በልጅነት ውስጥ ያለ ወንድ ልጅ ሁሉ ባላባት የመሆን ህልም አለው። ነገር ግን በፍቅር ስራዎች ውስጥ የዚህ ክፍል ተወካዮች ከድራጎኖች ጋር ሲዋጉ እና ለአንዲት ቆንጆ ሴት ፍቅር ከተዋጉ, በእውነተኛ ህይወት ይህ መንገድ የበለጠ ብልህ ነበር. ባላባት ለመሆን ልጁ ለጌታው የዓመታት አገልግሎት መሸከም ነበረበት። እናም ወጣቱ የተወሰነ ዕድሜ ላይ ከደረሰ በኋላ የአምልኮ ሥርዓቱን አለፈ።
የእስቴቱ መከሰት
በጥንቷ ሮም እንኳን እንደዚህ ያለ የህብረተሰብ ክፍል እንደ እኩልነት ተነሳ። እንደ ፈረሰኞች ይተረጎማል። ንብረቱ ልዩ ቦታ ነበረው። ነገር ግን በቺቫልሪ መልክ ላይ ዋነኛው ተጽእኖ በታላቁ የብሔሮች ፍልሰት ሂደት ውስጥ የዘላኖች ሁንስ ወረራ ነበር። በ IV-VII ክፍለ ዘመናት ውስጥ ነበር. ዘላኖቹ ከባድ የጦር መሳሪያዎች እና ረዣዥም ሰይፎች ነበሯቸው፣ እና እነሱ የፈረሰኞቹ ምስል ተምሳሌት ሆኑ፣ እሱም በመጨረሻ በመላው የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ተሰራጭቷል።
በፍራንካ ውስጥ፣ በአረቦች ጥቃት ወቅት፣ የእግረኛ ወታደሮች ከነፃ ገበሬዎች፣ ወራሪዎችን መመከት አልቻሉም። ቻርለስ ማርቴል ቤተ ክርስቲያንን እና መሬቶችን ዘውድ ለነጻ፣ ነገር ግን መሬት የሌላቸውን ሰዎች ለጊዜያዊ ወይም ለዘለዓለም ማከፋፈል ጀመረ። በምላሹም የፈረስ ግልጋሎታቸውን አቀረቡለት።
ከ8ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የቫሳል ግንኙነቶች መስፋፋት ጀመሩ፣ በመምህሩ አገልግሎት ውስጥ ያሉ ሰዎች ታማኝነታቸውን መማል አለባቸው።
በጀርመን ከ11ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ልዩ ርስት ተፈጠረ - ዲንስትማንስ። እነዚህ ሰዎች ከከተማው ነዋሪዎች እና ከነጻ መንደር ነዋሪዎች ከፍ ያለ ነበሩ፣ ነገር ግን ከነጻ ባላባቶች ያነሱ ነበሩ። ከኋለኛው በተለየ ዲንስትማንኖች እንደፈለጉ አገልግሎቱን መልቀቅ አይችሉም።
በፈረንሳይ ቺቫሪ የመልካም ልደት ምልክቶች አንዱ ነበር፣ምንም እንኳን አልፎ አልፎ ነፃ መሬት የነበራቸው ዜጎች ወደ እስቴቱ መግባት ይቻል ነበር። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች የታችኛው ባላባቶች ነበሩ።
በመካከለኛው ዘመን እንግሊዝ፣ ንጉሱ ብቻ ነበር ባላባት የሚቻለው፣ ግን የመሬት ባለቤትነት እውነታ ብቻ ነው ማዕረጉን ለመሸለም በቂው። መነሻው ሁለተኛ ጠቀሜታ ነበረው።
Knightly ትምህርት
የበጎነት ስልጠናን ማለፍ ባላባት ለመሆን የሚያስፈልገው ነው። ተዋጊ ከወንድ ልጅ አስተዳደግ በ 7 አመቱ ተጀምሮ በ 21 አመቱ አብቅቷል. ወጣቱ በተሳካ ሁኔታ እንደ ገጽ ፣ ስኩዊር እና የሚቀርቡለትን ፈተናዎች ሁሉ ተቋቁሞ ከሆነ ፣ አለቃው ፈረደበት።
የትእዛዙ አባል እንከን የለሽ ጎራዴ መግደል እና ግልቢያ፣ ጭልፊት እና ዋና ዋና ጌታ መሆን ነበረበት። ፈረሰኞቹ ቼዝ የመጫወት፣ የማጣራት ስጦታም ነበራቸውእና ሁሉንም የፍርድ ቤት ስነምግባር ደንቦች በባለቤትነት ያዙ።
ከጨቅላነቱ ጀምሮ ልጁ እንደ ድፍረት፣ ጀግንነት፣ ለሴቶች ያለው የጋለ ስሜት ይታይ ነበር። ወጣት ወንዶችም በሙዚቃ፣ በግጥም፣ በዳንስ እና በሃይማኖት ፍቅር ተምረዋል።
እንደ ገጽ በማገልገል ላይ
ልጁ ባላባት ከመሆኑ በፊት ጌታውን በማገልገል ብዙ ደረጃዎችን ማለፍ ነበረበት። መጀመሪያ ላይ እሱ ገጽ ሆነ። ብዙውን ጊዜ, አንድ ልጅ ከ7-8 አመት እድሜው ወደ ደጋፊው አገልግሎት ተላልፏል, እና እዚያው እስከ 14 ድረስ ይቆያል.
