነበር, ይህም ታላቁ የምዕራባውያን ሽፍቶች ተከስተዋል. ለአርባ ዓመታት ያህል በአንድ ጊዜ ሁለት ሊቃነ ጳጳሳት ነበሩ. አንደኛው በሮም፣ ሌላው በፈረንሳይ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ፣ የካቶሊክ አገሮች ግማሾቹ አንዱን፣ ሌላኛው ግማሽ - ሁለተኛውን ደግፈዋል።
ጃን ሁስ አስቀድሞ ከቤተክርስቲያን ጋር ግጭት ነበረው ከመንጋው ለማግለል ሞክረዋል፣እንቅስቃሴውን አገዱ፣ነገር ግን በቼክ ዓለማዊ ባለስልጣናት ምልጃ ምስጋና ይግባውና ታዋቂው ቄስ ስብከቱን ቀጠለ። ወደ ኮንስታንዝ በመነሳት እሱ እንዳይነካው ዋስትና ጠየቀ። ቃል ተገብቷል። ነገር ግን ጉስ በካቴድራሉ እያለ ታሰረ።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ይህንን ያነሳሱት እሱ በግላቸው ምንም ቃል አልገባም (እንዲሁም የገባው አፄ ሲጊስሙንድ ብቻ ነው)። ሁስ አመለካከቱን እንዲተው ተገደደ። እምቢ አለ። እሱ በእስር ላይ እያለ የቼክ መኳንንት ብሄራዊ ጀግናቸውን እንዲለቁ ወደ ጀርመን መልእክቶችን ላከ። እነዚህ ምክሮች አልነበሩምምንም ውጤት የለም. ሐምሌ 6, 1415 ጃን ሁስ እንደ መናፍቅ ተቃጠለ። በቼክ ሪፐብሊክ ለጦርነቱ መጀመር ዋናው ምክንያት ይህ ነበር።
በቼክ ሪፑብሊክ ውስጥ ያለው አመጽ መጀመሪያ
የተሐድሶ ፈላጊው ሁሲት ንቅናቄ መላ አገሪቱን ጠራርጎ ወሰደ። መኳንንት (መኳንንት)፣ የከተማ ነዋሪዎች እና ባላባቶች የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በብሔራዊ ንቃተ ህሊናቸው ላይ የምታደርሰውን ጥቃት አልወደዱም። አንዳንድ ክርስቲያናዊ ሥርዓቶችን በማክበር ረገድ ልዩነቶችም ነበሩ።
ከሁስ መገደል በኋላ የሁሲት እንቅስቃሴ ዓላማዎች በመጨረሻ ተፈጠሩ፡ የቼክ ሪፐብሊክ ካቶሊኮችን እና ጀርመናውያንን ማፅዳት። ለተወሰነ ጊዜ ግጭቱ በአካባቢው ተፈጥሮ ነበር. ነገር ግን፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ለመናፍቃን መገዛት ስላልፈለጉ ለሞራቪያ የመስቀል ጦርነት አውጀዋል። ለዚያ ጊዜ እንዲህ ዓይነት ወታደራዊ ዘመቻዎች የተለመዱ ነበሩ. የመጀመሪያዎቹ የመስቀል ጦርነቶች የተደራጁት ፍልስጤምን ከሙስሊሞች ለማሸነፍ እና ለመጠበቅ ነበር። መካከለኛው ምሥራቅ በአውሮፓውያን እጅ ሲጠፋ የቤተ ክርስቲያን አይን የተለያዩ መናፍቃን ወይም ጣዖት አምላኪዎች ወደሚንቀሳቀሱባቸው ክልሎች አዞረ። በጣም የተሳካው በባልቲክ ውስጥ የተካሄደው ዘመቻ ሲሆን ሁለት ወታደራዊ ገዳማዊ ትዕዛዞች ከራሳቸው ግዛት ጋር የተፈጠሩ ናቸው. አሁን የቼክ ሪፐብሊክ ተራው የፈረሰኞቹን ወረራ በሰንደቅ አላማቸው ላይ በመስቀሉ መትረፍ ነው።
