በ20ኛው ክፍለ ዘመን - አሁን ደግሞ በ21ኛው - የሰብአዊነት መስክ የእውቀት ዘርፍ ከጊዜ ወደ ጊዜ አንድን ሰው - ባህሪያቱን፣ ባህሪያቱን - በሳይንሳዊ ምርምር ማዕከል ያስቀምጣል። በቋንቋ ጥናትም ተመሳሳይ ነገር ይስተዋላል፡ የቋንቋ ፍላጎት እንደ ረቂቅ ክስተት ሳይሆን የሰው ልጅ ተፈጥሮ፣ እድገት እና ስኬቶች መገለጫ ነው። በሳይንስ ውስጥ፣ “የቋንቋ ስብዕና” ምን እንደሆነ አንድም ጽንሰ-ሀሳብ እና ፍቺ አሁንም የለም። ቢሆንም፣ ከ‹‹ዓለም የቋንቋ ሥዕል›› ጋር - ተዛማጅ ጽንሰ-ሐሳብ - ይህ ክስተት በሁሉም የቋንቋ ትምህርት ደረጃዎች ሳይንቲስቶችን ይይዛል - ከፎነቲክስ እስከ ጽሑፍ።
በአጠቃላይ አጻጻፍ ውስጥ፣ የቋንቋ ስብዕና የቋንቋ ባህሪ እና የሰውን ራስን የመግለጽ ጥምረት ነው ማለት እንችላለን። የአንድ ግለሰብ ንግግር ምስረታ በዋናነት በአፍ መፍቻ ቋንቋው ላይ ተጽእኖ ይኖረዋል።
እና እዚህ ላይ እነዚያን የቋንቋ መላምቶች (ለምሳሌ ሳፒር-ዎርፍ መላምት) እናስታውሳቸዋለን፣ በዚህ መሰረት አስተሳሰብን የሚወስነው ቋንቋ ነው። ለምሳሌ, ለሩሲያኛ ተናጋሪ ሰዎች, የተረጋገጡ እና ያልተገደቡ መጣጥፎች ፅንሰ-ሀሳቦች አስቸጋሪ ናቸው, በቀላሉ የሚገነዘቡት.የጀርመንኛ ቋንቋ ተናጋሪዎች (እንግሊዝኛ, ዴንማርክ, ጀርመንኛ). እና ከፖላንድ ጋር ሲነጻጸር, በሩሲያኛ "የሴት-ነገር ምድብ" የለም. ማለትም ፣ ዋልታ የሚለይበት (በተውላጠ ስም ወይም በግሥ መልክ) ፣ ሴቶች ፣ ሕፃናት ወይም እንስሳት ብቻ የነበሩበት ቡድን ጥያቄ ነው ፣ ካልሆነ ፣ ቢያንስ ቢያንስ በቡድን አንድ ሰው ተገኝቷል, ለሩሲያኛ ምንም መሠረታዊ ልዩነቶች የሉም. ምን ተጽዕኖ ያሳድራል? እየተማሩ ባሉ ቋንቋዎች ውስጥ ስላሉ ስህተቶች፣ ይህም ደካማ የመማር ውጤት ሳይሆን የተለየ የቋንቋ ንቃተ-ህሊና፣ የተለየ የቋንቋ ስብዕና ነው።
የራሳችንን ቋንቋ ብንናገር እንኳን በተለያየ መንገድ እንገናኛለን፣ እንላለን፣ ከእኩዮች፣ ከአስተማሪዎች ጋር፣ በመድረኮች። ማለትም፣ እንደ የመገናኛ ቦታው ላይ በመመስረት፣ የግለሰባችንን የተለያዩ ባህሪያት እንጠቀማለን - የቋንቋ ማንነታችን ምን እንደሆነ፣ የቃላት አጠቃቀምን፣ የአረፍተ ነገር አወቃቀሩን፣ ዘይቤን መምረጥ። የአፈጣጠሩ ሂደት በአፍ መፍቻ ቋንቋ ብቻ ሳይሆን በአስተዳደግ አካባቢ እና በትምህርት ደረጃ እና በልዩ ሙያ መስክ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።
