በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የኔ ሪድ ወንጀለኛ በተባሉት ሰዎች ላይ የተፈፀመውን የጅምላ ጭፍጨፋ በ"ራስ ጭንቅላት የሌለው ፈረሰኛ" ላይ በግልፅ ገልፆ ነበር። አንባቢዎች ለተጎጂው አዘኑላቸው እና በችሎቱ ላይ ያለ ምንም መዘዝ ግራ ተጋብተዋል።
ላይንችንግ በሌሎች አገሮች ተከስቷል፣ነገር ግን በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ብቻ ተስፋፍቶ ነበር። ሀገሪቱ የዲሞክራሲያዊ ማህበረሰብን ገፅታ ለአለም እያስመሰከረች ዜጎቿ ሲደበደቡ፣ ሲሰቃዩ፣ ሲሰቅሉ እና ሲቃጠሉ አይኗን ጨፍኖ አንገቷን አዞረች።
ማያያዝ - ምንድን ነው? ለምንድነው ይህ በ"ነጻ" ሀገር ውስጥ የሚቻለው?
የፅንሰ-ሀሳብ ፍቺ
የዚህ ጉዳይ ተመራማሪዎች ሁለት ትርጓሜዎችን ይሰጣሉ፡
- የሊንች ህግ ያልተነገሩ ህጎች ስብስብ ነው ለመምታት ስልጣን የሰጡ። ወንጀለኛን ለመፈጸም የሚፈልግ ሁሉ ይህን የማድረግ መብት እንዳለው በራሱ ይወስናል። አንዳንድ ጊዜ የተፈረደበት ግልጽ ንፁህነት እንኳን የተቆጣውን ህዝብ ሊያስቆመው አልቻለም።
- የመሳደብ - ጭካኔ የተሞላበት የአካል ቅጣት፣ ሰቆቃ ወይም ግድያ ያለ ምርመራ እና ባለስልጣን ቅጣትፍርድ ቤት።
አንዳንድ ምሁራን ሊንቺንግ የአሜሪካ ፈጠራ እንዳልሆነ ያምናሉ። ይህ ርህራሄ የለሽ ሁከት በእንግሊዝ መርከቦች ወደ አዲሱ አለም ደረሰ እና በትክክለኛው ጊዜ ብቅ አለ እና ለም መሬት ላይ ስር ሰደደ።
እምቢተኛ ስኮትላንዳውን በጋለ ታር መግጠም ፣ በላባ መጣል እና ወታደሮችን በጥይት ማባረር የእንግሊዝ መኳንንት በጣም የተለመደ ጊዜ ማሳለፊያ ነው። ስለዚህም በባዕድ አገር ጌቶች የመሆንን መብት ተሟገቱ። እና የ"ንፁህ መዝናኛ" ተጎጂው በቃጠሎ መሞቱ ማንም ግድ አልሰጠውም።
ዳራ
ብዙ አለመረጋጋት በዩናይትድ ስቴትስ የእርስ በርስ ጦርነት አመጣ። የሰሜን እና የደቡብ ክልሎች የተለያዩ ግቦችን አሳድደዋል። የቀድሞዎቹ የሀገሪቱን ዲሞክራሲ፣መብት፣ኢንዱስትሪ ልማት ናፈቁ። የደቡቡ ተክላሪዎች የመሬትና የህዝብ ባለቤትነትን መተው፣ ትርፍ መካፈል፣ የሌሎችን ሰዎች ትዕዛዝ መታዘዝ አልፈለጉም።
የጦርነቱ ውጤት የአሜሪካ ህገ መንግስት 13ኛ ማሻሻያ እና ለቁጥር የሚያታክቱ የቀድሞ ባሪያዎች ግራ ተጋብተዋል። እንደ አንድ ደንብ, እነዚህ ጥቁሮች ነበሩ. ብዙዎች ነፃ መውጣትን በፍጹም አልፈለጉም። ከጭንቅላታቸው በላይ ጣሪያ፣ ነፃ ምግብ፣ ልብስ፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የሁሉም ነገር መብት የሰጣቸው የተረጋገጠ ሥራ ተነፍገዋል።