Sigismund እና Jan Zizka
በጦርነቱ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ የቅዱስ ሮማዊው ንጉሠ ነገሥት ሲጊስሙንድ የመስቀል ጦር ሠራዊት ዋና አዛዥ ሆነ። በኮንስታንስ ካውንስል ሲሞከር ሁስን ባለመከላከል እራሱን በቼኮች ፊት አደራ ሰጥቶ ነበር። አሁን ንጉሠ ነገሥቱ በስላቭውያን ነዋሪዎች ዘንድ የበለጠ የተጠሉ ሆነዋል።
የሁሲት እንቅስቃሴም የጦር መሪውን ተቀብሏል። ጃን ዚዝካ ሆኑ።ቀድሞውንም ከ60 ዓመት በላይ የነበረው የቼክ ባላባት ነበር። ይህ ቢሆንም እሱ በጉልበት ተሞልቶ ነበር። ይህ ባላባት በተለያዩ የንጉሶች ፍርድ ቤት ባሳየው ድንቅ ስራ ይታወቅ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1410 በበጎ ፈቃደኝነት የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ጦርን ተቀላቅሏል ፣ እሱም የቱቶኒክ ትዕዛዝ የጀርመን መስቀሎችን በግሩዋልድ ጦርነት ድል አደረገ ። በውጊያው የግራ አይኑን አጣ።
ቀድሞውንም በቼክ ሪፑብሊክ፣ ከሲጂዝምድ ጋር በተደረገው ጦርነት ዚዝካ ሙሉ በሙሉ ዓይነ ስውር ሆነ፣ ነገር ግን የሁሲቶች መሪ ሆኖ ቆይቷል። በመልኩና በጭካኔው በጠላቶቹ ላይ ፍርሀትን ዘረጋ። እ.ኤ.አ. በ 1420 አዛዡ ከ 8,000 ሠራዊት ጋር በመሆን የፕራግ ነዋሪዎችን ለመርዳት የመስቀል ጦሮችን በማባረር በመካከላቸው መከፋፈል ተፈጠረ ። ከዚህ ክስተት በኋላ፣ ለተወሰነ ጊዜ የቼክ ሪፐብሊክ በሙሉ በሁሲቶች ስር ነበር።
ራዲካልስ እና አወያይ
ይሁን እንጂ፣ ብዙም ሳይቆይ ሌላ መለያየት ተፈጠረ፣ እሱም የሁሲትን እንቅስቃሴ አስቀድሞ ከፋፍሏል። የንቅናቄው ምክንያቶች የካቶሊክ እምነትን ውድቅ በማድረግ እና በቼክ ሪፐብሊክ ላይ የጀርመን አገዛዝ አለመቀበል ናቸው. ብዙም ሳይቆይ በዚዝካ የሚመራ አክራሪ ክንፍ ወጣ። ደጋፊዎቹ የካቶሊክ ገዳማትን ዘርፈዋል፣ ተቃውሞ የሚሰማቸውን ቄሶች ወሰዱ። እነዚህ ሰዎች በደብረ ታቦር ላይ የራሳቸውን ካምፕ አደራጅተዋል፣ለዚህም ብዙም ሳይቆይ ታቦር ተባሉ።
በተመሳሳይ ጊዜ በሁሲዮች መካከል መጠነኛ እንቅስቃሴ ነበር። አባላቱ አንዳንድ ቅናሾችን ለማግኘት ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ጋር ለመስማማት ዝግጁ ነበሩ። በአማፂያኑ መካከል በተፈጠረ አለመግባባት፣ በቼክ ሪፐብሊክ ያለው የተዋሃደ ሃይል ብዙም ሳይቆይ ህልውናውን አቆመ። ንጉሠ ነገሥት ሲጊስሙንድ ይህንን አጋጣሚ ለመጠቀም ሞክሮ ሁለተኛውን የመስቀል ጦርነት ማደራጀት ጀመረበመናፍቃን ላይ።