የሀኪም የቋንቋ ስብዕና ለምሳሌ ከፕሮግራም ሰሪ ወይም የግብርና ሰራተኛ የቋንቋ ስብዕና ስለሚለይ ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው። ዶክተሮች በተለመደው ንግግር ውስጥ እንኳን የሕክምና ቃላትን ብዙ ጊዜ ይጠቀማሉ, ማህበሮቻቸው እና ንፅፅርዎቻቸው ብዙውን ጊዜ ከሰው አካል ጋር ይያያዛሉ. በኢንጂነሮች ንግግር ውስጥ፣ ከስልቶች እና ማሽኖች ጋር የተያያዙ ዘይቤዎች በብዛት ይስተዋላሉ። ስለዚህ የቋንቋ ስብዕና አወቃቀር በብዙ ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ነው. ያደግንበት አካባቢ መሰረቱን ይፈጥራል።ልክ እንደ ባህሪያችን እና ስብዕናዎቻችን, ይህ መዋቅር የማያቋርጥ እድገት እና እኛ በምንኖርበት አካባቢ ተጽዕኖ ይደረግበታል. ወደ ሌላ ቤተሰብ እንዴት እንደመግባት ትኩረት ይስጡ - በላቸው, ማግባት - ልጅቷ በባሏ ቤተሰብ ውስጥ የተቀበሉትን አባባሎች ወይም "አባባሎች" በመጠቀም ትንሽ ለየት ያለ መናገር ይጀምራል. የቋንቋ ስብዕና በባዕድ ቋንቋ አካባቢ ማደጉን ከቀጠለ ሁኔታው የበለጠ አስደሳች ነው. ስለዚህ የስደተኞች ንግግር በብዙ ገፅታዎች የሚለይ ሲሆን በየቀኑ መግባባት በሚኖርበት ቋንቋ ታትሟል።
በቋንቋ ጥናት ንድፈ ሃሳብ እና ልምምድ የተርጓሚው የቋንቋ ስብዕና ልዩ ቦታን ይይዛል። እውነታው ግን ተርጓሚ የአንድ ባህል ተሸካሚ ብቻ ሳይሆን አስታራቂ - አማላጅ - የአንዱን ባህል ክስተት ለሌላው አስተላላፊ ነው። የእሱ ተግባር መረጃን ማስተላለፍ ብቻ ሳይሆን, ብዙውን ጊዜ, በአንባቢው ላይ ስሜታዊ ተፅእኖን የሚፈጥር ተመሳሳይ ኃይልን መፍጠር, የመነሻ ቋንቋው የሚቀሰቅሰውን ተመሳሳይ ስሜቶችን እና ማህበራትን ማስተላለፍ ነው. እና ሙሉ በሙሉ "ተጨባጭ" ትርጉም በተግባር የማይቻል ነው, ምክንያቱም በሁሉም ነገር - በተሳሳተ መንገድ ከተረዱት ወይም ከተረዱት ቦታዎች ጀምሮ, እና በአረፍተ ነገር እና ዘይቤዎች ምርጫ ያበቃል - የትርጉም ደራሲው የቋንቋ ስብዕና ይንጸባረቃል. ይህ በተለይ በተለያዩ ተርጓሚዎች ተመሳሳይ ግጥም በተተረጎመ ምሳሌ ላይ በግልፅ ይታያል። በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ እንኳን (ለምሳሌ ፣ በብር ዘመን ገጣሚዎች የተከናወኑ የፔትራች ትርጉሞች) ፣ ዘይቤ ፣ ምሳሌያዊ።ስርዓቱ እና በመጨረሻም፣ በተለያዩ ትርጉሞች ውስጥ የአንድ አይነት ግጥም አጠቃላይ ተጽእኖ በመሠረቱ የተለየ ይሆናል።
