የሶቅራጥስ ህይወት እና ሞት አሁንም ለታሪክ ፀሃፊዎች ብቻ ሳይሆን ለብዙ አድናቂዎቹም ትልቅ ፍላጎት አለው። የዚህ አሳቢ ዕጣ ፈንታ ብዙ ሁኔታዎች ዛሬም እንቆቅልሽ ሆነው ይቆያሉ። የሶቅራጥስ ሕይወት እና ሞት በአፈ ታሪክ ተሸፍኗል። ምንም አያስደንቅም፣ ይህ የምንግዜም ታላቅ አሳቢዎች አንዱ ነው።
የሶቅራጥስ አመጣጥ
ሶቅራጥስ ታዋቂው የአቴና ፈላስፋ ሲሆን ታላቅ ሀውልት የተሸለመው - የፕላቶ ንግግሮች። በእነሱ ውስጥ እሱ ዋናው ገፀ ባህሪ ነው።
የወደፊቱ ፈላስፋ አባት ድንጋይ ጠራቢ (ወይም ቀራፂ) ሶፍሮኒስክ እና እናቱ ፍናሬታ እንደነበሩ ይታወቃል። ምናልባት አባቱ በጣም ሀብታም ሰው ነበር. ተመራማሪዎቹ ይህንን መደምደሚያ ያደረጉት ሶቅራጥስ እንደ ሆፕላይት በመታገል ማለትም ልክ እንደታጠቀ ተዋጊ ነው። የወላጆቹ ሃብት ቢኖርም ፈላስፋው ራሱ ለንብረት ደንታ አልሰጠውም እና በህይወቱ ፍጻሜ እጅግ ድህነት ውስጥ ገባ።
አጋጭ ምንጮች
ሶቅራጥስ ትምህርቱን በቃል ብቻ ገልጿል። ስለ እሱ ከብዙ ምንጮች እናውቀዋለን, አንዱበአሪስቶፋንስ ኮሜዲዎች ፣ ፓሮዲክ እና የህይወት ዘመን ውስጥ የእሱ መጠቀሶች እና ምስሎች ናቸው። በዜኖፎን እና ፕላቶ የተሰሩ የሶቅራጥስ ምስሎች ከሞት በኋላ ያሉ እና በአመስጋኝነት መንፈስ የተፃፉ ናቸው። እነዚህ ምንጮች ግን በአብዛኛው እርስ በርስ የማይጣጣሙ ናቸው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የአርስቶትል መልእክት በፕላቶ ላይ የተመሰረተ ነው። ሌሎች ብዙ ደራሲዎች፣ ወዳጃዊ ወይም ጠላት፣ እንዲሁም እንደ ሶቅራጥስ አፈ ታሪኮች አስተዋጽዖ አበርክተዋል።
የፈላስፋው ማህበራዊ ክበብ፣በጦርነቱ ውስጥ ተሳትፎ
የፔሎፖኔዥያ ጦርነት ሲፈነዳ ፈላስፋው 37 አመቱ ነበር። ከእርሷ በፊት ካነጋገራቸው ሰዎች መካከል የፔሪክለስ ክበብ - ሶፊስት ፕሮታጎራስ ፣ ሳይንቲስት አርኬላዎስ ፣ ሙዚቀኛ ዳሞን እና እንዲሁም አስደናቂው አስፓሲያ ያሉ ምሁራን ይገኙበታል። ከታዋቂው ፈላስፋ አናክሳጎራስ ጋር እንደሚተዋወቅ የሚያሳይ ማስረጃ አለ። በፕላቶ ፋዶ ውስጥ፣ ሶቅራጥስ የአናክሳጎራስን ጽሑፎች በማንበብ የተሰማውን እርካታ ተናግሯል። የፍላጎት ፈላስፋ ከዜኖ ኦፍ ኤሊያ ጋር ዲያሌክቲክስን አጥንቷል ፣ በኋላም በሶፊስት ፕሮዲከስ ትምህርቶች ላይ ተካፍሏል ፣ እና ከትራስይማከስ ፣ ጎርጊያስ እና አንቲፎን ጋር በተነሳ ክርክር ውስጥ ተሳታፊ ነበር። ሶቅራጥስ በ432 ዓክልበ. በተደረገው በፖቲዲያ ጦርነት ውስጥ በጦርነት ራሱን ለይቷል። ሠ.፣ በዴሊያ (424 ዓክልበ.) እና በአምፊፖሊስ (422 ዓክልበ.)።
ሶቅራጥስ - ኦራክል ኦፍ ዴልፊ