ክቡር ፊውዳል ገዥዎች እንደ ሊቃውንት ሠርተዋል፣ አንዳንድ መኳንንት ልጅን ለንጉሱ እንደ ገጽ አድርገው አዘጋጅተውታል። በተከበረ ደጋፊ ስር አገልጋይ ለመሆን ወንዶቹ ጥሩ የዘር ግንድ እንዲኖራቸው ይጠበቅባቸው ነበር ይህም ቢያንስ 4 ትውልዶች ባላባት በአባትነት ሊያመለክት ይገባ ነበር።
ገጾቹ የኖሩት ልጁን የማሳደግ ሃላፊነት በነበረው ጌታው ሙሉ ድጋፍ ነው።
የገጹ ተግባራት የሚከተሉትን ያካትታሉ፡
- ከጌታው ጋር በስራ ላይ።
- ከሱ ጋር ወደ ተለያዩ ማህበራዊ ዝግጅቶች።
- በወታደራዊ ዘመቻዎች ወቅት ከጌታው ቀጥሎ መገኘት።
- የግል እና ሚስጥራዊ ጨምሮ ልዩ ልዩ ጠቀሜታ ያላቸው አገልግሎቶች አቅርቦት።
14 አመቱ ላይ ከደረሰ በኋላ ወጣቱ ይህንን የዝግጅት ደረጃ ለቆ ወጣ ፣ ድርጊቱም በአስደናቂ ሁኔታ ታጅቦ ነበር። ከዚያም ሹካ ሆነ። ቀጣዩ ደረጃ ተጀመረ።
Squire
የማደግ ጊዜው ነው። የባላባት ትምህርት ሁለተኛ ደረጃ ለጌታው እንደ ስኩዊር ማገልገል ነበር። ይህ ጊዜ በ 14 አመቱ የጀመረ እና እስከሚቀጥለው ድረስ21 አመት. በመካከለኛው ዘመን, ከዚህ ዘመን ጀምሮ, አንድ ወጣት እንደ ትልቅ ሰው ይቆጠር ነበር. የንጉሣዊው ታጣቂዎች ይህንን ቦታ ለሕይወት ያዙ።
የከበረ ዘር ያለው ወጣት ብቻ ነው ስኩዊር ሊሆን የሚችለው። አልፎ አልፎ፣ አንድ ተራ ሰው ለዚህ ማዕረግ ሊቀደስ ይችላል። እንዲሁም፣ የአንድ ትሁት ቤተሰብ ዜጎች በአንዳንድ መኳንንት ስር ስኩዊር-ሰርጀንት ነበሩ። ይህ ቦታ ለቀሪው ሕይወታቸው በአደራ ተሰጥቶባቸዋል።
ስኳሩ በሁሉም ነገር ላይ ጌታውን አገልግሏል። በፍርድ ቤት, በውድድሮች እና በጦር ሜዳ ላይ ከጎኑ ነበር. ወጣቱ አገልጋይ የደጋፊውን የጦር መሳሪያዎች፣ ጋሻ እና ፈረስ ሁኔታ ተከታተል። በጦርነቱ ወቅት ስኩዊር ለጌታው መሳርያ ሰጠ፣ እንዲሁም ከእሱ ጋር ጎን ለጎን ተዋጋ።
ወጣቱ በአለቃው ሙሉ በሙሉ የተደገፈ ነበር፣የኋለኛው ደግሞ ወታደራዊ ጉዳዮችን እና ሁሉንም የ knightly ትምህርትን እንዲያስተምረው ተገደደ።
በመካከለኛው ዘመን ባላባት ለመሆን ሌላ መንገድ ነበር። ብዙዎች አልተሳካላቸውም። አንድ ወጣት ባላባትን በጦርነት ካሸነፈ በጦር ሜዳ ወደሚፈለገው ርስት ተጀመረ፣ ምክንያቱም በዚህ ሁኔታ ስሙን በክብር ሸፍኖታል።
ቺቫሪ
በቀጣይ - ወደ ተዋጊዎች ክፍል መግባት። መምህሩ ራሱ፣ ሌላ ፊውዳል ወይም ንጉሱ ወጣቱን ሊመታ ይችላል። ስኩዊር በስንት ዓመቱ ባላባት ሊሆን ይችላል? ብዙ ጊዜ፣ ይህ ክስተት የተከሰተው አንድ ወጣት 21 አመት ሲሞላው ነው፣ ነገር ግን ወደ አንድ አስደናቂ ነገር መጀመር ካለበት ቀደም ብሎ ተከስቷል።