በአራት አመታት ግጭት የደቡብ ኢኮኖሚ ወደ መበስበስ ወድቋል። ከተሞች ወድመዋል፣ እርሻዎች ተረገጡ፣ የፍራፍሬ እርሻዎች ተቃጥለዋል፣ ከብቶች ተበላ ወይም ተሰርቀዋል። ሀብታም ነዋሪዎች ከጦርነቱ አስፈሪነት ለመዳን ሞክረው ነበር፣ ብዙዎች በጦር ሜዳ ሞተዋል።
በረሃዎች፣ ስራ አጦች፣ለማኞች እህል ፍለጋ እርሻዎችን ዘረፉ። የቀድሞ ባሮች ሥራና መጠለያ ይለምናሉ።ከለላ፣ ነገር ግን ባለቤቶቹ ራሳቸው በሚችሉት አቅም ተርፈዋል፣ እና ማንም ተጨማሪ አፍ አያስፈልገውም።
የተባበሩት መንግስታት የነጻ ዜጎች ፍላጎት ደንታ አልነበረውም። የቀድሞ ባሪያዎችን እጣ ፈንታ በማቀናጀት ከፍተኛ ችግሮችን በመፍታት ተጠምደዋል።
የወገኖቻቸውን ህይወት ለመጠበቅ እና የተረፈውን ንብረት ለመጠበቅ ከጦርነቱ የተመለሱ የደቡብ ተወላጆች የችግሩን መፍትሄ በእጃቸው ወሰዱ። የቀረላቸው አንድ ነገር ብቻ ነበር - በዘፈቀደ ወንጀሉን ማስተዳደር። ምንድን ነው - የፍትህ ስርዓቱን ለማሻሻል የሚደረግ ሙከራ ሀገሪቱ ከሌቦች እና የአካል ጉዳተኞች እንድትጸዳ ወይስ ከአሰቃቂ ግድያ? መንግስት በዘዴ ይህንን ባህሪ አበረታቷል።
መስራች አባቶች
የአሜሪካ ሊንች መስራቾች ተመሳሳይ የአያት ስም Lynch ያላቸው ሁለት ሰዎች ናቸው።
አንዱ በውትድርና ውስጥ ነበር እና በነጻነት ጦርነት ጊዜ ፍርድ ቤቱን አቋቁሞ ስርዓቱን ለማስጠበቅ እና ጠላቶችን እና ወንጀለኞችን ለመዋጋት ይሞክራል። የቻርለስ ሊንች ሙከራ ፈጣን ነበር፣ነገር ግን በተቻለ መጠን በጦርነት ጊዜ ፍትሃዊ ነበር። ተከሳሹ ንጹህነቱን የመከራከር መብት ተሰጥቶታል።
ሁለተኛው ከደቡብ የመጣ ተከላ ነው ዊልያም ሊንች። የእርስ በርስ ጦርነት ካበቃ በኋላ ስርዓቱን ወደነበረበት ለመመለስ በእጣው ላይ ወድቋል. የእሱ ሰለባዎች ጥቁሮች ብቻ ነበሩ። አንዳንድ የቀድሞ ባሪያዎች በራሳቸው መንገድ “ነጻነት” የሚለውን ቃል ትርጉም ተረድተው ከነጮች ጋር በግልጽ ተጋጭተዋል። በጣም በቀላሉ ያለ ስራ እየተንከራተተ በጥቃቅን ዘረፋ እና ስርቆት ነግዷል።
መጨፍጨፉ እንቅፋት ነበር። ምንድን ነው - በንጹሃን ላይ የጭካኔ በቀል ወይም የራስን ጥበቃቤተሰብ እና ንብረት? አሁን፣ ከአንድ ክፍለ ዘመን ተኩል በኋላ፣ በተጨባጭ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው።