በሁሲውያን ላይ
በ1421 የንጉሠ ነገሥቱ ጦር የሃንጋሪ እና የፖላንድ ባላባቶችን ጨምሮ ወደ ቼክ ሪፑብሊክ ተመለሰ። የሲጊስሙንድ አላማ በጀርመን ሳክሶኒ ግዛት አቅራቢያ የምትገኘው የዛቴክ ከተማ ነበረች። የታቦራውያን ሠራዊት በጃን ዚዝካ የሚመራውን የተከበበውን ምሽግ ለመርዳት መጣ። ከተማዋ ተከላካለች ከዛም ቀን ጀምሮ ጦርነቱ ለሁለቱም ወገኖች በተለያየ ስኬት ቀጠለ።
ብዙም ሳይቆይ የሁሲት ንቅናቄ አባላት ከሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ በመጣው የኦርቶዶክስ ወታደሮች አካል ያልተጠበቀ አጋር ድጋፍ አገኙ። በዚህች አገር ውስጥ, የድሮውን እምነት ለመጠበቅ እና ከፖላንድ የመጣውን የካቶሊክ ተጽእኖ ውድቅ ለማድረግ ከፍተኛ ውስጣዊ ትግል ነበር. ለበርካታ አመታት የሊትዌኒያውያን እና የሩስያ ተገዢዎቻቸው ሁሲውያንን ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር ባደረጉት ጦርነት ረድተዋቸዋል።
በ1423 የዚዝካ የአጭር ጊዜ ስኬት ከሠራዊቱ ጋር በመሆን አገሩን ሙሉ በሙሉ እንዲያጸዳ አልፎ ተርፎም በአጎራባች ሃንጋሪ ጣልቃ መግባት እንዲጀምር አስችሎታል። ሁሲቶች በአካባቢው ያለው የንጉሣዊ ጦር እየጠበቃቸው ወደነበረበት የዳኑቤ ዳርቻ ደረሱ። ዚዝካ ጦርነቱን ለመቀላቀል አልደፈረም እና ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ።
የሀንጋሪ ውድቀት የሁሲት እንቅስቃሴን ለሁለት የከፈሉት ቅራኔዎች እንደገና እንዲቀጣጠሉ አድርጓል። የንቅናቄው ምክንያቶች ተረስተው ታቦርያውያን ለዘብተኞች (Chashniki ወይም Utraquists ተብለው በሚጠሩት) ላይ ጦርነት ጀመሩ። አክራሪዎቹ በሰኔ ወር 1424 አንድ ጠቃሚ ድል ማሸነፍ ችለዋል ፣ ከዚያ በኋላ አንድነት ለአጭር ጊዜ ተመለሰ። ሆኖም፣ በዚያው መኸር፣ ጃን ዚዝካ በወረርሽኙ ሞተ። ወደ የማይረሱ ቦታዎች ጉዞየሁሲት እንቅስቃሴ የታዋቂው ሁሲት መሪ የሞተባትን የፕሲቢስላቭ ከተማን ማካተት አለበት። ዛሬ ዚዝካ የቼኮች ብሔራዊ ጀግና ነው። በርካታ ሀውልቶች ተሠርተውለታል።
የጦርነቱ ቀጣይነት
ዚዝካ የታቦራውያን መሪ ሆኖ ቦታው በፕሮኮፕ ናኬድ ተወሰደ። እሱ ካህን ነበር እና ተጽዕኖ ፈጣሪ ከሆነ የፕራግ ቤተሰብ የመጣ ነው። መጀመሪያ ላይ ፕሮኮፕ ቻስኒክ ነበር ፣ ግን ከጊዜ በኋላ ወደ ጽንፈኞች ቅርብ ሆነ ። በተጨማሪም፣ ጥሩ ጄኔራል መሆኑን አሳይቷል።