በዚህ ፈላስፋ የዕድገት ሂደት ውስጥ በጣም አስፈላጊው መድረክ በዴልፊክ ኦራክል “በሰው ሁሉ ጥበበኛ” የተናገረው አዋጅ ነበር። ፕላቶ ስለዚህ ጉዳይ በሶቅራጥስ ይቅርታ ላይ ተናግሯል። ዴልፊክ ኦራክል ራሱ ስለእነዚህ ቃላት ብዙ አስብ ነበር። ጋር አነጻጽሯቸዋል።የእሱ እምነት በተቃራኒው "ምንም እንደማያውቅ ብቻ ነው የሚያውቀው." ብዙ ሰዎች ይህንን እንኳን ስለማያውቁ ፈላስፋው እርሱን በጣም ጥበበኛ የሚያደርገው ይህ ነው ወደሚል ድምዳሜ ደረሰ። የራስንም ሆነ የሌሎችን አለማወቅ መጠን ማወቅ የሶቅራጥስ ጥናት አጠቃላይ መርህ ነው። ይህ በአፖሎ ዴልፊክ ቤተመቅደስ መግቢያ ላይ በተቀረጹት ቃላቶች ይነሳሳል። እነዚህ ቃላት፡ "ራስህን እወቅ"።
ሶቅራጥስ እና ፖለቲካ
በ423 ዓክልበ ሠ. ሶቅራጥስ ቀድሞውኑ በጣም ታዋቂ ሰው ነበር ፣ በዚህ ምክንያት በሁለት ታዋቂ የአቴና ኮሜዲያን - አሜኢፕሲያ እና አሪስቶፋንስ የአስቂኝ ጥቃት ጥቃት ደርሶበታል። ፈላስፋው ከፖለቲካ ይርቃል፣ ምንም እንኳን ከጓደኞቹ መካከል አልሲቢያዴስ፣ ክሪቲያስ፣ ቻርሚድስ እና ቴራሜኔስ ነበሩ። የመጨረሻዎቹ ሦስቱ የአቴንስ ዲሞክራሲን የገለሉ የሰላሳ አምባገነኖች መሪዎች ነበሩ። እና አልሲቢያደስ የትውልድ ከተማውን ለመክዳት የመጣው በፖለቲካ ዕድል ምክንያት ነው። በሙከራው ወቅት ከነዚህ ሰዎች ጋር የነበረው ግንኙነት ሶቅራጥስን እንደጎዳ የሚያሳይ ማስረጃ አለ።
በ406 ዓ.ዓ. ሠ. የፍላጎት ፈላስፋ የአቴንስ መርከቦች በአርጊነስ ደሴቶች ጦርነት ካሸነፉ በኋላ ለፍርድ የቀረቡትን የስትራቴጂስቶች ሕገ-ወጥ እና በችኮላ የተዘጋጀውን ዓረፍተ ነገር ለመከላከል ሞክሯል። በተጨማሪም በ 404 ዓክልበ. ፈላስፋው በእገዳ ዝርዝራቸው ውስጥ የተካተተውን የሳላሚስ ሊዮንቴስን ለመያዝ የሰላሳ አምባገነኖችን ትእዛዝ ችላ አለ።
የግል ሕይወት
ሶቅራጥስ ቀድሞውንም በእርጅናው ላይ ከXantippe ጋር ጋብቻውን አድርጓል። ይህች ሴትፈላስፋውን ሶስት ልጆች ወለደች. ይህ የሶቅራጥስ ሁለተኛ ጋብቻ ሊሆን ይችላል. ፈላስፋው ድሃ ነበር። ያልተለመደ መልኩ እና ትርጉመ ቢስነቱ ምሳሌያዊ ነው።
የሶቅራጥስ ሙከራ እና ሞት
ሶቅራጥስ በ399 "ወጣቶችን በሙስና" እና "ኢምፔቲ" በሚል ክስ ለፍርድ ቀርቦ ነበር። በድምፅ ብልጫ ጥፋተኛ ተባለ። አሳቢው ጥፋቱን አምኖ መቀበል ካልፈለገ እና ግድያውን በግዞት ለመተካት ለመጠየቅ በማይሞክርበት ጊዜ፣ በችሎቱ ላይ ከነበሩት መካከል ቁጥራቸው የሚበልጠው ለሶቅራጠስ ሞት ድምጽ ሰጥተዋል።
ፈላስፋው ለአንድ ወር ታስሮ ነበር፣ከዚያም ቅጣቱ ተፈፀመ። አሳቢው አንድ ሰሃን መርዝ (ሄምሎክ) ቀረበለት. ጠጣው, ውጤቱም የሶቅራጥስ ሞት ሆነ. ስለዚህ የፍርድ ሂደት፣ ስለ ፈላስፋው እስር እና መገደል የሚናገሩት እንደ “ፋዶ”፣ “ክሪቶ” እና “የሶቅራጥስ ይቅርታ” የመሰሉ የፕላቶ ጽሑፎች፣ የምንፈልገውን የአስተሳሰብ ድፍረት፣ የጥፋተኝነት ውሳኔውን ጽናት የሚተርኩ ናቸው።.