ተከላካዮች እና ተቃዋሚዎች አሁንም ወደ መግባባት ሊመጡ አይችሉም። እያንዳንዱን ጉዳይ ለመረዳት እና ለመገምገም አስቸጋሪ ነው. በወቅቱ የነበረው የአሜሪካ የፍትህ ስርዓት ያንን የተንሰራፋውን ወንጀል እና አምባገነናዊ አገዛዝ በራሱ መቋቋም ባልቻለ ነበር።
የሊንች ተከታዮች
የመስራች አባቶች ወጀብ እንቅስቃሴ የዜጎችን እና የመንግስትን ተቀባይነት ብቻ ሳይሆን ተከታዮችን ማፍራት ችሏል። ከ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ አንስቶ እስከ 20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ በአንድ ሐሳብ የተዋሃዱ ቡድኖች እዚህም እዚያም በዩናይትድ ስቴትስ ታዩ። የእነዚህ ድርጅቶች ዋና ዓላማ ሊንች ማስተዳደር ነው. ምንድን ነው - ራስን የመግለጽ መንገድ፣ የዘር ጥላቻ ወይም ለሰለቸቻቸው ጌቶች መዝናኛ?
እስቲ እነዚህን ጥያቄዎች ለመመለስ እንሞክር በትልቁ እና በታዋቂዎቹ ምስረታ እንቅስቃሴዎች ምሳሌ ላይ። እያንዳንዳቸው የተወሰኑ ሕጎችን ያከብሩ ነበር፣ የራሳቸው መዋቅር፣ ርዕዮተ ዓለም አነቃቂ ነበራቸው።
ኩ ክሉክስ ክላን መስራች
ትልቁ የጥፋት እንቅስቃሴ ኩ ክሉክስ ክላን ነበር። ለመዝናናት የጀመረው ድርጅቱ በአሜሪካ ታሪክ ደም አፋሳሹን አሻራ ጥሏል።
በ1865፣የኮንፌዴሬሽን ጦር ታጋዮች፣በቴነሲ ውስጥ ያሉ የምርጥ ቤተሰቦች ሽኮኮዎች፣በአካባቢው ፍርድ ቤት ለገና ተሰበሰቡ። ስድስቱ የቀድሞ መኮንኖች ግራ መጋባት ውስጥ ነበሩ።
የአሜሪካ የእርስ በርስ ጦርነት አብቅቷል። ኮንፌዴሬቶች ለመሠረታቸው ተዋግተዋል፣ነገር ግን ተሸንፈው አሁን በውርደት እና በስደት ላይ ናቸው። በዚያን ጊዜ እነዚያየደቡብ ህዝቦችን ጥቅም የሚደግፉ ከባርነት ነፃ ከወጡት ጥቁሮች ያነሰ መብት ነበራቸው።
የሰላማዊ ህይወት ቅድመ አያቶቻቸው በትውልድ አገራቸው ያደረጉትን ለማስቀጠል መፍታት የነበረባቸው አሰልቺ የዕለት ተዕለት ችግሮች ነበሩት።
የምስጢር ማህበረሰብን ለማደራጀት መጀመሪያ ሀሳብ ያመነጨው በእርግጠኝነት አይታወቅም። ነገር ግን ሀሳቡ ተገለጸ, እና በተጨባጭ ድርጊቶች የተሰላቹ ወጣቶች, አነሱት. ብዙም ሳይቆይ "የክበብ ዘመድ" ተብሎ የተሰየመው "የወርቃማው ክበብ ወንድማማችነት" በዚህ መንገድ ታየ. ለበለጠ ሚስጥራዊነት፣ KKK የሚለውን ምህጻረ ቃል መጠቀም ጀመሩ። በሦስቱ ተመሳሳይ ፊደላት ውስጥ የአስማት ፍንጭ ነበር።