የማስጀመሪያ ስርዓት ያስፈልጋልዝግጅት፣ እና አሰራሩ እራሱ ግሩም እና አስደሳች ነበር።
Accolade
ይህ የቁንጮ ወደ ባላባት ሥርዓት የመግባት ሥነ ሥርዓት ስም ነው። መጀመሪያ ላይ አነሳሱ ምስጢራዊ ባህሪ ነበረው. አንድ ወጣት ባላባት ከመሆኑ በፊት ገላውን መታጠብ፣ ነጭ ሸሚዝ፣ ቀይ መጎናጸፊያ እና ወርቃማ ማሰሪያዎችን መልበስ ነበረበት። በጦር መሳሪያ የታጠቀው በጌታው ወይም ከትእዛዙ ሽማግሌዎች አንዱ ሲሆን ለጀማሪው ደግሞ በቃላት መመሪያው ላይ የእጅ መያዣ ሰጠው። ባላባት ህይወት ውስጥ፣ ይህ የዘንባባ ምቱ ምንም ሳይመልስ የሚተወው እሱ ብቻ መሆን ነበረበት። የጅማሬው ልዩነትም ነበር ጌታው ከመታጠቅ ይልቅ ወጣቱን በጠፍጣፋው ጎራዴ ጎራዴ በመጀመሪያ በቀኝ ትከሻ ከዚያም በግራ በኩል መታው።
በመካከለኛው ዘመን ጦርነት ካለ እና ለመዘጋጀት ጊዜ ከሌለ እንዴት ባላባት ሆኑ? በጦርነቱ ውስጥ ራሱን የቻለ ወጣት ከጦርነቱ በኋላ በሜዳው መካከል ማዕረግ ተሸልሟል። ይህ የተደረገው በአለቃው ወይም በሌላ የተከበረ ፊውዳል ጌታ ነው። ሽኮኮው ትከሻው ላይ በጠፍጣፋ ጎራዴ ተመታ እና አጭር ፀሎት ተነበበ።
የቤተክርስቲያን ማስጀመሪያ ስነ ስርዓት
በኋላ ላይ፣የማስጀመሪያው ሥነ-ሥርዓት ሃይማኖታዊ ትርጉም ነበረው። ነጭ ልብስ የለበሰ አንድ ወጣት ሌሊቱን ሙሉ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ጸለየ። በማግስቱ ጠዋት ቅዳሴውን መቆም፣ እንዲሁም መናዘዝ እና ከተናዛዡ ጋር መገናኘት ነበረበት።
መሳሪያውንም በመሠዊያው ላይ አስቀመጠ፣ በካህናትም ተባርከዋል። ከዚህ አሰራር በኋላ መንፈሳዊ መካሪው ሰይፉን ለጀማሪው ሰጠው ወይም አስታጠቀው። ባላባቱ እምነቱን ለመከላከል ፣ደካሞችን እና የተቸገሩትን ለመርዳት ፣ክብርን ለመጠበቅ ቃለ መሃላ ገባ። መቼየጅማሬው ሥነ ሥርዓት የተካሄደው በቤተክርስቲያኑ ነው, ወጣቱ የእምነት ባላባት እንደሚሆን እና በቅንዓት እንደሚጠብቀው ተረድቷል. ብዙውን ጊዜ ሥነ ሥርዓቱን ለአንዳንድ ሃይማኖታዊ በዓላት ወይም ሌላ አስፈላጊ ክስተት ለማድረግ ይሞክራሉ።
ከቤተክርስቲያን ምሥረታ በኋላ ባላባት ለመሆን ምን ማድረግ ነበረብህ? ይህን ተከትሎም የክብረ በዓሉ ዓለማዊ ደረጃ ተከተለ። አዲሱ ባላባት የእሱን ጥንካሬ, ቅልጥፍና እና ትክክለኛነት ማረጋገጥ ነበረበት. ቀስቃሹን በእጁ ሳይነካው ወደ ኮርቻው ዘሎ ገባ፣ እና ጋለሞታ፣ ምስሉን በጦር እየመታ።
አንድ ወጣት ሁሉንም ፈተናዎች በተሳካ ሁኔታ ሲያልፍ፣አለቃው አዲስ ለተቀየረው ባላባት ክብር ትልቅ ግብዣ አዘጋጅቶ ለብዙ ቀናት ፈጅቷል። ብዙውን ጊዜ እነዚህ ትላልቅ ወጪዎች ለጌታው የሚመለሱት በቫሳል ነው፣ የወጣቱ አባት በትእዛዙ ውስጥ ተጀመረ።