በ1426 ፕሮኮፕ የታቦሪቶችን እና የፕራግ ሚሊሻዎችን ያቀፈ ጦርን ወደ ኡስቲ ናድ ላቤም ከተማ ቅጥር በመምራት በሳክሰን ወራሪዎች ተማረከ። የሁሲት መሪ 25ሺህ ሰዎችን መርቷል፣ይህም እጅግ አሳሳቢ ሃይል ነበር።
የአማፂያኑ ስልት እና ዘዴ
በኡስቲ ናድ ላቤም ጦርነት ፕሮኮፕ በጃን ዚዝካ ዘመን ብቅ ያሉ ስልቶችን በተሳካ ሁኔታ ተጠቅሟል። የሁሲት እንቅስቃሴ አጀማመር የሚለየው አዲሱ የውጊያ ክፍለ ጦር ሠራዊት ያልሰለጠነ እና ከንጉሠ ነገሥቱ ሙያዊ ጦር ጋር ለመፋለም የማይመች በመሆናቸው ነው። በጊዜ ሂደት፣ ይህ ጉድለት ወደ ተቃዋሚ ቼኮች ባላባቶች በመፍሰሱ ምክንያት ተስተካክሏል።
ዋገንበርግ የሁሲውያን ጠቃሚ ፈጠራ ሆነ። ይህ በጦር ሜዳ ላይ ስልታዊ አስፈላጊ ቦታን ለመከላከል ከሠረገላዎች የተገነባው የምሽግ ስም ነበር. በቼክ ጦርነት ወቅት ነበር ሽጉጥ በአውሮፓ ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል የጀመረው ፣ ግን እነሱ አሁንም በጣም ጥንታዊ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ነበሩ እና የውጊያውን ውጤት በእጅጉ ሊጎዱ አልቻሉም። ቁልፍ ሚና የተጫወተው በፈረሰኞቹ ነበር, ለዚህም ዋገንበርግ ተለወጠከባድ መሰናክል።
በእንደዚህ አይነት ጋሪ ላይ ጠላትን የሚተኩስ እና ምሽጉን ሰብሮ እንዳይገባ የሚከለክሉት ሽጉጦች ተጭነዋል። ዋገንበርግ በአራት ማዕዘን ቅርጽ ተሠርቷል. ብዙ ጊዜ በፉርጎዎች ዙሪያ የአፈር መሸርሸር የተቆፈረበት ጊዜ ነበር፣ ይህም ለሑሴቶች ተጨማሪ ጥቅም ሆኖላቸዋል። በአንድ ዋገንበርግ ውስጥ እስከ 20 ሰዎች የሚገቡ ሲሆን ግማሾቹ ፈረሰኞቹን ከሩቅ የመቱ ጠመንጃዎች ነበሩ።
ለታክቲክ ዘዴዎች ምስጋና ይግባውና የፕሮኮፕ ዘ ራቁት ጦር ጀርመኖችን በድጋሚ አባረራቸው። ከኡስቲ ናድ ላቤም ጦርነት በኋላ የቼክ ሚሊሻዎች ኦስትሪያን እና ሳክሶንን ለሶስት አመታት ያህል ብዙ ጊዜ ወረሩ እና ቪየና እና ኑረምበርግን ከብበው ነበር ግን አልተሳካላቸውም።
የሚገርመው በዚያን ጊዜ የፖላንድ መኳንንት ተወካዮች እንዲሁም ከዚህ ሀገር የመጡ ባላባቶች ከስልጣኖቻቸው በተቃራኒ ሁሲዎችን በንቃት ይደግፉ ጀመር። ለእነዚህ ግንኙነቶች ቀላል ማብራሪያ አለ. ፖላንዳውያን, ልክ እንደ ቼኮች, ስላቭስ በመሆናቸው, በምድራቸው ላይ የጀርመን ተጽእኖ መጠናከርን ፈሩ. ስለዚህ የሁሲት እንቅስቃሴ ባጭሩ ሀይማኖታዊ ብቻ ሳይሆን ብሄራዊ ቀለምም ያገኘ ነበር።
ከካቶሊኮች ጋር