በ399 ዓ.ዓ. ሠ. ሶቅራጠስ ሞተ። የእሱ አመት በትክክል ይታወቃል, ነገር ግን ቀኑ ሊሰየም አይችልም. ፈላስፋው የሞተው በሰኔ መጨረሻ ወይም በሐምሌ መጀመሪያ ላይ ብቻ ነው ማለት እንችላለን። የሶስት የጥንት ጸሃፊዎች ምስክርነት (የአቴንስ አፖሎዶር, ድሜጥሮስ ፋለር እና ፕላቶ) በሞቱበት ጊዜ, አሳቢው 70 አመት ነበር. የሶቅራጥስ ሞት (አብዛኞቹ የጥንት ደራሲዎች በዚህ ላይ ይስማማሉ) በተፈጥሮ ምክንያቶች አልተከሰቱም. መርዝ ስለጠጣ ነው የሆነው። የሶቅራጥስ ሞት መንስኤ ግን አሁንም አለ።የሚለው ጥያቄ በአንዳንድ የታሪክ ምሁራን ተጠይቀዋል። ብዙ ቆይቶ፣ ፕላቶ፣ በPhaedo ንግግራቸው፣ በተፈጥሮው ለሞት የተለየውን ፈላስፋ ምስል ዘላለማዊ አደረገ፣ ነገር ግን በሁኔታዎች መሞት አለበት። ነገር ግን፣ አስተማሪው ሲሞት ፕላቶ ራሱ በቦታው አልነበረም። የሶቅራጥስን ሞት በግል አላየውም። ባጭሩ ፕላቶ በዘመኑ የነበሩ ሰዎች በሰጡት ምስክርነት ገልፆታል።
የክሱ ጽሑፍ
በፈላስፋው ላይ የቀረበው የክስ ጽሑፍ ለፍርድ ግምገማ የቀረበው እስከ ዛሬ ድረስ አለ። ለዚህም አንድ ሰው እንደ ዲዮጀን ላሬቲየስ ላለው ትንሽ ታዋቂ ደራሲ ምስጋናውን መግለጽ አለበት። የ 3 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽን በመጥቀስ "በፈላስፎች ህይወት ላይ" የተሰኘ ድርሰት ባለቤት ነው. ሠ. ዲዮጋን ላርቲየስ በበኩሉ ይህንን ጠቃሚ መረጃ ከ Favorinus of Arelat ስራዎች ወስዷል። ይህ ሰው የጥንት ዘመን አድናቂ፣ ፈላስፋ እና ጸሐፊ ነበር። የኖረው ከመቶ አመት በፊት ብቻ ነው፣ነገር ግን ከዲዮጋን በተለየ ይህንን ፅሁፍ በአቴኒያ ሜትሮን ውስጥ ተመልክቷል።
አብዛኞቹ ተመራማሪዎች የሶቅራጥስ የጀግና ሞት የተከሰተበት መርዝ በመውሰዳቸው እንደሆነ ይስማማሉ። ሆኖም ግን, ይህ ሁሉ እንዴት እንደተከሰተ በትክክል ማወቅ አንችልም. የሶቅራጥስ ሞት ሁኔታ በህይወቱ ውስጥ ካሉት በጣም አስደሳች ጊዜያት አንዱ ነው።
የሶቅራጥስ ትምህርቶች