ኩ ክሉክስ ክላን የአጥንት አጥንቶች መንቀጥቀጥ ይመስላል። ወዲያው ፈረሶችን በነጭ ብርድ ልብስ ለመሸፈን እና ቱታ ለዓይን ስንጥቅ ለመልበስ ሀሳብ ቀረበ።
ድርጅቱ አድጓል፣አዝናኙ ጨዋታዎች አብቅተዋል። ፍትህን ለማስፈን ከቀረቡት አዲስ አባላት አንዱ። የምስጢር ማህበረሰቡ ደቡብን ከትምክህተኞች ፌዴራል እና ያልተገራ ጥቁሮች ነፃ ለማውጣት ወሰነ።
በርካታ ትንኮሳዎች ተጀምረዋል። ጥቁሮች ብዙ ሳይነጋገሩ ተሰቅለው ወይም ተቃጥለዋል፣ እና ለነጮች የአምልኮ ሥርዓት ተፈጠረ። በተከሳሹ አንገት ላይ የተንጠለጠለበት ቋጠሮ ተተከለ፣ ክሱም ተነበበለት። ተጎጂው ብዙ ምርጫ አልተሰጠውም. ወይ ጥፋተኝነቱን አምነህ ጥያቄዎቹን አክብረው፣ አለዚያ አፍንጫው ይጠነክራል።
መንግስት የኬኬ መስራቾችን ለማግለል ጥንቃቄ ቢያደርግም በጥቁሮች ላይ የሚደርሰውን ስደት ሙሉ በሙሉ ማስቆም አልቻለም።
የቀጣዮቹ KKK መነቃቃቶች
ሁለተኛየኩ ክሉክስ ክላን ማዕበል ከሩብ ምዕተ ዓመት በኋላ ተነሳ። በመላው አሜሪካ የመንቀጥቀጥ ማዕበል ተንሰራፍቷል፣ ነጭ ኮፍያ የለበሱ እና ካባ የለበሱ ሰዎች እንደ ዳኞች እና ፈጻሚዎች ነበሩ።
በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አስርት አመታት የጎሳ አባላት ግድያ አቆሙ። አሁን በላባ ጅራፍ እና ሙጫ ተጠቅመዋል። መንግሥት መጨፍጨፍን አጥብቆ ተቃወመ። ወንጀለኞቹ በፕሬስ ተወግዘዋል እና በይፋ ተወቅሰዋል ነገር ግን ሊንቺን የሚከለክለው ህግ ፈጽሞ አልጸደቀም።
አሜሪካ የጥቁሮችን ወይም የሌሎች አናሳ አባላትን መብት ማስጠበቅ እንደጀመረች፣ፊታቸው የተሸፈኑ ነጭ ሰዎች ወዲያው ታዩ እና መስቀሎች መብረቅ ጀመሩ።
በሰባዎቹ ውስጥ "ኬኬ" እራሱን ለመጨረሻ ጊዜ በይፋ አወጀ። ነገር ግን ተቃውሞ ያላቸውን ፖለቲከኞች እና ኢኮኖሚያዊ ተፎካካሪዎችን ለማስወገድ ባህሪያትን እንደመጠቀም ነበር።
የጆን በርች ማህበር
ሌላ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ለክርስቲያናዊ ወጎች እና እሴቶች መመለስ። ስደቱ ያነጣጠረው በመንግስት ድርጊት፣በመጤዎች የክልል መስተዳድር፣ የኮሚኒስት አስተሳሰቦች ላይ ነው።
ህብረተሰቡ በጣም የደም ማነስ ነው ተብሎ ይታሰባል፣ነገር ግን ብዙ ነው። ከ1958 እስከ 1961፣የኦፊሴላዊ አባላት ቁጥር ከ12 ወደ 100,000 አድጓል።