በ1431 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ማርቲን አምስተኛ ከቼኮች ጋር የተፈጠረውን አለመግባባት በዲፕሎማሲ ለመፍታት የባዝልን ምክር ቤት (በመሰብሰቢያው ስም የተሰየመ) ሰበሰቡ። ይህ ሃሳብ በሁሲት እንቅስቃሴ ተሳታፊዎች እና መሪዎች ተጠቅሞበታል። የልዑካን ቡድን ተቋቁሞ ወደ ባዝል ሄደ። እርቃኑን በፕሮኮፕ ይመራ ነበር። ከካቶሊኮች ጋር ያደረገው ድርድር ሳይሳካ ቀረ። የግጭቱ አካላትስምምነት ላይ መድረስ ችለዋል። የሁሲት ኢንባሲ ወደ አገራቸው ተመልሰዋል።
የልዑካን ቡድኑ አለመሳካት በአማፂያኑ መካከል ሌላ መለያየት ፈጠረ። አብዛኛዎቹ የቼክ መኳንንት ከካቶሊኮች ጋር ለመደራደር እንደገና ለመሞከር ወሰኑ, ነገር ግን ከአሁን በኋላ ለታቦር ፍላጎቶች ትኩረት አልሰጡም. ይህ የሁሲትን እንቅስቃሴ ያወደመው የመጨረሻው እና እጣ ፈንታው እረፍት ነበር። ሠንጠረዡ በቻስኒክ እና ታቦሪቶች የሚመራው ከቼክ አመፅ ጋር የተያያዙ ዋና ዋና ክስተቶችን ያሳያል።
| ቀን | ክስተት |
| 1415 | የጃን ሁስ ግድያ |
| 1419 | የሁሲ ጦርነቶች መጀመሪያ |
| 1424 | የጃን ዚዝካ ሞት |
| 1426 | የኡስቲ ናድ ላቤም ጦርነት |
| 1434 | የባዝል ምክር ቤት ንግግሮች |
| 1434 | የሊፓን ጦርነት |
የሁሲቶች የመጨረሻ መለያየት
ታቦርያውያን ለዘብተኛ ሁሲቶች ከካቶሊኮች ጋር እንደገና ስምምነት ለመፈለግ መሞከራቸውን ባወቁ ጊዜ፣ ወደ ፒልሰን ሄዱ፣ በዚያም የካቶሊክን ሩብ አሸንፈዋል። ይህ ክፍል ለአብዛኞቹ የቼክ ጌቶች የመጨረሻው ገለባ ነበር, በመጨረሻም ከጳጳሱ ጋር ስምምነት ላይ ደረሱ. ባላባቶች ለአሥራ አምስት ዓመታት ሲካሄድ በነበረው ጦርነት ሰልችቷቸው ነበር። ቼክ ሪፐብሊክ ፈርሳለች፣ እናም የጌቶች ደህንነት የተመካበት ኢኮኖሚዋ ሰላም እስኪመጣ ድረስ ሊመለስ አልቻለም።
እንደ ደንቡ እያንዳንዱ ፊውዳል የየራሱ ትንሽ ጦር ነበረው እሱም ባላባቱን ያቀፈ። የጣፊያዎች ህብረት ሲተባበርካቶሊኮች እንዲሁም የፕራግ ሚሊሻዎች ጋር የተቀላቀሉት ኃይሎቹ፣ አዲሱ ጦር 13 ሺህ በደንብ የታጠቁ ባለሙያዎች ሆነ። የፊውዳል ጌታ ዲቪሽ ቦርሼክ በኡትራክቪስት ጦር መሪ ላይ ቆመ። እንዲሁም የወደፊቱ የቼክ ንጉስ ጂሺ ከፖድብራዲ ጦርነቱን ተቀላቀለ።
የሊፓን ጦርነት
ታቦራውያን ታቦርን ጨምሮ በ16 የቼክ ከተማዎች እንዲሁም ዛቴክ፣ ኒምቡርክ ወዘተ ይደግፉ ነበር።የአክራሪዎች ጦር አሁንም በፕሮኮፕ ናኬድ ይመራ የነበረ ሲሆን ቀኝ እጁ ሌላ አዛዥ ፕሮኮፕ ማሊ ነበር። ከጠላት ጋር በተደረገው ጦርነት ዋዜማ ታቦራውያን በተራራ ተዳፋት ላይ ለመከላከያ ምቹ ቦታ ለመያዝ ችለዋል። ፕሮኮፕ የዋገንበርግ አጠቃቀምን፣ እንዲሁም ጠላትን በመልበስ እና ወሳኝ የሆነ የመልሶ ማጥቃት ስልቱን ስኬታማ ለማድረግ ተስፋ አድርጓል።