ሶቅራጥስ እንደ መምህር፣ በጣም አከራካሪ ሰው ነው። ብዙውን ጊዜ በእሱ ላይ የተፈረደበት የሞት ፍርድ የሚገለጸው በዲሞክራሲ ውድቀት ነው. ግን በ403 ዓክልበ. መባል አለበት። ሠ. በአቴንስ ውስጥ አንድ አገዛዝ ተመለሰ, ይህም በጣም ጥሩ ነበርመጠነኛ እና ሰዋዊ. እሱ በፖለቲካዊ ምህረት መርሆዎች ላይ ተመርኩዞ በጥብቅ ተጠብቆ ነበር. በዚህ ጉዳይ ላይ ሁሉም ነገር እንደሚያመለክተው በጣም አሳሳቢ እና ልዩ የሆነው የሶቅራጥስ ክስ "ወጣቶችን በማበላሸት" ነው. ሆኖም ግን, አንድ ሰው በዚህ ምን ማለት እንደሆነ ብቻ መገመት ይችላል. የፕላቶ ውይይት ክሪቶ ፈላስፋውን "ህጎቹን በማፍረስ" እንዳይከሰስ መከላከል ይናገራል. ምን አልባትም ይህ የሚያመለክተው ሶቅራጥስ በወቅቱ በወጣቶች ላይ ያሳደረው ተጽእኖ በዘመኑ የህብረተሰብ መሰረት ላይ እንደ ጥቃት ይቆጠራል።
ማህበራዊ ቅጦችን በመቀየር ላይ
ቀድሞውንም ለትምህርት ያልደረሰ ወጣት ከሆሜር ዘመን ጀምሮ ከሽማግሌዎች ጋር በመነጋገር "ከፍተኛ ትምህርት" አግኝቷል። የቃል መመሪያዎቻቸውን ያዳመጠ እና የአማካሪዎችን ባህሪም ይኮርጃል። ስለዚህ, ወጣቱ የጎልማሳ ዜጋ ባህሪያትን አግኝቷል. ከፖለቲካ ልሂቃኑ መካከል ደግሞ የመንግሥት ሥልጣንን የማስፈጸም ዘዴዎች ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ። ነገር ግን በሶቅራጥስ ዘመን, የቤተሰብ ክበብ እነዚህን ሁሉ ተግባራት ማከናወን አቆመ. ከሶቅራጥስ ሞት በኋላ ለዚሁ ዓላማ የተቋቋመ ተቋምን ወደ ሌላ ባለሥልጣን ተላልፈዋል. የፕላቶ አካዳሚ የዚህ ድርጅት ምሳሌ ሆነ። የዚህ ሂደት መሪ ሶቅራጥስ አባል የሆነበት የምሁራን ስብስብ ብቻ ነበር። ከምእራብ ግሪክ እና አዮኒያ "የፕሮፌሽናል" ትምህርት ጽንሰ-ሀሳብ ያመጡት እነዚህ ሰዎች ናቸው።
ወጣቶችን እያበላሹ
የሚለው ክስ ፍሬ ነገር ምንድነው?
ሶቅራጥስ በተለይ አስቸጋሪ ጊዜ አሳልፏል፣ ምክንያቱም ማድረግ ነበረበትበአቴንስ ውስጥ መሥራት ። በ423 ዓክልበ. ሠ. በአንድ ጊዜ ሁለት ኮሜዲያን - Aristophanes ("ደመና") እና Ameipsiy (ያልተጠበቀ ኮሜዲ "Conn") - ፈላስፋውን መገለል, አዲስfangled ትምህርት ቤት ሲመራ, የፊሊካል አለመታዘዝ እና የወጣት አመፅ ትምህርት ላይ የተመሠረተ. በ399 ዓክልበ. ለእኛ የፍላጎት አሳቢው እንደዚህ ያለ ሀሳብ። ሠ. ወደ ታዋቂው የሶቅራጥስ ክስ “ወጣቶችን በማበላሸት” ውስጥ ገባ። ወደዚህ ፈላስፋ ደቀ መዛሙርት ንግግሮች ብንዞር ብዙ ጊዜ ጥያቄ እንደሚያነሱ እናያለን፡ ሽማግሌዎች እና አባቶች በጎነትን ለወጣቶች ማስተላለፍ ይችላሉ ወይንስ ይህ የተለየ ትምህርት ያስፈልገዋል?