በመላው ሀገሪቱ ባሉ ቅርንጫፎች አመራሩ በአንድ ጊዜ ማኒፌስቶዎችን በተለያዩ ከተሞች ማደራጀት፣ ህዝባዊ ወቀሳዎችን፣ የመንግስት ሂሳቦችን ሎቢ ማሳየት ይችላል።
በመጨረሻም ሁሉም ነገር የተበላሸው በህብረተሰቡ መሪ ዌልች ሲሆን በዚያን ጊዜ ስለአለም አቀፉ የኮሚኒስት ሴራ የተሳሳቱ ሀሳቦች በነበሩት። ሙከራዌልችን ከአመራርነት ማስወገድ አልተሳካም። ቀስ በቀስ እንቅስቃሴው ሙሉ በሙሉ ወደ ሃይል ኮሪደሮች እስኪያልፍ ድረስ ማስታወቂያ እየቀነሰ መጣ።
ጂም ክራው ህጎች
በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በዩናይትድ ስቴትስ የሰዎችን በቆዳ ቀለም መለያየትን በተመለከተ በርካታ የህግ አውጭ ድርጊቶች ተፈፅመዋል። ስለዚህ "የጂም ክራው ህጎች" ብለው ሰየሟቸው። ይህ ስም ያለው ሰው በእውነተኛ ህይወት ውስጥ አልነበረም። በደንብ ያልለበሰ፣ ማንበብ የማይችል ኔግሮ የቲያትር ገፀ ባህሪ ነበር። በመቀጠል ሁሉም ጥቁሮች በዚህ ስም መጠራት ጀመሩ።
ሕጎቹ የተለያየ የቆዳ ቀለም ላላቸው ሰዎች ትይዩ የሕይወት እቅድ አላቸው። በዘር ካምፖች ተከፋፍለው አንድ ኔግሮ በስህተት ወደ የተከለከለበት ቦታ ሲንከራተት መገደል ይጠብቀዋል። ማንጠልጠል በጣም ሰብአዊ ከሆኑ መንገዶች አንዱ ነበር።
በተለምዶ ተጎጂው ለረጅም ጊዜ ይሳለቅበት፣ ይገረፋል፣ ይወገራል፣ ይቃጠል ነበር። የተከሳሹ ቤተሰብ አባላት ወይም እሱን ለማዳን ወይም ለማማለድ የደፈሩት በስርጭቱ ስር ሊወድቁ ይችላሉ።
መንግስት እና ፍርድ ቤቱ የጂም ክሮውን ህግጋት ከዩኤስ ህገ መንግስት ጋር የሚቃረኑ መሆናቸውን እስካወቁ ድረስ እርምጃው ለግማሽ ምዕተ ዓመት ያህል ዘልቋል።
የአሜሪካ መንግስት እና ሊንቺንግ
Franklin Roosevelt በአንድ ወቅት ድምጾችን ማጣትን ስለፈራ ሊንቹን በግልፅ ለመዋጋት ፈቃደኛ አልሆነም።
ሃሪ ትሩማን ብዙ ጥረት እና አመታትን አሳልፏል ለአሜሪካውያን የመንካት አደጋን በማስረዳት። ሙከራዎች በአገር ውስጥ "ከእንግዲህ እንደዚህ ያለ ነገር የለም" በሚለው ማሳወቂያ አብቅተዋል።
በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ መጨፍጨፍ የከሸፈው የህግ እና የፍትህ ስርዓት እና የወንጀል ተባባሪነት ውጤት ነው ።መንግስት? በዳኞች ሙስና ምክንያት ምን ያህል ጊዜ ወንጀለኞች ጥፋተኞች ተለቀቁ እና ንፁህ ሰው ወደ መትከያው ገብቷል?