ግንቦት 30 ቀን 1434 በሊፓን የመጨረሻው ጦርነት ሁለት የጠላት ጦር ተፋጠጡ። የፕሮኮፕ እቅድ ከመልሶ ማጥቃት ጋር እስከ ትዕይንቱ ክፍል ድረስ በተሳካ ሁኔታ ተተግብሯል፣ ታቦሪቶች ኡትራኲስቶች ከተመቻቹ ቦታዎች ለማውጣት አስመሳይ የሆነ ማፈግፈግ እንደጀመሩ ሲገነዘቡ።
ምጣኖቹ በጦርነቱ ዋዜማ ላይ የተጠባባቂ በጣም የታጠቁ ፈረሰኞችን ከኋላ ትተው ነበር። ይህ ፈረሰኛ ታቦራውያን መከላከል በማይችሉበት ቦታ ላይ እስኪሆኑ ድረስ የድንገተኛ ጥቃት ምልክትን ጠበቁ። በመጨረሻ ፣ ትኩስ እና ሙሉ ጥንካሬ ፣ ፈረሰኞቹ ጠላት መቱ ፣ እና አክራሪዎቹ በፍጥነት ወደ መጀመሪያው ካምፓቸው ተመለሱ። ብዙም ሳይቆይ Wagenburgsም ወደቀ። በእነዚህ ምሽጎች ጥበቃ ወቅት የታቦራውያን መሪዎች ፕሮኮፕ ራቁት እና ትንሹ ፕሮኮፕ ሞቱ። ዩትራኲስቶች የሁሲ ጦርነቶችን ያስቆመ ወሳኝ ድል አሸንፈዋል።
የሁሲት ትርጉምትምህርቶች
በሊፓን ጦርነት ከተሸነፈ በኋላ፣ አክራሪ ክንፍ በመጨረሻ ተሸንፏል። ታቦራውያን አሁንም ቀርተዋል፣ ከ1434 በኋላ ግን ካለፈው ጦርነት ጋር ተመሳሳይ የሆነ አመጽ ማደራጀት አልቻሉም። በቼክ ሪፑብሊክ የካቶሊኮች እና ቻሽኒኪ የጋራ መኖር ስምምነት ተፈጠረ። ኡትራኲስቶች የሚለዩት በአምልኮው ወቅት በሚደረጉ ትንንሽ ለውጦች እንዲሁም የጃን ሁስ አክብሮት ባለው ትውስታ ነው።
በአብዛኛው የቼክ ማህበረሰብ ከህዝባዊ አመፁ በፊት ወደ ነበረበት ሁኔታ ተመልሷል። ስለዚህ የሑሲት ጦርነቶች በአገሪቱ ሕይወት ውስጥ ምንም ዓይነት ሥር ነቀል ለውጥ አላመጡም። በተመሳሳይም በመናፍቃን ላይ የተደረገው የመስቀል ጦርነት በቼክ ኢኮኖሚ ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሷል። መካከለኛው አውሮፓ የጦርነቱን ቁስሎች እየፈወሰ ለበርካታ አስርት ዓመታት አሳልፏል።
የሁሲት እንቅስቃሴ ተጨማሪ ውጤቶች በጣም ቆይተው ግልጽ ሆኑ፣ በ16ኛው ክፍለ ዘመን የተሃድሶው ሂደት በመላው አውሮፓ ሲጀመር። ሉተራኒዝም እና ካልቪኒዝም ብቅ አሉ። ከሠላሳ ዓመታት ጦርነት በኋላ በ1618-1648 ዓ.ም. አብዛኛው አውሮፓ ወደ ሃይማኖት ነፃነት መጣ። ለዚህ ስኬት ስኬት የተሀድሶው መንደርደሪያ የሆነው የሁሲት እንቅስቃሴ አስፈላጊነት ነው።
በቼክ ሪፑብሊክ ውስጥ ህዝባዊ አመፁ የብሄራዊ ኩራት ምልክቶች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። በመላ አገሪቱ፣ ቱሪስቶች የሁሲት እንቅስቃሴ የማይረሱ ቦታዎችን እንዲጎበኙ የሚያስችል የሽርሽር ጉዞ ማድረግ ይችላሉ። ቼክ ሪፐብሊክ የሱን እና የጀግኖቹን ትውስታ በጥንቃቄ ይጠብቃል።