ሶቅራጥስ እንደ ረቂቅ ሀሳብ አብሳሪ
በዘመኑ ወደነበረው የባህል ቀውስ ጠለቅ ብለን፣የሶቅራጥስ ዲያሌክቲክስ ለምን በጣም ኃይለኛ እንደነበር ወደ መረዳት እንቀርባለን። በመጀመሪያ እይታ፣ በሁለት ትውልዶች ሂደት ውስጥ ግሪኮች በሶቅራጥስ ፍልስፍና ሁልጊዜ ይማረኩ ነበር ፣ አሟሟቱ በጣም ምክንያታዊ ነበር የሚለውን እውነታ እንዴት ማስረዳት እንደሚቻል ግልፅ አይደለም ። ይህ ደግሞ የእኚህ አሳቢ አስተምህሮ እንደ ጥፋት መሳሪያ ቢታይም::
ይህን ለመረዳት በሶቅራጥስ ልደት ጊዜ ምን አይነት ግንኙነት እንደተደረገ እና በኋላ እንዴት እንደተለወጠ ማጤን ያስፈልጋል። አቴንስ ከቃል ንግግር ወደ ተጻፈው ቃል የሚደረገውን ሽግግር በማጠናቀቅ ላይ ነበረች። ይህ ደግሞ በቃላቱ ላይ ተጽእኖ አሳድሯል, እንዲሁም በንቃተ-ህሊና ቅርጾች ላይ የተከሰቱትን ለውጦች አስገድዶታል. እነዚህ ለውጦች ከምስል ወደ ረቂቅነት፣ ከግጥም ወደ ንባብ፣ ከአእምሮ ወደ ምክንያታዊ እውቀት መሸጋገር ተብለው ሊገለጹ ይችላሉ። እያለአንድ ረቂቅ ሃሳብ እንደ አዲስ፣ አስገራሚ ግኝት ታይቷል። አብሳሪዋ የነበረው ሶቅራጠስ ነው።
በአሪስቶፋንስ በ"ደመና" ውስጥ ፈላስፋው እንደ አብስትራክት አሳቢ፣ ወደ "አስተሳሰብ ክፍል" እየመራ "ሀሳብ" እየፈለገ ተሳለቀበት። በሰማያት ውስጥ እንደ ደመና የሚንሳፈፉ ጽንሰ-ሐሳቦች ካህን ሆኖ ተወክሏል. "ሀሳቦች" በዚያን ጊዜ ሳቅ የሚፈጥሩት እንደዚህ ስለነበሩ ብቻ ነው። በተጨማሪም በአሪስቶፋንስ ውስጥ ሶቅራጥስ በንግግሮቹ ውስጥ አዲስ ቋንቋ እንደሚጠቀም፣ በአብስትራክት ጃርጎን እንደሚናገር እና ሀሳቦች በሚቀረጹበት ጊዜ እንደሚናገሩ ልብ ሊባል ይገባል።
የምንፈልጋቸው የአስተሳሰብ ተማሪዎች በሃሳብ መጠመድ፣ በአሪስቶፋንስ መሳለቂያ፣ ለሁሉም አይነት የአብስትራክት ፅንሰ-ሀሳቦች እንደ "ልክ" እና "ጥሩ" እንዲሁም እንደ ፍቺ ቀርቧል። አንድ ሰው ተጨባጭ ተሞክሮ ሳይሆን የፅንሰ-ሀሳብ እውቀትን የሚገልጽበት ትክክለኛ ቋንቋ የመፍጠር ሂደት ነው።
የሶቅራጠስ ሕይወት፣ ትምህርት፣ ሞት - ስለእነዚህ ሁሉ ነገር ተናግረናል። አንድ ሰው ስለዚህ ድንቅ ፈላስፋ ለረጅም ጊዜ ማውራት ይችላል. ይህ ጽሑፍ ፍላጎትዎን እንደቀሰቀሰ ተስፋ እናደርጋለን።