ለዘመናት የሀብታም ሰዎች ፍላጎት እና ምኞት ሲደገፍ ቆይቷል። እንደ ደንቡ ሁሉንም ነገር ጠፍተዋል-መደባደብ ፣ ጠብ ፣ ሴናተሮች እና ዳኞች መግዛት። ገንዘብ ላለው ሰው በድርጊት ውስጥ ምንም ገደቦች የሌለበት ይመስላል።
የዩኤስ ህግ በተለያየ ደረጃ ውስብስብነት ባላቸው ወንጀሎች አንዳንድ የሞት ቅጣትን ይደነግጋል፣ነገር ግን በታሪክ አንድም ጠንቃቃ ህይወቱን ለሞት የመለሰ የለም።
የዩኤስ በጥይት ሰለባዎች
የተከበሩ አሜሪካውያን በ50 ዓመታት ውስጥ ወደ ስድስት ሺህ የሚጠጉ ሰዎችን ማጥፋት ችለዋል። በአንዳንድ ግዛቶች ያለሙከራ ወይም ምርመራ እልቂት ወደ መዝናኛ ክስተቶች ተለውጧል። ቤተሰቦች ወደ ግድያው መጡ። የህጻናት እና እርጉዝ ሴቶች መገኘት ማንንም አላስቸገረም።
ፖስታ ካርዶችን በሊንች ትዕይንቶች መስራት የተለመደ ነበር። እንደዚህ አይነት እንኳን ደስ አለዎት በፋሲካ, በገና, በስም ቀን ተልከዋል. ማንኛውም ሰው በድብደባ ስር ሊወድቅ ይችላል፡ ጥቁር ሰው፣ ነጭ ሰው፣ አይሁዳዊ፣ ሜክሲኳዊ። በወንዶች እና በሴቶች መካከል ምንም ልዩነት አልተደረገም, እርግዝና እንኳን ግምት ውስጥ አልገባም. እና የኮሚኒስቶች ወይም የሰራተኛ ማህበራት አባል መሆን ብዙ ጊዜ ህይወት ያስከፍላል።
የተበሳጩ ወንጀለኞች እስር ቤቶችን አወደሙ፣ቤት አቃጥለዋል፣ተጎጂዎችን አፍነዋል። በእያንዳንዱ ግለሰብ ሁኔታ, ባለሥልጣኖቹ አቅም የሌላቸው ነበሩ. ነገር ግን፣ አለማድረጋቸው የነቃቆችን ድርጊት ዝምታ ማጽደቂያ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።
በሁለት አሰቃቂ ግፍ ላይ በዝርዝር ላንሳ። በአንደኛው ውስጥ አንድ እንስሳ ተበላሽቷል, በሌላኛው ደግሞየንፁህ ሰው ህይወት ወሰደ።
የእንስሳት መጨፍጨፍ
በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አንድን ሰው እንደፈለገ መገደሉ ጥቂት ሰዎች ተገርመዋል። ሕይወት, በተለይም ለጥቁር ሰው, ርካሽ ነበር. ስለዚህ እንስሳው መጨፍጨፉ ትኩረትን ስቧል።
የተከበራችሁ የቴኔሲ ነዋሪዎች። ለጉብኝት የመጣው የሰርከስ ቡድን በቁጥር ማርያም የምትባል ዝሆን ተጠቅሟል። በመድረኩ መግቢያ ላይ እንስሳው በደረሰባት የጭካኔ ድርጊት ላይ አመፀ። አንዳንድ ምንጮች የተናደደው ዝሆን ብዙ ሰዎችን እንደረገጠ ቢናገሩም የሰርከስ ሰራተኛ ቆስሏል።
ለመግደል የፈጠኑት ተመልካቾች እንስሳውን በተገላቢጦሽ በጥይት መቱዋት ይህም የበለጠ አስቆጣች። የገዳዩ ዝሆን ዜና ወዲያው በከተማው ተሰራጨ። ሸሪፍ በአስቸኳይ እንዲገደል ተጠየቀ፣ነገር ግን ማርያምን በጓዳ ውስጥ በማስቀመጥ ወስኖታል።