ምልክቶች እና እቃዎች
ወጣቶቹ ባላባት ከሆኑ በኋላ፣ ወደ ትዕዛዙ ለመግባት የየራሳቸው የመጀመሪያ ከሆኑ የጦር መሳሪያቸውን ተቀበሉ። ምልክቱ በተለምዶ ከወጣቱ ዝርያ ጋር ግንኙነት ያላቸው የተለያዩ እንስሳትን እና ምልክቶችን ያሳያል። በብዛት ጥቅም ላይ የዋሉ ቀለሞች ወርቅ, ብር, ቀይ, አረንጓዴ እና ጥቁር ነበሩ. የጦር ቀሚስ ለህይወት አንድ ሆኖ ቀረ እና ተወርሷል።
አንዳንድ ጊዜ የባላባቱ ጠባቂ እጁን እንዲጠቀም ወይም አንዳንድ አዲስ ምልክቶችን እንዲጨምር ይፈቅድለታል። ይህ የተደረገው ጀግናው በጦርነቱ ልዩ ስራ ሲለይ ነው።
እንዲሁም እያንዳንዱ ባላባት የራሱ የሆነ መፈክር ነበረው በጦር መሣሪያ ቀሚስ ላይ ተጭኖ የምስሉን ምንነት ይገልጣል። በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ለተዋጊዎች፣ ይህ ሐረግ እንዲሁ እንደ የውጊያ ጩኸት ጥቅም ላይ ውሏል።
የባላባትነት እጦት
ከታላላቅ የመሆን እድል በተጨማሪ ከትእዛዙ የመባረር እድል ተፈጥሮ ነበር ይህም በስም እና በመላው ቤተሰብ ላይ ውርደትን ያመጣል። አንድ ሰው የፈረሰኞቹን ኮድ ከጣሰ ወይም ከርዕሱ ጋር የማይጣጣም ባህሪ ካሳየ የተገላቢጦሽ ሂደቱ በእሱ ላይ ተካሂዷል።
በሥነ ሥርዓቱም የሙታን መዝሙራት ታጅቦ ነበር። ጋሻውን በመከለያው ላይ ያለውን የጦር ካፖርት በማጋለጥ የጦር መሳሪያዎችና አልባሳት ከራሱ ከሌሊት ተወሰደ። ሰውዬው ልብሱን አውልቆ ረጅም ሸሚዝ ከለበሰ በኋላ ጋሻው በሦስት ተከፈለ። የቀድሞ ተዋጊው ከግንድ ወርዶ በብብቱ ስር የገመድ ቀለበት አልፏል ፣ ከዚያ በኋላ በህዝቡ መሳለቂያ ፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን ተወሰደ ። እዚያም የመታሰቢያ አገልግሎት ተደረገለት።
ወንጀሉ ከባድ ከሆነ ቅጣቱ ሞት ነበር። ከጅምላ በኋላ ግዞቱ ለገዳዩ ተላልፏል። በቀላል ሁኔታ, ባላባቱ ሁሉንም ማዕረጎች, ሽልማቶች, መሬቶች, እና ስሙ እና ዘሮቹ በሙሉ በውርደት ተሸፍነዋል. በሆነ መንገድ ሞት የበለጠ ደግ ቅጣት ነበር፣ ምክንያቱም ይቅርታ የተደረገለት የተዋረደ ባላባት በቀሪው ህይወቱ በድህነት እና በንቀት ለመኖር ተገደደ።
በመካከለኛው ዘመን እንዴት ባላባት ሆኑ? የብዙ ዓመታት ስልጠናዎችን ማለፍ እና የተከበረ ማዕረግ ማግኘት አስፈላጊ ነበር. ነገር ግን ይህ ሁሉ አንድ ሰው አስፈላጊውን የሞራል በጎነት ይኖረዋል ማለት አይደለም. የቱንም ያህል ጥሩ ጨዋነት ያለው ቢሆንም ከክፍሉ አባላት መካከል ዘረፋን እና ግድያን የማይናቁ ስግብግብ እና ጨካኞች ነበሩ።