የአካባቢው ከተሞች ነዋሪዎች አስቂኝ ትዕይንትን በመጠባበቅ ተሰበሰቡ። ከቁጥጥር ውጪ የሆነው ሕዝብ የበለጠ እየተናደደ ሄደ። በሰርከሱ ባለቤቶች ላይ ዛቻዎች ዘነበ። ሰዎች (ወይስ ሰው ያልሆኑ?) ሌሊቱን ሙሉ እሳት አቃጥለው አፋጣኝ የበቀል እርምጃ እንዲወስዱ ጠይቀዋል።
በማለዳው ያልታደለው ዝሆን በግንባታ ክሬን ላይ ተሰቅሏል። እና ለሁለተኛ ጊዜ ብቻ ማድረግ ተችሏል. በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ሰዎች ከፊታቸው እንደተሰቀለ እንስሳ ሳይሆን በብርሃን የሚያበራ የገና ዛፍ ይመስል ዘፈኑ እና ይጨፍራሉ።
በስህተት የተስተካከለ
የሰው ልጅ በህይወቱ ጊዜ የተለያዩ የሞት ቅጣትን ፈጥሯል። አንዳንዶቹ እውነትን ለመመስረት፣ ሌሎች - ለማስፈራራት እና ለመገዛት ያገለግሉ ነበር። አብዛኛውመምታት ሰው በሚባል አውሬ የተቀነባበረ አፀያፊ የበቀል እርምጃ ነው በተለይም ንፁህ ሰው ሲጎዳ።
የጆርጂያ ፋብሪካ ስራ አስኪያጅ ሊዮ ፍራንክ ለአካለ መጠን ያልደረሰ ልጅን በመድፈር እና በመግደል የሞት ፍርድ ተፈርዶበታል። አቃቤ ህጉ በአንድ ሰው ምስክርነት ላይ የተመሰረተ ነው።
የግዛቱ ገዥ በሆነ ምክንያት ይህን ቅጣት በጣም ከባድ አድርገው በመቁጠር ድርጊቱን በእድሜ ልክ እስራት ተክተዋል። በዚህ ውሳኔ የከተማዋ ነዋሪዎች ተቆጥተዋል። ህዝቡ ወህኒ ቤቱን ሰብሮ በመግባት ፍራንክን ከፖሊስ መልሶ ወሰደው እና ከተማውን ጎትቶ በማለፍ ከተደፈረች ልጅ መቃብር አጠገብ ሰቅሎታል።
70 ዓመታት አለፉ እና የተጨማለቀ ወንጀለኛ የስም ማጥፋት ሰለባ ሆኗል። አንድ ሌላ ምስክር ነበር፣ በእውነተኛ ደፋሪ የተፈራ እስከ ሞት ድረስ። ገዳዩ ከሞተ ከ10 አመት በኋላ እውነቱን ለመናገር ደፈረ።
ሊዮ ፍራንክ በነፃ ተሰናብቷል፣ እና ዘመዶቹ ካሳ ተቀበሉ፣ ነገር ግን ይህ ድርጊት የከተማዋን ነዋሪዎች፣ ለመበቀል ፈጣን የሆኑትን ወይም ወንጀሉን የፈቀዱትን የሕጋዊ ባለስልጣናት ተወካዮች አያጸድቅም።
በቅርብ ጊዜ፣ የዩኤስ ሴኔት መንግስት በሀገሪቱ ውስጥ የማፈንዳት ድርጊቶችን መፍቀዱ የተሰማውን ልባዊ ፀፀት ገልጿል፣እና ለተጎጂዎች ይቅርታ ጠይቋል፣እንዲህ ያሉ የአመጽ ድራማዎችን ላለመፍቀድ ቃል ገብቷል።
ምናልባት ጉዳዩ በፍፁም ወደ ህግ ተቀባይነት አይመጣም። አንድ አፍሪካዊ አሜሪካዊ ፕሬዝደንት እንኳን ይህን ለማድረግ አይደፍርም። የፎርት ኖክስ አጠቃላይ የወርቅ ክምችት በሊንች የተገደሉ ሰዎችን ዘሮች ለማካካስ በቂ አይደለም።
